THE

शब्द

नोभेम्बर 1906

मित्रहरु संग MOMENTS

दावेदारता र जादुई मामिलाहरूको कुरा गर्दा, एक साथीले सोध्छन्: भविष्यमा हेर्न को लागी यो साँच्चै सम्भव छ?

हो। यो सम्भव छ। समय भूत, वर्तमान र भविष्य द्वारा विभाजित छ। हामी विगतमा हेर्छौं, जब हामी हाम्रो दिमागको आँखामा के भएको थियो हेरेर कुनै कुरा सम्झन्छौं। यो विगतमा हेर्ने सबैले गर्न सक्छन्, तर सबैले भविष्यमा देख्न सक्दैनन्, किनभने थोरैले भविष्यमा हेर्नको लागि भूतको ज्ञानलाई बुद्धिमानीपूर्वक प्रयोग गर्छन्। यदि कसैले विगतका घटनाका सबै कारक र असरहरूलाई ध्यानमा राख्यो भने उसको ज्ञानले उसलाई भविष्यका निश्चित घटनाहरूको भविष्यवाणी गर्न सक्षम बनाउँछ, किनकि भविष्य भनेको समयको त्यो विभाजन हो जुन वास्तवमा अहिलेसम्म आएको छैन, तर पनि, विगतका कार्यहरूले सिर्जना गर्दछ। , फेसन, निर्धारण, भविष्य सीमित, र, त्यसैले, यदि कोही सक्षम छ, ऐना जस्तै, विगतको ज्ञान प्रतिबिम्बित गर्न, उसले भविष्यका घटनाहरूको भविष्यवाणी गर्न सक्छ।

के यो अतीत र घटनाहरूको वास्तविक घटनाहरू हेर्नको लागी सम्भव छैन जस्तो कि तिनीहरू भविष्यमा स्पष्ट र स्पष्ट रूपमा जस्तो हुनेछ जस्तो कि त्यो वर्तमान देख्नुहुन्छ?

यो सम्भव छ, र धेरैले गरेका छन्। यो गर्नका लागि एकले क्लेयरभोयन्स, स्पष्ट हेराइ, वा दोस्रो दृष्टि भनिन्छ प्रयोग गर्दछ। स्पष्ट रूपमा हेर्नको लागि, संकायहरूको दोस्रो सेट वा हेर्नको भित्री भावना प्रयोग गरिन्छ। आँखा प्रयोग गर्न सकिन्छ, यद्यपि यो स्पष्टीकरणको लागि आवश्यक छैन, त्यो संकायको लागि जसले दृष्टिको भावना मार्फत कार्य गर्दछ आँखाबाट आफ्नो कार्यलाई कुनै अन्य अंग वा शरीरको भागमा स्थानान्तरण गर्न सक्छ। वस्तुहरू त्यसपछि देख्न सकिन्छ, उदाहरणका लागि, औंलाहरूको टिपहरू वा सौर प्लेक्ससबाट। जहाँ दावेदारले टाढाका वस्तुहरूलाई हेर्छ जुन हामी बितिसकेका छन् वा आउने घटनाहरूमा, शरीरको भाग जसबाट यो गरिन्छ, प्रायः भौंको माथिको खोपडीमा हुन्छ। त्यहाँ एक मनोरम स्क्रिनमा दृश्य वा वस्तु देखा पर्दछ जुन प्रायः स्पष्ट रूपमा देखिन्छ कि दावेदार त्यही ठाउँमा थिए। देखेको कुरालाई सञ्चार गर्नको लागि आवश्यक सबै भनेको भाषणको संकाय हो।

कहिलेकाहीँ हामी हाम्रो सबै अनुभवको विरोध गर्दा क्लैयरवुअरीजस्तै हेर्न कसरी सम्भव छ?

यस्तो दृश्य सबैको अनुभवमा हुँदैन। यो कसैको अनुभव भित्र छ। अनुभव नभएका धेरैले अनुभव गरेकाहरूको गवाहीमा शंका गर्छन्। यो प्राकृतिक नियमहरूको विरोध गर्दैन, किनकि यो एकदम प्राकृतिक छ, र जसको लिंग शारिरा, सूक्ष्म शरीर, यसको भौतिक कोशिकाहरूमा धेरै दृढतापूर्वक बुनिएको छैन तिनीहरूका लागि सम्भव छ। हामीले देखेका वस्तुहरू, र ती वस्तुहरू मार्फत के देख्छौं भनेर विचार गरौं। दृष्टि आफैंमा एक रहस्य हो, तर दृष्टिसँग सम्बन्धित चीजहरूलाई हामी रहस्य मान्दैनौं। यसरी, हामीसँग भौतिक आँखाहरू छन् जसद्वारा हामी हावामा हेर्छौं र त्यहाँ भौतिक वस्तुहरू देख्छौं। हामी यो एकदम स्वाभाविक ठान्छौं, र यो हो। हामी विभिन्न राज्यहरू विचार गरौं जसमा दृष्टि सम्भव छ। मानौं कि हामी पृथ्वीमा कीरा वा कीराको रूपमा थियौं; हामीसँग दृष्टिको भावना हुनुपर्छ, तर हाम्रा संकायहरू धेरै सीमित हुनेछन्। हामीले आँखा भनेर चिनेका अंगहरू धेरै टाढा हेर्नको लागि प्रयोग गर्न सकिँदैन, र भौतिक दृष्टि धेरै छोटो ठाउँहरूमा सीमित हुनेछ। एक चरण अगाडि बढ्नुहोस् र मानौं कि हामी माछा थियौं। त्यसपछि हामीले पानीमा देख्न सक्ने दूरी धेरै ठूलो हुनेछ र आँखाहरू पानीको माध्यमबाट आउने प्रकाश कम्पनहरू दर्ता गर्न अनुकूल हुनेछन्। माछाको रूपमा, तथापि, हामीले पानीको माध्यमबाट वा, वास्तवमा, हावा जस्ता तत्वहरू बाहेक अरू कुनै पनि तरिकामा हेर्ने सम्भावनालाई अस्वीकार गर्नुपर्छ। यदि सम्भवतः हामीले हाम्रो नाक बाहिर निकाल्यौं र हाम्रो आँखा पानी माथि हावामा राख्यौं भने हामीले सास फेर्न सक्षम हुँदैनौं, र तिनीहरूको तत्व बाहिर भएका कारण आँखाहरू सेवायोग्य हुँदैनन्। जनावर वा मानवको रूपमा हामी माछाभन्दा एक चरण अगाडि छौं। हामी हाम्रो वायुमण्डल मार्फत देख्छौं र पानी मार्फत भन्दा धेरै दूरीमा आँखा मार्फत वस्तुहरू बुझ्न सक्षम छौं। तर हामीलाई थाहा छ कि हाम्रो वातावरण, बाक्लो र धमिलो भएकोले हाम्रो दृष्टिलाई सीमित गर्दछ। सबैलाई थाहा छ कि शिकागो, क्लिभल्याण्ड र पिट्सबर्गको वायुमण्डलमा वस्तुहरू केही माइलको दूरीमा मात्र देख्न सकिन्छ। हावा सफा भएका सहरहरूमा तीस वा चालीस माइल देख्न सकिन्छ, तर एरिजोना र कोलोराडोका पहाडहरूबाट सयौं माइलको दुरी ढाकिएको हुन सक्छ, र यो सबै भौतिक आँखाले। जसरी सफा वायुमण्डलमा उदाउँदा कसैले स्पष्ट देख्न सक्छ, त्यसरी नै हावाभन्दा माथिको अर्को तत्वमा उदाउँदा पनि स्पष्ट देख्न सकिन्छ। दावेदारले हेर्नको लागि प्रयोग गरेको तत्व ईथर हो। ईथरमा देख्ने दावेदारका लागि हाम्रो दूरीको विचारले आफ्नो मूल्य गुमाउँछ जसरी कीरा वा माछाको दूरीको विचारले उच्च उचाइमा बस्नेहरूको लागि आफ्नो अर्थ गुमाउँछ, जसको गहिरो आँखाले बस्नेहरूका लागि अदृश्य वस्तुहरू पत्ता लगाउन सक्छ। समतल क्षेत्रमा तल्लो तहमा।

Clairvoyance मा प्रयोग गरिएका अङ्गहरू के हुन्, र कसरी एक वस्तुको दृष्टिबाट नजिकबाट वस्तुहरू भन्दा ठूलो दूरीमा पठाइन्छ, र ज्ञात ज्ञात अज्ञात देखिने देखिन्छ?

शरीरको कुनै पनि अंग दावेदार उद्देश्यका लागि प्रयोग गर्न सकिन्छ, तर शरीरका ती अंगहरू वा अंगहरू जुन दावेदारले सहज वा बौद्धिक रूपमा प्रयोग गर्छन् मस्तिष्कको कोर्टेक्समा दृश्य केन्द्र, फ्रन्टल साइनस, अप्टिक थलामी, र पिट्यूटरी शरीर। नजिकैका भौतिक वस्तुहरू आँखामा वायुमण्डलीय प्रकाश तरंगहरू द्वारा प्रतिबिम्बित हुन्छन्, जसले यी प्रकाश तरंगहरू वा कम्पनहरूलाई अप्टिक तंत्रिकामा रूपान्तरण गर्दछ। यी कम्पनहरू अप्टिक ट्र्याक्टमा जन्मिन्छन्। यी मध्ये केही अप्टिक थालामीमा पठाइन्छ, जबकि अन्य मस्तिष्क कोर्टेक्समा फालिन्छ। यी फ्रन्टल साइनसमा प्रतिबिम्बित हुन्छन्, जुन दिमागको चित्र ग्यालेरी हो। पिट्यूटरी शरीर अंग हो जसको माध्यमबाट अहंकारले यी चित्रहरूलाई बुझ्दछ। तिनीहरू अब भौतिक छैनन् जब तिनीहरू त्यहाँ देख्छन्, बरु भौतिकको सूक्ष्म छविहरू। तिनीहरू भौतिक वस्तुहरू हुन् जुन अहंकारको सूक्ष्म संसारमा प्रतिबिम्बित हुन्छन्, जुन हेर्नको लागि भौतिक वस्तुहरूको तल्लो कम्पनहरू कम्पनको उच्च दरमा उठाइएको छ। व्यक्तिको दृष्टि भौतिकबाट सूक्ष्म संसारमा धेरै तरिकामा स्थानान्तरण गर्न सकिन्छ। सबैभन्दा शारीरिक आँखाको फोकस गरेर हो। इथरिक वा एस्ट्रल संसार हाम्रो भौतिक संसारभन्दा बाहिर छिर्छ, प्रवेश गर्छ र पार गर्दछ। भौतिक आँखा यति बनाइएको छ कि यसले भौतिक संसारबाट मात्र त्यस्ता कम्पनहरू दर्ता गर्दछ जुन ईथरिक वा सूक्ष्म संसारसँग तुलना गर्दा ढिलो हुन्छ। शारीरिक आँखाले प्रशिक्षित नभएसम्म वा प्राकृतिक दावेदार नभएसम्म इथरिक कम्पनहरू प्राप्त वा दर्ता गर्न सक्दैन। कुनै पनि अवस्थामा यो सम्भव छ कि आँखाको फोकसलाई भौतिक संसारबाट इथरिक वा सूक्ष्म संसारमा परिवर्तन गर्न सकिन्छ। जब यो गरिन्छ, अङ्ग वा शरीरका भागहरू पहिले उल्लेख गरिएको ईथरिक संसारसँग जोडिएको हुन्छ र यसबाट कम्पनहरू प्राप्त गर्दछ। जसरी मानिसले आफ्नो इच्छाको वस्तुलाई त्यस वस्तुमा आँखा फर्काएर देख्छ, त्यसरी नै दावेदारले कुनै टाढाको वस्तुलाई हेर्ने इच्छा वा निर्देशन दिएर देख्छ। यो कसैलाई अचम्म लाग्न सक्छ, तर तथ्यहरू थाहा भएपछि आश्चर्य बन्द हुन्छ। एक पूर्ण प्राकृतिक प्रक्रिया द्वारा जो गहिरो समुद्र गोताखोर पानी मा आफ्नो सीमित दृष्टि देखि एक कुहिरो वातावरण मा दर्शन गर्न को लागी, र त्यसपछि उच्च उचाई मा, गहिरो समुद्र गोताखोर को रूप मा, दावेदार रूपमा माथि उठ्छ वा ठूलो दूरी को स्पष्ट संसारमा उठाइएको छ। जसबाट उसले अझै धेरै दूरीमा वस्तुहरू देख्छ। अध्ययन र तालिमको लामो पाठ्यक्रमले स्पष्ट देख्न सिकेको व्यक्तिले यो विधि अनुसरण गर्नुपर्दैन। उसले केवल एक ठाउँको बारेमा सोच्न आवश्यक छ र यदि उसले चाह्यो भने। उसको विचारको प्रकृतिले उसलाई विचारसँग सम्बन्धित ईथरको स्तरसँग जोड्दछ, जसरी उसले देख्ने वस्तुमा आफ्नो आँखा फर्काउँछ। देखेको वस्तुको बुझाइ उसको बुद्धिमा भर पर्छ। व्यक्तिले आफ्नो दृष्टिलाई ज्ञात दृश्यबाट अज्ञात अदृश्यमा स्थानान्तरण गर्न सक्छ र समानताको नियमले के देख्छ भनेर बुझ्न सक्छ।

भविष्यमा एक आविष्कारवादी भविष्यलाई जब पनि उसले चाहानु सक्छ, र के गर्न सक्दछ यो एक क्लोयरभेट्ट फ्याट्याकले यसलाई गर्ने?

एक दावेदार एक जादूगर होइन, र यद्यपि एक जादुवादी दावेदार हुन सक्छ, ऊ आवश्यक छैन। जादूगर त्यो हो जसलाई प्रकृतिको नियमको ज्ञान छ, जो ती नियमहरू अनुरूप जीवन बिताउँछ, र जो आफ्नो उच्चतम बुद्धिद्वारा भित्रबाट निर्देशित हुन्छ। कामदारले इन्जिनियर वा खगोलविद्को बुझाइ र क्षमतामा भिन्नता भए पनि जादूगरहरू ज्ञान र शक्तिको स्तरमा भिन्न हुन्छन्। कोही पनि विद्वानको विकास नगरिकन जादुविद् हुन सक्छ, तर यो संकायको विकास गर्ने जादुविद्ले सूक्ष्म संसारसँग सम्बन्धित विषयहरूसँग व्यवहार गर्दा मात्र यसलाई प्रयोग गर्दछ। उसले यसलाई खुशीको लागि वा आफ्नै वा अर्काको इच्छालाई सन्तुष्ट पार्न प्रयोग गर्दैन। जादूगरले भविष्यमा हेर्नको लागि दावेदार संकायको प्रयोग गर्नु आवश्यक छैन, यद्यपि उसले चाहेको खण्डमा भविष्यको कुनै विशेष अवधिमा आफ्नो विचारलाई ध्यानपूर्वक राखेर र के भइरहेको छ भनेर हेर्न र जान्न इच्छुक भएर त्यसो गर्न सक्छ। त्यो समय।

यदि एक आविष्कारकले पर्दा घटाउन सक्छ भने किन चर्चितहरू होइन, व्यक्तिगत वा सामूहिक रूपमा आउँदै आएका घटनाहरूको ज्ञानबाट लाभ उठाउँछन्?

भविष्यमा हेर्ने र आफ्नो ज्ञानबाट व्यक्तिगत रूपमा लाभ उठाउने एक जादुविद् साँचो अर्थमा जादुविद् हुन छोड्नेछ। एक जादूगरले प्राकृतिक नियमको अनुरूप काम गर्नुपर्छ र प्रकृतिको विरोध गर्दैन। प्रकृतिले एक व्यक्तिको हितमा सम्पूर्णलाई हानि गर्न निषेध गर्दछ। यदि कुनै जादूगर, वा सामान्य मानिसको अधिकार भन्दा उच्च शक्तिको साथ काम गर्ने जो कोहीले ती शक्तिहरू अरूको विरुद्धमा वा आफ्नो व्यक्तिगत लाभको लागि प्रयोग गर्दछ उसले आफूले काम गर्नुपर्ने कानूनको विरोध गर्दछ, विरुद्ध होइन, र त्यसोभए उ कि त धर्मद्रोही हुन्छ। प्रकृति र एक स्वार्थी प्राणी वा अन्यथा उसले विकसित गरेको शक्तिहरू गुमाउँछ; कुनै पनि अवस्थामा ऊ साँचो जादुवादी हुन छोड्छ। एक जादुवादी व्यक्तिको रूपमा र आफ्नो कामको लागि आवश्यक पर्ने कुराको मात्र हकदार हुन्छ, र स्वार्थको भावना वा लाभको प्रेमले उसलाई कानूनमा अन्धो बनाउँछ। यदि ऊ यति अन्धो छ भने, उसले जीवनलाई शासन गर्ने र नियन्त्रण गर्ने, मृत्युलाई पार गर्ने, र सबै चीजहरूलाई सबैको भलाइको लागि एक सुसंगत समग्रमा जोड्ने र जोड्ने नियमहरू बुझ्न र बुझ्न असक्षम छ।

'तेस्रो आँखा' भनेको के हो र दावेदार र जादुवादीले यसलाई प्रयोग गर्छन्?

केही पुस्तकहरूमा उल्लेख गरिएको “तेस्रो आँखा”, विशेष गरी “गुप्त सिद्धान्त” भनेको टाउकोको केन्द्रमा रहेको त्यो सानो अंग हो जसलाई फिजियोलोजिस्टहरूले पिनियल ग्रन्थी भन्छन्। दावेदारले टाढाका वस्तुहरू हेर्न वा भविष्य हेर्नको लागि यो तेस्रो नेत्र वा पाइनल ग्रन्थी प्रयोग गर्दैन, यद्यपि राम्रो र शुद्ध जीवन बिताएका केही दावेदारहरूले छोटो सेकेन्डको लागि तेस्रो आँखा खुला गरेको हुन सक्छ। यस्तो हुँदा उनीहरुको अनुभव पहिलेको भन्दा धेरै फरक हुन्छ । ओकल्टिस्टले सामान्यतया पिनियल ग्रन्थी प्रयोग गर्दैन। भविष्य हेर्नको लागि पिनियल ग्रन्थी वा तेस्रो आँखाको प्रयोग गर्नु आवश्यक छैन, किनकि भविष्य समयको तीन खण्डहरू मध्ये एक हो, र पाइनल ग्रन्थी बाहेक अन्य अंगहरू अतीत हेर्न, वर्तमान हेर्न वा हेर्नको लागि प्रयोग गरिन्छ। भविष्यमा हेर्दै। पिनियल ग्रन्थी वा तेस्रो आँखा मात्र समयको विभाजन भन्दा माथि छ, यद्यपि यसले ती सबैलाई बुझ्दछ। यो अनन्तता संग सम्बन्धित छ।

कोइराला ग्राउन्ड कसले प्रयोग गर्दछ, र यसको प्रयोगको वस्तु के हो?

केवल एक उच्च विकसित व्यक्ति, एक उच्च जादूगर वा गुरुले "तेस्रो आँखा" वा पिनियल ग्रन्थीलाई इच्छामा प्रयोग गर्न सक्छ, यद्यपि धेरै संतहरू, वा पुरुषहरू जसले निःस्वार्थ जीवन बिताएका छन् र जसको आकांक्षाहरू उच्च भएका छन्, तिनीहरूले खोल्ने अनुभव गरेका छन्। "आँखा" तिनीहरूको उच्चतम उच्चताको क्षणहरूमा। यो केवल यस प्राकृतिक तरिकामा गर्न सकिन्छ, तिनीहरूको जीवनको दुर्लभ क्षणहरूमा फ्ल्यासको रूपमा र पुरस्कारको रूपमा, तिनीहरूको विचार र कार्यको फल। तर त्यस्ता पुरुषहरूले आफैं आँखा खोल्न सकेनन्, किनभने तिनीहरू तालिम प्राप्त भएका छैनन्, वा तिनीहरूले प्राप्तिको लागि आवश्यक शरीर र दिमागको प्रशिक्षणको लामो निरन्तर पाठ्यक्रम कायम गर्न सकेनन्। एक जादुवादी, शरीरका नियमहरू, र दिमागलाई नियन्त्रण गर्ने नियमहरू थाहा पाएर, र नैतिक रूपमा शुद्ध जीवन बिताएर, अन्ततः शरीर र दिमागको संकायहरूको लामो अप्रयुक्त कार्यहरू प्रयोग गर्न कल गर्दछ, र अन्तमा आफ्नो "खोल्न सक्षम हुन्छ। तेस्रो-आँखा," पिनियल ग्रंथि, उहाँको इच्छाद्वारा। पाइनल ग्रन्थी वा "तेस्रो आँखा" को प्रयोगको उद्देश्य भनेको सबै प्राणीहरू बीचको सम्बन्धलाई हेर्नु, अवास्तविक मार्फत वास्तविकलाई हेर्नु, सत्यलाई बुझ्नु र अनन्तसँग एक हुनु हो।

तेस्रो आँखा वा पाइनल ग्रंथि कसरी खुल्छ, र त्यस्तो उद्घाटनमा के हुन्छ?

केवल एक उच्च आदेश को एक occultist निश्चित संग यो प्रश्न को जवाफ दिन सक्छ। यस्तो कुनै पनि वास्तविक ज्ञानको बहाना नगरी, हामी लाभको साथ, तथापि, यो कसरी पूरा हुन्छ र परिणामको बारेमा पनि अनुमान गर्न सक्छौं। साधारण सांसारिक जीवन जिउनेले आफ्नो "तेस्रो आँखा" खोल्न वा प्रयोग गर्न सक्दैन। यो शारीरिक अंग शरीर र दिमाग बीचको पुल हो। यसद्वारा संचालित शक्ति र बुद्धि नै सीमित र अनन्तको बीचको पुल हो। जो परिमितमा बस्छ उसले सीमितमा सोच्दछ र परिमितमा कार्य गर्दछ उसले अनन्तमा बढ्न र बुझ्न सक्दैन जबसम्म ऊ जीवित रहन्छ र सोच्दछ र कार्य गर्दछ। "तेस्रो आँखा" खोल्नको लागि चाल्नु पर्ने प्रारम्भिक कदम भनेको विचारलाई नियन्त्रण गर्नु, मन सफा गर्नु र शरीरलाई शुद्ध बनाउनु हो। यसले जीवनको जराहरूमा प्रहार गर्दछ, र मानव विकासको सम्पूर्ण दायरालाई समेट्छ। सबै कर्तव्यहरू इमानदारीपूर्वक पूरा गर्नुपर्छ, सबै दायित्वहरू कडाइका साथ पालन गर्नुपर्छ, र जीवन न्यायको अन्तर्निहित भावनाद्वारा निर्देशित हुनुपर्छ। व्यक्तिले जीवनको उच्च वस्तुहरूको विचारमा आधारभूत चीजहरूमा विचार गर्ने बानीलाई परिवर्तन गर्नुपर्छ, र त्यहाँबाट उच्चतमको। शरीरका सबै शक्तिहरूलाई विचारमा माथितिर फर्काउनुपर्छ। सबै वैवाहिक सम्बन्ध समाप्त भएको हुनुपर्छ। यसरी जिउनुले शरीरको लामो समयदेखि अप्रयुक्त गुप्त अंगहरूलाई सक्रिय र जागृत बनाउँछ। शरीर नयाँ जीवनको साथ रोमाञ्चित हुनेछ, र यो नयाँ जीवन शरीरमा विमानबाट विमानमा उभिनेछ जबसम्म शरीरका सबै सूक्ष्म तत्वहरूले शक्तिलाई टाउकोमा पुर्‍याउँदैन र अन्तमा, या त स्वाभाविक रूपमा, वा प्रयासद्वारा। इच्छा, अनन्तको फूल फुल्नेछ: ईश्वरको आँखा, "तेस्रो आँखा" खुल्नेछ। हजार सूर्यको किरणलाई सत्यको ज्योतिसँग तुलना गर्न सकिँदैन जसले शरीरलाई भरेर घेर्छ र सबै ठाउँमा प्रवेश गर्दछ। वस्तुहरू, वस्तुहरूको रूपमा, गायब हुन्छन् र तिनीहरूले प्रतिनिधित्व गर्ने सिद्धान्तमा समाधान हुन्छन्; र वास्तविक प्रतिनिधित्व गर्ने सबै सिद्धान्तहरू समग्रको विशालतामा परिणत हुन्छन्। समय हराउँछ। अनन्तता सदा-वर्तमान हो। व्यक्तित्वमा व्यक्तित्व हराएको छ। व्यक्तित्व हराएको छैन, तर यो विस्तार हुन्छ र सम्पूर्ण संग एक हुन्छ।

एउटा साथी [HW Percival]