चिन्ता र डटनीको अध्याय


परिचय




यो पहिलो अध्याय सोच र भाग्य को लागी तपाईं को परिचय केवल केहि विषयों कि किताब संग सौदा गर्न परिचय। धेरै विषयहरू अजीब लाग्दछन्। तीमध्ये केही सुरुवात हुन सक्छ। तपाईंले पत्ता लगाउन सक्नुहुन्छ कि तिनीहरू सबै विचारशील विचारलाई प्रोत्साहन दिन्छन्। त्यसोभए तपाईले सोचेका कुराहरु संग परिचित हुनुभयो र पुस्तक मार्फत आफ्नो विचार सोच्नु हुन्छ कि तपाईले यसलाई स्पष्ट रुपमा सावित पार्नुहुनेछ र तपाईलाई केहि मौलिक तथ्याङ्कको बारेमा विकास गर्ने प्रक्रियामा हुनुहुन्छ र जीवनका रहस्यमय तथ्यहरू - विशेष गरी आफैंको बारेमा।

पुस्तकले जीवनको उद्देश्य बताउँछ। त्यो उद्देश्य केवल यहाँ वा पछि यहाँ आनन्द पाउन को लागी छैन। न त यो "आत्मा" को एक आत्मा हो। जीवनको वास्तविक उद्देश्य, उद्देश्य जुन अर्थ र कारण दुवैको सन्तुष्ट हुनेछ, यो हो: यो कि हामी सबैको होशियार हुनु भन्दा उच्च डिग्री मा प्रगतिशील होशियार हुनेछ; त्यो प्रकृति, सचेत हो र भित्र र अन्त र प्रकृति पछि। प्रकृति द्वारा सबै को मतलब हो कि एक ईश्वर को माध्यम ले सजग हो जान सक्छ।

पुस्तकले तपाईंलाई आफैले परिचय दिन्छ। यसले तपाईंलाई आफुको बारेमा सन्देश ल्याउँछ: तपाईंको रहस्यमय आत्म जसले तपाईंको शरीरमा बास गर्दछ। सायद तपाईंले सधैं र तपाईंको शरीरको रूपमा पहिचान गर्नुभएको छ; र जब तपाईं आफैलाई सोच्ने प्रयास गर्नुहुन्छ त्यसकारण तपाईं आफ्नो शारीरिक तवरमा सोच्नु हुन्छ। आदमको बलद्वारा तपाईंले आफ्नो शरीरको "I" को रूपमा "म आफै" रूपमा बोल्नुभयो। तपाईं यस्तो अभिव्यक्तिको प्रयोगको रूपमा "जब म जन्मेको थिएँ" र "जब म मर्छु"; र "मैले आफैलाई गिलासमा देखे," र "मैले आफैलाई आराम गरें," "म आफैले काट्यो" र त्यसमा, जब वास्तवमा यो तपाईंको शरीर हो जुन तपाईं बोल्नुहुन्छ। तपाईं बुझ्नु भएको छ कि तपाईलाई स्पष्ट रुपमा आफैं र शरीरमा तपाईं बस्नु भएको स्पष्टता देख्नु पर्छ। तथ्य यो हो कि तपाई "मेरो शरीर" शब्द प्रयोग गरी सजिलै रूपमा उद्धृत गर्नुहुनेछ जुन तपाईले उद्धृत गरेका मध्ये कुनै पनि प्रयोग गर्नुहुनेछ कि तपाईं पूर्णतया तयार छैनन् यो महत्त्वपूर्ण भिन्नता बनाउन।

तपाईलाई थाहा छ कि तपाईं आफ्नो शरीर होइनौं; तपाईलाई थाहा छ कि तपाईंको शरीर तपाई होइन। तपाईंले यो थाहा पाउनु भयो, जब तपाई यसको बारेमा सोच्नुहुन्छ, तपाईलाई थाहा छ कि तपाईंको शरीर आज यो के फरक छ, बचपन मा, तपाइँ पहिले यो सजग भए। वर्षौंको दौडान तपाईं आफ्नो शरीरमा रहनुभएको छ तपाईं यो परिवर्तन भएको छ भनेर सजग भएको छ: यसको बचपन र किशोरावस्था र जवान भएर गुजारा, र यसको वर्तमान अवस्थामा, यो धेरै परिवर्तन भएको छ। र तपाईं आफ्नो शरीर परिपक्व भएको छ भनेर चिन्ता छ, संसारको आफ्नो दृष्टिकोण र जीवनको प्रति तपाईंको मनोवृत्तिमा क्रमशः परिवर्तनहरू छन्। तर यी परिवर्तनहरूमा तपाईले तपाईंलाई बिरुद्ध बनाउनुभएको छ: यो हो, तपाईं आफैलाई जागिर हुनुभएको छ जस्तै उस्तै आत्म, समान म, सबै समय। यस सरल सत्यमा तपाईंको प्रतिबिम्बले तपाईंलाई बुझ्न बाध्य तुल्याउँछ कि तपाइँ निश्चित रूपमा होइन र तपाईंको शरीर हुन सक्दैन। बरु, तपाईंको शरीर एक भौतिक जीव हो जुन तपाईं बस्नुहुन्छ; एक जीवित प्रकृति तंत्र हो कि तपाईं सञ्चालन गर्दै हुनुहुन्छ; एक जना जान हो जुन तपाईं बुझ्न खोज्दै हुनुहुन्छ, प्रशिक्षित र मास्टर गर्न।

तपाईलाई थाहा छ तपाईंको शरीर यस संसारमा कसरी आयो; तर तपाईं आफ्नो शरीरमा कसरी आउनुभयो तपाईं थाहा छैन। तपाईं जन्मेपछि केही समय पछि यो हुनुहुन्न। एक वर्ष, शायद, वा धेरै वर्ष; तर यस तथ्यको बारेमा तपाईलाई सानो वा केही थाहा छैन, किनकि तपाईंको शरीरको मेमोरी तपाईंको शरीरमा आएर मात्र सुरु भयो। तपाईं आफ्नो अन-बदलिरहेको शरीर रचना गरिएको सामग्रीको बारेमा केहि थाहा छ; तर के यो हो कि तपाईं जान्नुहुन्छ तपाईं अहिलेसम्म आफ्नो शरीरमा के जस्तो सजग हुनुहुन्छ। तपाईले नामलाई तपाईंको शरीर अरूको शरीरबाट फरक छ भनेर थाहा छ; र यो तपाईंले आफ्नो नामको रूपमा सोच्नु भएको छ। के महत्त्वपूर्ण छ, तपाईंले जान्नुपर्छ, न कि तपाईं एक व्यक्तित्वको रूपमा हुनुहुन्छ, तर के तपाई एक व्यक्ति को रूप मा आफैलाई सजग हुनुहुन्छ, तर अहिले सम्म आफैलाई चिन्ता छैन, एक विच्छेद पहिचान। तपाईं जान्नुहुन्छ कि तपाईंको शरीरले जीवन बिताउँछ, र तपाईं पूर्णतया यो मर्नेछ भन्ने आशा गर्दछ; किनभने यो एक तथ्य हो कि हरेक जीवित मानव शरीर समय मा मृत्यु हुन्छ। तपाईंको शरीरको सुरुवात थियो, र यो अन्त्य हुनेछ; र सुरू गर्न यो अन्त को घटना को परिवर्तन, समय को विश्वव्यापी कानूनको अधीनमा छ। तथापि, त्यस्ता तरिकामा होइन जुन तपाईंको शरीरमा असर हुने कानुनको विषय हो। यद्यपि तपाईंको शरीरले तपाईलाई लुगा लगाउँदा परिधान परिवर्तन गर्नुभन्दा सामग्रीको कुन सामग्री बनाउँछ, तपाईंको पहिचान परिवर्तन गर्दैन। तपाईं उस्तै हुनुहुन्छ

जब तपाईं यी सत्यहरू विचार गर्नुहुन्छ कि तपाईलाई भेट्टाउन सक्नुहुनेछ, तथापि तपाईले प्रयास गर्न सक्नुहुनेछ, तपाईं सोच्न सक्नुहुन्न कि तपाईं आफैलाई अन्त्यमा आउनुहुनेछ, तपाईं भन्दा पनि सोच्न सक्नुहुनेछ कि तपाईं आफैँको सुरुवात हुनुभयो। यो कारणले गर्दा तपाईंको पहिचान सुरुवात र अनन्त छ; वास्तविक म, तपाईंलाई आफैं महसुस गर्छु, अमर र निर्दोष छ, सधैं परिवर्तनको घटना, समयको मृत्यु भन्दा बाहिर। तर यो तपाईंको रहस्यमय पहिचान हो, तपाईं थाहा छैन।

जब तपाईं आफैलाई सोध्नुहोस्, "म के थाह म हुँ भनी?" आफ्नो पहिचान को उपस्थिति अन्ततः तपाईं यस रूपमा केही यस्ता तरिका जवाफ कारण हुनेछ: "यो म थाहा कम्तीमा म सचेत छु भनेर, छु छ जे; म कम्तीमा सजग होशियार हुदैछु। "र यस तथ्यबाट निरन्तर तपाईं यसो भन्न सक्नुहुनेछ:" यसर्थ म सचेत छु कि म हुँ। म होशियार छु, त्यसो भए म म हुँ। र त्यो म अरू हुँ। म सचेत छु कि यो मेरो पहिचान हो कि यो सजग हो- यो विशिष्ट ई-मेल र आत्मविश्वास छ कि मैले स्पष्ट रूपमा महसुस गर्छु - मेरो सम्पूर्ण जीवनमा परिवर्तन हुँदैन, यद्यपि सबै कुरामा म सजिलै सजिलै परिवर्तनको स्थितिमा रहन्छु। "यसबाट अगाडि बढ्दै तपाईं यसो भन्न सक्नुहुनेछ:" म अझै थाहा छैन कि यो रहस्यमय अपरिवर्तन म हो; तर म सजग हो कि यस मानव शरीर मा, जसमा म जागरूकता को समयमा जागरूक हूँ, वहाँ केहि हो जुन जागरूक छ; केहि चीज र इच्छा र विचार गर्छ, तर यसले परिवर्तन गर्दैन; एक सचेत कुरा जुन चाहन्छ र यो शरीरलाई कार्यान्वयन गर्दछ, अझै सम्म स्पष्टतः शरीर होइन। स्पष्टतः यो होशियार चीज, जो केहि पनि हो, आफैलाई। "

यसकारण, सोचेर, तपाईं आफैलाई अब शरीरको नाम र निश्चित अन्य भ्रामक सुविधाहरू जस्तै, शरीरमा होशियार आत्मको रूपमा सम्मान गर्न आउनु हुन्छ। शरीरमा होशियार आत्म भनिन्छ, यस पुस्तकमा, कर-इन-शरीर। ढोका भित्रको विषय हो जुन पुस्तक विशेष गरी चिन्तित छ। यसैले तपाईले यो सहयोगी पाउनुहुनेछ, जस्तै कि तपाईंले पुस्तक पढ्नु भएको छ, आफैलाई कष्टयुक्त क्यानको रूपमा सोच्नु हुन्छ; एक मानव शरीर मा एक अमर हत्यारा को रूप मा आफूलाई हेर्न को लागी। जब तपाईं आफैंको रूपमा सोच्न सिक्नुहुन्छ, तपाईंको शरीरमा क्यान्सरको रूपमा, तपाईं आफैलाई र अरूको रहस्य बुझ्न महत्त्वपूर्ण कदम चाल्नुहुनेछ।

तपाईं आफ्नो शरीर, र प्रकृति को सबै भन्दा सजग हो, ह्यान्स को माध्यम ले। यो केवल आफ्नो शरीर को माध्यम ले हो कि तपाईं भौतिक संसारमा प्रकार्य गर्न सक्षम हुनुहुन्छ। तपाईं सोचेर प्रकार्य गर्नुहुन्छ। तपाईंको सोच र तपाईंको इच्छाले तपाईंको सोचलाई प्रेरित गर्दछ। तपाईंको भावना र चाहना र शारीरिक क्रियाकलापमा अनौठो प्रकट देखिन्छ। शारीरिक क्रियाकलाप मात्र अभिव्यक्ति हो, बाह्यकरणको, तपाईंको भित्री गतिविधिको। तपाईंको शरीर आफ्नो इन्द्रको साथ साधन हो, मन्त्रिमण्डल, जुन तपाईंको भावना र इच्छाले भरिएको छ; यो तपाइँको व्यक्तिगत प्रकृति मेशिन हो।

तपाईंको इन्द्र जीवित प्राणी हुन्; प्रकृतिको अदृश्य इकाइ; यी तालिमहरू जुन तपाईंको शरीरको सम्पूर्ण संरचनालाई घृणा गर्दछ; तिनीहरू संस्थाहरू हुन्, यद्यपि अविवाहित भए तापनि तिनीहरूको कामको रूपमा सचेत छन्। तपाईंको इन्द्रले केन्द्रको रूपमा सेवा गर्छ, प्रकृतिको वस्तु र मानव यन्त्रको बीचमा छापहरूको ट्रांसमिटरहरू जुन तपाईले सञ्चालन गर्दै हुनुहुन्छ। इन्द्रहरू तपाईंको अदालतमा प्रकृतिको दूतावास हुन्। तपाईंको शरीर र यसको इन्द्रको स्वैच्छिक कार्यको शक्ति छैन; तपाईंको गहिरो भन्दा बढी जसको माध्यमबाट तपाईं महसुस गर्न सक्नुहुन्छ र कार्य गर्दछौं। बरु, त्यो शक्ति तपाई हो, अपरेटर, होशियार आत्म, भ्रष्टाचार कर्ता।

तपाईं बिना, क्यानर, मिसिन केहि पनि पूरा गर्न सक्दैन। तपाईंको शरीरको अनौपचारिक गतिविधि-निर्माणको काम, रखरखाव, ऊतक मरम्मत, र त्यस पछि स्वचालित रूपमा सास फेर्न मिल्ने मिसिन द्वारा गरिन्छ जसको रूपमा कार्य गर्दछ र परिवर्तनको महान प्रकृति मिसिन संग संयोजन हुन्छ। तपाईंको शरीरमा प्रकृतिको यो नियमित कार्य निरन्तर रूपमा हस्तक्षेप गरिएको छ, तथापि, तपाईंको असंगलित र अनियमित सोचले: कामलाई बेवास्ता गर्दछ र डिग्रीलाई हतोत्साहित हुन्छ जुन तपाईं विनाशकारी र शारीरिक तनावलाई असक्षम बनाएर आफ्नो भावना र इच्छालाई बिना बिना काम गर्न अनुमति दिन्छ। सजग नियन्त्रण यसैले, क्रम मा कि प्रकृति को आफ्नो विचार र भावनाहरु को हस्तक्षेप को बिना तपाईंको मिसिन को पुनर्मिलन को लागी अनुमति दिइन्छ, यो प्रदान गरिन्छ कि तपाईं आवधिक रूपमा यसलाई जाने को लागी; तपाईंको शरीरमा प्रकृतिले प्रदान गर्दछ जुन तपाईंलाई बाँध र इन्द्रले बाँधेको समयमा कहिलेकाहीँ आंशिक रूपमा वा पूर्ण रूपमा हुन्छ। यो विश्राम वा इन्द्रहरूको जाने निदियो।

जब तपाईंको शरीर सुतिरहेको बेला तपाईंसँग छुट छ। एक निश्चित अर्थमा तपाईं यसबाट टाढा हुनुहुन्छ। तर प्रत्येक पल्ट जब तपाईं आफ्नो शरीर जगाउनुहुन्छ, तपाईले आफ्नो शरीरलाई निद्रामा निद्रा गर्नु अघि तपाईं "स्वर्गीय" आत्मसमर्पण गर्दै हुनुहुन्छ। तपाईंको शरीर, ज्योति वा सुत्न, केहि पनि होशियार छैन। त्यो जो होशियार छ, त्यो सोच्ने हो, तपाईं आफै हो, तपाईंको शरीरमा हैन। यो स्पष्ट हुन्छ जब तपाईं आफ्नो शरीर सुतिरहेको बेला तपाईं सोच्नुहुन्न कि विचार गर्नुहुन्छ; कम्तिमा, यदि तपाईं सोको अवधिको बारेमा सोच्नुहुन्छ भने तपाईलाई थाहा छैन वा याद नगर्नु हुन्छ जब तपाई आफ्नो शरीर इन्द्रमा जागिर गर्नुहुन्छ, तपाई के सोच्नुभएको छ।

सुत्न गहिरो वा सपना हो। गहिरो निन्द्रा राज्य हो जुन तपाईं आफैमा फर्कनुहुन्छ, र जसमा तपाईं इन्द्र संग छुट हुनुहुन्छ; यो राज्य हो जसमा इन्द्रले शक्तिबाट विच्छेद भएको परिणामको रूपमा प्रकार्य रोक्न सकेको छ जसमा उनीहरूले कार्य गर्दछ, जुन शक्ति तपाईं हो, क्यान्सर। सपना आंशिक अन्वेषणको स्थिति हो; राज्यमा जुन तपाईंको इन्द्र प्रकृति को बाह्य वस्तुहरु लाई स्वभाव मा प्रकृति मा काम गर्न को लागी गरिन्छ, जागरण को समयमा माना जानहरु को विषयों को सम्बन्ध मा अभिनय गर्दछ। जब गहिरो निद्राको समय पछि तपाईले आफ्नो शरीर पुन: इन्टरनेटमा राख्नुहुन्छ, तपाईले एकै पटक इन्द्रलाई बिगार्नु हुन्छ र फेरि आफ्नो माध्यमिक रुपमा तपाईलाई सोच्नु, बोल्ने, तपाईं चाहानुहुन्छ। र जीवनशैली आदतबाट तपाई तुरुन्तै आफै र तपाईंको शरीरको साथ पहिचान गर्नुहुन्छ: "म सुतिरहेको छु," तपाईं भन्नुहुन्छ; "अब म जागिर छु।"

तर तपाईंको शरीरमा र तपाईंको शरीरबाट बाहिर, वैकल्पिक रूपमा जागिर र दिन पछि दिन; जीवन र मृत्यु को माध्यम ले, र मृत्यु पछि राज्यहरु को माध्यम ले; र जीवनबाट जीवनको सम्पूर्ण जीवन मार्फत - तपाईंको पहिचान र पहिचानको तपाईंको भावना जारी रहन्छ। तपाईंको पहिचान एक धेरै वास्तविक कुरा हो, र सँधै तपाईंको साथ उपस्थित छ; तर यो एक रहस्य हो जसले बुद्धिको बुझ्न सक्दैन। यद्यपि यो इन्द्रद्वारा आक्रोशित हुन सक्दिन तर तपाईं यसको उपस्थितिको बारेमा सजग हुनुहुन्छ। तपाईं यसको भावनाको रूपमा सजग हुनुहुन्छ; तपाईंको पहिचानको भावना छ; मस्तिष्कको भावना, आत्मिकताको; तपाईं बिना प्रश्न वा तर्कसंगत महसुस गर्नुहुन्छ, कि तपाईं एक अलग समान आत्म हुनुहुन्छ जो जीवन मार्फत रहछन।

तपाईंको पहिचानको उपस्थितिको यो भावना धेरै निश्चित छ जुन तपाईं सोच्न सक्नुहुन्न कि तपाईं आफ्नो शरीरमा कहिल्यै आफैलाई भन्दा अन्य हुन सक्छ; तपाईं जान्दछन् कि तपाईं सधैं त्यहि नै हुनुहुन्छ, लगातार त्यही नै, एउटै क्यानर। जब तपाईं आफ्नो शरीर आराम गर्न र सुत्नु भएको छ तपाईं आफ्नो विचारमा आफ्नो शरीर को आराम र जाने गरिसके पछि तपाईंको पहिचान समाप्त हुनेछ। तपाईं पूर्णतया आशा गर्नुहुन्छ कि जब तपाईं फेरि आफ्नो शरीरमा होशियार हुनुभयो र यसलाई गतिविधिको नयाँ दिन सुरू गर्नुहुन्छ, तपाईं अझै पनि त्यहि नै हो, उस्तै आत्म, उस्तै क्यानर।

निद्राको रूपमा, त्यसैले मृत्यु संग। मृत्यु तर लामो समयसम्म निद्रा हुन्छ, यस मानव संसारबाट अस्थायी सेवानिवृत्ति। यदि मृत्युको क्षणमा तपाईं आत्म-भावनाको भावनालाई सजग हुनुहुन्छ भने आत्महत्याको बारेमा तपाईं एकै समयमा होशियार हुनुहुनेछ कि मृत्युको लामो निन्द्राले तपाईंको पहिचानको निरन्तरतालाई असर गर्नेछैन जुन तपाईंको रातो निद्रा भन्दा बढी यो असर गर्छ। । तपाईं महसुस गर्नुहुन्छ कि अज्ञात भविष्यको माध्यममा तपाई जारी राख्न जाँदै हुनुहुन्छ, जस्तै कि तपाईंले जीवन समाप्त गर्ने बित्तिकै दिन पछि जारी राख्नु भएको छ। यो आत्म, यो तपाईं, जो आफ्नो वर्तमान जीवन भर मा होशियार हो, एक नै आत्म हो, त्यहि तपाईं, त्यो पनि आफ्नो पूर्व जीवन को माध्यम ले जारी दिन को दिन को सजग हो।

यद्यपि तपाईंको लामो विगत अहिले तपाईंको रहस्य हो, यस जीवनको तुलनामा पृथ्वीमा तपाईंको अघिल्लो जीवन भन्दा ठूलो आश्चर्य छ। प्रत्येक बिहान तपाईंको निद्रा शरीरमा फर्किने रहस्य हो- तपाईबाट न-थाहा छ-जहाँ तपाईले यसलाई मार्फत नगर्नु हुन्छ-कसरी थाहा छैन-कसरी, र फेरि जन्म को यस दुनिया को सजग हुन सक्छ र मृत्यु र समय। तर यो धेरै पटक भएको छ, लामो समय सम्म यो प्राकृतिक हो, कि यो एक रहस्य जस्तो लागेन। यो एक साधारण घटना हो। यद्यपि यो वास्तवमा प्रत्येक पुन-अस्तित्वको सुरुमा जब तपाईं जान्नुहुने प्रक्रियाबाट कुनै फरक छैन, तपाईले तपाईंको लागि बनाइएका नयाँ निकायहरू स्वभाव, प्रशिक्षित र तपाईंको आमाबाबु वा अभिभावकहरूले तपाईंको नयाँ रूपमा तयार पारेका छन्। संसारमा बसोवास, एक व्यक्तित्वको रूपमा एक नयाँ मुखौटा।

एक व्यक्तित्व व्यक्ति, मास्क, जसको माध्यमबाट अभिनेता, कामदार बोल्छ। यो शरीर भन्दा बढी छ। एक व्यक्तित्व हुन मानव शरीर यसको क्यान्सरको उपस्थितिद्वारा जागृत हुनुपर्छ। जीवनको परिवर्तन-परिवर्तनमा नाटकमा क्यानरले एक व्यक्तित्व चलाउँछ र यसको माध्यमबाट कार्य गर्दछ र यसले यसको भाग खेल्छ। व्यक्तित्वको रूपमा व्यक्तिले आफूलाई व्यक्तित्वको रूपमा सोधे; त्यसो कि, मस्जिदले आफैंको भागको रूपमा आफूलाई सोच्दछ, र मुखमा मा सचेत अमर स्वरुपको रूपमा आफैलाई बिर्सन्छ।

पुन: अस्तित्व र भाग्यको बारेमा बुझ्न आवश्यक छ, र यो मानव प्रकृति र चरित्रको अंतरको लागि खाता असंभव छ। मान्नका लागि कि जन्म र स्टेशनको असमानता, धन र गरिबीको, स्वास्थ्य र बिमारी, परिणाम दुर्घटना वा मौकाबाट कानून र न्यायको सामना गर्नु हो। यसबाहेक, बुद्धिमानी, प्रतिभा, आविष्कारिता, उपहारहरू, संकायहरू, शक्तिहरू, सद्भाव व्यक्त गर्न; या, अज्ञानता, असिष्टता, कमजोरी, स्लॉट, उपाध्यक्ष, र महानता वा चरित्रको सानोपन, शारीरिक मातृभाषा बाट आउनुको कारण, ध्वनि अर्थ र कारणको विरोध हो। हजुरआमाले शरीर संग गर्नु पर्छ। तर चरित्र एक सोच द्वारा बनाइयो। कानून र न्यायले यस संसारको मृत्यु र मृत्युलाई शासन गर्दछ, र यो यसको पाठ्यक्रममा जारी गर्न सकेन; र व्यवस्था र न्याय मानव मामिलामा प्रबल हुन्छ। तर प्रभावले तुरुन्तै कारण पछ्याउँदैन। रोटी फसल काटेर तुरुन्तै पछि लागेन। त्यस्तै गरी, एक कार्य वा एक विचारको परिणाम लामो हस्तक्षेप अवधि पछि सम्म देखा पर्न सक्छ। हामी विचार र एक कार्य र उनको नतिजा बीच के हुन्छ भनेर देख्न सक्दिन, हामी समय र फसल को बीच खेती मा के गर्दै छन् देख्न को लागी कुनै पनि अधिक; तर मानव शरीरमा प्रत्येक व्यक्तिले आफ्नै व्यवस्थालाई कुन कुराले सोच्दछ र यसले गर्दछ भन्ने भाग्यको रूपमा बनाउँछ, यद्यपि यो कानून प्रस्तुत गर्दा जागिर नहुन सक्छ; र यो थाहा छैन कि जब पर्ची भरिएको हुनेछ, भाग्य को रूप मा, वर्तमान मा या पृथ्वी मा भविष्य को जीवन मा।

एक दिन र जीवनकाल नै अनिवार्य नै हो। तिनीहरू एक निरन्तर अस्तित्वको पुनरावर्ती अवधिहरू छन् जुन क्यानरले आफ्नो भाग्यको काम गर्दछ र जीवनको साथ आफ्नो मानव खातालाई संतुलन गर्छ। रात र मृत्यु पनि, धेरै समान हो: तपाईं आफ्नो शरीर बाँकी सो दिनु टाढा पर्ची गर्दा, तपाईं जब मृत्यु मा शरीर छोडेर जो तपाईं मार्फत जाने कि धेरै समान अनुभव जानुहोस्। तपाईंको रातो सपना, त्यसोभए, पछिको मृत्युको तुलनामा तुलनात्मक राज्यहरूको तुलनामा तपाईं नियमित रूपमा पारित हुनुपर्दछ: दुबै को क्यान्सरको व्यक्तिपरक गतिविधिको चरणहरू; दुवैमा तपाईं आफ्नो जागृत विचारहरू र कार्यभारमा बाँचिरहनुहुन्छ, तपाईंको इन्द्रलाई अझै प्रकृतिमा कार्य गर्दछ, तर प्रकृतिको आन्तरिक राज्यहरूमा। र रातो निद्राको रातो रात, जब इन्द्रहरूले अब प्रकार्य गर्दैन-बिज्ञापनको अवस्था जुन कुनै पनि चीजको कुनै मेमोरी छैन - खाली अवधिसँग मेल खान्छ जुन तपाईं भौतिक संसारको तल्लो तहसम्म प्रतीक्षा गर्नुहुन्छ जबसम्म तपाईले पुन: मासुको एक नयाँ शरीरमा आफ्नो इन्द्रसँग जोड्नुहोस्: शिशु शरीर वा बच्चाको शरीर जुन तपाइँको लागि फैलीएको छ।

जब तपाइँ नयाँ जीवन सुरु गर्नुहुन्छ तपाईं धुप हुनुहुन्छ जस्तो, धुरीमा जस्तै। तपाईं महसुस गर्नुहुन्छ कि तपाईं एक फरक र निश्चित हुनुहुन्छ। आई-एनस वा स्वार्थको यो भावना शायद एक मात्र वास्तविक कुरा हो जुन तपाईं एकदम समयको लागि होशियार हुनुहुन्छ। सबै कुरा रहस्य हो। केही समयसम्म तपाईं बिग्रिएका छन्, सम्भवतया पनि असाध्यै, तपाईंको अजीब नयाँ शरीर र अपरिचित परिवेशले। तर जब तपाईं आफ्नो शरीर कसरी सञ्चालन गर्ने र यसको इन्द्र प्रयोग गर्नुहुने छ भने तपाइँ आफैले यसको पहिचान गर्न बिस्तारै प्रयोग गर्नुहुन्छ। यसबाहेक, तपाईं अन्य मानिसहरूको द्वारा प्रशिक्षित गर्दै हुनुहुन्छ कि महसुस गर्न तपाईंको शरीर आफै हो। तपाईं महसुस गर्न तयार हुनुहुन्छ कि तपाईं शरीर हुनुहुन्छ।

तदनुसार, तपाईं आफ्नो शरीर इन्द्रको नियन्त्रणमा अधिक र अधिक रूपमा आउन सक्नुहुन्छ, तपाईं कम र कम चेतना हुनुहुने हो कि तपाईं स्वामित्व लिनुभएको शरीरबाट भिन्न हुनुहुन्छ। र तपाईं बचपनबाट बाहिर जानको रूपमा तपाईं व्यावहारिक रूपमा सबै चीजहरू जुन इन्द्रमा भ्रामक छैन, वा इन्द्रको शङ्कास्पद योग्यतासँग सम्पर्क गुमाउनु हुनेछ; तपाईं मानसिक रूपले भौतिक संसारमा जेल लगाउनुहुनेछ, केवल घटनाको चेतना मात्र हो, भ्रमको। यी परिस्थितिहरूमा तपाईं आफूलाई आवश्यक रूपमा आजीवन रहस्य हुनुहुन्छ।

एक ठूलो रहस्य तपाईंको वास्तविक आत्म हो कि अधिक आत्म हो जुन तपाइँको शरीरमा छैन। जन्म र मृत्युको यस संसारमा होइन; तर जुन, पर्मनेस को सबै भन्दा सही दायरे मा चेतनाहीन अमर, निद्रा र मृत्यु को सबै अन्तर्क्रियाहरु को माध्यम ले, तपाईं आफ्नो जीवनकाल को माध्यम ले मौजूद छ।

मानिसको आजीवन खोज जो कि सन्तुष्ट हुने कुराको खोजीमा वास्तवमा उसको वास्तविक आत्मको खोजी हो; पहिचान, आत्मघाती र आई-एनस, जो प्रत्येक एक मधुमेह होशियार छ, र लाग्छ र जान्न चाहन्छ। त्यसोभए वास्तविक आत्म आत्म-ज्ञानको रूपमा चिन्न सकिन्छ जुन वास्तविक खोजीको पहिचान हो। यो स्थायीता, पूर्णता, पूर्णता हो, जुन हेर्ने देखिन्छ तर मानव सम्बन्ध र प्रयासमा कहिल्यै भेटिएन। यसबाहेक, वास्तविक स्व कभी-वर्तमान सल्लाहकार र न्यायाधीश भनेर व्यवस्था र कुन न्याय-बिना मानिस जनावरको भन्दा अलि बढी हुनेछ रूपमा, उचित र कारण रूपमा, विवेक र कर्तव्य रूपमा हृदयमा बताइएको छ।

त्यहाँ एक आत्म हो। यो त्रिभुवन स्वयं को हो, यस पुस्तक मा त्यहि भनिन्छ किनकि यो एक व्यक्ति ट्रिनिटी को एक अविवाहित इकाई हो: एक जानकार भाग, एक विचारक भाग को, र एक कलर भाग को। केवल अंश को एक अंश केवल जनावर निकाय मा प्रवेश गर्न सक्छन् र त्यो शरीर को मानव बनाउन सक्छ। त्यो घनिष्ठ भाग भनेको यहाँ क्यानर इन-शरीरको रूपमा छ। प्रत्येक मानवमा भ्रष्टाचारको क्यान्सर आफ्नै ट्र्युन स्वको अनावश्यक भाग हो, जुन अन्य ट्र्युन सेल्भको बीचको भिन्न इकाई हो। प्रत्येक त्रिभुवन स्वयं को विचारक र ज्ञात भाग अनन्त मा हो, पुण्य को दायरे, जो यो हाम्रो मानव संसार को जन्म र मृत्यु र समय को पार गर्दछ। ढोकामा भित्र शरीर इन्द्र र शरीर द्वारा नियन्त्रण गरिएको छ; यसैले यो कहिले काही विचारधारा र यसको ट्र्यून स्वयं को जानकार भागहरु को वास्तविकता को सजग रहन सक्षम छैन। यसले तिनीहरूलाई छुटेको छ; भित्री वस्तुहरू यसलाई अन्धा, मासुको कोइलाले यसलाई राख्छ। यो उद्देश्य फारम भन्दा बाहिर देख्नुहुन्न; यो आफैले माटो कोलबाट मुक्त गर्न डर लाग्छ, र एक्लै उभिएर। को embodied doer नै इच्छुक र अर्थमा illusions को आकर्षण dispel तयार प्रमाणित गर्दा यसको विचारक र knower सधैं यो आत्म-ज्ञान बाटो मा प्रकाश दिन तयार छन्। तर विचारधारा र जानकारको खोजीमा कडा क्यानर विदेश बाहिर देखिन्छ। परिचय, वा वास्तविक स्व, सधैं हरेक सभ्यता मा मानव प्राणी को सोचने को रहस्य हो।

प्लेटो, शायद सबै भन्दा शानदार र ग्रीसका दार्शनिकहरु को प्रतिनिधित्व, उनको स्कूल दर्शन, अकादमी मा आफ्नो अनुयायियों को अनुकरण को रूप मा प्रयोग गरे: "आफैलाई जान्नुहोस्" -गोथी साउटोन। उनको लेखन बाट यो प्रकट हुन्छ कि उसले वास्तविक आत्म बुझ्यो, यद्यपि उसले प्रयोग गरेको कुनै शब्दहरू "आत्मा" भन्दा बढी केहि थप रूपमा अंग्रेजी मा प्रदान गरिएको छ। वास्तविक आत्म को खोज को विषय मा प्लाटो जांच को एक विधि को प्रयोग गरे। त्यहाँ उनको पात्रहरूको शोषणमा उत्कृष्ट कला छ; उनको नाटकीय प्रभावहरु को उत्पादन मा। सम्पादकहरूको तरिका सरल र गहन छ। मानसिक आलसी पाठक, जो भन्दा बढी सिक्न भन्दा मनोरञ्जन गर्नु पर्छ, प्रायः सम्भवतः प्लेटो टाँस्ने सोच हुनेछ। स्पष्ट रूपमा उनको डायबिकिक विधि मन दिमाग गर्न थाल्नु, तर्कको मार्ग पछ्याउन सक्षम हुनु, र संवादमा प्रश्न र जवाफ बिर्सनु हुन्न; अन्य एक तर्क मा पुग्न निष्कर्ष न्याय गर्न असमर्थ हुनेछ। निस्सन्देह, प्लेटोले शिक्षाको जन ज्ञानको साथ प्रस्तुत गर्न चाहँदैनन्। यो सम्भव छ कि उसले सोच मा दिमाग को अनुशासन गर्न को लागी छ, त्यसैले एक आफ्नै सोच को द्वारा उहाँले प्रबुद्ध हुनेछ र आफ्नो विषय को ज्ञान को नेतृत्व गरे। यो, सङ्गठन विधि, बुद्धिमानी प्रश्नहरूको एक डिजिकटिकल प्रणाली हो र जवाफ दिनुहोस् जुन यदि पछि लागे भने सोच्न कसरी सिक्न सकिन्छ? र दिमागी प्रशिक्षणमा स्पष्ट रूपमा सोच्न को लागी प्लेटोले अन्य शिक्षक भन्दा अधिक सम्भव गरेको छ। तर कुनै लेखहरू हाम्रो लागि तल आएको छैन, जसमा उहाँ कुन सोचाइ भन्नुहुन्छ, वा मन के हो? वा के वास्तविक स्व हो, वा यसको ज्ञानको बाटो हो। एकलाई अर्को हेर्नु पर्छ।

भारतको पुरातन शिक्षा क्रिप्टिक कथनमा संक्षेप गरिएको छ: "त्यो कला तपाईं" (टिभीम एसी)। शिक्षाले स्पष्ट गर्दैन, तथापि, "यो" भनेको के हो वा "तपाईं" के हो? वा कुन तरिकामा "त्यो" र "तू" सम्बन्धित छन्, वा तिनीहरूलाई कसरी चिन्न सकिन्छ। यद्यपि यदि यी शब्दहरू अर्थ छन् भने तिनीहरूलाई बुझ्न सकिने अवस्थाहरूमा व्याख्या गरिनुपर्दछ। सबै भारतीय दर्शन को पदार्थ - मुख्य विद्यालयहरु को एक सामान्य विचार लिन को लागी कि जस्तो देखिन्छ कि मानिस मा एक अमरकाल छ जो सधैं एक समग्र या सार्वभौमिक चीज को एक व्यक्तिगत भाग हो, धेरै समुद्र को एक बूंद को रूप मा पानी महासागरको भाग हो, वा स्पार्कको रूपमा ज्वाला यो हो कि यसको उत्पत्ति हो र; र, अगाडी, यो व्यक्ति केहि, यो भ्रष्टाचार क्यान्सर या वा, को रूप मा यो प्रमुख स्कूलहरु, अटमैन, या purusha मा छ, - सार्वभौमिक देखि केहि केहि भ्रम भ्रम, मई को द्वारा अलग मानवमा क्यान्सरले आफूलाई अलग र एक व्यक्तिको रूपमा सोच्ने कारणले गर्दा; जबकि, शिक्षकों को घोषणा, वहाँ एक सार्वभौमिकता को अलावा महान सार्वभौमिक केहि केहि छ, ब्रह्म को समाप्त।

शिक्षालाई अझ छ सार्वभौमिक ब्राह्मण को embodied टुकडे मानव अस्तित्व र coincident दुःख सबै विषय हो कि, सार्वभौमिक ब्राह्मण आफ्नो मानिन्छ पहिचान को अचेत; जन्म र मृत्युको चक्र र प्रकृतिमा पुनः-भ्रष्टाचारहरु लाई लामो समय सम्म, लामो उमेर पछि, सबै टुक्रा धीरे - धीरे ब्रह्मांड मा फेरि एकजुट हुनेछ। यद्यपि यो बिरुवा वा बिरुवाको रूपमा यो कठोर र दर्दनाक प्रक्रियाको कारणले गर्दा ब्राह्मणको आवश्यकता वा आवश्यकता वा वांछनीयता होइन। न त यो थाहा छ कि कसरी सिद्ध सार्वभौम ब्रह्म हो वा यसको द्वारा लाभकारी हुन सक्छ; वा यसको कुनै टुक्रा मुनाफा कसरी? वा कसरी प्रकृति लाभदायक छ। मानव अस्तित्वको सम्पूर्ण बिन्दु वा कारण बिना बेकार परीक्षा जस्तो देखिन्छ।

यद्यपि, एक तरिका संकेत गरिएको छ कि एक उचित योग्य व्यक्ति, जुन प्रकृति को वर्तमान मानसिक बंधन देखि "अलगाव," या "मुक्ति" खोज्छ, हुन सक्छ द्वारा उत्कीर्ण प्रयास जन देखि दूर खींच, या प्रकृति भ्रम, र अगाडी बढ प्रकृतिबाट सामान्य भाग्य स्वतन्त्रता प्राप्त हुनु पर्छ, यो कहा जाता छ, योग को अभ्यास मार्फत; त्यसो भए, यो कुरा हो भने, सोचाइले यति अनुशासित हुन सक्छ कि साम्राज्य, पद्धति-काँधदार क्यानर-यसको भावना र इच्छाहरूलाई रोक्न वा नष्ट गर्न सिक्छ, र भावनाको भ्रमलाई हटाउँदछ जसमा यसको सोच लामो समयसम्म अशक्त भएको छ; यसरी मानवअधिकारको आवश्यकताबाट छुट्याइयो, यो अन्ततः ब्रह्मान्डमा पुनः प्राप्त हुन्छ।

यो सबैमा सत्य सत्य हो, र यसैले धेरै राम्रो छ। योगीले साँच्चै आफ्नो शरीर नियन्त्रण गर्न र आफ्नो भावना र इच्छाहरूलाई अनुशासन सिकाउँछ। उनले आफ्नो इन्द्रलाई नियन्त्रण गर्न सिक्न सक्छन् जहाँ उनी, इच्छामा रहनेछन्, साम्राज्यवादी राज्यहरूको सचेत रहन्छ जुन सामान्यतया अचम्मलाग्दो मानव इन्द्रद्वारा मानिन्छ, र यस प्रकारको अन्वेषण गर्न र प्रकृतिमा राज्यहरूसँग परिचित हुन सक्दछ। धेरै भन्दा मानव जातिहरूलाई रहस्य। त्यो, थप, प्रकृति को केहि बलों मा एक उच्च डिग्री हासिल गर्न सक्छ। सबैले अविश्वसनीय श्रद्धाहरु को महान जन बाट व्यक्तिगत रूप देखि असहमत रूप देखि सेट गर्छन। तर यद्यपि योगा प्रणालीले "मुक्ति", "इशारा", "वासस्थान" वा "पृथक" को ईश्वरको भ्रमबाट छुटकारा दिन्छ, यो स्पष्ट छ कि यो वास्तवमा प्रकृति को सीमितभन्दा बाहिर पनि जान्छ। दिमागको बारेमा गलत बुझाइको कारण यो स्पष्ट रूपमा छ।

योगमा प्रशिक्षित दिमाग भावना-दिमाग, बुद्धि हो। यो शरीरको दिमागको रूपमा पछिल्ला पृष्ठहरूमा वर्णन गरिएको क्यान्सरको विशेष साधन हो, यहाँ दुई अन्य दिमागहरु बाट प्रतिष्ठित पहिले नै प्रतिष्ठित छैन: भावना र दिमाग को मन दिमाग। शरीर दिमाग भनेको एकमात्र माध्यम हो जसले गर्दा भ्रूण क्यानर यसको इन्द्रमार्फत काम गर्न सक्छ। शरीरको दिमागको काम इन्द्रमा कडा रूपमा सीमित छ, र यसैले सख्त प्रकृतिमा। यसको माध्यम ले मानव ब्रह्माण्ड को यसको नैतिक पहलू मा सजिलै संग हो: समय, संसार को भ्रम। यद्यपि, चेलाले आफ्नो बुद्धिलाई तेज पार्छ, यो एकै समयमा स्पष्ट छ कि उहाँ अझै पनि आफ्नो इन्द्रमा निर्भर रहेको छ, अझै पनि प्रकृतिमा उग्रिएको छ, मानव निकायहरुमा निरन्तर पुन: अवस्थित हुन आवश्यक छ। छोटो छ, तथापि एक क्यान्सरले शरीरको मेशिनको अपरेटरको रूपमा हुन सक्छ, यसले प्रकृतिबाट अलग वा स्वतन्त्रतालाई मुक्त गर्न सक्दैन, आफ्नै शरीर र दिमागलाई विचार गरेर, आफै वा यसको वास्तविक ज्ञान पाउन सक्दैन; यस्ता विषयहरूका लागि कहिल्यै रहस्यमा रहस्यहरू छन्, र केवल मन र भावनाको दिमागमा शरीर-दिमागको सही समन्वय कार्यको माध्यमबाट मात्र बुझ्न सकिन्छ।

यो प्रतीत छैन कि भावना र इच्छा को दिमाग सोच को पूर्वी तंत्र मा ध्यान दिइयो। यो सबूत पतंजलिको योगास्पतिवाद को चार पुस्तकहरु मा पाइन्छ, र त्यस प्राचीन काम मा विभिन्न टिप्पणीहरुमा। पतंजलि शायद भारत को दार्शनिकहरु को सबै भन्दा सम्मानित र प्रतिनिधि हो। उहाँका लेखहरू गहिरो हुन्छन्। तर यो सम्भव छ कि उनको सत्य शिक्षा भनेको गुमाएको छ वा गोप्य गुमाएको छ; त्यसोभए उनीहरुका नाममा उनीहरुसँगको सम्बन्धको बारेमा जानकारी गराईएको छ। शताब्दी मार्फत त्यस्तो असमानता विचलित रहन सक्छ जुन यो र पछि पछि मानव मा भावना र इच्छाको बारेमा अध्यायमा राखिएको छ।

पूर्वी शिक्षण, जस्तै अन्य दर्शनहरु, मानव शरीर मा चेतना आत्म को रहस्य संग सम्बन्धित छ, र कि आत्म र यसको शरीर, र प्रकृति, र ब्रह्मांड को बीच सम्बन्ध को रहस्य। तर भारतीय शिक्षकहरूले थाहा पाएनन् कि यो थाहा छ कि यो होशियार आत्म, अटम, पर्स, ढाँचेको क्यानर - हो जुन प्रकृति बाट प्रतिष्ठित छ: शरीर र शरीरको बीचमा कुनै स्पष्ट भेद बनाइएको छैन। जुन प्रकृतिको हो। यो भेद देख्न वा बिचल्ली गर्न विफलताले सार्वभौमिक गलत धारणा वा भावना र इच्छाको गलत बुझाइको कारण स्पष्ट रूपमा छ। यो आवश्यक छ कि भावना र इच्छा यस बिन्दुमा समझाईयो।

भावना र इच्छाको विचारले यो पुस्तकमा राखिएको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण र टाढाको विषय मध्ये एक को परिचय दिन्छ। यसको महत्त्व र मूल्य अति नैतिक हुन सक्दैन। भावना र इच्छाको बुझाइ र प्रयोगको मतलब व्यक्ति र मानवताको प्रगतिमा मोटो मोड हुन सक्छ; यसले झूटा सोच, झूटा विश्वासहरू, झूटा लक्ष्यहरू, जसले तिनीहरूलाई अन्धकारमा राखे। यसले झूटो धारणालाई निषेधित गर्दछ जुन लामो समयदेखि अन्धापूर्वक स्वीकार गरिएको छ; एक विश्वास छ कि अब यति धेरै मानिसहरु को सोच मा गहिरो जरा छ कि जाहिरा तौर मा कुनै पनि यसलाई पूछने को बारे मा सोचा छैन।

यो यो: सबैलाई विश्वास गर्न सिकाइएको छ कि शरीरको इन्द्रमा पाँच संख्याहरू छन्, र यो भावना इन्द्रको एक भावना हो। इन्द्र, यस पुस्तकमा उल्लेखित रूपमा, प्रकृतिको एकाइहरू, मौलिक प्राणीहरू, होशियारका रूपमा तिनीहरूका कामहरू र बेइमानी हुन्छन्। त्यहाँ केवल चार इन्द्रहरू छन्: दृष्टि, सुन्नु, स्वाद र गन्ध; र प्रत्येक अर्थको लागि त्यहाँ एक विशेष अंग हो। तर भावनाको लागि कुनै विशेष अंग छैन किनभने भावना - यद्यपि यो शरीरबाट आउँछ - शरीरको होइन, प्रकृतिको छैन। यो क्यान्सरको दुई पक्षहरू मध्ये एक हो। पशुहरूले पनि भावना र इच्छा छ, तर जनावरहरू मानवबाट परिमार्जन हुन्छन्, पछि पछि वर्णन गरे।

उही इच्छा, कोयरको अर्को पक्षको बारेमा भनिएको हुनुपर्छ। महसुस र चाहना सधैं एकसाथ विचार गरिनुपर्दछ, किनकि तिनीहरू बेवास्ता हुन्छन्; नतिजा बिना नै रहन सक्छ; तिनीहरू बिजुलीको दुईवटा खण्ड जस्तै छन्, सिक्काको दुई पक्ष। यसैले यो किताबले कम्पाउन्ड शब्दको प्रयोग गर्दछ: भावना र इच्छा।

ढोकाको भावना-र-इच्छा बुद्धिमानी शक्ति हो जुन प्रकृति र इन्द्रहरू सारियो। यो रचनात्मक ऊर्जा भित्र छ जुन सबै ठाँउ उपस्थित छ; बिना यो सबै जीवन बन्द हुनेछ। इमान्दारी र अस्तित्वको शुरुवात र अनन्त रचनात्मक कला हो जुन सबै चीजहरू बुझ्दछन्, अवधारणा, गठन, ल्याइएकाहरू, र नियन्त्रण गरिएका हुन्छन्, चाहे मानव निकायहरूमा अयोग्य एजेन्सीहरू वा तिनीहरूका हुन् जो संसारका सरकार हुन्, वा महान बुद्धिमानीहरूको। भावना र इच्छा सबै बुद्धिमानी गतिविधि भित्र छ।

मानव शरीरमा, भावना र इच्छा भनेको होशियार शक्ति हो जसले यस प्रकृतिको प्रकृतिको मेशिन चलाउँछ। एक चार इन्द्रियहरू मध्ये एक होइन - इफेक्ट। महसुस, को doer को निष्क्रिय पक्ष छ, कि sensations रूपमा शरीर महसुस र चार सचेत द्वारा निकाय प्रसारित छन् भनेर छाप महसुस जो, महसुस जो शरीर मा। यसबाहेक, यो विभिन्न डिग्रीमा हुन सक्छ सुपरस्सेरिरी इम्प्रेशनहरू जस्तै मूड, एक वायुमण्डल, एक प्रचार; यसले महसुस गर्न सक्छ र कस्तो गलत छ भनेर महसुस गर्न सक्छ, र यसले अन्तस्करणको चेतावनीलाई महसुस गर्न सक्छ। इच्छा, सक्रिय पहलू, होशियार शक्ति हो जुन शरीर को हारेको उद्देश्य को पूरा मा लाग्छ। कर्ता एकसाथ यसको पक्षमा काम गर्दछ: यसैले हरेक इच्छा एक भावनाबाट उत्पन्न हुन्छ, र हरेक भावनाले इच्छाको वृद्धि बढाउँछ।

तपाईं शरीरमा चेतनाको ज्ञानको बारेमा महत्त्वपूर्ण कदम उठाउनुहुनेछ जब तपाई आफैंलाई सोच्नु भएको बुद्धिमानी भावना जस्तै स्वैच्छिक तंत्रिका तंत्रको माध्यमबाट प्रस्तुत गर्नुहुने शरीर, जुन तपाईले महसुस गर्नुहुन्छ, र साथसाथै होशियार शक्तिको रूपमा इच्छा तपाईंको रगतको माध्यमबाट बढ्दै गएको छ, अझै पनि रक्त छैन। भावना र इच्छाले चार इन्द्रहरूलाई सिंक गर्नु पर्छ। भावना र इच्छा को स्थान र प्रकार्य को एक समझ विश्वास देखि प्रस्थान को छ कि धेरै उमेर को मानवहरु को श्रद्धाहरु को आफु को रूप मा केवल को रूप मा मानन को लागी को कारण को कारण हो। मानव मा भावना र इच्छा को यो समझ संग, भारत को दर्शन अब नयाँ प्रशंसा संग जारी हुन सक्छ।

पूर्वी शिक्षाले तथ्यलाई मान्यता दिन्छ कि शरीरमा होशियार आत्मको ज्ञान प्राप्त गर्न, एक इन्द्रको भ्रमबाट मुक्त हुनु पर्छ र झूटो सोच र कार्यबाट मुक्त हुन्छ जुन यसको आफ्नै भावना र इच्छालाई नियन्त्रण गर्न असफल भयो। । तर यसले सार्वभौमिक गलत धारणालाई पारित गर्दैन जुन शरीरको इन्द्रको एक भावना हो। बरु, शिक्षकहरूले छान्नु वा भावनालाई पाँचौं अर्थ मान्छन्; त्यो इच्छा शरीरको पनि हो। र कि दु: ख र इच्छा दुवै शरीर मा प्रकृति को चीज हो। यस सिद्धान्तको अनुसार यो तर्कले गरिएको छ कि पनीर, वा अटम्यान-भित्री क्यान्सर, भावनात्मक र इच्छालाई पूर्णतया महसुस गर्नुपर्दछ र बोल्नैपर्छ, "मारियो" इच्छा।

भावना र इच्छाको बारेमा यहाँ देखाइएको प्रकाशको प्रकाशमा, यो प्रतीत हुनेछ कि पूर्व को शिक्षा असंभव सल्लाह दिइन्छ। शरीरमा अविश्वसनीय अमरले आफैले नष्ट गर्न सक्दैन। यदि मानव शरीरको लागि भावना र इच्छा बिना जीवनमा जाने सम्भव थियो भने, शरीर मात्र निर्वाहयोग्य सास-म्यानमोजिम हुनेछ।

भावना र इच्छाको गलत बुझाइबाट भारतीय भारतीय शिक्षिकाहरूले ती ज्ञानहरू वा ट्र्युन स्वको बुझ्नको प्रमाण दिन सक्दैनन्। अज्ञात बयानमा: "तपाईं यो हो," यो अनुमानित हुनु पर्छ कि "तपाई" को संबोधित गरिएको छ, जो अटम, पर्सह-व्यक्तिगत व्यक्ति हो। र त्यो "त्यो" जसको साथ "तपाईं" को पहिचान गरिएको हो, सार्वभौमिक स्व, ब्राह्मण हो। ढोका र यसको शरीर बीच कुनै भेदभाव छैन; र त्यसै गरी सार्वभौमिक ब्राह्मण र विश्वव्यापी प्रकृति बीच भेद गर्न एक समान विफलता छ। सार्वभौमिक ब्राह्मणको सिद्धान्तको माध्यमबाट स्रोत र समाहित व्यक्तिको अन्तको रूपमा, अनौठो लाखौं श्रद्धाहरू आफ्नो वास्तविक Selves को अज्ञान मा राखिएको छ; यसका लागि उनीहरुसँगको सम्बन्धको बारेमा जानकारी गराईरहनु भएको छ। यसका बारेमा जानकारी गराईएको छ। यसका बारेमा जानकारी दिईएको छ।

यद्यपि यो स्पष्ट छ कि पूर्वी दर्शनले क्यान्सरलाई प्रकृतिसँग जोडिएको छ, र यसको वास्तविक स्वस्थतामा अयोग्य देखिन्छ, यो अयोग्य र सम्भव छैन कि यी शिक्षाहरूले अज्ञानमा कल्पना गरेको हुन सक्छ; कि उनि मान्छे को सत्य देखि राखन को इरादा संग संधै सक्छ, र यति विषय मा। बरु, यो सम्भव छ कि अवस्थित फारमहरू, तथापि पुरातन हुन सक्दछन्, केवल धेरै पुरानो प्रणालीको ठाडो अवशेषहरू जुन एक सभ्यताबाट विनाश र लगभग बिर्सिएका थिए: वास्तवमा एक सिकाउने शिक्षा साँच्चै प्रवर्द्धन भएको छ; कि अमर क्यान्सर भित्रभित्रको भावनात्मक र भावनात्मक रूपमा मान्यता प्राप्त; जसले क्यान्सर आफ्नो वास्तविक स्व ज्ञानको ज्ञान देखाउनुभयो। अवस्थित फारमहरूको सामान्य विशेषताहरू त्यस्तो सम्भावना सुझाव गर्दछ; र कि उमेर को समयमा मूल शिक्षण को रूप मा एक सार्वभौमिक ब्राह्मण र परास्तविक सिद्धांतहरु जुन केहि objectionable को रूप मा अमर भावना र इच्छा संग दूर हुनेछ के सिद्धान्त को मार्ग को रूप मा दिए।

त्यहाँ एक खजाना छ कि पुरा तरिकाले छिपाएको छैन: भारतको गहनाको सबैभन्दा बहुमूल्य भागगाड गीता। यो भारतको मोती मूल्य भन्दा बाहिर छ। कृष्णालाई अर्जुन द्वारा प्रदान गरिएका सत्यहरू सुन्दर, सुन्दर, र अनन्त छन्। तर प्रचलित ऐतिहासिक अवधि जसको नाटक सेट र समावेश छ, र पुरातन वैदिक सिद्धान्तहरू जसमा यसको सत्यताहरू लुप्त हुन्छन् र तीव्र हुन्छन्, यसले हामीलाई क्रिश्चियन र अर्जुनलाई क्यारेक्टरहरू कुन कुरा बुझ्न पनि गाह्रो बनाउँदछ; तिनीहरू कसरी एकअर्कासँग सम्बन्धित छन्; प्रत्येक कार्यालयको कार्यालय के हो भने, शरीरको भित्र वा बाहिर। यी आधारभूत अनुयायी रेखाहरूमा शिक्षा अर्थभन्दा पूर्ण छ, र ठूलो मूल्य हुन सक्छ। तर यो पुरा पुरा पुरातत्व र धर्मशास्त्रीय सिद्धान्तहरु द्वारा यस संग मिश्रित र मिश्रित छ कि यसको महत्व लगभग पुरा छ छ, र यसको वास्तविक मूल्य अनुसार मूल्यह्रास छ।

पूर्वी दर्शन मा शुद्धता को सामान्य कमी को कारण, र तथ्य यो कि शरीर र एक वास्तविक स्वयं को ज्ञान को एक गाइड को रूप मा आत्मसंवाद हो जस्तो देखिन्छ, भारत को प्राचीन शिक्षा को संदिग्ध र undependable लाग््छ जस्तो देखिन्छ । पश्चिममा एक फर्काउँछ।

ईसाई धर्मको सम्बन्ध: ईसाई धर्मको वास्तविक उत्पत्ति र इतिहास अस्पष्ट छन्। शिक्षाहरू के हो भनेर व्याख्या गर्ने प्रयासको शताब्दीदेखि एक विशाल साहित्यको वृद्धि भयो, वा तिनीहरू मूलतः के उद्देश्य थियो। प्रारम्भिक समयबाट त्यहाँ शिक्षाको धेरै सिकाइरहेको छ; तर कुनै लेखहरू तल आउन सकेनन् कि वास्तवमा के गर्ने उद्देश्यको ज्ञान देखाउँछन् र सुरुमा सिकाइयो।

Gospels मा दृष्टान्त र कुराहरूले भव्यता, सादगी र सत्यको प्रमाण दिन्छ। तैपनि ती व्यक्ति जसलाई पहिलो सन्देश दिइयो त्यो प्रकट नभएन। पुस्तकहरू सीधा छन्, नमान्ने उद्देश्य छैन; तर एकै समयमा तिनीहरू भन्छन् कि एक भित्री अर्थ भनेको चुनावको लागि हो; एक गोप्य शिक्षा उद्देश्य सबैको लागि होइन तर "जसले कसलाई विश्वास गर्नेछ" को लागि। निश्चित रूपले, किताबहरू रहस्यमय छन्; र यो मान्नु पर्छ कि तिनीहरूले एक शिक्षण को शुरुवात गरे जुन प्रारम्भिक केहि थाहा थियो। बुबा, छोरा, पवित्र आत्मा: यी रहस्य हो। रहस्य, पनि, न्युकोलिक अवधारणा र येशूको जन्म र जीवन हो; त्यसै गरी उहाँको क्रान्ति, मृत्यु र पुनरुत्थान। रहस्य, निस्सन्देह, स्वर्ग र नरक हो, र शैतान र परमेश्वरको राज्य हो; किनकि यो सम्भवतः सम्भव छ कि यी विषयहरू इन्द्रको सन्दर्भमा साईकलहरूको रूपमा बुझ्नको अर्थ थियो। यसबाहेक, भरपूर सारा पुस्तकहरू त्यहाँ शब्दहरू र सर्तहरू छन् जुन सार्थक रूपमा पनि शाब्दिक लिने छैन, तर एक रहस्यमय अर्थमा; र अरूलाई स्पष्ट रूपमा मात्र चयन गरिएका समूहहरूमा महत्व हुन सक्छ। यसबाहेक, मान्न उचित छैन कि दृष्टान्तहरू र चमत्कारहरू शाब्दिक सत्यको रूपमा सम्बन्धित हुन सक्दछ। रहस्यहरू भर-तर जहाँ पनि रहस्यहरू प्रकट भएनन्। यो सबै रहस्य के हो?

गोठालोहरूको धेरै स्पष्ट उद्देश्य एक भित्ता जीवनको समझ र जीवन सिकाउनु हो। एक इंट्री जीवन जुन मानव शरीर को पुनरुत्थान हुनेछ र यसैले मृत्यु को जीत को, अनन्त जीवन को लागि भौतिक शरीर को पुनर्स्थापित गर्दछ, राज्य ले भन्यो कि गिरएको छ - यसको "गिर" "मूल पाप" .एक पल्ट वहाँ निश्चित रूप देखि अनुदेशको एक निश्चित प्रणाली हो जुन स्पष्ट पार्ने कुराले कसरी यस्तो एक गृहयुद्धको जीवनमा बाँच्न सक्छ: कसरी सम्भव छ, त्यसो गर्दा, एक वास्तविक स्व ज्ञानको ज्ञानमा आउँछ। यस्तो गोप्य शिक्षाको अस्तित्व प्रारम्भिक मसीही लेखनमा रहस्य र रहस्यको सन्दर्भमा सुझाव दिइएको छ। यसबाहेक यो दृष्टान्त स्पष्ट छ कि दृष्टान्तहरू आरोपहरू छन्, सिमुलेहरू: हिसाबले कथाहरू र भाषणको तथ्याङ्क, वाहिका रूपमा सेवा गर्न नैतिक नैतिक उदाहरणहरू र नैतिक शिक्षाहरू, तर केही भित्ताहरू, अनन्त सच्चाइहरू पनि निर्देशनको निश्चित प्रणालीका भागहरूको रूपमा लिन्छन्। तथापि, ईश्वरहरू, तिनीहरू आज अस्तित्वमा छन्, प्रणाली गठन गर्न को लागी जडान चाहिन्छ; हामीलाई के लागी आएको छ पर्याप्त छैन। र, यस रहस्यका बारेमा सम्भावित रहस्यहरूबारे, कुनै ज्ञात कुञ्जी वा कोड हामीलाई दिइएको छ जसको साथ हामी तिनीहरूलाई अनलक वा व्याख्या गर्न सक्छौं।

हामीले जान्दछौं कि प्रारम्भिक सिद्धान्तहरूको सबैभन्दा ठूलो र सबैभन्दा निश्चित एक्सपोसिटर पॉल हो। उनीहरूले प्रयोग गर्ने शब्दहरू उनीहरूलाई सम्बोधन गर्ने व्यक्तिहरूलाई स्पष्ट छ भन्ने उद्देश्य थियो; तर अहिले उहाँका लेखहरू वर्तमान दिनको सन्दर्भमा व्याख्या गर्न आवश्यक छ। "कोरिन्थीहरूलाई पावलको पहिलो पत्र", पन्ध्रौं अध्याय, केही शिक्षाहरूको सम्झना र सम्झाउनुहुन्छ; एक निश्चित जीवन को जीवन को बारे मा निश्चित निश्चित निर्देश। तर यो मानिन्छ कि ती शिक्षाहरू या त लेखन गर्न प्रतिबद्ध थिएन - जो बुझ्न सकिने - वा अन्य कि तिनीहरू हराएका थिए वा तल लेखिएका लेखहरूबाट छोडिएका छन्। सबै घटनाहरूमा, "बाटो" देखाइएको छैन।

रहस्यको रूपमा किन सत्यहरू दिइएको थियो? कारण भएको हुन सक्छ कि अवधिको कानुनले नयाँ सिद्धान्त फैलिएको छ। अजीब शिक्षा वा शिक्षाको घिमिरे मृत्युले सजाय दिन सक्दछ। निस्सन्देह, किंवदंती यो हो कि येशूले सत्यको शिक्षा र मार्ग र जीवनको लागि क्रूसमा मृत्यु भएको थियो।

तर आज, यो भनिएको छ, त्यहाँ भाषणको स्वतन्त्रता छ: एक मृत्युको डर बिना राज्य हुन सक्छ जीवनको रहस्यको बारेमा के एक विश्वास छ। त्यसो भए उनीहरु आफुले आफुलाई आफुले आफुलाई माया गर्दछन् भन्ने कुरालाई थाहा छ कि उनीहरु आफुलाई माया गर्न चाहन्थे। यी लुप्त हुनु आवश्यक छैन, आज, रहस्यका शब्दहरूमा उनीहरूको बुझाइको लागि कुञ्जी वा कोड चाहिन्छ। आधुनिक समयमा सबै "संकेत" र "ब्लाइन्ड्स," सबै "गोप्य" र "प्रारम्भ", एक विशेष रहस्य भाषामा, अज्ञानता, उदाहरणार्थ, वा अतिक्रमणवादवादको प्रमाण हुनु पर्छ।

गल्ती र विभाजन र विस्मरणीयता को बावजूद; यसको रहस्यमय सिद्धान्तहरूको महान विविधता बरु, ईसाई धर्म संसारको सबै भागहरूमा फैलिएको छ। सम्भवतः कुनै अन्य विश्वास भन्दा बढी, यसको शिक्षाहरूले संसार परिवर्तन गर्न मद्दत गरेको छ। त्यहाँ शिक्षाहरूमा सत्य हुनुपर्दछ, तथापि तिनीहरू लुकेको हुनसक्छ, जुन लगभग दुई हजार वर्षसम्म मानव हृदयमा पुगिसकेका छन् र उनीहरूमा मानवतालाई जगाउँछन्।
मानवतामा अनन्त सत्यता मानवतामा मात्र हुन्छन् जुन मानव शरीरमा सबै श्रद्धाहरूको समग्रता हो। यी सत्यहरू सख्त वा पूर्ण रूपमा बिर्सन सक्दैनन्। जुनसुकै उमेरमा, जुनसुकै दर्शन वा विश्वासमा, सत्यहरू देखा पर्छन् र फेरि देखा पर्छन्, जुन तिनीहरूको परिवर्तनका फारमहरू।

एक फारम जसमा यी सत्यहरू निश्चित गरिन्छ फ्रिमेसोरी। मानसिक आदेश मानव जातिको रूपमा पुरानो हो। यसमा महान मूल्यका शिक्षाहरू छन्; धेरै भन्दा बढि, वास्तवमा, भन्दा मसलाहरु को प्रशंसा गरिएको छ जो तिनीहरूको संरक्षक हुन्। अर्डरले अनौपचारिक जानकारीको पुरातन बिटको संरक्षण गरेको छ जसले सचेत अमर हो जसले अनन्त शरीरको निर्माणको बारेमा जानकारी दिएको छ। यसको मध्य रहस्य नाटक एक मन्दिर को पुनर्निर्माण संग सम्बन्धित छ जो नष्ट भयो। यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ। मनुष्य मानव शरीरको प्रतीक हो जसले मानिसलाई पुनरुत्थान गर्न, पुनरुत्थान गर्नुपर्छ, शारीरिक शरीरमा अनन्त, अनन्त हुनेछ; एक शरीर कि त्यसपछि होशियार अमर क्यानरको लागि उपयुक्त फिटिंग हुनेछ। "वचन" जुन "हराएको" होईन हो, यसको मानव शरीरमा हराएको - एकैचोटि ठूलो मन्दिरको खण्डहरू; तर जसले आफैलाई शरीरको रूपमा पुन: प्राप्त गर्नेछ र कामदारले यसको नियन्त्रण लिन्छ।

यो किताबले तपाईको लाइटमा अधिक लाइट, अधिक लाइट ल्याउँछ; तपाईको "बाटो" को माध्यम ले जीवन को खोज को लाइट। तथापि यो लाइटले प्रकृतिको प्रकाश होइन; यो नयाँ लाइट हो। नयाँ, किनभने, यद्यपि यो तपाईंको साथ उपस्थिति भएको छ, तपाईले यसलाई थाहा छैन। यी पृष्ठहरूमा यो अन्तर्वार्ताको भित्र भित्रिएको छ; यो लाइट हो जुन तपाईले चीजहरू देखाउन सक्नुहुनेछ, ती चीजहरू जुन तपाईंसँग सम्बन्धित हुनुहुन्छ को प्रकाश। यो यस लाइटको उपस्थितिको कारण हो जुन तपाईं विचारहरू सिर्जना गर्न विचार गर्न सक्षम हुनुहुन्छ; तपाईंले प्रकृतिको वस्तुहरूमा बाँध्नु वा प्रकृतिको वस्तुहरूबाट मुक्त गर्न विचारहरू, तपाईं चयन गर्नुहुन्छ र। वास्तविक सोच स्थिर होल्डिंग र कन्क्वेंसी लाइट को ध्यान को सोच को विषय मा भित्र छ। तपाईंको सोचबाट तपाईंले आफ्नो भाग्य बनाउनुहुन्छ। सही सोच आफैलाई ज्ञानको बाटो हो। त्यो जो तपाईंलाई मार्ग देखाउन सक्छ, र तपाईंलाई तपाईंको मार्गमा नेतृत्व गर्न सक्छ, बुद्धि को प्रकाश हो, अन्तर्वार्तात्मक लाइट भित्र। पछि अध्यायहरुमा यो भनिएको छ कसरी यो लाइट अधिक लाइट हुनको लागी प्रयोग गर्नु पर्छ।

किताबले त्यो विचारहरू वास्तविक कुराहरू, वास्तविक प्राणीहरू देखाउँछ भनेर देखाउँछन्। मानिस सृष्टि गर्ने वास्तविक चीजहरू उहाँका विचार हुन्। पुस्तकले मानसिक प्रक्रियाहरूलाई विचार गर्दछ जुन विचारहरू सिर्जना गरिन्छ; र त्यो धेरै विचारहरू शरीर वा दिमाग भन्दा बढि स्थायी छन् जुन तिनीहरू सिर्जना गरीन्छन्। यो थाहा छ कि विचार व्यक्ति विचार गर्दछ क्षमताहरू, नीलो प्रिन्टहरू, डिजाइनहरू, मोडेलहरू जसबाट उहाँले ठोस भौतिक कुराहरू निर्माण गर्नुहुने छ जुन उनले प्रकृतिको अनुहार परिवर्तन गरेका छन् र आफ्नो जीवनको मार्गलाई के भनिन्छ? सभ्यता। विचारहरू विचारहरू वा रूपहरू मध्ये कुन हो र कुन सभ्यताहरू बनाइएका छन् र बनाइएका र नष्ट गरिन्छन्। पुस्तकले मानिसहरूको अदृश्य विचारहरू कार्यहरू र वस्तुहरू र व्यक्तिगत र सामूहिक जीवनका कार्यक्रमहरूको रूपमा व्याख्या कसरी वर्णन गर्दछ, पृथ्वीमा जीवन पछि जीवनको माध्यमबाट आफ्नो भाग्य सिर्जना गर्दछ। तर यो पनि व्यक्तिले विचार सिर्जना नगरी कसरी सोच्न सिक्न सक्छ, र यसैले आफ्नै भाग्य नियन्त्रण गर्न पनि सक्छ।

सामान्यतया प्रयोग गरिएको मनमा सबै समावेशी शब्द हो जुन सबै प्रकारको सोचमा, लागू भइरहेको हुन्छ। यो सामान्यतया मानिएको छ कि मानिस मात्र एक मन हो। वास्तवमा तीन अलग र अलग दिमागहरू, यो, कुकुर लाइटको साथ विचारको लागि तरिका हो, भ्रष्टाचार क्यान्सर द्वारा प्रयोग गरिँदै छ। यी, पहिले उल्लेख गरिएको हो: हो: शरीर-दिमाग, भावनात्मक मन, र इच्छा मन। मन बुद्धिमानी कुराको कार्य हो। यसकारण एक दिमागले ढोकाबाट स्वतन्त्र रूपमा काम गर्दैन। प्रत्येक तीन दिमागको कार्यले घनिष्ठ भावना र इच्छामा निर्भर गर्दछ।

शरीर-दिमाग भनेको सामान्यतया दिमाग, वा बुद्धि जस्तै बोल्नु हो। यो भौतिक प्रकृति को प्रेमी को रूप मा भावना र इच्छा को कार्य को रूप मा, मानव शरीर मिसिन को ओपरेटर को रूप मा, र यसैले शरीर को दिमाग भनिन्छ। यो एक मात्र दिमाग हो जसको लागि सक्षम छ र त्यो चरणमा र शरीरको इन्द्रमार्फत कार्य गर्दछ। यसैले यो साधन हो कि माध्यमबाट क्यान्सर होशियार हो र भौतिक संसार को मामला मा र भित्र र कार्य गर्न सक्छ।

भावना दिमाग र इच्छा मन दिमाग वा भौतिक संसारको सम्बन्धमा इच्छा र इच्छाको कार्य हो। यी दुई दिमागहरू लगभग पूर्ण रूपमा डूबिएका छन् र शरीर-दिमाग द्वारा नियन्त्रण र नियन्त्रणमा राखिएका छन्। त्यसैले व्यावहारिक रूप देखि सबै मानव सोच शरीर को दिमाग को सोच को अनुरूप बनाइयो, जो प्रकृति को कर्ता संग सम्बन्ध गर्दछ र शरीर को अलग देखि केहि को रूप मा उनको सोच को रोकथाम गर्दछ।

त्यो जुन आज मनोवैज्ञानिक भनिएको छ विज्ञान होइन। आधुनिक मनोविज्ञान मानव व्यवहारको अध्ययनको रूपमा परिभाषित गरिएको छ। यसको मतलब यो लिन सकिन्छ कि यो वस्तुहरु र प्रकृति को शक्तिहरु जुन मानव तंत्रमा इन्द्रमार्फत बनाइन्छ, र यसप्रकार प्राप्त इंप्रेशन को मानव तंत्र को प्रतिक्रिया को छाप देखि अध्ययन को अध्ययन हो। तर त्यो मनोविज्ञान होइन।

त्यहाँ कुनै पनि प्रकारको मनोविज्ञान एक विज्ञानको रूपमा हुन सक्दैन, जब सम्म कुनै प्रकारको मनोवैज्ञानिक मनोविज्ञान हो, र मन के हो? र विचार को प्रक्रिया को एक प्राप्ति, दिमाग कार्य कसरि, र यसको कार्य को परिणामहरु र परिणामहरु को। मनोवैज्ञानिकहरूले स्वीकार्छन् कि उनीहरूलाई के थाहा छैन यी कुराहरू के हो। मनोविज्ञान एक साँचो विज्ञान हुन सक्नु अघि त्यहाँको क्यान्सरको तीन मनको अन्तरक्रियात्मक कार्यको बारेमा केहि बुझाइ हुनुपर्छ। यो आधार हो जसमा मन र मानव सम्बन्धको साँचो विज्ञान विकसित गर्न सकिन्छ। यो पृष्ठमा यो देखाइएको छ कि भावना र इच्छा कसरी सिधा यौन सम्बन्धसँग सम्बन्धित छन्, वर्णन गर्नुहोस् कि एक व्यक्तिलाई भावनात्मक पक्षमा इच्छाको आधारमा छ र महिलामा इच्छाको पक्ष महसुस गरिरहेको छ; र कि हरेक मानवमा अहिले सम्म प्रमुख शरीर-दिमागको कार्यले अधिक लगभग एक वा अन्य को लागी अधिकृत गर्दछ, शरीरको सेक्स अनुसार उनीहरूले काम गरिरहेका छन्। र यो देखाइएको छ, र, सबै मानव सम्बन्ध पुरुष र महिलाहरु को एक-दूसरे को सम्बन्ध मा शरीर को दिमागहरु को काम मा निर्भर हुन्छन्।

आधुनिक मनोवैज्ञानिकहरू शब्द आत्मा प्रयोग गर्न मन नपराउँछन्, यद्यपि यो धेरै शताब्दीका लागि अंग्रेजी भाषामा सामान्य प्रयोग भएको छ। यसका लागि यो तथ्य यही हो कि आत्मा भनेको हो या यो के गर्छ, वा उद्देश्यले यो सेवा गर्दछ, यो विषयको वैज्ञानिक अध्ययन को वारंट गर्न पनि धेरै शंकास्पद र भ्रमित, अस्पष्ट रहेको छ। बरु, मनोवैज्ञानिकहरूले आफ्नो अध्ययन मानव मानव मेशिन र यसको व्यवहारको रूपमा लिइसकेको छ। यो सामान्यतया मानिसहरु द्वारा समझाईएको छ र सहमति भएको छ, तथापि, त्यो मानिस "शरीर, आत्मा र आत्मा" बाट बनाइएको छ। कुनै पनिले शंका गर्छ कि शरीर एक जीवित जीव हो; तर आत्मा र आत्माको बारेमा त्यहाँ धेरै अनिश्चितता र अनुमान छ। यी महत्त्वपूर्ण विषयहरूमा यो पुस्तक स्पष्ट छ।

पुस्तकले देखाउँछ कि जीवित प्राणी एक वास्तविक र शाब्दिक तथ्य हो। यसले विश्वव्यापी योजनामा ​​यसको उद्देश्य र यसको कार्यवाही महत्त्वपूर्ण छ भनेर देखाउँछ, र यो अविनाशकारी छ। यो वर्णन गरिएको छ कि जुन भनिन्छ आत्मालाई प्रकृति इकाई हो - एक मौलिक, एक तत्व को एक एकाइ; र यो चेतना र अविश्वसनीय इकाई शरीर को मेकअप मा सबै प्रकृति एकाइहरु को सबैभन्दा उन्नत छ: यो शरीर को संगठन मा वरिष्ठ मौलिक यूनिट हो, यस प्रगति को उत्तराधिकारी कम कार्य मा एक लामो अनुभवीकरण पछि कार्य प्रकृति समावेश छ। यसरी प्रकृतिको स्वतन्त्र महाप्रबन्धकको रूपमा मानव शरीरको तन्त्रणामा काम गर्न योग्य यो युटको प्रकृतिको कानुनको योगफल हो; यसका लागि यो अमरका क्यान्सरले आफ्नो पुनः-अस्तित्वको माध्यमबाट आवधिक रूपमा नयाँ आन्तरिक निकायलाई क्यान्सरको आविष्कार गरेर निर्माण गर्दछ, र लामो समयसम्म क्यान्सरको भाग्यको आवश्यकता हुन सक्छ र शरीरलाई बनाइराख्नु र मरम्मत गर्न सक्दछ। सोच।

यस इकाईमा सास-फारम भनिन्छ। सास-फारमको सक्रिय पक्ष सास हो। सास शरीरको आत्मा, आत्मा हो; यसले सम्पूर्ण ढाँचालाई घटाउँछ। सास-फारमको अर्को पहलू, निष्क्रिय पहलू, रूप वा मोडेल हो, ढाँचा, ढाँचा, अनुसार भौतिक ढाँचा बनाइएको छ, सांसको कार्यले दृश्यात्मक, ठोस अस्तित्वमा बनाइएको छ। यसैले सास-फारमका दुई पक्षहरूले जीवन र ढाँचालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, जसको संरचनाले अवस्थित छ।

त्यसो भए ती व्यक्तिले शरीर, आत्मा र आत्मामा समावेश गरेको बयान सजिलै बुझ्न सकिन्छ कि शारीरिक शरीर सकल विषयबाट बनाइएको छ; त्यो आत्मा शरीरको जीवन हो, जीवित सांस, जीवनको सास; र त्यो आत्मा आन्तरिक रूप हो, दृश्यात्मक ढाँचा, अदृश्य ढाँचा; र यसरी जीवित प्राणी सदैव सास-रूप हो जुन शरीरको शरीरमा आकार, कायम राख्ने, मरम्मत र पुनर्निर्माण गर्दछ।

सास-फर्म, यसको प्रकार्यको निश्चित चरणहरूमा, जुन मनोविज्ञानले अवचेतन दिमाग र बेहोश गरेको छ। यसले अपमानजनक तंत्रिका तंत्र को प्रबन्ध गर्दछ। यो काममा यसले प्रकृतिबाट प्राप्त छापहरूको अनुसार कार्य गर्दछ। यसले शरीरको स्वैच्छिक आर्यन पनि गर्दछ, जस्तै डियर-इन-शरीरको सोचले निर्धारित गर्दछ। यसैले यो प्रकृति र अमरस्थ sojourner को बीच एक बफर को रूप मा काम गर्दछ शरीर मा; एक automaton अन्धकार वस्तुहरु को प्रभाव र प्रकृति को बल को प्रतिक्रिया, र क्यान्सर को सोच को जवाब।

तपाईंको शरीर साँच्चै तपाईंको सोचको परिणाम हो। स्वास्थ्य वा रोगको जुनसुकै कुरा देखाउन सक्छ, तपाईले त्यसो गर्दा तपाईंको सोच र भावना र इच्छाको साथ बनाउनुहुन्छ। तपाईंको शरीरको शरीर शरीर वास्तवमा तपाईंको असिष्टनीय आत्माको तपाईंको अभिव्यक्ति हो। यसैले धेरै जीवनकाल को विचारहरुको बहिष्कार हो। यो तपाईंको सोच र कार्यको एक दृश्यात्मक रेकर्ड एक कभरको रूपमा, वर्तमान सम्म। यस तथ्यमा शरीरको पूर्णता र अमरताको जीवाणु छ।

त्यहाँ केहि छैन त्यसैले यति अजीब आजको धारणा हो कि मानिस एक दिन चेतना अनैतिकता पाउन पाउनेछ; कि उसले अन्ततः पूर्णता को स्थिति प्राप्त गर्नेछ जसबाट उसले मूलतः गिर्यो। भिन्न प्रकारका रूपमा यो शिक्षण सामान्यतया पश्चिममा लगभग दुई हजार वर्षको लागि वर्तमानमा रहेको छ। त्यस समयमा यो संसारभरि फैलिएको छ ताकि शताब्दी लाखौं श्रद्धाहरू, शताब्दीको माध्यमबाट पृथ्वीमा पुन: अवस्थित, अवधारणाको साथ अन्ततः सत्यको रूपमा अवधारणामा ल्याइएको छ। यद्यपि यो अझै पनि धेरै कम बुझिन्छ, र यसको बारेमा अझै पनि कम सोच; यद्यपि यो विभिन्न व्यक्तिहरूको भावना र इच्छाहरू पूरा गर्न विकृत भएको छ; र यद्यपि यो उदासीनता, भावीता, या भावनात्मक पक्ष संग आज यो विभिन्न मानिन्छ, यो विचार आज दिन मानवता को सामान्य सोच पैटर्न को भाग हो, र यसैले विचारशील विचार को योग्य छ।

तथापि, यस किताबमा केही बयानहरू अजीब लगाउन सक्दछन्, अझ पनि शानदार, जबसम्म पर्याप्त विचार तिनीहरूलाई तिनीहरूलाई दिइएको छ। उदाहरणका लागि: मानव भौतिक निकायलाई अव्यवस्थित, अनन्त बनाइने विचार; भक्तपुरको भित्तामा एक अर्काको ज्यान गएको छ। र, त्यसोभए, पूर्णता र अनन्त जीवनको अवस्था भनेको प्राप्त हुनु हो, मृत्यु पछि होइन, पछि केही दूर नबुलुस, तर भौतिक संसारमा एक जना जीवित छ। यो साँच्चै धेरै अजीब लाग्न सक्छ, तर जब बुद्धिमानी को जांच को यो अनुपयुक्त देखिने देखिने छैन।

अयोग्य के हो कि मानिस को भौतिक शरीर मर्नु पर्छ; अझै अझ अपमानजनक यो प्रस्ताव हो कि यो केवल मृत्यु भएको छ कि एक सदाको लागि बाँच्न सक्छ। वैज्ञानिकहरूले विगतमा यसो भनेका छन् कि शरीरको जीवन अनिश्चितकालसम्म विस्तारित हुनु हुँदैन, यद्यपि उनीहरूले कसरी यो पूरा हुन सक्दछन् भनेर सुझाव गर्दैन। निस्सन्देह, मानव निकायहरू सधैं मृत्युको अधीनमा छन्; तर तिनीहरू केवल मर्छन् किनकि तिनीहरूलाई पुनरुत्थान गर्न कुनै उचित प्रयास गरिएको छैन। यस पुस्तकमा, अध्यायमा ग्रेट राउन्ड, यो भनिएको छ कसरी शरीर पुनरुत्थान गर्न सकिन्छ, पूर्णता को स्थिति मा पुनर्स्थापित गर्न सकिन्छ र पूर्ण ट्र्यून स्व को लागि एक मन्दिर बनाइन्छ।

सेक्स शक्ति अर्को रहस्य हो जुन मानिसले समाधान गर्नुपर्छ। यो आशिष् हुनुपर्छ। बरु, मानिसले प्राय: यसको दुश्मन बनाउँछ, तिनको शैतान, त्यो उहाँसँग छ र जसबाट उहाँ बचाउन सक्नुहुन्न। यो पुस्तकले कसरी देखाउँछ, सोचेर, यो राम्रो हुनुपर्छ को लागि महान शक्ति को रूपमा प्रयोग गर्न को लागी; र कसरी शरीर पुनरुत्थान गर्न समझ र आत्मसंयम द्वारा र उपलब्धि को कभी प्रगतिशील डिग्री मा एक उद्देश्य र आदर्श को पूरा।

हरेक मानव एक डबल रहस्य हो: आफैको रहस्य, र शरीर को रहस्य उहाँ मा हुनुहुन्छ। उहाँसँग छ र दुबई रहस्य को लक र कुञ्जी हो। शरीर लक छ, र उहाँ लकमा कुञ्जी हुनुहुन्छ। यो किताबको उद्देश्य तपाई आफैलाई रहस्यको कुञ्जीको रूपमा कसरी बुझ्न बताउनुहुन्छ; शरीरमा कसरी आफूलाई पत्ता लगाउन; कसरी आत्म-ज्ञानको रूपमा आफ्नो वास्तविक आत्म पत्ता लगाउन र थाहा पाउनुहोस्; तपाईंको शरीर कुन लक खोल्न कुञ्जीको रूपमा आफैलाई प्रयोग गर्ने; र, तपाईंको शरीरबाट, कसरी प्रकृतिको रहस्य बुझ्न र थाहा छ। तपाईं भित्र हुनुहुन्छ र तपाईं ओपरेटर हुनुहुन्छ, प्रकृतिको व्यक्तिगत निकायको मेशिन; यो कार्य गर्दछ र प्रतिक्रिया र प्रकृतिको सम्बन्धमा। जब तपाई आफैंको रहस्यलाई आफ्नो आत्म-ज्ञान र तपाईंको शरीरको मेनेजरको मालिकको रूपमा समाधान गर्नुहुन्छ, तपाइँ प्रत्येक विवरण र पूर्ण रूपमा जान्नुहुनेछ- तपाईंको शरीरको इकाइहरूको कार्य प्रकृतिको नियम हुन्। त्यसपछि तपाइँ ज्ञातका साथै प्रकृतिको अज्ञात नियमहरू जान्नुहुनेछ, र आफ्नो प्रकृति शरीर मेशिन मार्फत ठूलो स्वभाव मिसिनको साथमा काम गर्न सक्षम हुनुहुनेछ जसमा तपाईं हुनुहुन्छ।

अर्को रहस्य समय हो। समय कहिलेकाहीं कुराकानीको सामान्य विषयको रूपमा उपस्थित छ; यद्यपि जब यो यसको बारे सोच्ने प्रयास गर्दछ र भन्नुहोस् कि यो वास्तवमा के हो, यो सार, अपरिचित हुन्छ; यो आयोजित गर्न सकिंदैन, कसैले त्यसलाई बुझ्न असफल हुँदैन; यो eludes, बचान, र एक भन्दा बढी छ। यो के वर्णन गरिएको छैन।

समय एकाईको सम्बन्धमा एकाईहरूको एकाइ वा एकाइहरूको जनको परिवर्तन हो। यो सरल परिभाषा सबै ठाउँमा र प्रत्येक राज्य वा अवस्थाको लागी लागू हुन्छ, तर यसलाई बुझ्न र लागू गर्नु पर्दछ पहिले यो बुझ्न सक्छ। शरीरमा जबरजस्ती समयको समयको अर्थ बुझ्नै पर्छ। समय अन्य संसार र राज्यमा फरक देखिन्छ। सचेत करियरको लागी समय जस्तो लागे जस्तो देखिन्छ जुन सपनामा वा गहिरो निन्द्रा वा जब शरीर मर्छ वा मृत्यु पछि लाग्ने अवस्थाहरु गुजरिरहन्छ वा बिस्तारै भवन र जन्मको लागि पर्खँदै गर्दा नयाँ शरीरले पृथ्वीमा हेरिनेछ। यी प्रत्येक समय अवधि प्रत्येकको "सुरुमा," एक उत्तराधिकार, र अन्त छ। समय बचपनमा क्रल लाग्न सक्छ, युवाहरूमा दौड्छ, र शरीरको मृत्यु सम्मको बढ्दो गतिमा दौड।

समय परिवर्तनको वेब हो जुन अनन्त देखि बदलिएको मानव शरीर बाट बुनाइन्छ। वेब जो बुना भयो मा ढोका सास-रूप हो। शरीर-दिमाग निर्माता र ढोकाको परिचालक, वेबको स्पिनर, र "अतीत" वा "भविष्य" वा "भविष्य" भनिने पर्दाहरूको बुवा। सोचले समयको ढोका बनाउँछ, सोचाइको वेबलाई स्पिङ्ग गर्दछ, समयका पर्दाहरू भलाइरहेको छ; र शरीर दिमागले सोच गर्छ।

संवैधानिक अर्को रहस्य हो, सबै रहस्यहरूको सबैभन्दा ठूलो र सबै भन्दा गहिरो। शंकु शब्द अद्वितीय छ; यो एक सिक्का अंग्रेजी शब्द हो; यसको समतुल्य अन्य भाषाहरूमा देखा पर्दैन। यसको महत्त्वपूर्ण मूल्य र अर्थ होइन, तर यसको मूल्यांकन गरेन। यो प्रयोगमा प्रयोग गरिने शब्दहरू प्रयोग गरिनेछ। यसको दुरुपयोगको केही सामान्य उदाहरण दिन: यो यस्तो अभिव्यक्तिमा सुनेको छ "मेरो चेतना," र "एक चेतना"; र पशु चेतना जस्तै, मानव चेतना, शारीरिक, मानसिक, ब्रह्मिक र अन्य प्रकारको चेतना जस्ता। र यो सामान्य चेतनाको रूपमा वर्णन गरिएको छ, र अधिक र गहिरो, उच्च र निचो, भित्री र बाह्य, चेतना; र पूर्ण र आंशिक चेतना। चेतनाको शुरुवात र चेतनाको परिवर्तनको बारेमा पनि सुनेको छ। एक व्यक्तिले यसो भनेका छन् कि तिनीहरूले अनुभव गरेका छन् वा विकासको कारण, वा विस्तार, वा विस्तारको चेतनाको। शब्द को एक धेरै साधारण दुरुपयोग यस्तो वाक्यांशहरुमा छ: चेतना गुमाउन, चेतना गर्न को लागी; पुनः प्राप्त गर्न, प्रयोग गर्न, चेतना को विकास गर्न। र एक जना, अर्को राज्य, र विमानहरू, र डिग्री, र चेतनाको परिस्थितिको बारेमा। यस प्रकार योग्य, सीमित, वा निर्धारित हुनको लागि कुकुर धेरै ठूलो छ। यस तथ्यको सन्दर्भमा यस किताबले वाक्यांशको प्रयोग गर्दछ: चेतनाको लागि, वा जस्तै, वा मा। व्याख्या गर्नको लागि: जुनसुकै सावधानी हो वा निश्चित कुराहरूको होशियार हो, वा यो के हो, वा एक निश्चित मा सजग हो सचेत हुनुको डिग्री।

ईमानदारी परम, अन्तिम वास्तविकता हो। कुकुर भनेको सबै चीज चेतना हो। सबै रहस्यहरूको रहस्य, यो समझभन्दा बाहिर छ। यसको बिना यो होशियार हुन सक्दैन; कसैले पनि सोच्न सकेन; कुनै जाँदै, कुनै इकाई, कुनै बल, कुनै इकाई छैन, कुनै पनि कार्य गर्न सक्दछ। यद्यपि कुकुरले कुनै प्रकार्य गर्दैन: यसले कुनै पनि तरिकामा कार्य गर्दैन; यो उपस्थित छ, हरेक ठाउँ। र यो यसको उपस्थितिको कारण हो जुन सबै चीजहरू चेतना हो जुन सबै कुरामा होशियार छन्। ईमानदारी एक कारण होइन। यसलाई सार्न सकिँदैन वा प्रयोग गर्न वा कुनै पनि तरिकाद्वारा प्रभावित कुनै पनि तरिकामा। ईमानदारी केहि चीजको परिणाम होइन, न त यो केहि पनि निर्भर गर्दछ। यसले वृद्धि वा घटाउँदैन, विस्तार, विस्तार, अनुबंध, वा परिवर्तन गर्दैन; वा कुनै पनि तरिकामा फरक पर्दछ। यद्यपि अनगिन्ती भनाइमा अनगिन्ती डिग्रीहरू छन्, त्यहाँ कुचलताको कुनै डिग्री छैन: कुनै विमानहरू, कुनै राज्य; कुनै ग्रेड, विभाजन, वा कुनै प्रकारको विविधताहरू; यो सबै ठाँउ हो, र सबै कुरामा, एक प्रमुख प्रकृति इकाईबाट सर्वोच्च खुफियामा। कुकुरसँग कुनै गुणहरू छन्, कुनै गुणहरू, कुनै विशेषताहरू छैनन्; यो अधिकार छैन; यो स्वामित्व हुन सक्दैन। शोक कहिल्यै सुरु भयो; यो बन्द हुन सक्दैन। सचेतना IS

पृथ्वीमा तपाईंको सबै जीवनमा तपाईंले अनिश्चित रूपमा खोज्नु भएको छ, अपेक्षा वा कसैलाई खोज्नु भएको छ वा केहि हराएको छ। तपाईं सजिलै संग महसुस गर्नुहुन्छ कि यदि तपाई सक्नु हुन्छ तर तपाईले लामो समयसम्म, तपाईं सामग्री सन्तुष्ट हुनुहुनेछ। उमेरको ढिलाइ यादें; तिनीहरू तपाईंको बिर्सिएको अतीतको वर्तमान भावना हुन्; तिनीहरूले अनुभवको कहिल्यै पीस ट्रेडमिलको पुनरुत्थानको विश्व-पहिरन र मानव प्रयासको खालीता र निराशतालाई बुझाउँछन्। तपाईंले परिवारसँग विवाह, विवाह गरेर, बच्चाहरू, साथीहरू बीचको सन्तुष्टि पाउन खोजेको हुन सक्छ; वा, व्यापारमा, धन, साहसिक, खोज, महिमा, अधिकार, र शक्ति - वा तपाईंको हृदयको जुनसुकै अज्ञात गोप्य द्वारा। तर इन्द्रको केही कुराले वास्तवमा यो लामो समयसम्म सन्तुष्टि पाउन सक्दछ। कारण यो हो कि तपाईं गुमाउनु भएको छ - एक चेतनाहीन अमर त्रिभुवन स्व को एक हराएको तर अपरिहार्य भाग हो। पहिले पहिले, तपाईं, भावना र इच्छाको रूपमा, क्यान्सर भाग, तपाईंको त्रिभुवन स्व विचारकर्ता र ज्ञात भागहरू छोड्नुभयो। त्यसैले तपाईं आफैलाई हराउनु भयो किनभने तपाईको ट्र्युन स्वयंको केहि बुझ्नको लागी तपाई आफैलाई बुझ्न सक्नुहुन्न, तपाईको लम्बाई र तपाईंको हराउनुभएको छ। यसकारण तपाईंले कहिलेकाहीं एक्लै महसुस गर्नुभयो। तपाईंले यस संसारमा प्रायः धेरै भागहरू बिर्सनुभएको छ, व्यक्तित्वको रूपमा; र तपाईंले पनि वास्तविक सुन्दरता र शक्ति बिर्सनु भएको छ जसको तपाईं तपाईलाई होशियार हुनुहुन्थ्यो जबकि पर्मनेस को दायरा मा तपाईंको विचारक र ठेगाना संग। तर तपाईं, के रूप मा, एक पूर्ण शरीर मा आफ्नो भावना र इच्छा को संतुलित सन्तुलन को लागि लामो, ताकि तपाईं फेरि आफ्नो विचारक र जानकार भागहरु संग, तिरुन स्व को रूप मा, Permanence दायरे मा। पुरातन लेखहरूमा त्यहाँ त्यहि वाक्यांशहरू "मूल पाप," "मानिसको पात" को रूप मा, त्यहाँ एक राज्य र यथार्थमा एक सन्तुष्ट हो। त्यो राज्य र दायरा तपाईं बाट टाढा हुन सक्नुहुन्न; यो जीवित द्वारा पुनः प्राप्त गर्न सकिन्छ, तर मरे द्वारा मृत्यु पछि छैन।

तपाई एक्लै महसुस गर्नुपर्दैन। तपाईंको विचारक र ज्ञात तिम्रो साथ हो। सागर वा वनमा, माउन्ट वा सादामा, सूर्यको उज्यालो वा छायामा, भीड वा एकान्तमा; जहाँ पनि तिमी हो, तपाई साँच्चै सोच्नु हुन्छ र आफैलाई थाहा छ तिम्रो साथ। तपाईंको वास्तविक आत्म तपाईंलाई सुरक्षित राख्नेछ, जबसम्म तपाईं आफैं सुरक्षित गर्न अनुमति दिनुहुनेछ। तपाईंको विचारक र ज्ञात तपाईंको फिर्तीको लागि सधैं तयार छ, तर लामो समय सम्म यो बाटो पत्ता लगाउन र पछ्याउन र फेरि फेरि सजिलै संग ती ट्र्युन स्वको रूपमा घर मा बन्न सक्छ।

बीचमा तपाईं हुनुहुन्न, तपाईं आत्म-ज्ञान भन्दा कम केहि पनि सन्तुष्ट हुन सक्नुहुन्न। तपाईं, भावना र इच्छाको रूपमा, तपाईंको ट्र्युन आफैको जिम्मेवार कर्ता हुनुहुन्छ; र तपाईंले आफ्नो भाग्यको रूपमा के गर्नुभएको छ भने तपाईले दुई महान सबकहरू सिक्नु भएको छ जुन जीवनका सबै अनुभवहरू सिकाउन सकिन्छ। यी पाठहरू हुन्:

के गर्ने;

र,

के गर्दैन

तपाईंले यी पाठहरू धेरैजसो जीवनका लागि बन्द गर्न सक्नुहुनेछ, वा चाँडै नै तिनीहरूलाई सिक्नु हुन्छ - यो तपाईंको निर्णय गर्नको लागि हो; तर समयको बेला तपाईं तिनीहरूलाई सिकाउनुहुनेछ।