Word Foundation

THE

शब्द

Vol। 16 मार्च, 1913। नम्बर 6

प्रतिलिपि अधिकार, 1913, HW PERCIVAL द्वारा।

मानसिक बोध

दिमागले यसको भौतिक शरीरमा विश्वको बारेमा सचेत हुने समयदेखि, जबसम्म यो शारीरिक शरीरको आवश्यकताबाट स्वतन्त्र हुँदैन, यो मानसिक नशाको केही रूपमा पर्दछ। मानसिक नशालाई पार गर्न एक व्यक्तिले दिमागका कार्यहरूको स्वामी हुनुपर्दछ। मानसिक नशामाथि विजय हासिल गरेपछि ज्ञान प्राप्त हुन्छ। जब सबै मादक पदार्थहरू पार हुन्छन्, एक लाउलाइ रहन्छ र स्वतन्त्र ज्ञान प्रयोग गर्दछ।

हरेक प्रकारको नशाको कारण दिमागमा छ। अविभाज्य एकाई दिमाग कम्पोजि each गर्ने प्रत्येक संकायको अक्रिय र अविकसित सामग्रीले मनको नशालाई बाहिरी भित्र र भित्रबाट नै अनुमति दिन्छ। नशाका कारणहरू दिमागका फ्याकल्टीहरू सक्रिय भएका विश्वहरूमा सक्रिय छन्। दिमागको नशा बढाइरहेको छ वा संसारमा जुन यो सक्रिय छ यसको सामान्य कार्यलाई दबाएर।

त्यहाँ दिमागमा अन्तर्निहित चार कुराहरु छन् र जुन दिमागले खोज्छ र जुन यो नशामा परिणत हुन्छ। यी हुन् प्रेम, धन, प्रसिद्धि, शक्ति। भौतिक भौतिक संसारमा प्रेम फोकस संकाय हो; सम्पत्ति छवि र अन्धकार संकायको हो, मानसिक संसारमा; प्रख्यात मानसिक संसारमा समय र मनसाय संकायको हो; आत्मिक संसारमा शक्ति ज्योति हो र म हुँ।

फोकस संकाय, मन को अवतार को संकाय, हरेक चार मा खोजी गर्दछ, भौतिक संसारमा यसको धेरै रूपहरु अन्तर्गत, र अर्को संसारमा मा उनलाई खोज्न प्रत्येक बाट बदलिन्छ।

यी चारै मध्येबाट यसको आफ्नै ग्लैमर उत्पन्न हुन्छ, जुन मन मादक पदार्थ हो, जीवन पछि जीवन। कुनै किसिमको मानसिक नशाको प्रकारले दिमागलाई सन्तुष्ट पार्न सक्दैन। मन केवल त्यस्ता चीजहरूको अनुभूतिबाट सन्तुष्ट हुन सक्छ जुन माथि वा प्रेम, धन, प्रसिद्धि, शक्तिमा उभिन्छन्।

प्रेम, सम्पत्ति, प्रसिद्धि, शक्ति को बोध जब सम्म एक को स्पष्ट रूप मा थाहा छैन कि उनीहरु के हो। प्रेम, धन, प्रसिद्धि, शक्ति को स्पष्ट धारणा माथिको वा तिनीहरुका भित्र भएका चीजहरु खोजेर आउँदछ जुन आउँछ। माथि वा भित्र रहेका चीजहरूको लागि खोजी, धन, प्रसिद्धि, शक्ति, rouses र विकास र दिमाग को संकाय को जड र अविकसित सामान बनाउँछ, र त नशा को चार प्रकार को कारणहरु हटाउँछ।

चीजहरू जुन माथि वा भित्र खडा हुन्छ प्रेम, धन, प्रसिद्धि, शक्ति, सम्बन्ध हो, योग्यता, अमरत्व, ज्ञान। यी केवल एकको प्रेम, धन, प्रसिद्धि, शक्ति को ग्लैमरहरू हटाए पछि साकार हुन्छन्।

(निष्कर्षमा पुग्न)