Word Foundation

THE

शब्द

Vol। 16 फेब्रुअरी, 1913। नम्बर 5

प्रतिलिपि अधिकार, 1913, HW PERCIVAL द्वारा।

INTOXICATIONS।

मनोवैज्ञानिक नशा।

उत्साही तरल पदार्थ र मादक पदार्थ पेय पदार्थहरु धर्महरु संग विचार मा सम्बन्धित छ र अक्सर समारोहहरु मा एक भूमिका खेल्छन्। यद्यपि धार्मिक उद्देश्यका लागि कुनै पनि रूप मा रक्सी वा लागूऔषधको प्रयोगले त्यो धर्मको पतित र गिरावट दर्साउँछ।

आत्मा र सत्यतामा पूजा गर्नेले कुनै स्प्रिटियस रक्सी वा मादक पदार्थको प्रयोग गर्दैन। जुनसुकै रूप मा, मादक पदार्थ माथिको वा भौतिक भित्र एक वास्तविकता को भौतिक प्रतीक हो। यथार्थको दृष्टि गुमाउनुपर्दा, धर्मनिष्ठ उनीहरूको प्रतीकको सट्टा रूप र समारोहमा चिप्लिएका छन र कामुक र कामुक दिमागले मान्ने हो कि उनीहरूको व्यवहारलाई देवताको पूजा हो भनेर विश्वास गर्छन्।

पूर्व र पश्चिममा स्पिरिटियस लिक्विर वा ड्रग्सको तयारीले दुई रूप लिएको छ। एउटा बोटको रसबाट हुन्छ, अर्को फलको रसबाट। एउटा रंगहीन वा सेतो हो, अर्को रातो। पूर्वको धर्मशास्त्रमा धार्मिक समारोहका लागि रक्सीलाई सेतो भनिन्छ, जस्तै कि होमाह वा सोमा जुस, जो सोमा प्लान्टबाट आएको हो। पश्चिममा, औपचारिक पेय रातो थियो, सामान्यतया अpe्गुरको रसबाट तयार पारिन्छ र यसलाई अमृत वा वाइन भनिन्थ्यो। त्यसोभए जुनसुकै देशको, मानिसहरुसँग स्पिरिटियस तरल पदार्थको मदिरापान गर्न उनीहरुका अधिकारीहरुका रुपमा धर्महरु छन्, र उनीहरुसंग आफूलाई दुर्व्यसनको लागि बहाना बनाउन चाहनेहरु आफ्नो पृष्ठभूमि र बहानाको रुपमा शास्त्रहरु प्रयोग गर्न सक्दछन्। तिनीहरू तर्क गर्न सक्छन् कि कुलपिताहरू, भविष्यवक्ताहरू, विगतका दर्शीहरू, र महान् धार्मिक शिक्षकहरूले पनि एक वा अर्को रूपमा पेय पदार्थको सेवन वा सल्लाह दिएकाले, यसैले, आत्मिक तरल पदार्थहरू मात्र अनुमतियोग्य छैनन् तर लाभदायक पनि छन्, र कसैको तर्क छ, जहाँ वाइन वा केही अन्य पेय त्यस्तो टाढाको समयदेखि धार्मिक उद्देश्यका लागि प्रयोग भइरहेको छ, त्यहाँ अभ्यासमा एक जादुई महत्व हुनुपर्दछ। र त्यहाँ छ।

पुरातन धर्मशास्त्रमा उल्लेख गरिएको धार्मिक उत्सव, त्याग वा समारोहहरूले तिनीहरूका पतित रूप बाहेक शारीरिक अभ्यासलाई संकेत गर्दैन। तिनीहरूले केहि शारीरिक र मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाहरू, मानसिक मनोवृत्ति र राज्यहरू, र आध्यात्मिक उपलब्धिहरूलाई जनाउँछन्।

सेतो तरल पदार्थ द्वारा लिम्फेटिक प्रणाली र यसको तरल पदार्थ प्रतिनिधित्व हुन्छ; रातो रक्त परिसंचरण र रक्तसँग सम्बन्धित छ। यीसँग सम्बन्धमा उत्पादन प्रणाली र तरल पदार्थ कार्य गर्दछ। शारीरिक वा अल्केमिकल प्रक्रियाहरूद्वारा दाखमद्य, अमृत, अमृत, सोमाको जूसको विकास हुन्छ, जसको धर्मशास्त्रले बताउँदछ। धर्मशास्त्रको अर्थ यो होइन कि यी तरल पदार्थहरूले मतवालापन उत्पन्न गर्नुपर्दछ, तर आन्तरिक प्रक्रियाबाट तिनीहरूले युवालाई नविकरण गर्नुपर्दछ अमरत्व प्राप्त नभएसम्म।

पुरानो धर्मशास्त्रमा बोलेको बलिदान, त्याग र पेय पदार्थहरूलाई शाब्दिक रूपमा लिनुहुँदैन। ती उपमा छन्। तिनीहरू दिमाग र मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाहरू र शरीर र यसको तरल पदार्थहरूमा उनीहरूको कार्यलाई देखाउँछन् र दिमागमा शारीरिक र विशेष गरी मानसिक इन्द्रियहरूको प्रतिक्रियाको लागि।

प्रकृति र इन्द्रियको शक्ति र दिमागमा उनीहरूको कार्य बिचको अन्तरक्रियाले मानसिक नशा उत्पन्न गर्दछ।

मनोवैज्ञानिक नशा भनेको इन्द्रियको कार्यको शारीरिक बाट मानसिक स्थितिमा असाधारण स्थानान्तरण हो; एक वा बढी इन्द्रियहरूको समारोहको संयम वा अधिक उत्तेजना; एक सूक्ष्म वा मनोवैज्ञानिक प्रकृतिको चीजहरू बुझ्नको लागि तीव्र इच्छा; इन्द्रियहरूको असहमति र उनीहरूको सत्य साक्षी दिन असमर्थता र वस्तुहरू र चीजहरू सम्बन्धित छन् जुन तिनीहरू सम्बन्धित छन्।

मानसिक नशा शारीरिक कारणहरू, मानसिक कारणहरू र मानसिक कारणहरूको कारण हो। मनोवैज्ञानिक नशाको शारीरिक कारणहरू चीजहरू वा शारीरिक अभ्यासहरू हुन् जसले इन्द्रियहरूमा इन्द्रियको माध्यमबाट काम गर्छन् र इन्द्रियलाई भौतिक बाट स्थानान्तरण गर्छन् वा तिनीहरूलाई सूक्ष्म वा मानसिक संसारसँग जोड्दछन्। साइकिक नशाको शारीरिक कारणहरू मध्ये क्रिस्टल हेराईहरू हुन्; भित्तामा चम्किलो ठाउँ हेर्दै; रball र चित्रहरूको चमक देखा नपर्दासम्म नेत्रगोलमा थिचेर अप्टिक स्नायु उत्साहजनक; अँध्यारो कोठामा बसिरहेको र र colored्गको बत्ती र वर्णक्रमीत फारमहरूको लागि हेर्दै; श्रवण तंत्रिका को उत्तेजना कान ड्रम तिर थिचेर अनौंठो आवाज नबढुन्जेल; केहि एसेन्सको स्वाद लिँदै वा मादक वा मादक पदार्थको सेवन पिउने जबसम्म शारीरिक dulled वा stlled र मानसिक भावना जागृत र उत्साहित छैन; केही गन्ध र धूपहरू इनहेलिंग गर्दै; चुम्बकीय र चुम्बकीय पास; केही शब्द वा वाक्यको उच्चारण वा जप; उच्छ्वास, साँस र सांसको प्रतिधारण।

यी अभ्यासहरू जिज्ञासा, निष्क्रिय जिज्ञासा, वा अर्कोको सुझावमा, मनोरन्जनको लागि, अनौठो शक्तिहरू प्राप्त गर्ने इच्छाबाट उत्पन्न हुने संवेदनाहरूको कारण व्यस्त छन्, किनभने कडा आकर्षणको कारण केही व्यक्तिमाथि अस्वाभाविक वा मानसिक चीजहरूले नियन्त्रण गर्दछ, वा अभ्यासहरू द्वारा पैसा प्राप्त गर्न को एक भाडावाला उद्देश्यको कारण।

मनोवैज्ञानिक नतीजाहरूको लागि त्यस्ता अभ्यासहरू अनुसरण गर्दै आएका शारीरिक प्रभाव कहिलेकाँही ती व्यक्तिहरूको लागि हानिकारक हुँदैनन् जसले उनीहरूको अभ्यासमा लामो समयसम्म लागिरहदैनन्। जो सफल हुन कटिबद्ध छन् र अभ्यासमा लागिरहन्छन् उनीहरूलाई सामान्यतया शारीरिक असुविधा आउँदछ, साथसाथै व्यायाम र अ by्गहरू वा अभ्यासमा संलग्न शरीरका अंगहरूको रोगसँगै। आँखा र कान जस्ता नाजुक उपकरणहरूको ओभरस्ट्रेनिंग वा अनुचित ह्यान्डलिंग गर्दा, यो सम्भावना छ कि दृष्टि प्रभावित हुनेछ, श्रवण शक्ति क्षीण हुनेछ, र यी अंगहरू आफ्नो शारीरिक कार्यहरू प्रदर्शन गर्न अयोग्य बनाइनेछ। मादक वा मादक पदार्थ सेवन गर्दा परिणामहरु लाई रेखांकित गरियो। मानसिक परिणामहरूको लागि इनहेलिंग गन्ध र प्रोत्साहनको प्रभाव, इन्द्रियलाई उत्तेजित वा मूर्ख बनाउने वा कामुक प्रकृतिलाई उत्तेजित गर्न हो। श्वास छोड्ने, इनहेलेसन गर्ने र सास फेर्ने अभ्यास अनुसरण गर्ने परिणामहरू, जसलाई प्राणायाम भनिन्छ। शब्द पछिल्ला अवसरहरूमा। लगभग निरन्तर शारीरिक परिणाम शारीरिक दुरूपयोग को रूप मा दृढता अनुसार विपत्तिजनक छन्। फोक्सो तनावले कमजोर हुन्छन्, रक्तसञ्चार अनियमित भयो, मुटु कमजोर भयो, स्नायु प्रणाली अव्यवस्थित भयो, र अ of्गहरूको रोग र अ parts्गका अंगहरू प्रभावित भए।

मनोवैज्ञानिक उद्देश्यहरु को लागी शारीरिक अभ्यासहरु बाट मानसिक प्रभावहरु शारीरिक र सूक्ष्म रूप शरीर बीचको जडानको कमजोरी हो। सम्बन्धहरू ढीला छन्; सूक्ष्म रूप शरीर जुनमा इन्द्रियहरू केन्द्रित छन् हटाइयो र यसको मूर्स ढीला भयो। यो सूक्ष्म संसारमा जान सक्छ र त्यसपछि यसको भौतिक शरीरमा फिर्ता चिप्लन्छ; यो भित्र र बाहिर चिप्लन सक्छ, यसको सकेटको भित्र र बाहिरको पर्दाको जस्तो, वा, सिन्समा भिजिट भूत जस्तै पर्दाको माध्यमबाट र मध्यम शरीरमा पास हुन्छ। वा, यदि सूक्ष्म रूप यसको भौतिक शरीरबाट पास हुँदैन, र यो विरलै हुन्छ भने, तब त्यो अंश जसमा भावनाको सम्पर्क हुन्छ, अभ्यासद्वारा यसको शारीरिक स्नायु सम्पर्कबाट सूक्ष्म सम्पर्कमा बदल्न सकिन्छ।

इन्द्रियहरू छिटो छिटो सूक्ष्म पदार्थ वा मनोवैज्ञानिक शक्तिहरूसँग सम्पर्क गर्न सकिन्छ तिनीहरू रंगको कालिडोस्कोपिक झलकहरू द्वारा आकर्षित हुन्छन्, विशिष्ट ढ arranged्गले व्यवस्थित टोनहरू द्वारा, परिष्कृत देखिन्छन् तर जो कुनै पार्थिव फुलबाट आउँदैनन्, कुनै अनौठो भावनाले गर्दा वस्तुहरू छोइन्छन्। जतिसक्दो चाँडो इन्द्रियहरू मिलाउन र नयाँ आविष्कार गरिएको संसारसँग सम्बन्धित हुन्छन्, असम्बन्धित दृश्यहरू र आंकडा र रंगहरू एक अर्कामा आउँछन्, गतिशील दृश्यहरू दृश्यमा हुन सक्छन्, वा भौतिक शरीर र संसार बिर्सिन सक्छ, र संग व्यक्ति भर्खरै विकसित इन्द्रियहरु नयाँ संसारमा बस्छन् जस्तो देखिन्छ, जसमा अनुभवहरू आभास वा साहसको पूर्ण हुन सक्छ, उत्साह र अधिक प्रख्यात कल्पनालाई खुशी पार्न सक्छ, वा कुनै कलमले चित्रण नगरी डरलाग्दो वा भत्काउन सक्छ।

जब एक प्राकृतिक अनुकूलन वा शारीरिक अभ्यासबाट सूक्ष्म वा मानसिक संसारमा आफ्नो इन्द्रियको लागि खोलिएको थियो, आंकडा वा दृश्य वा आवाज कुनै पनि समय इन्द्रियको सामान्य मामिलामा प्रवेश र उसलाई दूर नेतृत्व गर्न सक्छन्, आफ्नो कामबाट truant।

एक व्यक्तिको इन्द्रियलाई सूक्ष्म वा मानसिक संसारको सम्पर्कमा ल्याउन अघि मनोवैज्ञानिक नशा शुरू हुन्छ। मानसिक नशा उत्सुक जिज्ञासा वा चीजहरू हेर्न, कुरा सुन्नको लागि, स्पर्श गर्न, चीजहरूको साथ गर्न, शारीरिक बाहेक गर्न उत्सुक इच्छाबाट सुरू हुन्छ। एउटाले उसको कुनै पनि मानसिक इन्द्रिय खोल्न वा विकास गर्न नसक्ने हुन सक्छ, र अझैपनि मानसिक मादक पदार्थबाट ग्रसित हुन सक्छ। केहि अनुभव जस्तै कुनै भौतिकीकरण दृश्यमा उपकरणसँग कुराकानी गर्दा, वा नदेखिने हातले टेबुल टिपिंग गर्ने, वा बन्द स्लेटहरू, वा वस्तुहरूको उत्थानको बीचमा "आत्मा लेखन", वा एउटा खाली ठाउँमा क्यान्भास वा अन्य सतहमा हेरेर हेर्ने जस्ता केही अनुभवहरू। शारीरिक साधन बिना, केहि मानिसहरुमा यस्तो चाहना अधिक प्रदर्शन गर्न को इच्छा पैदा गर्दछ; र प्रत्येक परीक्षणको साथ बढीको चाहना बढ्दछ। तिनीहरू स्पष्ट विश्वास गर्न सक्छन् वा उनीहरूले देखेका सबै कुरामाथि श doubt्का गर्न सक्छन् र प्रदर्शनमा चिन्तितहरूले उनीहरूलाई के भनेका छन्। यद्यपि पुष्टि गरिएको पियक्कडहरू जस्ता, तिनीहरू अधिकको लागि भोकाउँछन्, र केवल तिनीहरू संतुष्ट हुन्छन् जब उनीहरू प्रभावमा पर्छन् जुन विद्यमान छ। यस प्रभाव अन्तर्गत, आफै वा अरू द्वारा सिर्जना वा प्रेरित, तिनीहरू मानसिक नशाको स्थितिमा छन्।

तर मनोवैज्ञानिक नशाले तुलनात्मक रूपमा थोरै मानिसहरू भन्दा बढी प्रभाव पार्दछ जो प्रेतवादको अभिव्यक्तिहरू खोज्दछन्, र जसका इन्द्रियहरू मनोवैज्ञानिक संसारमा अटेन्टेड छन्।

जुवा मनोवैज्ञानिक नशाको एक रूप हो। जूवा खेलाडीले आफ्ना खेलहरू मार्फत बढी पैसा कमाउने आशा राख्छन् कानुनी काम गरेर भन्दा। तर ऊ पैसा भन्दा बढी चाहान्छ। पैसाबाहेक त्यहाँ उसको खेलको खेलमा एउटा विचित्र आकर्षण छ। यो उसले चाहेको आकर्षण हो; खेलको आकर्षण मादक पदार्थ हो जसले उसको मानसिक नशा उत्पन्न गर्दछ। यसले पैसाको लागि जुवालाई अवैध कहलिएको र पोखरी कोठा र जुवा घरहरूमा निषेध गरिएको भन्ने कुरा फरक पर्दैन, वा कानूनले जूवा खेल्न अनुमति दिँदछ कि, स्टक वा अन्य एक्सचेन्जमा जस्तै, र दौड ट्र्याकहरूमा; जुवाडेहरू जीवनको स्टेशन भन्दा फरक हुन सक्ने भए पनि प्रकृतिले उस्तै हो, वा जुवाको मानसिक नशाबाट आत्मामा जोडिएको हुन्छ।

मानसिक नशाको अर्को चरण क्रोध वा उत्कटताका भावनाहरूमा महसुस हुन्छ, जब केही प्रभाव शरीरमा हतार गर्दछ, रगत उमाल्छ, स्नायुहरू प्रज्वलित गर्दछ, बललाई जलाउँछ र शरीरलाई उग्र हिंसाबाट थकित तुल्याउँछ।

यौन मादक पदार्थ सामना गर्न को लागी मनोवैज्ञानिक मादिको सबैभन्दा गाह्रो तरीका हो। लि influence्ग प्रभाव प्रत्येक व्यक्तिलाई घेर्छ र विपरीत लिंग को एक मा लागु पदार्थको रूपमा काम गर्न सक्छ। यो सब भन्दा सूक्ष्म हो र त्यो मा सबै अन्य प्रकारको मानसिक नशामा निर्भर गर्दछ। एक अर्कोको उपस्थितिको कारण वा आफ्नै विचारधाराले गर्दा यो नशाको फार्म अन्तर्गत आउन सक्छ। तर जब कुनै व्यक्ति प्रभावमा पर्दछ, यो इन्द्रियको माध्यमबाट प्रवेश गर्दछ र भावनाहरूमाथि अधिकार गर्दछ, भावनाहरूको साथ आँधीबेहरी हो, र पागलपनको कार्यहरूमा बाध्य हुन सक्छ।

मनोवैज्ञानिक नशाको प्रभाव शरीर र इन्द्रियहरु लाई मात्र विपत्तिजनक लाग्दैन तर दिमागलाई पनि। कुनै पनि रूप मा मानसिक नशा ध्यान दाबी गर्छ र कामको वैध क्षेत्रमा सोच्न रोक्छ। यो एक व्यक्तिको विशेष व्यवसाय र जीवन मा कर्तव्यहरु संग हस्तक्षेप गर्दछ। यसले शारीरिक शरीरलाई माथि प्रयोग गर्दछ र यसलाई उपयोगी कामको लागि अयोग्य बनाउँदछ, इन्द्रियहरूलाई अवरोध पुर्‍याउँछ वा बढावा दिन्छ र त्यसैले संसारमा दिमागको कामका लागि फिट इन्स्ट्रुमेन्ट हुनबाट अयोग्य बनाउँछ, र यसले इन्द्रियको माध्यमबाट दिमागमा गलत छाप र गलत रिपोर्टहरू दिन्छ, र यसले दिमागको प्रकाशलाई बिगार्छ र दिमागलाई साँचो मूल्यहरूको समझ लिन र इन्द्रियको साथ र संसारमा यसको काम हेर्न रोक्दछ।

साइकिक मादक पदार्थहरू शारीरिक आँखाहरू मार्फत देख्न सकिदैन, जस्तै व्हिस्की वा वाइन जस्ता शारीरिक मादक पदार्थहरू, तर तिनीहरूको प्रभाव घातक हुन सक्छ। एक मनोवैज्ञानिक मादक पदार्थ प्रकृतिको एक तत्व वा शक्ति हो जुन शरीरमा प्रस्तुत गर्दा बुद्धिमानीपूर्वक प्रयोग गरिनु पर्दछ, अन्यथा यसले डायनामाइट जत्तिकै विनाशकारी रूपमा काम गर्न सक्दछ।

केहि शारीरिक अभ्यासहरु द्वारा, शारीरिक शरीर र यसको अंगहरु मानसिक प्रभावहरु लाई बढी संवेदनशील बनाइन्छ। त्यसोभए केही सुझाव, वा विचार, वा अपमानित अपमान द्वारा, भावनाहरू उत्तेजित हुनेछन्। तब इन्द्रियहरू खुला हुन्छन् र विशेष तत्व वा तत्वहरू जुन उनीहरूसँग सम्बन्धित छन् सम्पर्क गर्न बनाइन्छ। त्यसो भए अन्धा शक्ति शरीरमा उफ्रन्छ, भावनाहरूलाई बकल्छ र आघात र शारीरिक शरीरलाई हल्लाउँछ र यसको स्नायु उर्जा प्रयोग गर्दछ।

सूक्ष्म फारम बडी केन्द्र हो जुन तर्फ सबै मादक मानसिक प्रभावहरु सार्न। सूक्ष्म फारम शरीर एक चुम्बक हो जसद्वारा शारीरिक शरीर बनाउने कक्षहरू ठाउँमै राखिन्छन्। सूक्ष्म फारम बडी स्पञ्जको रूपमा र भण्डारण ब्याट्रीको रूपमा कार्य गर्न सक्दछ। जस्तो स्पंजले शोषण गर्दछ, सूक्ष्म फार्मको शरीरलाई प्रभावहरू र चीजहरू जुन यो बौनाउँछ र यसलाई खान्छ भनेर अवशोषित गर्न अनुमति दिनेछ। तर यो, अर्कोतर्फ, जीवनको सागरमा यसलाई खडा र समर्थन गरिएको बल र उपयोगितामा वृद्धि गर्न सकिन्छ। भण्डारण ब्याट्रीको रूपमा, सूक्ष्म फारम बडीलाई जीवहरू द्वारा नियन्त्रण गर्न दिइन्छ जसले आफैंको शक्ति निकाल्छ र यसको शोषण गर्दछ र यसको कुण्डलहरू जलाउँछ; वा, यो बढ्दो क्षमताको ब्याट्री बनाउन सकिन्छ, र यसको कुण्डलहरू कुनै पनि यात्रामा जान र सबै आवश्यक काम गर्न पूर्ण शक्तिको साथ चार्ज हुन सक्छ।

तर सूक्ष्म फारम शरीरलाई एक भण्डारण ब्याट्री बनाउनको लागि, इन्द्रियहरू सुरक्षित र नियन्त्रण हुनुपर्दछ। होशियारीलाई नियन्त्रण र नियन्त्रण गर्न र तिनीहरूलाई दिमागको राम्रो सेवक हुनको लागि फिट गर्न, एक मानिस पर्छ मानसिक मादक पदार्थ लिन अस्वीकार, पर्छ मनोवैज्ञानिक नशालाई मार्ग दिन अस्वीकार गर्नुहोस्। जुनसुकै आवेगको जाँच हुन वा रोक्नुपर्दछ, अन्यथा जीवन भण्डारणको लागि कुण्डली जलाइनेछ, वा उसको शक्ति बन्द हुन्छ।

इन्द्रियहरूका चीजहरू र मानसिक प्रभावहरूलाई इन्द्रिय र चासोबाट हटाउनु हुँदैन। एक व्यक्तिले त्यसलाई बहिष्कार गर्न सक्दैन र संसारमा बस्न सक्छ। इन्द्रियहरूका चीजहरू र मानसिक प्रभावहरू ईन्धनको रूपमा आवश्यक छन्, तर लागू पदार्थको रूपमा होइन। नियन्त्रण गर्न नसकिने कुनै पनि प्रभाव शरीरमा आउन दिइनु हुँदैन, र त्यस्ता मानसिक प्रभावहरूलाई केवल प्रवेश द्वारको रूपमा अनुमति दिइनु पर्दछ जुन उपयोगी छ वा जीवनको उद्देश्यमा प्रयोग गर्न सकिन्छ। प्रकृतिको शक्तिहरु आफ्नो मालिकहरु को अपरिहार्य नोकरहरु छन्। तर ती दासहरू निष्ठूर चालकहरू हुन्, र लगातार मालिकलाई ताडना दिनेहरू जसले आफ्ना मालिक हुन अस्वीकार गर्छन्।