Word Foundation

THE

शब्द

जून, 1906।


प्रतिलिपि अधिकार, 1906, HW PERCIVAL द्वारा।

मित्रहरु संग आमाहरु।

एक भेला केही समय अघि प्रश्न सोधियो: के थिस्सिएस्ट शाकाहारी वा एक मासु खानेकुरा हो?

एक दार्शनिक एक मासु खानेकुरा वा शाकाहारी हुन सक्छ, तर शाकाहारीवाद वा मासु खानाले एक एक सिद्धान्तवादी बनाउँदैन। दुर्भाग्यवश, धेरै मान्छे मानिन्छ कि आध्यात्मिक जीवन को लागि सिइन क्वा गैर शाकाहारिकता हो, जबकि यस्तो बयान सही सत्य आध्यात्मिक शिक्षकों को शिक्षा को विपरीत हो। "जो कि मुखमा जान्छ उसले मानिसलाई अशुद्ध बनाउँछ, तर मुखबाट बाहिर आउँछ, यसले मानिसलाई दोष दिन्छ।" (मैट .xvii।)

'तिमीलाई विश्वास छैन कि कालो जंगल मा बसेर, गर्व एकान्त मा र पुरुषहरु बाट अलग; विश्वास गर्दैनौ कि जरा र बिरुवाहरु मा जीवन। । । । हे भक्त, यो तपाइँलाई अन्तिम मुक्ति को लक्ष्य को लागी नेतृत्व गर्दछ, "मौन को आवाज भन्छ। एक थियोसोफिस्ट आफ्नो सबैभन्दा राम्रो निर्णय को उपयोग र सधैं आफ्नो शारीरिक मानसिक र मानसिक स्वास्थ्य को हेरचाह मा कारण द्वारा शासित हुनुपर्छ। खानाको सन्दर्भमा पहिलो प्रश्न जुन उसले आफैलाई सोध्नु पर्छ "मेरो शरीर को स्वास्थ्य मा राख्न को लागी कुन खाना आवश्यक छ?" जब उसले प्रयोग गरेर यो थाहा पाउँछ तब उसलाई त्यो खाना लिन दिनुहोस् जुन उसको अनुभव र अवलोकन उसलाई सबैभन्दा राम्रो आफ्नो शारीरिक र मानसिक आवश्यकताहरु को लागी अनुकूलित गर्न को लागी देखाउँछ। त्यसोभए उनी निस्सन्देह उनी के खाना खान्छन् भन्ने बारे मा हुनेछन्, तर उनी पनी निश्चित रूप मा मांसाहारी वा शाकाहारीवाद को बारे मा सोच्न सक्दैनन् कि थियोसोफिस्ट को योग्यता को रूप मा।

 

एक वास्तविक धर्मशास्त्रीले आफैलाई एक धर्मशास्त्र कसरी मान्न सक्छ र अझै मासु खाएमा हामी जान्दछौं कि जनावरको इच्छा जनावरको माछाबाट शरीरको शरीरमा हस्तान्तरण गरिएको छ जसले यसलाई खान्छ?

एक वास्तविक दार्शनिकले कहिल्यै दार्शनिकको दावी गर्दैनन्। त्यहाँ उपसर्गीय सोसायटीका थुप्रै सदस्यहरू छन् तर धेरै कम वास्तविक सिद्धान्तवादीहरू छन्। किनभने एक ईश्वरवादी हो, जसको नामले अर्थ दिन्छ, जसले परमेश्वरको ईश्वरीय ज्ञान पाएको छ; जसले आफ्नो परमेश्वरसँग एकताबद्ध बनाएको छ। जब हामी एक वास्तविक धर्मशास्त्रीको कुरा गर्छौं, यसको मतलब हामीले ईश्वरीय ज्ञान हो। सामान्यतया, तथापि सही ढंगले बोल्दैन, तथापि, एक theosophist Theosophical Society का सदस्य हो। एक जना जसले उहाँलाई जान्छ कि पशुको इच्छा जान्छ जसले शरीर खाएको छ कि उसको बयानले उहाँलाई थाहा छैन भनेर प्रमाणित गर्दछ। पशु को मासु जीवन को सबै भन्दा अधिक विकसित र केंद्रित रूप हो जुन सामान्य रूपमा भोजन को रूप मा प्रयोग गरिन सक्छ। यो इच्छा, निश्चित रूप देखि प्रतिनिधित्व गर्दछ, तर आफ्नो प्राकृतिक राज्य मा पशु को इच्छा मानव मा इच्छा भन्दा कम बेकार छ। आफैमा इच्छा भनेको खराब छैन, तर केवल खराब हुन्छ जब कुनै निस्सन्देह दिमागले यससँग एकताबद्ध गर्दछ। यो आफैले इच्छा खराब छैन जुन खराब उद्देश्यले दिमाग द्वारा राखिएको छ र यसले मनलाई उत्प्रेरित गर्न सक्छ, तर भन्न को लागी पशुको इच्छा मानव निकायलाई हस्तान्तरण गरिएको छ। गलत बयान। इकाईले काममा रूपा भनिन्छ, वा इच्छा शरीर, जसले जनावरको शरीरलाई कार्य गर्दछ, त्यस पछि कुनै पशुलाई मृत्यु पछि मासुको मासुसँग जोडिएको छैन। पशुको इच्छा पशुको रगतमा रहन्छ। जब पशु मारिएको छ, इच्छा शरीर शरीर को रगत संग आफ्नो शरीर को बाहिर जान्छ, कोशिकाहरु लाई बनाइयो, शरीर को एकाग्र रूप को रूप मा, जो सब्जी राज्य देखि जानवर द्वारा काम गरेको छ। मासु खानेकुरा धेरै भन्नको लागि सही थियो र थप उचित हुनेछ यदि उनले भने, कि शाकाहारीले लेटुस खाने वा अन्य अन्य विषाणुहरू जो कि सब्जी भन्दा धेरै माछा माटो खाएर चिन्ताजनक थियो भने उनीहरु मा प्रस्टिस एसिड संग जहरीला थियो। सही मा भन्छ कि मासु खानेकुरा खाने र जनावरहरूको चाहनाहरु लाई अवशोषित गर्दै थियो।

 

के यो सत्य होइन कि भारतको योगहरू र ईश्वरीय प्राप्तिहरूका पुरुषहरू सब्जीमा बस्छन्, र यदि हां, त्यसो गर्नु हुँदैन जसले आफैलाई मासुबाट बच्न र सब्जिहरु पनि बाँच्न सक्छ?

यो सत्य हो, कि अधिकांश योगहरूले मासु खाएनन् र नचाहिनेहरू जसले आध्यात्मिक प्राप्तिहरू प्राप्त गर्छन्, र जो सामान्यतया मानिसहरूबाट अलग रहन्छन्, तर यो पछ्याउँदैन किनकि तिनीहरूले गरे, अरू सबै मासुबाट अलग रहनुपर्छ। यी पुरुषहरू आध्यात्मिक उपलब्धिहरू छैनन् किनकि तिनीहरू सब्जिहरु मा बस्छन्, तर तिनीहरू सब्जी खान्छन् किनभने तिनीहरू मासुको बल बिना गर्न सक्छन्। फेरि हामीले सम्झना गर्नुपर्छ कि प्राप्त गर्नेहरू ती धेरै भिन्न हुन्छन् जुन प्राप्त गर्न प्रयास गर्दै छन्, र एकको खाना अन्यको खाना हुन सक्दैन किनकि प्रत्येक शरीरलाई स्वास्थ्य को लागी सबै भन्दा आवश्यक आवश्यक खानेकुरा चाहिन्छ। यो दयालु छ किनकी यो मनोरञ्जन हो कि त्यो क्षण एक आदर्श को लागी मानिन्छ कि यो मानिन्छ कि यो उनको पहुँच भित्र छ। हामी केटाकेटीहरू जस्तै एक वस्तु धेरै टाढाको जस्तै हो तर जसले अज्ञात रूपमा यसलाई बुझ्न पुग्छ, दूरी हस्तक्षेपमा अनावश्यक छ। यो धेरै खराब छ कि योगीपक्ष वा देवत्वको इच्छुक व्यक्तिले ईश्वरीय गुणहरु र सबैभन्दा भौतिक र भौतिक आदत र प्रथालाई अप्ठेरोको बदलामा ईश्वरीय पुरुषहरु को आध्यात्मिक अन्तरदृष्टिको नकल गर्नुपर्दैन र सोच्न सक्दछ कि त्यसो गर्दा पनि तिनीहरू ईश्वर बन्न सक्नेछन् । आध्यात्मिक प्रगतिको लागि आवश्यक मध्ये एक जान्न के कार्लीले "चीजको अनन्त स्वास्थ्य" भनिन्छ भनेर जान्नको लागि हो।

 

मासुको खानाको तुलनामा सब्जका खानेकुराले मानिसको शरीरमा कस्तो प्रभाव पार्छ?

यो ठूलो मात्रा मा पाचन तंत्र द्वारा निर्धारित गरिन्छ। पाचनमा मुख, पेट र आंत नहरमा लिईन्छ, जिगर र अग्लो प्यान्रेरेसनको सट्टामा सहायता गरिन्छ। सब्जिहरु आंत नहर मा मुख्य रूप देखि पचाएको छ, जबकि पेट मा मुख्य रूप मा एक मासु पाचन अङ्ग हुन्छ। मुखमा लिइएको खाना त्यहाँ चिसो र मल मिलाएर मिलाएर दाँतले प्राकृतिक प्रवृत्ति र शरीरको गुणलाई बुझाउँछ, जस्तै कि यसको दुर्व्यवहार वा खतरनाक हुन्छ। दाँतले देखाउँछ कि मानिस दुई-तिर्खो भाडादार र एक-तिहाई गोलाकार हुन्छ, जसको अर्थले त्यो प्रकृतिले उनको दाँतको दुई-तिहाई मासु र सब्जका लागि एक-तिहाई खाने कोसिस गरेको छ। प्राकृतिक स्वस्थ शरीरमा यो यसको भोजनको अनुपात हुनु पर्छ। एक स्वस्थ अवस्था मा अन्य को बहिष्कार गर्न एक किसिमको प्रयोग स्वास्थ्यको असमानता हुनेछ। सब्जिहरु को विशेष प्रयोग शरीर मा किण्वन र खमीर उत्पादन को कारण बनता छ, जो मानव तरिका को वारिस को सबै प्रकार को रोगहरुमा ल्याइन्छ। जस्तै नै पेट र कणमा किण्वन शुरू हुन्छ त्यसपछि रगतमा खनिज संरचनाहरू छन् र दिमागमा नपुगेको हुन्छ। कार्बनिक अम्ल ग्याँस जो विकसित हुन्छ हृदयलाई असर गर्छ, र त्यसोभए तंत्रिकाहरूमा काम गर्दछ पक्षाघात वा अन्य तंत्रिका र मांसपेशी विकारहरूको आक्रमणको कारण। शाकाहारीवादको लक्षण र उपस्थितिहरू बीच चिन्ता, अस्तित्व, तंत्रिका झरनाहरू, तीव्र परिसंचरण, हृदयको झलक, विचारको निरंतरता र मनको एकाग्रता, बलियो स्वास्थ्यको बिरोध, शरीरको निरीक्षण, र प्रवृत्ति मध्यम। मासुको खाँचो शरीरलाई प्राकृतिक शक्तिसँग जोड दिन्छ जुन यसको आवश्यकता हुन्छ। यो शरीर एक बलियो, स्वस्थ, शारीरिक जनावर बनाउँछ र यो पशु शरीरलाई एक किल्लाको रूपमा बनाउँछ जुन दिमागले अन्य भौतिक व्यक्तित्वहरूको दुर्व्यवहारको सामना गर्न सक्दछ जसले यसलाई भेट्टाउँछ र हरेक ठूलो शहरमा ।

एउटा साथी [HW Percival]