THE

शब्द

GHOSTS कि कुनै पनि पुरुष छैन

(जारी)

सबै भूतहरू कर्मिक कानून अन्तर्गत अधिनियम

यदि भाग्य भूतको सत्य हो भने यसलाई निरपेक्ष रूपमा लिइयो र पृष्ठभूमि र परिवेश बिना लिन सकिन्छ भने, मानिस र उसको सम्बन्धको बारेमा गलत धारणा राखिनेछ। त्यसोभए यस्तो देखिन्छ कि मानिसहरूले आफूलाई कुनै शक्तिको संरक्षणमा ल्याउन सक्छन्, र यसरी बाहिर खडा हुन सक्छन् र हाम्रो संसारको कानून र व्यवस्थाको विरुद्धमा सुरक्षित छन्। त्यसैले भाग्यको वास्तविक सेटिङ पहिचान गर्न ब्रह्माण्ड, यसको योजना, यसको कारक, यसको वस्तु, र यसको कानून बुझ्नुहोस्।

ब्रह्माण्ड प्रकृति र दिमागको रूपमा विभाजित छ

योजना वस्तुको विकाससँग सम्बन्धित छ, ताकि यो सँधै उच्च डिग्रीमा सचेत बनोस्। प्रकट ब्रह्माण्डमा देखिने र अदृश्य सबै कुरालाई दुईवटा कारकका रूपमा वर्गीकृत गर्न सकिन्छ। यी मध्ये एउटा प्रकृति हो, अर्को मन; यद्यपि, चेतना, आफैंमा अपरिवर्तनीय, सबै कुरामा अवस्थित छ। प्रकृतिले चारै जगतका सबैलाई आक्रामक पक्षमा समावेश गर्दछ। त्यसकारण यसले चार संसारमा प्रकटीकरणको शुरुवातदेखि अस्तित्वमा आएका सबै कुराहरू समावेश गर्दछ, अन्तर्क्रियात्मक पक्षमा आत्मादेखि स्थूल पदार्थसम्म। श्वास, जीवन, रूप, र भौतिक पदार्थ, प्रत्येक चरणमा, प्रकृतिमा समावेश छन् र प्रकृति इच्छामा प्रबल हुन्छ। दिमागमा मन र विचार समावेश हुन्छ। मन भौतिकमा तल पुग्छ, र त्यो हो जसमा प्रकृति बढ्छ, यसको भौतिक अवस्थाबाट सिद्ध मनमा।

प्रकृति पदार्थ हो, मन पनि पदार्थ हो। पदार्थको यी अवस्थाहरू बीचको भिन्नता पदार्थ चेतन हुने डिग्रीहरूमा हुन्छ। प्रकृति मनको रूपमा सचेत छैन, तर यो अवस्थाको बारेमा मात्र सचेत छ जसमा यो छ, सास, जीवन, रूप, भौतिक पदार्थ र इच्छा। मन, तथापि, यस्तो पदार्थ हो जुन मनको रूपमा सचेत छ, आफैं र यसको राज्यमा अन्य चीजहरू बारे सचेत छ, र जुन तल र माथिको अवस्थाहरू बारे सचेत हुन सक्छ। प्रकृति अपरिवर्तित पदार्थ हो; दिमागले चेतनापूर्वक विकसित पदार्थ हो। पदार्थ, यहाँ प्रयोग गरिएझैं, आत्मा समावेश गर्दछ, आत्मा पदार्थको शुरुवात वा उत्कृष्ट अवस्था हो, र पदार्थको अन्त्य वा स्थूल अवस्था हो। सही सर्तहरू, आत्मा-पदार्थ र पदार्थ-आत्माको सट्टा, शब्द पदार्थ प्रयोगमा छ। प्रयोग, तथापि, संवादात्मक छ। तसर्थ, शब्द, यदि त्यो सम्झना छैन भने, भ्रमित गर्न उपयुक्त छ। यो कुरा, दृश्य र अदृश्य, परम एकाइहरु मिलेर बनेको छ। प्रत्येक एकाइ सधैं आत्मा-पदार्थ हो, र कुनै पनि तोड्न वा नष्ट गर्न सकिँदैन। यसलाई परिवर्तन गर्न सकिन्छ। यस्तो एकाइले मात्र परिवर्तन गर्न सक्छ कि यो क्रमिक रूपमा विभिन्न राज्यहरूमा सचेत छ। जबसम्म यो आफ्नो कार्य बाहेक अरू कुनै कुरामा सचेत छैन, यो पदार्थ, आत्मा-पदार्थ हो, मनबाट अलग। कुरा, त्यसोभए, बोलचाल शब्द प्रयोग गर्न, चार संसारमा अवस्थित छ, र यी प्रत्येकमा धेरै राज्यहरूमा। राज्यहरू डिग्रीमा भिन्न हुन्छन् जसमा यी एकाइहरू सचेत छन्।

आत्मा-पदार्थका चार संसारहरू छन्, तिनीहरूलाई नाम दिनु - र एउटा नामले पनि गर्नेछ र कुनै अर्को नामको सार बुझेसम्म - सास संसार, जीवन जगत, रूप संसार। , यौन संसार। अन्य नामहरू, र यी भूतहरूमा यी लेखहरूमा प्रयोग गरिएको छ, आगोको क्षेत्र, वायुको क्षेत्र, पानीको क्षेत्र र पृथ्वीको गोला हो। (हेर्नुहोस् शब्द, भोल्युम। २०, पृ। २५९) यी संसार वा क्षेत्रहरूमा र तिनीहरूमध्ये प्रत्येकको विभिन्न विमानहरूमा दुई कारकहरू अवस्थित छन्, आत्मा-पदार्थ वा प्रकृति, र मन। आत्मा-विषय चार गुप्त तत्वहरू र तिनीहरूमा मौलिक प्राणीहरूको रूपमा प्रकट हुन्छ। दिमाग दिमाग र विचारको रूपमा सक्रिय छ। यी दुई बुद्धिमान छन्। यस अर्थमा प्रकट ब्रह्माण्ड, चेतना सबैमा विद्यमान छ, प्रकृति र मन मिलेर बनेको छ। प्रकृतिले समावेश गर्दछ, र दिमागले यसलाई यसको हस्तक्षेपको सबै चरणहरूमा सम्पर्क गर्दछ, यसलाई भौतिक संसारमा अझ घनिष्ट रूपमा भेट्छ, र विचारको माध्यमबाट आफ्नै विकासद्वारा यसलाई आफैंसँग बढाउँछ।

त्यसैले आत्मा-पदार्थ, जुन प्रकृति हो, आत्मिक देखि भौतिक सम्म, डुब्ने र चार संसारहरु को माध्यम बाट सामिल हुन्छ। तल्लो तहमा, हाम्रो भौतिक संसार, यो मनद्वारा भेटिन्छ, जसले त्यसपछि यसलाई भौतिक संसारमा एक चरणबाट अर्को चरणमा उचाल्छ र यस्तै मानसिक संसार, मानसिक संसार र ज्ञानको आध्यात्मिक संसार, यी तीन नामहरू यहाँ खडा छन्। रूप संसार, जीवन संसार र सास संसारको विकासवादी रेखाका पक्षहरू। विकासका चरणहरू इनवोल्युसनका चरणहरूसँग मेल खान्छ। यसले चार संसारमा सात महान चरणहरू दिन्छ। विमानहरू आगोको क्षेत्रमा श्वास-मस्तिष्क विमान, वायुको क्षेत्रमा जीवन-विचार विमान, रूप-इच्छा विमान- जसको एक भाग जलको क्षेत्रमा सूक्ष्म-मानसिक विमान हो, र पृथ्वीको क्षेत्रमा भौतिक विमान। ती प्लेनहरूमा इन्भोलुसन र इभोलुसनका चरणहरू छन्, प्रत्येक विमानमा समान डिग्री वा प्रकारको कुरा हो, तर पदार्थ चेतन भएको डिग्रीमा फरक हुन्छ। यो दुई कारक काम गर्ने योजना हो।

Involution र Evolution को उद्देश्य

इनभोल्युसन र इभोलुसनको उद्देश्य, जहाँसम्म मानिसको सम्बन्ध छ, दिमागलाई भौतिक पदार्थसँग सम्पर्कमा आउने मौका दिनु हो र यसरी यो विषयलाई उच्च स्तरमा चेतनामा परिष्कृत गर्न, र एकै समयमा। दिमागलाई यस परिष्करणद्वारा सबै चीजहरूको ज्ञान प्राप्त गर्ने मौका दिनुहोस् जसले तिनीहरूलाई सबै चीजहरूसँग सम्पर्कमा ल्याउँछ, तिनीहरू बस्ने भौतिक शरीरहरू मार्फत। प्रकृतिलाई सहयोग गरेर तिनीहरूले आफैलाई फाइदा गर्छन्। यो रूपरेखा, धेरै चरणहरू छोडेर, मानव चरणमा विकासको क्रस खण्ड जस्तै मात्र हो।

मानिसको शरीरमा, त्यसैले, सबै प्रकृति प्रतिनिधित्व र केन्द्रित छ। यस अद्भुत शरीरमा पुग्नुहोस् र चार संसारका संकुचित भागहरू छन्। प्रकृति त्यहाँ सास, जीवन, रूप, र भौतिक शरीरको रूपमा प्रतिनिधित्व गरिएको छ। इच्छा त्यहाँ पनि छ, तर यो फरक छ, मनसँग प्रत्यक्ष रूपमा जोडिएको छ। इच्छा मन होइन, एक अनौठो तरिका बाहेक। इच्छा भनेको मनको सबैभन्दा तल्लो, कालो, गहिरो, अपरिष्कृत, अव्यवस्थित, गैरकानूनी भाग हो, र त्यसैगरी दिमागसँग सम्बन्धित लक्षणहरू छैनन्। त्यसैले यो भनिएको थियो कि दुई कारकहरू प्रकृति र मन हुन्, जुन मन र विचारमा मात्र प्रतिनिधित्व हुन्छ। मन, तथापि, यसको उच्चतम अर्थमा ज्ञान हो; यसको न्यूनतम, इच्छामा। मध्यावस्थामा, जुन इच्छा र मनको मिश्रण हो, यो विचार हो।

मानव शरीरमा प्रकृति छ र मन छ। त्यहाँ प्रकृति एक मिश्रित रूपमा छ। मन त्यहाँ छ र अस्तित्वको रूपमा पनि। प्रकृति पुरुष वा इन्द्रिय मानिस व्यक्तित्व हो (हेर्नुहोस् शब्द, भोल्युम। 5, pp। 193-204, 257-261, 321-332); दिमाग मानिसलाई व्यक्तित्व भनिन्छ (हेर्नुहोस् शब्द, भोल्युम। 2, पृ. 193-199)। व्यक्तित्वमा चार गूढ तत्वहरू कोरिएका छन्। मानिसमा के छ एक अर्थमा प्रकृतिमा एक तत्व हो (हेर्नुहोस् शब्द, भोल्यूम २०, पृ। 5; भोल्यूम २०, पृ। 20)। भौतिक शरीरका अंगहरू र विभिन्न प्रणालीहरू, केन्द्रीय स्नायु प्रणाली बाहेक, सबै प्रकृति र इन्द्रिय मानिसको मेक-अपसँग सम्बन्धित छन्।

विकास र परिष्करण इन्द्रिय मानिसको रूपमा पूरा हुन्छ, अंगहरू र इन्द्रियहरू भएको कुराको पुन: अवतारद्वारा; दिमाग मानिसको रूपमा, यी तत्वहरूमा उनको पुनर्जन्मद्वारा, उसको र उसको कामको लागि सधैं नयाँ रूपहरू बनाइन्छ। योजनाको मानव चरणमा यो उद्देश्य छ।

पुनर्मूर्ति र पुनर्जन्मका यी दुई प्रक्रियाहरूलाई नियन्त्रण गर्ने कानून र एक मात्र नियम कर्मको नियम हो। प्रकृति भूतहरू मानिस बस्ने परिस्थितिहरू तयार गर्न प्रयोग गरिने माध्यमहरू हुन्, र जुन मानिसको कर्म हो। तिनीहरू प्रकृतिका नियमहरू अन्तर्गत काम गर्छन्, र यी नियमहरू, कर्मको अर्को नाम, प्रकृतिका कार्यहरूको अध्यक्षता गर्ने बुद्धिजीवीहरूद्वारा पर्यवेक्षण गरिन्छ। यस तरिकाले तत्वहरू निर्माण हुन्छन् जब पुनर्मूर्तिको लागि समय आइपुगेको छ, आमामा, गर्भको शरीर। उनीहरुले तयार पारेको डिजाइन अनुसार नै निर्माण गर्छन् । त्यो डिजाईन, दिमागले बोकेको, नयाँ इन्द्रिय मानिसको सुरुवात हो, र त्यो बन्धन हो जसले बुबा र आमाको दुई जीवाणुहरूलाई एकताबद्ध गर्दछ। तत्वहरूले चार तत्वहरूबाट खिचेको पदार्थको साथ डिजाइन भर्छन्, र जन्मको समयसम्म संरचना पूरा गरेका छन्।

त्यसोभए बच्चा विजयी वा अप्रिय विशेषताहरू, विकृति वा दुःखका साथ जन्मिएको हुन्छ, भित्री अहंकारलाई इनाम दिन वा त्यस्ता परिणामहरू उत्पन्न गर्ने विचार र कार्यहरूबाट टाढा रहन सिकाउन (हेर्नुहोस्। शब्द, भोल्युम। 7, पृ. 224-332)। प्रकृति भूतहरूले त्यसपछि बच्चालाई वयस्क अवस्थामा परिपक्व बनाउँछन् र बच्चामा निहित मनोवैज्ञानिक प्रवृत्तिहरू विकास गर्छन्, जुन तत्वहरू पनि हुन्। प्रकृति भूतहरूले गृह जीवनको वातावरण, आनन्द, मनोरञ्जन, बाधाहरू, र आनन्द र समस्या निम्त्याउने सबै चीजहरू प्रदान गर्दछ, जसले मानिसको कामुक जीवन बनाउँछ। महत्वाकांक्षा, अवसरहरूको पहिचान, साहसिक कार्यहरू प्रकृति भूतहरूले सुझाव दिएका छन्, र तिनीहरूले तिनीहरूलाई पनि प्रदान गर्छन्, र यदि उसले यी चीजहरूमा आफ्नो विचार र ध्यान दिन्छ भने, मानिसलाई लैजान्छ। भूतहरूले उहाँको कर्मको अनुमति अनुसार तिनीहरूलाई प्रस्तुत गर्छन्। उद्योग, दृढता, ध्यान, पूर्णता, शिष्टाचार, पुरस्कारहरू ल्याउँदछ जुन प्रायः भौतिक पनि हुन्छ, धन र आरामको रूपमा। आलस्य, आलस्य, चातुर्यको कमी, अरूको भावनाको लागि बेवास्ता, प्रभावहरू ल्याउँदछ जुन प्रायः शारीरिक हुन्छन्, गरिबी, उदासीनता, समस्या। बाह्य संसारमा सबै सुखदायक वा अप्रिय घटनाहरू व्यक्तिको कर्मलाई विनियमित गर्ने बुद्धिमत्ताको नियन्त्रण अन्तर्गत तत्वहरूको कार्यको कारण हो।

र अब यी विशाल संसारहरूमा, जहाँ हाम्रो दृश्य पृथ्वी भित्र र बाहिर अस्पष्ट अथाह ठाउँहरू भएको एउटा सानो र नपुंसक शरीर मात्र हो, जहाँ सबै कुरा निश्चित र अपरिवर्तनीय कानून अनुसार अघि बढ्छ, जहाँ कुनै विकार छैन, जहाँ प्रकृति र मन भेटिन्छ र परिणामहरू। तिनीहरूको अन्तरक्रिया कानून अनुसार हुन्छ, जहाँ आत्मा-पदार्थ र पदार्थ-आत्माको असंख्य धाराहरू घुम्छन्, प्रवाह हुन्छन्, र अवक्षेपण हुन्छन्, पग्लिन्छन्, भंग हुन्छन्, उदात्त हुन्छन्, आध्यात्मिक बन्छन्, र फेरि कंक्रीट हुन्छन्, सबै विचारहरू र मानिसको शरीर, लेम्निस्केट्स मार्फत। प्रकृति र मनको, जहाँ यस तरिकाले कानून अन्तर्गत उच्च र आध्यात्मिक विमानहरूबाट प्रकृति भौतिक पदार्थमा समावेश हुन्छ, र कानून अन्तर्गत मानिसको माध्यमबाट दिमागको रूपमा सचेत पदार्थको अवस्थासम्म विकसित हुन्छ, जहाँ यो लक्ष्य निश्चित उद्देश्यको रूपमा प्राप्त हुन्छ। - पदार्थको मूर्त रूप र दिमागको पुनर्जन्म, र जहाँ यी सबै क्षेत्र र प्रक्रियाहरूमा कर्म भनेको सार्वभौमिक र सर्वोच्च कानून हो जसले चार संसारलाई तिनीहरूका सबै देवताहरू र भूतहरू सहितको सानोमा राख्छ जुन एक सेकेन्डको लागि मात्र अवस्थित छ, यसको निश्चित शासनमा। भाग्य र भाग्य भूतहरूको लागि ठाउँ कहाँ छ?

मानिसको विशेषाधिकार छनोट गर्ने अधिकार हो

मानिसलाई केही सीमाभित्र रहे पनि छनौट गर्ने अधिकार छ। मानिसले गल्ती गर्न रोज्न सक्छ। कर्मले अनुमति दिन्छ, अरूको कर्मको सीमा भित्र र उसमा प्रतिक्रिया गर्न आफ्नै संचित कर्मको शक्ति भन्दा बाहिर होइन। अन्य चीजहरू मध्ये उसले कुन देवताहरूको पूजा गर्ने छनोट गर्ने अधिकार छ, यदि देवताहरू, वा देवताहरू वा बुद्धिमत्ताहरू, र चाहे इन्द्रिय मानिसको क्षेत्रमा वा प्रबुद्ध दिमागको उचाइहरूमा। उसले पनि कर्तव्य, उद्योग, लगन, ध्यान, पूर्णताको प्रदर्शनद्वारा पूजा गर्न सक्छ। जब कर्महरू सांसारिक उद्देश्यका लागि गरिन्छ, तिनीहरूले आफ्नो सांसारिक इनामहरू ल्याउँछन्, तर तिनीहरूले तिनीहरूलाई वैध रूपमा ल्याउँछन्, र थप, तिनीहरूले मन र चरित्रको विकासमा मद्दत गर्छन् र त्यसैले सांसारिक अर्थमा राम्रो कर्म ल्याउँछन्। प्रकृति भूतहरू, निस्सन्देह, यस्ता कर्महरू अन्तर्गत पार्थिव अवस्थाहरू ल्याउने सेवकहरू हुन्। उल्टो मा, अरूले अल्छी, आलस्य, चतुर, र अरूको अधिकार र भावनाहरूको सम्मान नगर्ने छनौट गर्न सक्छन्। तिनीहरू पनि, अन्ततः तिनीहरूका मरुभूमिहरू भेट्छन्, र प्रकृति भूतहरूले पतन र समस्याको लागि अवस्था प्रस्तुत गर्छन्। यो सबै कर्म अनुसार हुन्छ। मौकासँग यसको कुनै सरोकार छैन।

त्यहाँ केही व्यक्तिहरू छन् जसले अवसरको धारणालाई पूजा गर्न रोज्छन्। तिनीहरू सफलताको लागि वैध तरिकाले काम गर्न चाहँदैनन्। तिनीहरू सर्ट कट चाहन्छन्, यद्यपि उनीहरूलाई यो अवैध लाग्छ। तिनीहरू अनुग्रह चाहन्छन्, अपवाद हुन, सामान्य आदेशको वरिपरि प्राप्त गर्न, र तिनीहरूले भुक्तानी नगर्ने कुरा प्राप्त गर्न चाहन्छन्। तिनीहरूसँग यो गर्ने छनौट छ, जसरी कसै-कसैसँग गलत गर्ने छनौट छ। यी संयोगका उपासकहरू मध्ये अधिक जोसिलो र शक्तिशालीहरूले वर्णन गरिएको तरिकामा भाग्यशाली भूतहरू सिर्जना गर्छन्। यी उत्कट उपासकहरूले अरू कुनै देवताप्रतिको भक्ति परिवर्तन गर्ने र आफूले पूजा गरेका देवताप्रतिको ईर्ष्या र क्रोधले आफ्नो दुर्भाग्य ल्याउने समयको प्रश्न हो। तर यी सबै कानून अनुसार छन्; तिनीहरूको राम्रो भाग्य तिनीहरूको छनौट गर्ने शक्तिको सीमा भित्रको कर्म हो। कर्मले भाग्यशालीले प्राप्त गरेको शक्तिलाई यसको अर्थको रूपमा प्रयोग गर्दछ, यसको आफ्नै अन्त्यको लागि।

विरलै राम्रो भाग्य भूत भएको मानिसले आफ्नो भाग्यलाई धार्मिक उद्देश्यका लागि प्रयोग गर्छ। भाग्य भूतले अनुग्रह पाएको मानिसले सजिलैसँग आफ्नो पुरस्कार प्राप्त गर्दछ; उहाँ मौकामा विश्वास गर्नुहुन्छ, र त्यो भाग्य कठिन प्रयास बिना सजिलै प्राप्त हुन्छ। यी प्रयासहरू, तथापि, ब्रह्मांडीय कानून द्वारा आवश्यक छ। थोरैको लागि धेरै हुन सक्छ भन्ने उहाँ विश्वास गर्नुहुन्छ, किनभने त्यो उहाँको अनुभव हो, वा उहाँ अरूको अनुभव हो भनेर विश्वास गर्नुहुन्छ।

उसको मनको मनोवृत्तिले नै उसको भाग्य चक्रको पालो ल्याउँछ।

दुर्भाग्यपूर्ण भूतहरू, यो सम्झना हुनेछ, दुई प्रकारका हुन्छन्, ती जसलाई एक क्रोधित तत्व देवताले पठाउनुभयो किनभने पूर्व उपासकले आफ्नो भाग्यको चक्रको पालोमा अन्य तीर्थहरूमा झुकेका छन्, र ती जो पहिले नै प्रकृतिमा अवस्थित र संलग्न तत्वहरू थिए। केही मानिसहरूलाई आफैंलाई किनभने तिनीहरूको मनको मनोवृत्ति भूतहरूलाई चिन्ता, छल, आत्म-दया, इत्यादिको अनुभूतिको मजा लिन निमन्त्रणा थियो। यी दुर्भाग्यपूर्ण भूतहरूलाई मानवको कर्मद्वारा आफूलाई संलग्न गर्न अनुमति दिइएको छ। यो सरल छ। जहाँ मानिसमा आफूलाई शहीदको रूपमा हेर्ने प्रवृत्ति हुन्छ - असाधारण हुनु, नबुझेको - त्यसमा बस्न उपयुक्त हुन्छ। त्यसैले उसले मनको मनोवृत्ति विकास गर्छ जहाँ उदासी, चिन्ता, डर, अनिश्चितता, आत्म-दया जस्ता गुणहरू हावी हुन्छन्। यो सबै लुकेको अहंकारको चरण हो। यो मनोवृत्तिले यी माध्यमहरू, तत्वहरू मार्फत आकर्षित गर्दछ, र आमन्त्रित गर्दछ। तब कर्म, यी अनावश्यक समस्याहरूको व्यक्तिलाई निको पार्न, तत्वहरूलाई उनीसँग खेल्न दिन्छ। यो उसले उत्पन्न गरेको परिस्थितिको अनुभवबाट पाठ सिकेर दिमागको विकासलाई हेर्ने नियम अनुसार हो।

तसर्थ, भाग्यशाली भूत र अशुभ भूतहरूको काम, कर्मको नियम अन्तर्गत तिनीहरूको कार्यहरू जतिसुकै विपरित लागे पनि, यदि तिनीहरूको कामको वरपरका सबै तथ्यहरू थाहा भएमा, तिनीहरूको कार्यहरू भित्रै राम्रोसँग हुन्छ। कानुन।

(फेरि जारी राखौंला)