मनोविज्ञान चार प्रकारका छन्। शारीरिक मानसिक शारीरिक आत्मा-पतिहरु र आत्मा-पत्नीहरू, incubi र सुकुबी संग सम्भोग र आफ्नो शरीर पागल भएको गर्न प्राप्त गर्दछ। सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक उल्टाउछ र कम साइक फ्याकल्टी प्रयोग गर्दछ। मानसिक मानसिक उच्च मनोवैज्ञानिक क्षेत्रहरूमा पुग्छ, तर आध्यात्मिक मनोवैज्ञानिक एक्लोलाई थाहा छ र भविष्यवाणी गर्ने शक्ति र इच्छा गर्ने शक्ति छ।

यस रकम

THE

शब्द

मनोवैज्ञानिक प्रवृत्ति र विकास

EPIDEMICS विभिन्न प्रकारका प्रत्येक उमेरमा देखा पर्दछ। धेरै महामारीहरू हामीलाई भेट्न आएका छन्, ती मध्ये نفरिक महामारी। एक मनोवैज्ञानिक महामारी फैलन्छ जब एक समुदाय मा धेरै व्यक्ति मानिस को प्रकृति को पक्ष को लागी लाग्छ जुन रहस्यमय मा झुकाउँछ र ती शुन्य, भाग्य बताउने, सपना, दर्शन, अदृश्य संसारको प्राणीहरु संग संचार, र संचार जस्तै विषय संग व्यवहार। मरेकाहरूको साथ र उपासना। यी महामारीहरू, अन्य आन्दोलनहरू जस्तै चक्र वा छालहरूमा आउँदछन्। जब तिनीहरू राम्रोसँग चलिरहेका हुन्छन् त्यहाँ मानिसहरूमा सामान्य झुकाव खेलको रूपमा वा अध्ययन मनोविज्ञान र मनोविज्ञानको रूपमा विकसित हुन देखा पर्दछ। बिभिन्न व्यक्तिहरू, मौसम, वातावरण र विशेष चक्र वा समयको विभिन्न अवस्थाले मनोविज्ञानको विभिन्न चरणहरू बाहिर निकाल्छ।

वैज्ञानिक दिमागको आधुनिक भौतिकवादी मोडको कारण, मनोविज्ञानको अध्ययन, आत्माको विज्ञानलाई बदनाम गरिएको छ र साइकिक फिक्टको अध्ययनमा कब्जा, विकास वा झुकाव सम्बन्धी कुनै सुझावहरू वैज्ञानिक दिमागले निराकरण गरेको छ। उपहास र तिरस्कारको साथ। यदि कसैमा मानसिक संकायको अधिकार रहेको थियो वा उनीहरूको विकासमा विश्वास छ भने उसलाई कडा चिन्ताकर्ताहरू पाखण्डी, कपटी, वा मानसिक असन्तुलित वा मूर्ख ठान्थे। र मनोविज्ञान र मनोविज्ञानको खुशीसाथ अनुसन्धान गर्ने केही उत्सुक चिन्तकहरू आफ्ना साथीहरूले प्रयोग गर्ने उपहास र घृणाको हतियारहरूको विरूद्ध खडा हुन सकेका छैनन्।

तर चक्र बदलिएको छ। वैज्ञानिक दिमागले गम्भीरताका साथ मानिसमा भएको मानसिक संकायलाई अनुसन्धान गर्न थालेको छ। मानिसहरु लाई मानसिक बनाउने अब फेशन हो: हेर्न, सुँघ्न र अनौंठो कुरा सुन्न, र डरलाग्दो र डरलाग्दो महसुस गर्न। यो आधुनिक भौतिकवादबाट द्रुत प्रतिक्रिया हो, तर मुख्यतया यो मौसम, चक्र वा समयको अवधिको कारण हो जुन हामीले प्रवेश गरेका थियौं। यो चक्रले मानव शरीरको जीवलाई अदृश्य संसारबाट हुने प्रभावहरूप्रति बढी नै संवेदनशील बनाउँदैछ जुन हाम्रो शारीरिक संसारलाई घेर्दछ र तीब्रतामा परिणत गर्दछ, यद्यपि यी संसारहरू मानव जन्तुहरू भन्दा पहिले उनीहरूसँग त्यत्तिकै उत्तरदायी थिए।

युगौं युगदेखि मानव दिमाग आदर्श र वस्तुहरूमा अभिप्राय राख्दै आएको छ जुन उनीहरूको प्रकृतिमा भौतिक छ; तर १ the औं शताब्दीको उत्तरार्धदेखि नै दिमाग नयाँ सोचाइ, नयाँ आदर्श र आकांक्षामा केन्द्रित भएको छ। यो औंल्याइएको छ कि त्यहाँ संसारहरू अहिले सम्म नसुचेका छन् जुन मानिसका लागि खोलिन सकिन्छ। यो देखाईएको छ कि उसको विकासको सम्भावनाहरु धेरै पनी छ जुन उसले आफूलाई को लागी आफूलाई प्राप्त गर्न वा प्राप्त गर्न सक्षम ठानेको थियो।

त्यस्ता विचारहरूको परिणाम स्वरूप, धेरै समाजहरूको अध्ययन र मानसिक मामिलाहरूमा अनुसन्धानको लागि गठन गरिएको छ। यी मध्ये केही समाजले मानसिक संकायको विकासलाई सिकाउँदछन् र प्रोत्साहित गर्दछन्। केहीले यसको ब्यापार गर्छन्, र केहि मानिसहरूमा विश्वासको सिकार हुन्छन् भन्ने बहाना गरेर र उनीहरूसँग नभएको पैसा शक्ति र ज्ञान दिन्छन्।

तर मानसिक प्रवृत्तिहरू विशेष रूपमा त्यो अध्ययन र अभ्यासको लागि व्यवस्थित समाजहरूमा सीमित छैन। मनोवैज्ञानिक लहरले धार्मिक निकायलाई असर गरेको छ किनकि यसमा खासै धर्ममा चासो नभएका व्यक्तिहरू छन्। वास्तवमा धर्मले उसको मानसिक शक्ति र दिमागमा शक्तिको लागि सधैं मनोवैज्ञानिक प्रकृति र प्रवृत्तिहरूमा निर्भर रहन्छ। धर्मको कुनै संस्थापक र तिनका साथीहरूको पहिलो शिक्षा अनुसरण गर्दै कडा र छिटो नियम र पालन गरिएको छ जुन मानिसहरूलाई लागू गरिन्छ। विशेष धर्मका समर्थकहरूले अनुयायीहरूलाई प्राप्त गर्न, चर्चको निर्माण गर्न र चर्चको शक्ति बढाउनको लागि अक्सर यसको साँचो शिक्षालाई त्यागेका छन। यसको लागि तिनीहरूले तर्कलाई त्यागे र मानवको भावनात्मक प्रकृतिलाई अपील गरे। उनीहरूले पहिले उनको मानसिक प्रकृतिलाई उत्तेजित गरे र उनको सहानुभूतिलाई फुलाए, त्यसपछि नियन्त्रण गरे र उनको दिमागलाई दास बनाए। एक बौद्धिक प्रक्रिया द्वारा मानिस नियन्त्रण गर्न यो अधिक गाह्रो छ। दिमाग कहिल्यै अपील गरेर कारणले दास बनाउन सकिदैन। एउटा धर्मले मानिसलाई जहिले पनि भावनात्मक मानसिक प्रकृतिलाई भगाएर नियन्त्रण गर्दछ।

जब कुनै आध्यात्मिक आन्दोलन सुरु हुन्छ, प्रायः यसको अनुयायीहरूको मनोवैज्ञानिक अभ्यासहरूले गिरावट गर्ने प्रवृत्ति हुन्छ। यदि त्यस्ता अभ्यासहरू त्यस शरीरका सदस्यहरू शारीरिक, नैतिक र मानसिक रूपमा अभ्यास सुरु गर्नका लागि योग्य भए, विघटन र भ्रम र अन्य दुर्भाग्यपूर्ण घटनाहरूको परिणाम हुनेछ। मनोवैज्ञानिक झुकाव र आध्यात्मिक आकांक्षाको अभिव्यक्तिको बारेमा केही शब्दहरू भन्नु राम्रो हुन्छ।

अहिले संसारभरि गुज्रिरहेको मनोवैज्ञानिक लहर गत शताब्दीको उत्तरार्धमा सुरु भएको थियो। न्यु इङ्गल्याण्डको एउटा राज्यको एउटा भागमा प्रेतवादी प्रकोप भएको थियो जुन त्यसपछि स्थानीय मामिला जस्तो देखिन्थ्यो। तर प्रेतवाद भनेको मानसिक प्रवृत्तिको एउटा चरण मात्र हो। 1875 मा थियोसोफिकल सोसाइटी गठन गर्ने म्याडम ब्लाभत्स्कीले न्यूयोर्कमा मनोवैज्ञानिक प्रवृत्तिहरू वास्तवमै उद्घाटन गरेका थिए। थियोसोफिकल सोसाइटीलाई म्याडम ब्लाभत्स्कीले काम गर्ने साधनको रूपमा गठन गरेका थिए जसको माध्यमबाट थियोसोफी संसारलाई दिनु थियो। थियोसोफिकल सोसाइटी अवश्य पनि युगका पुरुष र महिलाहरू मिलेर बनेको थियो, जबकि थियोसोफी युगको बुद्धि हो। थियोसोफिकल सोसाइटी मार्फत म्याडम ब्लाभत्स्कीले केही थिओसोफिकल शिक्षाहरू प्रस्तुत गरेका थिए। यी शिक्षाहरू विचारको सम्पूर्ण दायरालाई समेट्ने विषयहरूमा लागू हुन्छन् र पश्चिमी संसारका समस्याहरूलाई पहिले विचार नगरिएको थियो। तिनीहरू सांसारिक मामिलाहरूका साथै आदर्श र आध्यात्मिक आकांक्षाहरू र उपलब्धिहरूमा लागू हुन्छन्। जतिसुकै रहस्यमयी एक व्यक्ति मेडम ब्लाभत्स्की केही मानिसहरूलाई देखा पर्न सक्छ, उनले ल्याएका शिक्षाहरू सबैभन्दा गम्भीर विचार र विचारको योग्य छन्।

मनोवैज्ञानिक मामिलामा संलग्न धेरै समाज, र मानिसहरुको मानसिक र आध्यात्मिक विकास, थियोसोफिकल सोसाइटी मार्फत आफ्नो वास्तविक प्रेरणा प्राप्त गरेको छ। थियोसोफिकल सोसाइटीले अन्य जाति र धर्मका प्रतिनिधिहरूलाई पश्चिमी संसारमा आउन र आफ्ना विभिन्न सिद्धान्तहरू मानिस समक्ष प्रस्तुत गर्न सम्भव बनायो। पश्चिमी मानिसहरु जसले आफैं बाहेक अरू धर्महरु लाई सहँदैनथे वा सुनेका थिएनन्, अनौठो थियोसोफिकल शिक्षाको कारण रुचि राख्छन् र "अन्यजातिहरु" बाट केहि पनि विचार गर्न तयार हुन्छन्। पूर्वी जातिहरू आए, तिनीहरूले पश्चिमी क्षेत्रमा सुनुवाइ पाए। यो पश्चिमको फाइदाको लागि पनी पूर्वी शिक्षकहरूको निष्ठा, उनीहरूको सिद्धान्तको प्रस्तुतिमा ईमानदारी र जीवनको शुद्धतामा निर्भर गर्दछ।

मेडम ब्लाभत्स्कीको मृत्युपछि थिओसोफिकल सोसाइटी एक समयको लागि आक्रान्त भयो र यसलाई भ्रममा पार्‍यो जुन मैडम ब्लाभत्स्कीले बिरूद्ध गरेको थियो: विभाजन र बिछोडन। त्यसबेला पनि, सोसाइटीको बिरूद्ध विभाजित भए पनि, शिक्षा एकै थियो। तर समय बित्दै जाँदा केहि शिक्षामा अलिकति परिवर्तन भएको छ। निरन्तर विभाजनको साथ, शिक्षाको दार्शनिक र आध्यात्मिक टोनबाट एक प्रस्थान र मानसिक अभ्यासहरूको झुकाव पनि भएको छ। थियोसोफिकल सोसाइटी कानूनको अपवाद हुन सक्दैन: यदि यसको सदस्यहरूले उनीहरूको मानसिक प्रवृत्तिलाई निरन्तरता दिन जारी राख्दछन् भने, विगतमा त्यस्तै अन्य निकायहरू जस्तै उनीहरू नैतिक, मानसिक र शारीरिक रूपले पतित हुन्छन् र अपमान र निन्दाको अन्त्य हुन्छन्। त्यहाँ अर्को सम्भावना रहेको छ: यदि केही अज्ञात शक्तिले विद्यमान थियोसोफिकल समाजहरू मध्ये कुनै एकको नियन्त्रण प्राप्त गर्नुपर्‍यो भने उसले आफ्नो बल प्रयोग गरेर दार्शनिक शिक्षालाई आफ्नो सुविधा अनुरुप यस्तो परिवर्तनको साथ दार्शनिक शिक्षा प्रयोग गर्दछ, र, त्यो शरीरलाई प्रभुत्व जमाउँछ भने एउटा चर्च वा शक्तिशाली श्रेणीक्रम माथि। मानवअधिकारको लागि यस्तो मार्ग अत्यन्तै दुर्भाग्यपूर्ण हुन्छ किनकि सत्ताको अस्तित्व, पदानुक्रमको माध्यमबाट, विगत वा वर्तमानका धर्महरूले भन्दा पनि मानव दिमागलाई आफ्नो नियन्त्रणमा राख्छ र प्रभुत्व जमाउनेछ। थियोसोफिकल सोसाइटीले विश्वलाई थिओसोफीको अंश दिन ठूलो कार्य गरेको छ, तर यसको सबै समाज वा यसको कुनै पनि अंश मानवतालाई श्राप हुनु भन्दा यस संस्थाको प्रत्येक समाजको अस्तित्वबाट टाढा हुनु राम्रो हुन्छ। यसका सदस्यहरू बीच सबै मानव कमजोरीहरू र कमजोरीहरूको साथ एक तथाकथित आध्यात्मिक पदानुक्रम स्थापना गर्न।

उदाहरणका लागि ग्रीस, इजिप्ट र भारतका अन्य सभ्यताहरूमा पादरीहरूले मनोविज्ञान प्रयोग गरेका छन। तिनीहरूको मनोविज्ञान ओराकलको रूपमा प्रयोग गरिएको थियो, भविष्यको उद्देश्यको लागि, आविष्कारको, रोगहरूको उपचारमा र अदृश्य शक्तिहरूसँग सञ्चारको लागि। हाम्रो सभ्यताको मनोविज्ञान समान उद्देश्यका लागि प्रयोग गरिएको छ, तर अझ विशेष गरी तिनीहरू जिज्ञासा खोज्नेहरूको लागि प्रयोग गरिएको छ, सनसनी उत्पन्न गर्न, र परीक्षण शिकारीहरू र अचम्म प्रेमीहरूको अभिलाषालाई तृप्त गर्न।

तर हाम्रो सभ्यताको मनोवैज्ञानिक प्रवृत्ति, यदि सहि दिशामा परिणत भयो र नियन्त्रित भयो भने विगतको भन्दा ठूलो र महान्‌ र महान सभ्यता निर्माण गर्न सहयोग गर्दछ। अर्कोतर्फ, मानसिक प्रवृत्तिले हाम्रो विनाशलाई हतार गर्दछ र पैसाको अभिलाषा, विलासिताको प्रेमले वा कामुक तृप्ति र मृतकको पूजा गरेर हाम्रो इतिहासलाई नजिक पुर्‍याउन सक्छ। यो सभ्यता अरू भन्दा ठूलो हुनु पर्दछ किनकि मानिसका शारीरिक जीवहरू, उनीहरूको सर्तहरूसँग अनुकूलन गर्न, उनीहरूको परिस्थिति परिवर्तन गर्न सक्ने क्षमता, उनीहरूको आविष्कारशीलता, बुझ्ने क्षमता र परिस्थितिलाई उत्तम बनाउने, आपतकालिनको बराबर हुनुको कारण, र मा तिनीहरूको स्नायु शक्ति र मानसिक गतिविधि को खाता।

त्यहाँ बेफाइदाहरू, साथै लाभहरू छन् जुन मानसिक प्रवृत्तिहरू र उनीहरूको विकासको परिणामस्वरूप हुन सक्दछ। हामीमा मानसिक प्रवृत्तिबाट हानीको सट्टा फाइदा हुन्छ कि हुँदैन भन्ने कुरा व्यक्तिमा निर्भर गर्दछ। मानसिकलाई असर पार्ने प्रभावहरू दृश्य र अदृश्य संसारबाट आउँदछन्। हाम्रो दृश्य विश्वमा त्यहाँ निरन्तर खेल्दै र अदृश्य संसारहरूको शक्ति र शक्तिहरू अन्तर्क्रिया गर्दछन्। प्रत्येक संसार, देखिने वा अदृश्य, यसको रेस र जीवहरू आफैमा विचित्र छन्। अदृश्य संसारका संस्थाहरू मानिससँग उसको मानसिक प्रकृति मार्फत सम्पर्कमा आउँदछन् र उसको मनोवैज्ञानिक प्रवृत्ति अनुसार अदृश्य प्रभाव र संस्थाले उनलाई कार्य गर्दछ र उसलाई कार्य गर्न उत्साहित गर्दछ। सृष्टि र शक्तिहरू वर्तमान मा मानिसहरु मा आफ्नो भावनात्मक मानसिक प्रकृति को माध्यम बाट कार्य को कल्पित छैन। उसको मानसिक दर्शन र काल्पनिक आवाज र अनौंठो भावनाहरू प्राय: यी शक्ति र प्राणीहरूको उपस्थितिको कारण हुन्छन्। मानिस आफ्नो सीमित शारीरिक दृष्टिबाट विभाजित छ, र मा एक पर्खाल मा छ र एक मजबूत, स्वस्थ शारीरिक शरीर द्वारा तिनीहरूलाई बाट सुरक्षित छ, ऊ सुरक्षित छ, किनभने आफ्नो शारीरिक शरीर एक किल्लाको रूपमा उहाँ हुनुहुन्छ। तर यदि किल्लाको पर्खाललाई कमजोर पार्नुपर्दछ, जसरी यो मूर्ख व्यवहारबाट हुन सक्छ, तब अदृश्य संसारका अदृश्य प्राणीहरू भाँचिनेछन् र त्यसलाई बन्दी बनाउनेछन्। प्रकृतिको मौलिक शक्तिहरूले उसलाई सबै किसिमका ज्यादतीहरूमा पु drive्याउँछ र ऊ उनीहरूको कुनै पनि हमलाको प्रतिरोध गर्न असमर्थ हुनेछ। तिनीहरूले उसलाई आफ्नो जीवनशैली बगाउँनेछ, उसलाई आफ्नो शारीरिक शरीर नियन्त्रण गर्न असमर्थ बनाउँनेछ, उसको चाहनाको दास बनाउनेछ, उसको शरीरलाई व्याकुल बनाउँनेछ, र पशुको स्तरभन्दा तल ल्याउँनेछ।

सामान्य व्यक्तिको विकासको वर्तमान चरणमा, मानसिक प्रवृत्तिहरू उसको लागि एक अमेरिकी भारतीयको लागि ह्विस्की र खगोलीय उपकरण जत्तिकै बेकार छ। मनोवैज्ञानिक प्रवृत्ति र मानसिक संकायको फाइदा भनेको उनीहरू मानिसलाई प्रकृतिप्रति उत्तरदायी बनाउने र साथीभाईसँग सहानुभूति राख्ने। ती उपकरणहरू हुन् जुन उनले प्रकृति र सबै प्राकृतिक घटनाहरूको विवरणहरू बुझ्न र बुझ्नको लागि प्रयोग गर्न सक्दछन्। मनोवैज्ञानिक प्रकृति, यदि सही तरिकाले प्रशिक्षित छ भने, व्यक्तिलाई अझ सजिलै परिवर्तन गर्न र आफ्नो शारीरिक शरीर सुधार गर्न र यसलाई नियन्त्रणमा ल्याउन सक्षम गर्दछ। मनोवैज्ञानिक प्रकृति, जब नियन्त्रण र सुसंस्कृत हुन्छ, मानवलाई अदृश्य संसारबाट उसले जम्मा गर्न सक्ने भौतिक खजानामा ल्याउन, भौतिक जीवनमा सबै मनमोहक आदर्शहरू र विचार फार्ममा भण्डार गरिएको आदर्श रूपहरू ल्याउन सक्षम गर्दछ, मानसिक संसार, र भौतिक संसारलाई आध्यात्मिक संसारबाट ज्ञानको लागि तयार गर्न।

मनोविज्ञान र मनोविज्ञानको विकासमा रुचि राख्नेहरूको प्रवृत्ति कारणलाई परित्याग गर्नु वा उनीहरूको तर्क संकायलाई नयाँ मानसिक संकाय र उनीहरूको लागि खोल्ने संसारहरूको अधीनमा बनाउनु हो। यस कारण तर्क को एक पटक मा उनलाई प्रगति को लागी अनुपयुक्त। नयाँ फ्याकल्टीहरू बनाउन जुन नयाँ, उपयोगी छन्, उनीहरूको प्रयोगहरू बुझ्नु पर्दछ र हेरचाह लागू गरिनुपर्दछ, जबसम्म नयाँ संकायहरू ज्ञात हुँदैनन् र तर्कको नियन्त्रणमा हुँदैनन्। कारण कहिल्यै त्याग्नुहुन्न।

पश्चिमी संसारका मानिसहरु, विशेष गरी संयुक्त राज्य अमेरिका मा, मानसिक प्रवृत्तिहरु को विकास को लागी जारी छ, तर तिनीहरूले मानसिक प्रवृत्ति को उपयोग र दुरुपयोग को राम्रोसँग बुझ्नु पर्दछ र उनीहरूको विकास को लागी, वर्तमान मा आफ्नो मनोवैज्ञानिक प्रकृति को अनुमति दिनु को सट्टा प्रकट र दंगा चलाउनुहोस्।

वर्तमान अवस्थामा, एक सामान्य स्वस्थ मानिस जसको शारीरिक कोशिका-शरीर (♎︎ ) आफ्नो सूक्ष्म अणु-शरीरसँग नजिक छ (♍︎) - शरीरको भौतिक तन्तु बनाइएको फारमको डिजाइन सिद्धान्त।

सामान्य मेक-अप र साइकको विशेषताहरू सामान्य स्वस्थ व्यक्तिको भन्दा धेरै फरक हुन्छन्। एक साइकिक त्यस्तो हो जसको सूक्ष्म अणु-शरीरको रूप कोशिकाको शारीरिक कोष-शरीरको साथ सजिलैसँग बुनाइन्छ, र सूक्ष्म रूप, शारीरिक कोशिका टिशूको साथ यसको ढीला सम्बन्धको कारण, वरपरको संसारको प्रभावको लागि बढी संवेदनशील हुन्छ। यो जो यसको प्रकृति अनुरूप छ।

त्यहाँ प्राकृतिक-जन्म मनोविज्ञान र मनोविज्ञान जो विकास द्वारा यस्तो हुन्छन्। मनोविज्ञान त्यस्ता जन्म लिन्छन्, किनकि तिनीहरूका आमा बुबाको शारीरिक र मनोवैज्ञानिक अवस्था वा सामान्य अवस्थाको अघि र जन्मको समयमा प्रचलित हुन्छ। सबै मानसिक प्रवृत्ति संग मानसिक अभ्यासहरु को प्रयास गर्नु अघि मानसिक प्रकृति को बारे मा दर्शन संग परिचित हुनु पर्छ। मनोविज्ञानका खतराहरूसँग लड्नको उत्तम साधन भनेको दर्शनको अध्ययन र स्वच्छ जीवन बिताउनु हो।

ती जन्मजात मनोवैज्ञानिकहरूले एक मनोवैज्ञानिक जीव विकास गर्न सक्छन् र मनोविज्ञान बन्न सक्छन् तिनीहरूको इच्छा छोड्ने र नकारात्मक बन्ने र उनीहरूले महसुस गर्ने सबै प्रभावहरूलाई मार्ग दिएर, वा कमजोर बनाउँछन् र शाकाहारी आहारमार्फत जनावरको शरीरको प्रतिरोध गर्ने शक्तिहरूलाई तोडेर। यी गैरजिम्मेवारात्मक मनोविज्ञान हुन्। तर मनोवैज्ञानिक जीवाणुहरू पनि कारणको हिसाबले कसैको कार्यहरू निर्देशित गरेर, आफ्नो भूक र इच्छाको नियन्त्रणबाट, आफ्नो कर्तव्यहरूको प्रदर्शनद्वारा, वा यसको कार्यहरू नियन्त्रणको माध्यमबाट दिमागको विकास गरेर विकसित हुन सक्छ। यदि उत्तरार्द्ध पाठ्यक्रम अनुसरण गरियो भने, मनोवैज्ञानिक संकायहरू स्वाभाविक रूपले विकसित हुन्छन् किनकि रूखले उचित मौसममा पातहरू, कोपिलाहरू, फूलहरू र फलहरू दिन्छ। यी प्रशिक्षित मनोविज्ञान हुन्। त्यहाँ धेरै थोरै छन्।

एक मनोवैज्ञानिक को मेक अप एक क्यालिडोस्कोप जस्तै हो। भौतिक शरीर आवरण वा म्यान जस्तै हो, भित्र-भित्र-भित्र पक्षहरू प्रयोगमा इन्द्रिय जस्तै; र the्गीन र रंगहीन वस्तुहरू जुन केसको प्रत्येक मोडमा गिलासमा झर्छन् विचारहरू र चाहनाहरू जस्तो हुन् जुन काँच वा सूक्ष्म शरीरमा फ्याँकिएका र प्रतिबिम्बित हुन्छन्, आँखा जसको माध्यमबाट देखा पर्दछ शरीरमा दिमाग जस्तो छ, र देखिने कुराको बारेमा विभेद गर्ने बुद्धिमत्ता वास्तविक मानिस जस्तो छ। जब कालिडोस्कोप फरक हुन्छ, त्यस्तै मनोवैज्ञानिक पनि तिनीहरूको गुणस्तरमा फरक हुन्छन् र क्यालिडोस्कोप सम्हाल्ने व्यक्तिको रूपमा फरक हुन्छ, त्यसैले जसले उनीहरूको मनोवैज्ञानिक प्रकृति प्रयोग गर्दछन्।

"साइकिक," "मनोविज्ञान" र "मनोविज्ञान" सर्तहरू प्रायः प्रयोग गरिन्छ, तर भिन्नताहरू तीब्र रूपमा तीब्र हुनु हुँदैन जुन तिनीहरू हुनुपर्दछ। साइकिक भन्ने शब्द ग्रीक शब्द साइचेबाट आएको हो, साइक्य, एक सुन्दर नश्वर युवती, मानव आत्मा, जसले धेरै परीक्षा र कठिनाइ भोगी, तर अन्तमा इरोजसँग विवाहमा एकजुट भएर अमर भयो। साइक आफैंको आत्मा हो, र यो उपसर्ग संग सबै शब्दहरु आत्मा संग गर्न को लागी; यसैले मनोभाव भनेको आत्माको हो। तर आजको जस्तो मनोवैज्ञानिक व्यक्तित्वको नर्भस फिजियोलोजिकल कार्यसँग बढी सम्बन्धित छ जुन आत्माको उचित भन्दा राम्रो छ। मनोविज्ञान आत्मा विज्ञान, वा आत्माको विज्ञान हो।

यद्यपि अझ विशेष अर्थमा, र ग्रीकको मिथकको अनुसार, साइके इन इन्स्ट्रल अणु-शरीर, वा डिजाइन सिद्धान्तको रूप (लिंग-शरीरी) हो। साइकीलाई मर्जीक भनिन्थ्यो किनभने सूक्ष्म आणविक रूप फार्मको भौतिक शरीर, यसको समकक्ष जस्तो लामो समय सम्म रहन्छ। साइकेका बुबा पनि नरक थिए किनकि विगतको व्यक्तित्वको रूपमा उनी पनि मृत्युको अधीनमा थिए। विगतको जीवनको फार्मको सूक्ष्म आणविक शरीर अघिल्लो जीवनमा उसको विचारहरूको कुल र परिणाम हो - जुन अर्थमा वर्तमान जीवनमा एक व्यक्तिको इच्छा र विचारहरू उसको अर्को जीवनको लागि निर्माण गर्दैछन् सूक्ष्म आणविक रूप शरीर, मा र जस अनुसार उसको भौतिक वस्तुलाई आकार दिईन्छ। साइको इरोस द्वारा प्रिय हो, जुन नाम बिभिन्न इन्द्रियहरूमा प्रयोग गरिन्छ। साइरोलाई पहिलो प्रेम गर्ने इरोस चाहनाको सिद्धान्त हो जुन साइचेले देखेका थिएनन्, उनीसँग मिलिन्। फारमको सूक्ष्म आणविक शरीरलाई साइक गर्नुहोस् शरीर हो जसको माध्यमबाट सबै अनुभूतिहरू इन्द्रियहरूका सुख र पीडाको रूपमा अनुभवी हुन्छन्; इच्छा गर्न को लागी दिन्छ। तर नश्वर रूपको रूपमा, यो मर्दछ। यदि, तथापि, साइके, फार्मको सूक्ष्म आणविक शरीर, नश्वर आत्मा, सफलतापूर्वक यसमा थोपिएका सबै कठिनाइहरू र परीक्षणहरूको माध्यमबाट जान सक्दछ, यो साइके र उसको प्रतीक, पुतली जस्ता एक मेटामोर्फोसिसबाट पार हुन्छ, र हो एक फरक अर्डरको अस्तित्वमा रूपान्तरण गरियो: नश्वरबाट अमरमा। यो ठाउँ लिन्छ जब सूक्ष्म आणविक रूप फार्मको अस्थायी नश्वरबाट एक स्थायी अमरमा परिवर्तन हुन्छ; यो अब मृत्युको अधीनमा छैन, किनकि यो शरीरको भौतिक शरीरको लार्भा अवस्थाबाट बढेको छ। ईरोस कहिलेकाँही उच्च दिमागको त्यो व्यक्तित्व, व्यक्तित्वको नामको रूपमा प्रयोग गर्न सकिन्छ, जुन सूक्ष्म आणविक शरीरको रूप (लिंग-शरीरी) मा प्रवेश गर्दछ र शारीरिक शरीरमा अवतार लिन्छ। यो शरीरको शरीरमा साइकेको नश्वर रूपको लागि मनको प्रेमको कारण हो, अन्ततः मानवीय आत्मा, साइक, मुक्तिबाट जीवित हुन्छ र मृत्युबाट बिउँताइन्छ र मनसँग मिसाएर अमर बनाइन्छ। साइक र इरोस नामबाट बनाइएका विभिन्न प्रयोगहरू र इरोसको साइकिसको सम्बन्धको रहस्य, मर्लर व्यक्तिगत मानव आत्मा, जसलाई आफ्नो स्वभावसँग परिचित हुँदै जान्छ र फरक भिन्न घटकको बीचमा भिन्नता राख्न सिक्छ किनकि यो अझ स्पष्टसँग बुझ्न सकिन्छ। भागहरु र सिद्धान्तहरु जो उसलाई जटिल बनाउँछ जो उहाँ हुनुहुन्छ। मनोविज्ञानको अध्ययनले व्यक्तिलाई त्यसले प्रमाणित गर्दछ कि ऊ धेरै साइक, वा आत्माबाट बनेको छ।

त्यहाँ चार प्रकारका मनोविज्ञानहरू छन्: शारीरिक मनोवैज्ञानिक, सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक, मानसिक मनोवैज्ञानिक, र आध्यात्मिक मनोवैज्ञानिक, जसलाई सम्बन्धित राशि तुला राशिले प्रतिनिधित्व गर्दछ, (♎︎ ) कन्या– वृश्चिक, (♍︎-♏︎), सिंह - धनु, (♌︎-♐︎), क्यान्सर-मकर (♋︎-♑︎)। यी चार प्रकारहरू देखाइएको र व्याख्या गरिएको छ शब्द, भोल्युम। ६, पृष्ठ १३३–१३७। निरपेक्ष राशिभित्रका विभिन्न राशिहरूमा, प्रत्येक राशिले मानिसलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ।

एक व्यक्तिले आफ्नो शारीरिक मानसिक प्रकृति (तुला, ♎︎ ) आफ्नो शारीरिक स्वास्थ्य बिगारेर, अनुचित भोजन, उपवास, खराब व्यवहार र शरीरको दुरुपयोग द्वारा, जस्तै रक्सी, र लागू पदार्थ सेवन गरेर, पीडा दिएर, तपस्या द्वारा, झण्डा द्वारा, वा अत्यधिक यौन भोग द्वारा।

सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक प्रकृति (कन्या-वृश्चिक, ♍︎-♏︎) उज्यालो ठाउँमा स्थिर रूपमा हेरेर, वा दिमागको निष्क्रिय अवस्थामा अँध्यारोमा एक्लै बसेर, वा आँखाको बल थिचेर र देखिएका रंगहरू पछ्याएर, वा चुम्बकीय उपचारद्वारा, वा सम्मोहन गरेर, वा सम्मोहित गरेर विकसित हुन सक्छ। निश्चित धूप जलाएर, वा ओइजा बोर्ड प्रयोग गरेर, वा प्रेतवादी सत्रहरूमा भाग लिएर, वा केही शब्दहरू दोहोर्याएर र जप गरेर, वा शारीरिक मुद्राहरू धारण गरेर, वा सास फेर्दै, सास फेर्दै र सास रोकेर।

मानसिक मनोवैज्ञानिक प्रकृति (लियो-धनु, ♌︎-♐︎ ), मानसिक अभ्यासहरू, जस्तै मानसिक चित्रहरू बनाउने, मानसिक रंगहरूलाई मानसिक रूपहरू दिएर, र ध्यानको माध्यमबाट दिमागका सबै कार्यहरू नियन्त्रण गरेर विकसित गर्नुपर्दछ।

आध्यात्मिक मानसिक प्रकृतिको विकास (क्यान्सर-मकर, ♋︎-♑︎) मनको कार्यहरूको नियन्त्रणद्वारा ल्याइएको छ जब एक व्यक्तिले आफूलाई ज्ञानको आध्यात्मिक संसारमा पहिचान गर्न सक्षम हुन्छ, जसमा मनोवैज्ञानिक प्रकृतिका अन्य सबै चरणहरू बुझ्न सकिन्छ।

मनोविज्ञानको माथिल्लो वर्गहरू द्वारा विकसित उपलब्धि, शक्तिहरू वा संकायहरू हुन्:

पहिलो: विश्वास र शारीरिक आध्यात्मिक पतिहरू र पत्नीहरूको अभ्यास, वा सहिष्णुता वास्तविक इन्कुबी वा सुकुबी, वा कुनै अनौठो इकाई द्वारा कसैको शरीरको व्यायाम संग आयोजित।

दोस्रो: स्पष्टिकरण वा दाबी को विकास, एक भौतिकीकरण माध्यम, वा एक ट्रान्स माध्यम, वा एक वर्षा माध्यम, वा somnambulism को रूपमा।

तेस्रो: दोस्रो-दृश्य, वा साइकोमेट्री, वा टेलिपेथी, वा भविष्यवाणी, वा एक्स्टेसी, वा एक शक्तिशाली कल्पना को संकाय - छवि निर्माण संकाय।

चौथो: ज्ञान प्राप्त गर्ने, वा भविष्यवाणीको संकाय, वा बौद्धिक रूपमा सृजना गर्ने शक्ति - इच्छाशक्ति।