तीन संसारहरू यस भौतिक संसारको चारैतिर घुसाउँछन् र भित्र पस्छन्, जुन सबैभन्दा कम हो, र तीनवटाको तलछट।

यस रकम

THE

शब्द

ज्ञान मार्फत चेतना

VI

मानिस, दिमाग, प्रकृति र सारमा ईश्वर, विश्वव्यापी दिमाग, वा बुद्धिमत्ता जस्तै हो। उहाँ यो होशियार वा अनजानमा, या त आंशिक वा पूर्णतामा हुनुहुन्छ। मानिस त्यो अनुपात वा डिग्रीमा भगवान हो जुन उसले विश्वव्यापी दिमागमा योजना अनुसार जान्न र कार्य गर्न सक्षम छ। उहाँ विश्वव्यापी दिमाग वा ईश्वरसँग एक हुनुहुन्छ जहाँसम्म उहाँ सचेत रूपमा सिर्जना गर्न, संरक्षण गर्न र पुन: सिर्जना गर्न सक्षम हुनुहुन्छ। ज्ञान बिना, उसले अन्धकार वा अनिश्चिततामा सोच्दछ र कार्य गर्दछ; जब ऊ पूर्णताको नजिक पुग्छ, उसले ज्ञानको प्रकाशले सोच्दछ र कार्य गर्दछ।

अन्धकारबाट उज्यालोमा जाने प्रक्रिया, अज्ञानी इच्छाबाट (♏︎ज्ञानमा (♑︎) विचार मार्फत हुन्छ (♐︎)। दिमागले आदिम जातिहरू मार्फत सोच्न थाल्छ। जसरी यो सोच्न जारी राख्छ, यसले जातिको प्रकार वा सोच्ने क्षमतालाई परिवर्तन वा सुधार गर्दछ जबसम्म यसले एक उत्तम उपकरण सिर्जना गर्दैन जसको माध्यमबाट यसले न्यायपूर्ण र बुद्धिमानीपूर्वक सोच्दछ।

दिमागको क्रिस्टल गोलो (♋︎) प्राणी मानव रूप मार्फत तालबद्ध आन्दोलनमा सास फेर्न प्रयास गरेर यस संसारमा आफ्नो काम सुरु गर्दछ। प्रत्येक क्रिस्टल क्षेत्र यसको विकास अनुसार कार्य गर्दछ। पशु मानव रूपले दिमागको क्रिस्टल क्षेत्रको गतिलाई प्रतिरोध गर्दछ। यही प्रतिरोधबाट विचारको फ्ल्याश जन्मन्छ। विचारको यो फ्लैश एक राम्रो गठन विचार होइन। एक राम्रो गठन विचार मन को क्रिस्टल क्षेत्र को लागी जनावर मानव को प्रतिक्रिया को उत्पादन हो। यो प्रतिक्रिया बनाइन्छ जब प्राणी मानव या त बाध्य छ, वा सजिलै जवाफ, दिमाग को क्रिस्टल क्षेत्र को गति। धेरै जीवनहरू मार्फत, धेरै जातिहरूद्वारा, मानव प्राणीहरू मनको क्रिस्टल गोलाबाट तिनीहरूमा सास फेर्ने अवतार मनको इच्छाद्वारा बाध्य हुन्छन्; निरन्तर सास फेर्न र अवतारद्वारा, दिमागले बिस्तारै इच्छाको प्रतिरोधलाई जित्छ; तब इच्छा, विचार द्वारा, पहिले जबरजस्ती र पछि प्रशिक्षित र दिमाग संग काम गर्न को लागी शिक्षित छ, विरुद्ध, दिमाग।

दिमाग, यसको क्रिस्टल क्षेत्रबाट अवतार भएको, यसको शरीर र संसारहरू जुन यो सम्बन्धित छ, अनभिज्ञ छ। दिमागको लागि, अज्ञानता अन्धकार हो, तर जब यसले आफैलाई बुझ्छ, मनले जान्दछ; यो ज्ञान हो, ज्ञानको ज्योति; यो एक स्तम्भ वा चेतन प्रकाश को क्षेत्र हो जसलाई थाहा छ। यो ज्योति, यो ज्ञान, को लागी प्रयास गर्न सकिन्छ र या त तर्क को एक निरन्तर प्रक्रिया द्वारा विकसित हुन सक्छ, वा यो उज्यालोको असीम चमक जस्तै आउँछ र यो अन्तरिक्ष को माध्यम बाट उज्यालो र उज्यालो हुन सक्छ, वा यो प्रभात हुन सक्छ र अटुट प्रकाशमा बढ्छ। गहिरो ध्यानमा हुँदा असंख्य सूर्यहरूको। तर यो जे भए पनि, मनले आफ्नै चेतन प्रकाशद्वारा आफैलाई चिन्छ।

आफ्नो चेतन प्रकाशद्वारा आफैंलाई पत्ता लगाएर ज्ञानको जगतको अवगत भइसकेपछि फेरि मनमा अन्धकार आउनेछ, तर ज्ञान रहन्छ र हराउन सक्दैन। अन्धकार तब आउँछ जब दिमागले ज्ञानको संसार छोड्छ र यो शरीरसँग सम्बन्धित छ र जसबाट यो अझै मुक्त भएको छैन भनेर फेरि सचेत हुन्छ।

अज्ञानता र अन्धकारमा हुँदा, मन आफ्नो शरीरको क्रूसमा हुन्छ र पदार्थको तल्लो संसारमा राखिएको हुन्छ। ज्ञानले मनले देहको बन्धनलाई ढिलो पार्छ र तल्लो संसारबाट मुक्त हुन्छ, यद्यपि यो तिनीहरूमा रहन्छ। मन देहको बन्धनबाट मुक्त भएपछि ज्ञानको संसारबाट कर्म गर्न सक्छ र अझै पनि शरीरमा रहन्छ।

यो सबै विचार द्वारा गरिन्छ। विचार ज्ञानको आध्यात्मिक संसार र तल्लो संसारहरू बीचको सञ्चारको माध्यम हो। विचार मन र इच्छाको क्रिया र प्रतिक्रियाको परिणाम हो, र विचार नै ज्ञानको संसार तलका सबै संसारहरूमा देखा पर्ने सबै घटनाहरूको कारण पनि हो। विचारद्वारा ब्रह्माण्डको सृष्टि हुन्छ; विचार द्वारा ब्रह्माण्ड संरक्षित छ; विचार द्वारा ब्रह्माण्ड नष्ट वा पुन: सृष्टि भएको छ। विचार (♐︎) ज्ञानको संसारमा लैजाने मार्गको आरम्भ र अन्त्य हो। जीवनको अव्यवस्थित संसारमा प्रवेश गर्दै (♌︎) सोचा (♐︎(♍︎) विचार को चरित्र को लागी उपयुक्त। कम विकसित दौडहरूमा व्यक्तिको विचार आफ्नो शरीरको संरक्षण र स्थायीताको लागि हो। आफूलाई थाहा नभएको र आफ्नो अस्तित्व शरीरमा निर्भर छ भन्ने विश्वासमा इन्द्रियहरूद्वारा भ्रममा परेको, व्यक्तित्वले शरीरको रक्षा र संरक्षणको लागि सबै उपायहरू प्रयोग गर्दछ, अरूको खर्चमा पनि, र डरलाग्दो जहाज भत्किएको मानिस जस्तै डुब्ने स्पारमा टाँसिएको छ। , यो गायब हुन्छ; यो मृत्युको अज्ञानता द्वारा परास्त छ। तसर्थ, दिमाग, तल्लोबाट बढि विकसित जातिहरू हुँदै आफ्नो व्यक्तित्वको लागि अलगाव र स्वार्थको तीव्र भावना विकसित नभएसम्म सोच्ने र कार्य गर्न जारी राख्छ र यो वैकल्पिक रूपमा सभ्यता र जातिहरू मार्फत बाँच्न र मर्न जारी राख्छ। यसरी मनले आफ्नो अवतारको क्रममा सभ्यताहरूको निर्माण र विनाश गर्दछ।

तर एक समय आउँछ जब दिमाग परिपक्वतामा पुग्छ; त्यसोभए एउटै पिटिएको ट्र्याक वरिपरि निरन्तर यात्रा गर्नुको सट्टा अगाडि बढ्ने हो भने, यो इन्द्रिय बाहिर र टाढा सोच्नु पर्छ। एक वा धेरै इन्द्रियसँग सम्बन्धित नभएको कुरालाई कसरी सोच्ने हो थाहा छैन। आफ्नो परिचित गुँडमा बस्न रुचाउने जवान चरा जस्तै, आफ्नो पखेटा परीक्षण गर्न डराउँछ, त्यसैले दिमागले कामुक चीजहरू सोच्न रुचाउँछ।

चरा जस्तै, यो फड्कन र लड्न सक्छ, अनुभव संग आउने आत्मविश्वास छैन, तर बारम्बार परीक्षण संग आफ्नो पखेटा फेला पार्छ र अनुभव संग, आत्मविश्वास आउँछ। त्यसपछि यो उकालो लाग्न सक्छ र अहिलेसम्म अज्ञातमा लामो उडानहरू लिन सक्छ। इन्द्रियहरू बाहेक सोच्ने मनको पहिलो प्रयासमा धेरै डर, पीडा र अनिश्चितताहरू उपस्थित हुन्छन्, तर पहिलो समस्या समाधान भएपछि त्यहाँ एक सन्तुष्टि आउँछ जसले सबै प्रयासहरू बदल्छ। अज्ञात क्षेत्रमा प्रवेश गर्ने क्षमता, अहिलेसम्मको अज्ञात प्रक्रियाहरूमा भाग लिने क्षमताले आनन्द र मानसिक उत्साह ल्याउँछ जुन थकानको सट्टा मानसिक बलले पछ्याउँछ। त्यसैले प्रत्येक समस्याको समाधान संगै, सफल मानसिक यात्राहरु संग आउने आत्मविश्वास सुनिश्चित छ; त्यसोभए दिमागलाई यसको शक्ति र यात्रा गर्ने, खोज्ने र पत्ता लगाउने क्षमताको रूपमा कुनै डर छैन। त्यसपछि दिमागले घटनाको कारणहरूको रूपमा तर्कको पाठ्यक्रम सुरु गर्दछ; यसले यो पत्ता लगायो कि यो सार्वभौमिकबाट विवरणहरूमा, कारणबाट प्रभावमा, प्रभावबाट कारणको सट्टामा अघि बढ्नुपर्छ; यदि त्यो चीजको कुनै विशेष भाग कहाँ छ भन्ने थाहा छ भने त्यसलाई कुनै चीजको योजनाको कल्पना हुनुपर्छ। निरन्तर प्रयासले सबै कठिनाइहरू पार हुन्छन्।

त्यसोभए दिमागले तर्कको पाठ्यक्रम कसरी सुरु गर्ने जुन संवेदनात्मक धारणाहरूमा आधारित छैन र जुन उल्टो भन्दा पनि कारणहरूबाट प्रभावहरूमा अगाडि बढ्छ? एउटा बाटो हाम्रो लागि खुला छ, जुन राम्ररी थाहा भए पनि यस उद्देश्यको लागि विरलै प्रयोग गरिन्छ। यो शुद्ध गणितको अध्ययन हो, विशेष गरी शुद्ध ज्यामितिको। गणित मात्र एक मात्र सटीक विज्ञान हो, तथाकथित विज्ञानहरू मध्ये एक मात्र हो जुन संवेदी धारणाहरूमा आधारित छैन। समतल ज्यामितिमा कुनै पनि समस्या इन्द्रियहरूलाई प्रमाणित गर्न सकिँदैन; प्रमाणहरू दिमागमा अवस्थित छन्। इन्द्रियद्वारा अनुभव गर्ने मनको प्रयासले इन्द्रियहरूमा पनि गणित लागू गरेको छ। जे होस्, गणित मनको विज्ञान हो। सबै गणितीय सिद्धान्तहरू र समस्याहरू देख्छन्, काम गर्छन् र दिमागमा प्रमाणित हुन्छन्, त्यसपछि मात्र तिनीहरू इन्द्रियहरूमा लागू हुन्छन्।

शुद्ध गणितीय प्रक्रियाहरूले यसको पुनर्जन्मको श्रृंखलाभरि यसको आविष्कार र विकासको क्रममा दिमागको ग्रेड र विकासलाई व्यवहार गर्दछ र वर्णन गर्दछ। यसले बताउँछ कि भौतिकवादी विचारधाराहरूले गणितलाई आध्यात्मिक ज्ञानमा नभई भौतिक विज्ञानमा किन लागू गर्छन्। ज्यामितिलाई भौतिक संसारमा पदार्थको योजना र निर्माण गर्न ठीकसँग प्रयोग गर्न सकिन्छ, तर पहिले यो थाहा हुनुपर्छ कि गणितको त्यो महान शाखा मुख्यतया दिमागबाट क्षेत्र र रूपलाई परीक्षण गर्न र विकास गर्न हो, त्यसपछि यसलाई भौतिक विज्ञानमा लागू गर्न र यसलाई सम्बन्धितसँग जोड्न। दिमाग। ज्यामिति, एक बिन्दु देखि एक घन सम्म, वर्णन गर्दछ कि कसरी दिमागको विकास हुन्छ र भौतिक शरीरमा आउँछ, र यो पनि संकेत गर्दछ कि यसको विकासको रेखा यसको आविष्कारको रेखा बराबर हुनेछ। यो राशि चक्रमा यसरी देखाइएको छ: हस्तक्षेपको रेखा क्यान्सरबाट हो (♋︎तुला (तुला)♎︎ ), त्यसैले विकासको रेखा तुला बाट हुनुपर्छ (♎︎ मकर राशि (♑︎).

जीवनमा मनले पहिलो पटक आफ्नो संसारमा सोच्न थाल्छ, इन्द्रियको भौतिक संसारमा अभ्यस्त भइसकेपछि मानसिक संसार, यो बच्चाको रूपमा काम गरेको समयको जस्तै अवस्था हो। इन्द्रियहरूको भौतिक संसारलाई बुझ्न र अभ्यस्त बन्न सिक्दै। जसरी यो संसारको जानकारी र अनुभव जुटाउन इन्द्रियद्वारा संसारमा निस्कियो, त्यसरी नै अब जब यो आफ्नै संसार, मानसिक संसारमा प्रवेश गर्छ, त्यो संसारका विचारहरूसँग परिचित हुन संघर्ष गर्नुपर्छ।

यसअघि भौतिक संसारमा सङ्कलन गरिएको जानकारीलाई प्रमाणित गर्न मन इन्द्रियहरूमा निर्भर थियो, तर ती इन्द्रियहरू अब आफ्नो संसारमा प्रवेश गर्दा प्रयोग गर्दैनन्। यसले इन्द्रियहरूलाई पछाडि छोड्नुपर्छ। यो गर्न गाह्रो लाग्छ। आफ्नो गुँड छोड्ने जवान चरा जस्तै, यो उड्न को लागी आफ्नो पखेटा मा निर्भर हुनुपर्छ। जब चरा धेरै बूढो हुन्छ, जन्मजात जन्मजात वृत्तिले उसलाई आफ्नो गुँड छोडेर उड्न उत्प्रेरित गर्छ। यो प्रवृत्तिले यसको फोक्सो फुलाउँछ, जसमा चुम्बकीय प्रवाह उत्पन्न हुन्छ जसले यसको वजन घटाउँछ। यसले आफ्नो पखेटा फैलाउँछ, त्यसपछि आफैंलाई हावामा प्रक्षेपण गर्छ, यसको तत्व। यो फड्को मार्छ, आफै स्थिर हुन्छ र आफ्नो उद्देश्य बिन्दुमा उड्छ। जब मन आफ्नै संसारमा, मानसिक संसारमा उड्नको लागि तयार हुन्छ, तब भित्री र माथिको इच्छाले प्रेरित गर्दछ। यसले मानसिक अमूर्तताद्वारा आफ्नो इन्द्रियहरूलाई अस्थायी रूपमा बन्द गर्छ, आकांक्षा गर्छ, र त्यसपछि, ज्वाला जस्तै, यो माथितिर उफ्रन्छ। तर यो चराले जस्तै सजिलै आफ्नो संसारसँग परिचित हुँदैन। मानसिक संसार सुरुमा दिमागमा अँध्यारो, रंग बिना र यसको उडानमा मार्गदर्शन गर्न कुनै पनि चीज बिना देखिन्छ। त्यसकारण, यसले मानसिक संसारको पथविहीन ठाउँहरू मार्फत यसको शान्ति खोज्न र आफ्नै मार्गहरू बनाउनु पर्छ। यो बिस्तारै हुन्छ र स्पष्ट रूपमा सोच्न सिक्दै जान्छ। जब यसले स्पष्ट रूपमा सोच्न सिक्छ, मानसिक संसार, जुन अन्धकारको अराजकता जस्तो देखिन्थ्यो, प्रकाशको ब्रह्माण्ड बन्छ।

आफ्नै प्रकाशले दिमागले मानसिक संसारको प्रकाश बुझ्दछ र अन्य दिमागका विचारहरूको प्रवाहलाई संसारका महान् विचारकहरूले बनाएको बाटोको रूपमा हेरिन्छ। यी विचारका धाराहरू मानसिक संसारका पिटिएका सडकहरू हुन् जसमा संसारका पुरुषहरूको दिमाग सरेको छ। मानसिक संसारमा पिटिएका ट्र्याकहरूबाट दिमाग अलग हुनुपर्छ। यो अझै माथि र माथि माथि उक्लनु पर्छ, र यसको आफ्नै प्रकाशले बाटो खोल्नुपर्दछ र उच्च विचारको प्रवाह सिर्जना गर्नुपर्दछ ताकि मानसिक संसारमा पिटिएको ट्र्याकमा पछ्याउने दिमागहरूले उच्च उचाइमा जाने बाटो देख्न सकून्। जीवन र विचारको।

मन जो आकांक्षा र स्पष्ट दृष्टिमा उठ्न सक्षम छ त्यहाँ बल र शक्तिको प्रवाह र आनन्दित सामग्री र विश्वासको भावना आउँछ कि न्याय ब्रह्माण्डको क्रम हो। त्यसपछि यो देखियो कि जसरी धमनी र शिरापरक रगत मानिसको शरीरमा बग्दछ, त्यसैगरी त्यहाँ जीवन र विचारका धाराहरू छन् जुन मानसिक र वरपरका संसारहरूबाट भौतिक संसारमा संचार हुन्छन्; प्रकृतिको अर्थतन्त्र र मानवताको स्वास्थ्य र रोग यस परिसंचरणद्वारा चलाइन्छ। जसरी शिराको रगत हृदय र फोक्सोमा फर्कन्छ र शुद्ध हुन्छ, त्यसैगरी दुष्ट विचारहरू मानिसको दिमागमा जान्छ, जहाँ उनीहरूलाई तिनीहरूको अशुद्धताबाट सफा गरी शुद्ध विचारहरूको रूपमा पठाइन्छ - राम्रोको लागि शक्ति।

मानसिक संसार, अवतारित दिमाग जस्तै, तल र माथिबाट प्रतिबिम्बित हुन्छ। संसार र सबै जसको लागि यो खडा छ मानसिक संसार र मानिसको दिमागमा आफैलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ। जसरी मन तयार हुन्छ, त्यसले त्यसमा ज्ञानको आध्यात्मिक संसारबाट प्रकाश झल्काएको हुन सक्छ।

ज्ञानको आध्यात्मिक जगतको ज्योति प्राप्त गर्न सक्षम हुनु अघि मनले आलस्य, घृणा, क्रोध, ईर्ष्या, बेचैनी, मोह, कपट, शंका, शङ्का, निद्रा र भय जस्ता बाधाहरूबाट मुक्त हुनुपर्दछ। यी र अन्य बाधाहरू मनको जीवनको रंग र प्रकाश हुन्। तिनीहरू अशान्त बादलहरू जस्तै हुन् जसले मनलाई घेरेर घेर्छ र ज्ञानको आध्यात्मिक संसारबाट प्रकाश बन्द गर्दछ। मनका बाधाहरू दबाएपछि बादल हट्यो र मन शान्त र शान्त भयो र त्यसपछि ज्ञानको संसारमा प्रवेश गर्न सम्भव भयो।

दिमागले प्रवेश प्राप्त गर्यो र विचार द्वारा मानसिक संसारमा आफ्नो बाटो फेला पार्यो (♐︎); तर विचारले दिमागलाई ज्ञानको संसारको प्रवेशद्वारमा मात्र लैजान सक्छ। दिमागले ज्ञानको संसारमा विचारद्वारा प्रवेश गर्न सकेन, किनकि विचार नै मानसिक संसारको सिमाना र सीमा हो, जबकि ज्ञानको संसार सबै तल्लो संसारहरूबाट असीमित हुन्छ।

ज्ञानको संसार आत्मको ज्ञानले प्रवेश गर्छ। जब कसैले आफू को हो र के हो भनेर जान्‍छ तब उसले ज्ञानको दुनियाँ बुझ्छ। यो पहिले थाहा छैन। यो ज्ञानको दुनियाँमा पुग्छ र सबै तल्लो संसारलाई समावेश गर्दछ। ज्ञानको आध्यात्मिक संसारको ज्योति हाम्रा सबै संसारहरूमा निरन्तर विद्यमान छ, तर हामीसँग यसलाई बुझ्नको लागि आँखा छैन, जसरी चिन्तकहरूले आनन्द लिने मानसिक संसारको ज्योति देख्ने जनावरहरूको आँखा हुँदैन। जसरी सामान्य मनको ज्योतिलाई ज्ञानको ज्योतिले देख्दा भ्रम र अज्ञानताको अन्धकार मानिन्छ, त्यसरी नै मानिसका लागि ज्ञानको ज्योति अन्धकार हो।

जब मानिसले आत्म-चेतन प्रकाशको रूपमा पहिलो पटक आफूलाई यस्तो भएको पत्ता लगायो उसले वास्तविक प्रकाशको पहिलो झलक पाए। जब उनले आफूलाई चेतन प्रकाशको रूपमा देखे, तब उहाँको लागि ज्ञानको आध्यात्मिक संसारबाट उज्यालो हुन थाल्यो। जसरी उसले आफ्नो ज्योति देख्न थाल्यो, उहाँ चेतन ज्योतिको रूपमा बलियो र झन् उज्यालो हुँदै गयो, र आत्मको चेतन ज्योति जारी रहँदा मनका बाधाहरू फोहोरको रूपमा जल्दै गए। बाधाहरू जलेर जाँदा, उहाँ एक चेतन प्रकाशको रूपमा बलियो, अधिक उज्ज्वल र प्रभावशाली हुनुभयो। तब ज्ञानको आध्यात्मिक संसारको प्रकाश स्पष्ट र स्थिर रूपमा बुझियो।

भौतिक संसारमा संवेदनाले शासन गर्छ, मनोवैज्ञानिक वा सूक्ष्म संसारमा इच्छा, मानसिक संसारमा विचार, तर तर्क मात्र ज्ञानको संसारमा रहन्छ। जोश भौतिक संसारको ज्योति थियो, इच्छाले मानसिक संसारलाई उज्यालो बनायो, विचार मानसिक संसारको ज्योति थियो, तर ज्ञानको संसारको ज्योति तर्क हो। भौतिक संसारका चीजहरू अपारदर्शी र अँध्यारो र घना छन्; मानसिक संसारका चीजहरू अँध्यारो छन्, तर अपारदर्शी छैनन्; मानसिक संसारका चीजहरू उज्यालो र अँध्यारो हुन्; यी सारा संसारका चीजहरू प्रतिबिम्बित हुन्छन् र छायाँ फाल्छन्, तर ज्ञानको संसारमा छायाँ हुँदैन। प्रत्येक चीज त्यहाँ छ जस्तै यो वास्तवमा छ; हरेक चिज आफैमा उज्यालो हो र छायाँ फाल्ने कुनै चिज छैन ।

मनले ज्ञानको संसारमा प्रवेश गर्ने तरिका आफैद्वारा, आफ्नै ज्योतिद्वारा आत्म-चेतन प्रकाशको रूपमा। यो थाहा हुँदा शक्ति र शक्तिको रोमांच र आनन्द हुन्छ। तब पनि जसरी मानिसले यस भौतिक संसारमा आफ्नो स्थान पाएको छ, त्यसरी नै आत्म-चेतन ज्योतिको रूपमा मनले आफूलाई यस्तो छ भनेर जान्दछ; यो ज्ञानको आध्यात्मिक अमूर्त संसारमा कानून-पालन गर्ने बासिन्दा बन्छ र त्यस संसारमा आफ्नो स्थान र व्यवस्था लिन्छ। यस भौतिक संसारमा सबै चीजको लागि ठाउँ र उद्देश्य भए जस्तै ज्ञानको संसारमा यसको लागि ठाउँ र काम छ। जसरी यसको स्थान थाहा हुन्छ र यसको काम गरिन्छ, यसले बल र शक्ति प्राप्त गर्दछ किनकि व्यायामले अंगलाई शारीरिक संसारमा शक्ति र दक्षतामा वृद्धि गर्दछ। ज्ञानको संसारमा आफ्नो स्थान पाएको मनको काम घटनाको संसारसँग हुन्छ। यसको काम भनेको अन्धकारलाई उज्यालोमा परिणत गर्नु हो, जस्तो देखिने भ्रमबाट व्यवस्था ल्याउनु हो, अन्धकारको संसारलाई तयार पार्नु हो कि तिनीहरू तर्कको ज्योतिबाट उज्यालो हुन सक्छन्।

ज्ञानको आध्यात्मिक संसारको सचेत निवासीले प्रत्येक संसारलाई यो जस्तो छ भनेर बुझ्दछ, र तिनीहरूसँग के हो त्यसको लागि काम गर्दछ। उसले ज्ञानको संसारमा अवस्थित आदर्श योजनालाई थाहा छ र योजना अनुसार संसारसँग काम गर्दछ। उसलाई ज्ञानको आदर्श रूपहरू थाहा छ, कुन आदर्श रूपहरू रूपहरू भन्दा पनि रूपका विचारहरू हुन्। यी आदर्श रूपहरू वा रूपका विचारहरूलाई निरन्तर र अविनाशी मानिन्छ; ज्ञानको संसारलाई दिमागले स्थायी, सिद्ध मान्दछ।

ज्ञानको आध्यात्मिक संसारमा आत्मको पहिचान देखिन्छ र विचार र आदर्श रूपहरूको पहिचान थाहा हुन्छ। सर्वशक्तिमानता महसुस हुन्छ; सबै चीजहरू सम्भव छन्। मन अमर छ, देवताहरु माझ एक भगवान। अब, पक्कै पनि एक आत्म-चेतन प्रकाशको रूपमा मानिस आफ्नो शक्ति र शक्तिको पूर्णतामा पुगेको छ र पूर्णताको पूर्णता प्राप्त गरेको छ; थप प्रगति असम्भव देखिन्छ।

तर ज्ञानको आध्यात्मिक संसारमा प्राप्त भएको उच्च अवस्था पनि सबैभन्दा ठूलो बुद्धि होइन। जसरी मनले अनुभव गरेको, परिपक्व भएको र इन्द्रियको भौतिक संसारबाट बढेको, मनोवैज्ञानिक र मानसिक संसारबाट पार गरी ज्ञानको आध्यात्मिक संसारमा प्रवेश गर्यो, त्यसरी नै अमरको परिपक्वताको अवधि हुन्छ जुन समयावधिसँग मेल खान्छ। तल्लो संसारबाट माथि बढ्नको लागि। जब यो अवधि पुग्छ, दिमागले निर्णय गर्छ कि यसले आफ्नो उच्च सम्पत्ति प्राप्त नगर्नेहरू बाहेक आफ्नो पहिचान कायम राख्ने, वा अन्य दिमागहरूले आफूलाई पत्ता लगाएका छैनन् वा संवेदनात्मक कट्टरपन्थीहरूको क्षेत्रबाट बढेको संसारहरूमा फर्कनेछ। यस अवधिमा छनौट गरिन्छ। यो अमरले अनुभव गरेको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण क्षण हो। संसारले गरेको निर्णयमा निर्भर हुन सक्छ, किनकि जसले निर्णय गर्छ ऊ अमर हुन्छ। कुनै शक्तिले उसलाई नष्ट गर्न सक्दैन। उहाँसँग ज्ञान र शक्ति छ। उहाँले सिर्जना र नष्ट गर्न सक्नुहुन्छ। उहाँ अमर हुनुहुन्छ। तर अमर भएर पनि उहाँ सबै भ्रमबाट मुक्त हुनुहुन्न, अन्यथा छनोटमा कुनै हिचकिचाहट हुनेछैन; उनको निर्णय सहज हुनेछ। जति लामो निर्णय स्थगित हुन्छ, त्यति नै कम छनौट गर्दा सही हुन उत्तरदायी हुन्छ। तत्काल छनोट गर्न रोक्ने शंका यो हो: रूपहरू विकास गर्न र शरीर निर्माण गर्न आवश्यक युगहरू भरि, मनको लागि रूपको बारेमा सोच्न आवश्यक थियो; रूपको बारेमा सोच्दै यसले आत्मलाई रूपसँग जोडेको थियो। मनले आफूलाई आत्म-चेतन प्रकाशको रूपमा पत्ता लगाएपछि पनि रूपसँग आत्मको जडान जारी रह्यो, यद्यपि यो मानिसले आफूलाई आफ्नो भौतिक शरीर भएको कल्पना गरेभन्दा कम मात्रामा जारी रह्यो। आत्म-चेतन प्रकाश जो अमर छ, आत्मको अलगावको विचार रह्यो। तसर्थ, अमरत्व प्राप्त गर्न लगाइएको लामो युगहरू थाहा पाएर, दिमागले यो कल्पना गर्न सक्छ कि यदि यो फेरि गरिब मानवतासँग मिसियो - जुन अनुभवले फाइदा नपुगेको - त्यहाँ आफ्नो सबै विगतको प्रयास बर्बाद हुनेछ र यसको उच्च स्थानको क्षति। यस समयमा, यो अमरलाई पनि लाग्न सक्छ कि यदि यो फेरि मानवसँग घनिष्ठ भयो भने यसले आफ्नो अमरता गुमाउँछ। त्यसैले छनोट नभएसम्म यो जारी रहन्छ।

यदि यसले ज्ञानको आध्यात्मिक संसारमा अमर रहन रोज्छ भने यो त्यहाँ रहन्छ। ज्ञानको आध्यात्मिक संसारको ज्योतिबाट तल हेर्दा, यसले पुरुषहरूको संसारको विरोधाभासी विचारहरू, मानसिक सूक्ष्म संसारको इच्छाहरूको कढाई र भौतिक संसारमा जुनूनको भयंकर उथलपुथल देख्छ। यसको मानव जातिको साथ संसार धेरै कीराहरू वा ब्वाँसाहरू जस्तै देखिन्छ जुन एकअर्कामाथि क्रल गर्दछ र गुरगुर्छ; मानव प्रयासको अल्पता र व्यर्थतालाई हेरिन्छ र तुच्छ ठानिन्छ र अमर अतिरंजित अल्पता र हानिकारक भोगहरू, भयंकर लोभ र संघर्षकारी महत्वाकांक्षाहरू र संवेदनाहरूको अनिश्चित भावनाहरू तिनीहरूको परिचर सधैं परिवर्तनशील आदर्शहरूबाट अलग रहन रोजेकोमा सन्तुष्ट हुन्छ, जुन सबै संसारको सानो भ्रम बनाउन जानुहोस्। सानो भौतिक संसारले अमरको लागि चासो गुमाउँछ र यो हराउँछ। उनी ठूला मामिलामा चिन्तित छन्। आफ्नो शक्ति थाहा पाएर, उसले सेना र अन्य शक्तिहरूसँग व्यवहार गर्छ; त्यसैले उसले नियन्त्रण गर्न जारी राख्छ र आफूलाई थप र ठूलो शक्ति आकर्षित गर्छ। उसले आफूलाई शक्तिले घेरेर आफ्नो सृष्टिको संसारमा यस्तो हदसम्म बाँच्न सक्छ कि अन्य सबै चीजहरू पूर्ण रूपमा अनुपस्थित हुन सक्छन्। यो यति हदसम्म बोक्न सकिन्छ कि उसले अनन्तकालभरि आफ्नो संसारमा आफ्नो अस्तित्वको बारेमा मात्र सचेत रहन सक्छ।

अर्को छनौट गर्ने अमरसँग यो फरक छ। आत्म-चेतन ज्योतिको रूपमा आत्मको पूर्णतामा पुगेर र आफ्नो अमरत्व प्राप्त गरिसकेपछि, आफूलाई अन्य अमरहरूका बीचमा चिनेर, उसले अझै पनि आफू र सबै जीवितहरू बीचको नातालाई बुझ्छ र जान्दछ; उसलाई थाहा छ, र मानवतालाई थाहा छैन भन्ने थाहा पाएर, उसले आफ्नो ज्ञान साझा गर्नको लागि मानवतासँग जारी राख्ने निर्णय गर्दछ; र, मानवताले उसलाई तिरस्कार गरे पनि, इन्कार गरे पनि वा कोर्रा लगाउने प्रयास गरे पनि, उनी अझै पनि रहिरहनेछन्, जसरी एक प्राकृतिक आमाले आफ्नो बच्चालाई शान्त पार्ने बेलामा उसलाई अज्ञानतापूर्वक र अन्धाधुन्ध रूपमा धकेल्छिन्।

जब यो छनौट गरिन्छ र मानवजातिको साथ एक कार्यकर्ताको रूपमा रहनको लागि अमर इच्छा, त्यहाँ महिमाको पहुँच र प्रेम र शक्तिको पूर्णता आउँछ जुन सबै अवस्थित चीजहरू समावेश गर्दछ। ज्ञान नै ठुलो ज्ञान बन्छ, त्यो ज्ञान जसले ज्ञानको सानातिना जान्दछ। ज्ञानको संसारमा विचारहरू र आदर्श रूपहरू र सबै चीजहरू आफ्नो पालोमा अनन्त अन्तरिक्षमा अस्थाई छायाको रूपमा चिनिन्छन्। देवताहरू र सर्वोच्च देवताहरू, प्रकाश र शक्तिको रूप वा शरीरको रूपमा, बिजुलीको चमकको नश्वरता भएको देखिन्छ। ठूला वा साना सबै चीजहरूको सुरुवात र अन्त्य हुन्छ भनेर चिनिन्छ, र समय मात्र एक धुलो वा फ्लीसी बादल हो जुन असीम प्रकाशमा देखा पर्दछ र गायब हुन्छ। यो बुझ्नको कारण अमर द्वारा गरिएको छनोटको कारण हो। जुन स्थायी र अविनाशी देखा परेको थियो त्यसको नश्वरता एक ठूलो बुद्धिको कारण हो, बुद्धिमानीपूर्वक छनौट गरेकोमा।

ज्ञान, बुद्धि र शक्तिको कारण अहिले पत्ता लागेको छ। यसको कारण चेतना हो। चेतना भनेको सबै चीजहरूमा जसबाट उनीहरू आफ्नो कार्यहरू बुझ्ने र गर्न सक्ने क्षमता अनुसार कार्य गर्न सक्षम हुन्छन्। अब देखियो कि जसद्वारा जानिन्छ त्यो चेतना हो। अमर अब सचेत छ कि सबै चीजहरूमा प्रकाशको कारण तिनीहरूमा चेतनाको उपस्थिति हो।

मन आफैलाई आत्म-चेतन प्रकाशको रूपमा कल्पना गर्न सक्षम थियो। दिमागले परमाणुको विवरण चित्रण गर्न सक्षम हुनुपर्छ; ब्रह्माण्डको पूर्णता बुझ्न र बुझ्न। चेतनाको उपस्थितिको कारणले अमरलाई विचारहरू र आदर्श रूपहरू हेर्न सक्षम भयो जुन युगदेखि युगसम्म रहिरहन्छ, र जसद्वारा र जसद्वारा ब्रह्माण्ड र संसारहरू पुन: उत्पन्न हुन्छन्। पूर्ण रूपमा प्रबुद्धले अब बुझ्दछ कि अमर पदार्थको उदात्तताको आधारमा मात्र यस्तो छ ताकि यसले चेतनाको उपस्थितिको परिणामको रूपमा आउने प्रकाशलाई प्रतिबिम्बित गर्न सक्छ, र जुन प्रकाश पदार्थ परिष्कृत र उदात्तीकरणको रूपमा देखा पर्दछ।

विषय सात कक्षाको हो । प्रकृतिको अर्थतन्त्रमा प्रदर्शन गर्न प्रत्येक ग्रेडको एक विशेष प्रकार्य र कर्तव्य हुन्छ। सबै शरीरहरू चेतन छन्, तर सबै शरीरहरू सचेत छैनन् कि तिनीहरू सचेत छन्। प्रत्येक शरीर आफ्नो विशेष कार्य को बारे मा सचेत छ। प्रत्येक शरीर ग्रेड देखि ग्रेड प्रगति गर्दछ। एक ग्रेडको शरीरलाई त्यो भन्दा माथिको ग्रेडको बारेमा तब मात्र थाहा हुन्छ जब त्यो त्यो कक्षामा प्रवेश गर्न लागेको हुन्छ। पदार्थको सात श्रेणीहरू हुन्: श्वास-पदार्थ (♋︎), जीवनको वस्तु (♌︎), form-matter (♍︎), यौन विषय (♎︎ ), इच्छाको कुरा (♏︎), विचारधारा (♐︎), र दिमागको कुरा (♑︎).

श्वासप्रश्वासको पदार्थ (♋︎) सबै ग्रेडहरूमा सामान्य छ। यसको कार्य सबै ग्रेडको सञ्चालनको क्षेत्र हुनु हो र यसको कर्तव्य सबै निकायहरूलाई उनीहरूको ग्रेड अनुसार काम गर्न उत्प्रेरित गर्नु हो। जीवनको कुरा (♌︎) शरीरको निर्माणमा प्रयोग हुने सामग्री हो। यसको कार्य विस्तार र वृद्धि हो र यसको कर्तव्य रूप निर्माण हो। फारम पदार्थ (♍︎) पदार्थको त्यो ग्रेड हो जसले शरीरहरूलाई चित्र र रूपरेखा दिन्छ। यसको कार्य जीवन-पदार्थलाई ठाउँमा राख्नु हो र यसको कर्तव्य यसको स्वरूप जोगाउनु हो।

यौन विषय (♎︎ ) त्यो ग्रेड हो जसले कुरालाई समायोजन र सन्तुलन गर्दछ। यसको कार्य लिङ्गलाई रूप दिनु, शरीरलाई एकअर्कासँग जोड्नु र वस्तुलाई यसको तल वा माथिल्लो मार्गमा विशेषज्ञता वा समानीकरण गर्नु हो। यसको कर्तव्य शारीरिक अवस्थाहरू प्रदान गर्नु हो जसमा प्राणीहरूले प्रकृतिको भोक अनुभव गर्न सक्छन्।

इच्छाको कुरा (♏︎) विश्वव्यापी दिमागमा निद्राको ऊर्जा हो, र मानिसमा अज्ञानी, अन्धा शक्ति हो। इच्छा-पदार्थको कार्य भनेको यसको स्तरबाट कुनै पनि परिवर्तनको विरोध गर्नु र मनको गतिको प्रतिरोध गर्नु हो। इच्छा-पदार्थको कर्तव्य शरीरलाई पुन: उत्पादन गर्न उत्प्रेरित गर्नु हो।

विचारको कुरा (♐︎) ग्रेड वा अवस्था हो जसमा दिमागले इच्छाको साथ काम गर्दछ। यसको कार्य भनेको जीवनलाई चरित्र दिनु, यसलाई रूपमा निर्देशित गर्नु र सबै तल्लो राज्यहरूमा जीवनको परिसंचरण गर्नु हो। विचारको कर्तव्य आध्यात्मिक संसारलाई भौतिकमा ल्याउने र भौतिकलाई आध्यात्मिकमा बढाउनु, पशु शरीरलाई मानवमा रूपान्तरण गर्नु र मानवलाई अमरमा रूपान्तरण गर्नु हो।

मनको कुरा (♑︎) पदार्थको त्यो अवस्था वा स्तर हो जसमा पदार्थले पहिले आफूलाई I-am-I को रूपमा महसुस गर्छ, सोच्दछ, जान्दछ र बोल्छ; यसलाई पदार्थको रूपमा उच्चतम विकासमा लैजान्छ। मनको कार्य भनेको चेतनालाई प्रतिबिम्बित गर्नु हो। दिमागको कर्तव्य अमर व्यक्तित्व बन्नु हो, र यसको स्तरमा माथि उठ्नु वा तलको संसारलाई प्लेन गर्नु हो। यसले जीवनभरका विचारहरूको योगफललाई न्याय गर्छ र तिनीहरूलाई मानसिक प्रवृत्ति र विशेषताहरू सहित एउटा समग्र रूपमा संकुचित बनाउँछ, जुन जीवनमा प्रक्षेपित हुन्छ र अर्को जीवनको रूप बन्छ, जसमा यसको विगतका सबै विचारहरू कीटाणुमा समावेश हुन्छन्। जीवन।

सबै संसारहरू र विमानहरू र राज्यहरू र अवस्थाहरू, सबै देवताहरू र पुरुषहरू र जीवहरू, सबैभन्दा सानो जीवाणुहरू, एक ठूलो जुलुसमा एकसाथ जोडिएको देखिन्छ ताकि सबैभन्दा आदिम तत्व वा बालुवाको सानो दाना परिवर्तन र प्रगतिहरूको अनन्त श्रृंखलाद्वारा। आफ्नो बाटो घुमाउन सक्छ र महान शृङ्खलाको लिङ्कहरूमा निम्नतम चरणहरूबाट यात्रा गर्न सक्छ जबसम्म यो उचाइमा पुग्दैन जहाँ यो चेतनाको बारेमा सचेत हुन्छ र चेतनासँग एक हुन सक्ने सम्भावना हुन्छ। चेतनाको बारेमा चेतना भएको हदसम्म उसले चेतनाको परिवर्तनहीनता र निरपेक्षता र अन्य सबैको नश्वरता र अवास्तविकता बुझ्दछ।

तर चेतनाप्रति सचेत हुनुको महान बुद्धिले मानिसको संसारबाट अमरलाई हटाउँदैन। चेतनाप्रति सचेत भएर मानिसले ब्रह्माण्डलाई आफन्त महसुस गर्छ। उहाँमा चेतनाको उपस्थितिद्वारा, र चेतनाको उपस्थितिको बारेमा सचेत भएर, अमरले प्रत्येक चीजको हृदयमा देख्छ, र त्यो चीज पूर्ण रूपमा हो किनकि उहाँ चेतनाको उपस्थितिको बारेमा सचेत हुनुहुन्छ। प्रत्येक चीज वास्तवमा जस्तै आफ्नै स्थितिमा देखिन्छ, तर सबै चीजहरूमा अज्ञानताबाट विचारबाट ज्ञानमा, ज्ञानबाट छनौटबाट बुद्धिमा, बुद्धिबाट प्रेमबाट शक्तिमा, शक्तिबाट चेतनामा उनीहरूको निरन्तर प्रगतिको सम्भावना देखिन्छ। । जसरी ज्ञान प्राप्त गर्नका लागि घटनाहरूको प्रकट संसारहरू पार गरिनुपर्छ, त्यसरी नै चेतनामा प्राप्त गर्नको लागि समान नामक क्षेत्रहरू प्रवेश गर्नुपर्छ। नश्वरले पहिले ज्ञान प्राप्त गर्नुपर्दछ र हुनुपर्दछ, किनकि केवल ज्ञानद्वारा नै चेतना प्राप्त गर्न सम्भव छ।

रूपहरू, सम्पत्तिहरू र आदर्शहरू भन्दा माथि, सबै शक्तिहरू, धर्महरू र देवताहरू भन्दा माथि प्रेम चेतना! जब तपाईं चेतनालाई बुद्धिमानी, आत्मविश्वास र श्रद्धालु प्रेमका साथ पूजा गर्नुहुन्छ, मनले चेतनालाई प्रतिबिम्बित गर्दछ र चेतनाको मृत्युहीन उपस्थितिको लागि निर्भय रूपमा खोल्छ। जान्ने व्यक्ति भित्र अभेद्य प्रेम र शक्ति जन्मन्छ। गठन र विघटन विश्व प्रणालीहरूको असीमता मार्फत जारी रहन सक्छ, तर, भ्रम जान्न, तपाईंले समयको प्रवाहमा आफ्नो स्थान लिनुहुनेछ र सबै कुरालाई यसको विकासवादी मार्गमा मद्दत गर्नुहुनेछ जबसम्म यो आफ्नै सचेत छनोट गर्न र मार्ग यात्रा गर्न सक्षम हुँदैन। चेतना।

जो चेतनाप्रति सचेत छ, उसले जीवनको लहरमा उचालिएर मादक हुँदैन, न मृत्यु नामक फिर्ता आउने लहरबाट डुबेर विस्मृतिमा डुब्छ, उसले सबै परिस्थितिहरू पार गरी चेतनाको नित्य उपस्थितिको बारेमा सचेत रहन्छ।

समाप्त