जब मा महतको माध्यमबाट उत्तीर्ण भएको छ, मा अझै पनि मां हुनुहुनेछ; तर मां महतसँग एकजुट हुनेछन्, र महतमा हुनेछन्।

यस रकम

THE

शब्द

एडेप्ट्स, मास्टर्स र महात्माहरू

(जारी)

पहिलो पटक यस विषयको बारेमा सुन्नेहरूको मनमा स्वाभाविक रूपमा विशेषज्ञहरू, गुरुहरू र महात्माहरूको अस्तित्वको बारेमा धेरै आपत्तिहरू छन्, वा सुन्नेहरूले यसलाई तर्कहीन र अव्यावहारिक ठान्छन्, वा भ्रमित गर्ने योजनाको रूपमा। मानिसहरू र तिनीहरूको पैसा प्राप्त गर्न, वा कुख्यात र निम्न प्राप्त गर्न। आ-आफ्नो भिन्न स्वभाव अनुसार, आपत्ति गर्नेहरूले त्यस्ता आस्थाको विरुद्ध नम्रतापूर्वक उच्चारण गर्छन् वा यसलाई झूटा देवताहरूको पूजा हो भनेर कडा रूपमा घोषणा गर्छन् वा तिनीहरूको व्यंग्यले ओइलाउने प्रयास गर्छन् र शिक्षामा आफ्नो विश्वासको घोषणा गर्नेहरूको उपहास गर्छन्, जबकि अरूले आफ्नो राम्रो प्रदर्शन गर्ने मौका पाउँछन्। बुद्धि, र तिनीहरू ठट्टा गर्छन् र सिद्धान्तको बारेमा हाँस्न्छन्। अरूले यो पहिलो पटक सुन्दा वा विषयलाई विचार गरेपछि, यसलाई स्वाभाविक रूपमा विश्वास गर्छन् र विश्वव्यापी विकासको योजनामा ​​सिद्धान्तलाई व्यावहारिक र आवश्यक भएको घोषणा गर्छन्।

उठेका आपत्तिहरूमध्ये एउटा यो छ कि यदि निपुण, गुरु वा महात्माहरू छन् भने तिनीहरू आफ्नो अस्तित्वको घोषणा गर्न दूत पठाउनुको सट्टा तिनीहरू आफै किन मानवजातिमा आउँदैनन्। जवाफ यो छ कि महात्मा भौतिक होइन, तर आध्यात्मिक संसारको हो, र यो योग्य छैन कि संसारको अर्कोले त्यो सन्देश बोक्न सक्छ जब उहाँ आफ्नो सन्देश दिन आउनु पर्छ। जसरी कुनै सहर वा देशको राज्यपाल वा शासक आफैंले कारीगर वा व्यापारी वा नागरिकलाई कानूनको सञ्चार गर्दैन, तर त्यस्ता कानूनहरू बिचौलियाद्वारा सञ्चार गर्छन्, त्यसरी नै विश्वव्यापी कानूनको एजेन्टको रूपमा महात्मा आफैं जाँदैनन्। विश्वका मानिसहरूलाई विश्वव्यापी कानून र सही कार्यका सिद्धान्तहरू सञ्चार गर्न, तर मानिसहरूलाई सल्लाह दिन वा तिनीहरू बस्ने कानूनहरूको सम्झना गराउन दूत पठाउँछन्। राज्यका गभर्नरले उनीहरूसँग सीधै कुराकानी गर्नुपर्छ भनेर नागरिकहरूले घोषणा गर्न सक्छन्, तर राज्यपालले त्यस्ता कथनहरूमा कम ध्यान दिनेछन्, उनीहरूलाई बनाउनेहरूले आफूले भरेको कार्यालय र आफूले सेवा गरेको उद्देश्य बुझेनन्। एक महात्माले आफ्नो सन्देश ल्याउन र आफ्नो अस्तित्व प्रमाणित गर्न आफूलाई देखाउन आफ्नो कर्तव्य ठान्नेहरूलाई कम ध्यान दिनेछ, जसरी राज्यपालले अज्ञानी नागरिकहरूको मामलामा गर्नेछन्। तर महात्माले त्यस्ता आपत्तिहरूको बाबजुद पनि आफूलाई राम्ररी थाहा भए अनुसार कार्य गर्न जारी राख्नेछ। राज्यपालले जनतासामु उपस्थित भई अभिलेख र उहाँको उद्घाटनका साक्षीहरूद्वारा आफ्नो अस्तित्व र स्थिति प्रमाणित गर्न सक्ने भएकाले यो दृष्टान्तले सम्बोधन गर्दैन भन्न सकिन्छ, जबकि जनताले कहिल्यै महात्मा देखेका छैनन् र उहाँको कुनै प्रमाण पनि छैन। अस्तित्व। यो आंशिक रूपमा मात्र सत्य हो। गभर्नरको सन्देश र महात्माको सन्देश सन्देशको सार वा तत्व हो जसलाई यसले असर गर्छ वा जसलाई यो दिइएको छ उनीहरूसँग सम्बन्धित छ। राज्यपालको व्यक्तित्व वा महात्माको व्यक्तित्व सन्देशको तुलनामा गौण महत्त्वको हुन्छ। राज्यपाललाई देख्न सकिन्छ, किनकि उहाँ एक भौतिक प्राणी हुनुहुन्छ, र महात्माको शरीर देख्न सकिँदैन किनभने महात्मा भौतिक होइन, तर एक आध्यात्मिक प्राणी हो, यद्यपि उहाँसँग भौतिक शरीर हुन सक्छ। गभर्नरले मानिसहरूलाई प्रमाणित गर्न सक्छ कि उहाँ राज्यपाल हुनुहुन्छ, किनभने भौतिक अभिलेखहरूले देखाउँछन् कि उहाँ हुनुहुन्छ र अन्य भौतिक पुरुषहरूले तथ्यको साक्षी दिनेछन्। यो महात्माको मामलामा हुन सक्दैन, किनभने त्यहाँ कुनै रेकर्ड र तथ्यका साक्षीहरू छैनन्, तर किनभने महात्मा बन्ने अभिलेखहरू भौतिक होइनन्, र भौतिक पुरुषहरू, तिनीहरू केवल शारीरिक हुँदा, त्यस्ता अभिलेखहरू जाँच्न सक्दैनन्।

महात्माहरूको अस्तित्व विरुद्ध उठेको अर्को आपत्ति यो हो कि यदि तिनीहरू अवस्थित छन् र उनीहरूसँग दावी गरिएको ज्ञान र शक्ति छ भने उनीहरूले आजका सामाजिक, राजनीतिक र धार्मिक समस्याहरू किन समाधान गर्दैनन् जसलाई लिएर सारा विश्व त्रसित र अन्योलमा छ। हामी जवाफ दिन्छौं, उही कारणले गर्दा शिक्षकले एकैचोटि बच्चालाई अलमलमा परेको समस्याको समाधान गर्दैन, तर बच्चालाई समस्याको नियम र यसलाई काम गर्न सकिने सिद्धान्तहरू औंल्याई समस्या समाधान गर्न मद्दत गर्दछ। । यदि शिक्षकले बच्चाको समस्या समाधान गर्ने हो भने, बच्चाले यसको पाठ सिक्ने थिएन र शल्यक्रियाबाट केही प्राप्त हुने थिएन। कुनै पनि विद्वानले समस्या समाधान गर्नुभन्दा पहिले कुनै पनि विद्वानले समस्या समाधान गर्न सक्दैनन् र आफ्नो कामको स्थिरता र लगनशीलताले उसले सिक्न चाहेको देखाउँछ। एक महात्माले आधुनिक समस्याहरू समाधान गर्दैनन् किनभने यी ती पाठहरू हुन् जसबाट मानवताले सिकिरहेको छ र जसको सिकाइले जिम्मेवार मानिसहरू बनाउँछ। समस्याको कठिन र जटिल चरणमा अलमलमा परेका विद्यार्थीलाई शिक्षकले जसरी सल्लाह दिन्छन्, त्यसरी नै विद्वान्, गुरु र महात्माहरूले आफूलाई उपयुक्त देख्ने माध्यमबाट मानवतालाई सल्लाह दिन्छन्, जब कुनै जाति वा मानिसहरू तिनीहरू चिन्तित छन् समस्यालाई मास्टर गर्न तिनीहरूको गम्भीर इच्छा देखाउनुहोस्। विद्यार्थीले प्रायः शिक्षकको सल्लाहलाई अस्वीकार गर्दछ र शिक्षकले सुझाव दिएको नियम वा सिद्धान्त अनुसार काम गर्दैन। त्यसैगरी कुनै जाति वा मानिसहरूले आफ्नो समस्यालाई कुनै निपुण, गुरु वा महात्माले सुझाव दिनुभएका केही नियम वा सिद्धान्तहरू अनुसार आफ्नो समस्या समाधान गर्न अस्वीकार गर्न सक्छन्, जसलाई उसले आफ्नो सल्लाह दिन रोज्न सक्छ। त्यसबेला गुरुले जिद्दी गर्दैनन्, तर आफूले सल्लाह दिएका मानिसहरू सिक्न इच्छुक नभएसम्म पर्खिरहन्छन्। यो सोधिएको छ कि एक महात्माले प्रश्नको निर्णय गर्नु पर्छ र आफ्नो ज्ञान र शक्ति द्वारा लागू गर्नु पर्छ जुन उसले सही र राम्रो हो भनेर जान्दछन्। त्यसैले उसले आफ्नो शक्ति अनुसार गर्न सक्छ; तर उसलाई राम्रो थाहा छ। महात्माले कानून तोड्दैनन्। यदि कुनै महात्माले सरकार वा समाजको राज्यको एक निश्चित रूपको उद्घाटन गर्नुभयो जुन उसलाई राम्रो हो भनेर थाहा थियो, तर जुन जनताले बुझ्दैनन्, उसले मानिसहरूलाई काम गर्न र कार्यहरू गर्न बाध्य पार्छ जुन उनीहरूले बुझ्दैनन् किनभने उनीहरूले नबुझेका थिए। सिकेका। यसो गर्दा उसले कानूनको विरुद्धमा काम गर्नेछ, जबकि उसले उनीहरूलाई कानूनको विरुद्धमा नभई कानून अनुरूप बाँच्न सिकाउन चाहन्छ।

मानवता यसको विकास मा एक महत्वपूर्ण बिन्दु मा छ। मानिसजाति आफ्नो समस्याहरु को लागी धेरै विचलित छ, यसको पाठ को लागी एक बच्चा को रूप मा। दौडको इतिहासको यो महत्त्वपूर्ण मोडमा महात्माहरूले मानवजातिलाई जीवनका यस्ता नियम र सिद्धान्तहरू प्रस्ताव गरेका छन् जसले तिनीहरूको समस्या समाधान गर्नेछ। मानिसजातिले तयार विद्वानले दिएका सिद्धान्त र सल्लाहहरूमा काम गर्छ कि गर्दैन, वा तिनीहरूले सल्लाहलाई इन्कार गर्ने र अन्योल र विचलित रूपमा आफ्ना समस्याहरूमा फड्को मार्ने हो कि भनेर हेर्न बाँकी छ।

अर्को आपत्ति यो छ कि यदि महात्मा भनिने प्राणीहरू, चाहे तिनीहरू तथ्य वा कल्पना होस्, तिनीहरूको लागि दावी गरिएको विमानमा उचालिन्छन्, यसले तिनीहरूलाई ईश्वरको स्थान दिन्छ र साँचो ईश्वरको पूजालाई हटाउँछ।

यो आपत्ति उसले मात्र उठाउन सक्छ जसले आफ्नो ईश्वरलाई सत्य ईश्वर मान्दछ। जसको बारेमा हामीले बोलेका महात्माहरू मानवजातिको पूजा गर्न चाहँदैनन्। हामीले बोलेका महात्माहरू आफ्ना अनुयायीहरूको पूजाको माग गर्ने कुनै पनि देवताहरू भन्दा राम्रा छन्। ब्रह्माण्डको वास्तविक ईश्वरलाई यसको स्थानबाट हटाउन सकिँदैन, न त कुनै महात्माले एक ईश्वरलाई स्थानबाट हटाउन चाहेको भए, सम्भव भएमा। हामी जसको बारेमा बोल्छौं ती महात्माहरू मानिसहरूमा देखा पर्दैनन्, किनकि यस्तो उपस्थितिले मानिसहरूलाई उत्तेजित तुल्याउँछ र उनीहरूले वास्तवमा के पूजा गर्थे भन्ने थाहा नपाई उनीहरूलाई पूजा गर्न लगाउँदछ। हामीले बोलेका महात्माहरू मानव जातिको आराधना वा आराधनाको लागि प्रतिस्पर्धामा प्रवेश गर्दैनन्, जस्तै तिनीहरूको आ-आफ्नो धर्मशास्त्र अनुसार, विभिन्न धर्मका विभिन्न देवताहरू, जसमध्ये प्रत्येकले एउटै सत्य र एकमात्र ईश्वरको रूपमा दाबी गर्दछ। जसलाई तिनीहरू पूजा गर्छन्। महात्मा वा देवताको उपासना गर्ने व्यक्तिले आफ्नो कर्मद्वारा सकारात्मक रूपमा घोषणा गर्छ कि उसले सबैद्वारा एउटै ईश्वरलाई बुझेको छैन।

एडेप्ट्स, मास्टर्स र महात्माहरू विकासको योजनामा ​​आवश्यक लिङ्कहरू हुन्। अस्तित्वको विभिन्न विमानहरूमा प्रत्येकको आफ्नो स्थान छ। प्रत्येक सूक्ष्म, मानसिक र आध्यात्मिक संसारहरूमा सचेत रूपमा काम गर्ने एक बुद्धि हो। निपुण शारीरिक र मानसिक बीचको सचेत लिंक हो। उहाँ सूक्ष्म संसारमा सचेत रहनुहुन्छ। एक मास्टर सूक्ष्म र आध्यात्मिक संसारहरू बीचको सचेत लिङ्क हो। उहाँ मानसिक वा विचार संसारमा सचेत रहनुहुन्छ। एक महात्मा मानसिक संसार र अव्यक्त बीचको सचेत लिंक हो। उहाँ आध्यात्मिक संसारमा सचेत र बौद्धिक रूपमा जिउनुहुन्छ। यदि यो यहाँ बुद्धिजीवीहरू, मास्टरहरू र महात्माहरू नाम भएका व्यक्तिहरू नभएको भए, प्रत्येकले आफ्नो संसारमा अज्ञानी वस्तुहरू, शक्तिहरू, प्राणीहरू, आफ्नो संसारमा सचेत रूपमा कार्य गर्दै थिए भने, यो भौतिक संसारमा इन्द्रियहरूमा प्रकट हुन नसक्ने कुराको लागि असम्भव हुनेछ। र त्यसको लागि जुन अब प्रकट भएको छ फेरि अव्यक्तमा जान्छ।

एडेप्ट्स, मास्टर्स र महात्माहरू, प्रत्येक आफ्नै संसारबाट अभिनय गर्दै, विश्वव्यापी कानूनका बुद्धिमान एजेन्टहरू हुन्। निपुण रूपहरू र इच्छाहरू, र तिनीहरूको रूपान्तरणको साथ कार्य गर्दछ। एक मास्टर जीवन र विचार र तिनीहरूको आदर्श संग कार्य गर्दछ। एक महात्मा विचार संग व्यवहार गर्दछ, आदर्श को वास्तविकता।

एडेप्ट्स, मास्टर्स र महात्माहरू तार्किक अनुक्रम र बारम्बार पुनर्जन्मको परिणाम हुन्। मन भौतिक मानव स्वरूपमा पुनर्जन्म हुन्छ भनी विश्वास गर्ने व्यक्तिले जीवन र जीवनका नियमहरूको ठूलो ज्ञान प्राप्त नगरी त्यसो गरिरहनेछ भन्ने तर्क गर्न सक्दैन। उसले यो देख्न असफल हुन सक्दैन कि कुनै समय यसको पुनर्जन्ममा, ज्ञान प्राप्त गर्ने प्रयासको परिणामको रूपमा दिमागले ठूलो ज्ञानको कब्जामा आउनेछ। यस्तो ज्ञान शरीरको सीमितता बाहिर वा बाहिरको वृद्धिको माध्यमको रूपमा प्रयोग गरिनेछ। परिणाम निपुणता हो। जसरी निपुणले ज्ञानमा अगाडि बढ्दै जान्छ, आफ्ना इच्छाहरूलाई नियन्त्रण गर्न र तल्लोलाई उच्च रूपहरूमा रूपान्तरण गर्न, उसले जीवनको ठूलो ज्ञान र विचारका आश्चर्यहरू प्राप्त गर्दछ। ऊ होशपूर्वक विचारको संसारमा प्रवेश गर्छ र जीवन र विचारको मालिक बन्छ। जसरी उहाँ प्रगति गर्नुहुन्छ उहाँ आध्यात्मिक संसारमा जानुहुन्छ र एक महात्मा बन्नुहुन्छ, र एक अमर, बुद्धिमान र व्यक्तिगत दिमाग हुनुहुन्छ। एडेप्ट्स, मास्टर्स र महात्माहरू मानवताका व्यक्तिगत सदस्यहरूलाई सहयोग गर्न मात्र होइन, तर सबै प्रकृतिमा तत्व शक्तिहरूसँग कार्य गर्न आवश्यक छ। तिनीहरू लिंकहरू, मध्यस्थकर्ताहरू, ट्रान्समिटरहरू, अनुवादकहरू, देवत्व र प्रकृतिका मानिसहरू हुन्।

इतिहासले इतिहासका निर्माताहरूको जीवन र चरित्रलाई अभिलेख राख्दासम्म विशेषज्ञहरू, गुरुहरू र महात्माहरूको अस्तित्वको प्रमाणको अभाव छ। यद्यपि विशेषज्ञहरू, मास्टरहरू वा महात्माहरूले ऐतिहासिक घटनाहरूमा भाग लिएका हुन सक्छन् र तिनीहरू ऐतिहासिक पात्रहरू पनि हुन सक्छन्, तिनीहरू आफूलाई चिनाउन वा अरूभन्दा फरक रूपमा देखा पर्न इच्छुक थिएनन्। तिनीहरूले विरलै आफैलाई यी वा समान सर्तहरूद्वारा बोल्न अनुमति दिएका छन्। वास्तवमा जसले आफूलाई नाम, निपुण, गुरु वा महात्मा भनेर सम्बोधन गर्न अनुमति दिएका छन्, तिनीहरू शब्द र उपाधिका लागि कम्तिमा योग्य थिए, महान धर्महरूका संस्थापकहरू र व्यक्तित्वहरू जसको वरिपरि महान धर्महरू छन्। निर्माण गरिएका छन्।

यद्यपि इतिहासले त्यस्ता प्राणीहरूको धेरै अभिलेखहरू समावेश गर्दैन तर यसले केही मानिसहरूको जीवनको उल्लेख गरेको छ जसको जीवन र शिक्षाहरूले प्रमाण दिन्छ कि तिनीहरू साधारण मानवभन्दा बाहिर थिए: तिनीहरूसँग मानव ज्ञानभन्दा धेरै ज्ञान भएको थियो, तिनीहरू ईश्वरीय थिए, कि तिनीहरू आफ्नो देवत्वको बारेमा सचेत थिए र त्यो दिव्यता तिनीहरूद्वारा चम्कियो र तिनीहरूको जीवनमा उदाहरणीय थियो।

प्रत्येक वर्ग मध्ये एक को नाम उदाहरण को लागी पर्याप्त हुनेछ। Tyana को Apollonius एक निपुण थियो। उहाँसँग मौलिक शक्तिहरूको ज्ञान थियो र तिनीहरूमध्ये केहीलाई नियन्त्रण गर्न सक्थे। उहाँको समयको इतिहासले उहाँ दुई ठाउँमा एकैसाथ देखा पर्न सक्नुहुन्थ्यो भनी लेखिएको छ। कि ऊ धेरै पटक यस्तो ठाउँहरूमा देखा पर्यो जहाँ अरूले उसलाई प्रवेश गरेको देखेनन् र कहिलेकाहीं त्यहाँ उपस्थितहरूले उहाँलाई नदेखेको बेला उहाँ हराउनुभयो।

सामोसका पाइथागोरस एक मास्टर थिए। उहाँसँग परिचित थिए र एक मास्टरको रूपमा नियन्त्रण गरे, अधिकांश शक्तिहरू र शक्तिहरू जससँग एक निपुण सौदाहरू छन्; एक गुरुको रूपमा उहाँले मानवताको जीवन र विचार र आदर्शहरूसँग व्यवहार गर्नुभयो। उनले एउटा विद्यालय स्थापना गरे जसमा उनले आफ्ना विद्यार्थीहरूलाई कानून र विचारका रूपहरू सिकाउनुभयो, उनीहरूलाई उनीहरूका विचारहरू नियन्त्रण गर्न सकिने माध्यमहरू देखाउनुभयो, उनीहरूका आदर्शहरूलाई माथि उठाउनुभयो र उनीहरूका आकांक्षाहरू प्राप्त गर्नुभयो। उहाँले मानव जीवनको आचरण र विचारको सद्भाव सम्बन्धी कानून जान्नुभयो, र आफ्ना विद्यार्थीहरूलाई उनीहरूको विचार र जीवनको मालिक बन्न मद्दत गर्नुभयो। उनले आफ्नो महान् ज्ञानलाई विश्वको चिन्तनमा यति राम्ररी प्रभाव पारे कि उनले आफ्ना शिष्यहरूको कामबाट जे सिकाउनुभयो र छोड्नुभयो, त्यसबाट विश्वले गहिरो समस्याहरू बुझ्न सक्ने अनुपातमा लाभान्वित भएको छ, र लाभान्वित हुनेछ। जसलाई उहाँले सिकाउने जिम्मा लिनुभयो । उसको राजनीतिको प्रणाली र संख्याको दर्शन, अन्तरिक्षमा शरीर र विश्वव्यापी गतिहरूको चाल, उसले महारत र सिकाएका समस्याहरूसँग संघर्ष गर्ने दिमागहरूको महानताको अनुपातमा बुझिन्छ।

कपिलवस्तुका गौतम एक महात्मा थिए। उहाँसँग मौलिक शक्तिहरूको ज्ञान र नियन्त्रण मात्र थिएन र उसले पुनर्जन्म गर्न बाध्य हुने कर्म गर्न छोडेको थियो, तर उसले त्यो जीवनमा आफ्नो भौतिक शरीरको माध्यमबाट अघिल्लो जन्महरूबाट बाँकी रहेका प्रभावहरूलाई काम गर्यो। उसले चेतनापूर्वक, बुद्धिमानी र इच्छामा, कुनै पनि वा सबै प्रकट संसारको बारेमा कुनै पनि कुरामा जान वा जान सक्छ। उहाँ भौतिक रूपमा बस्नुभयो र कार्य गर्नुभयो, उहाँले सूक्ष्म शक्तिहरू भित्र पस्नुभयो र नियन्त्रण गर्नुभयो, उहाँले मानसिकका विचारहरू र आदर्शहरूलाई सहानुभूति र मार्गदर्शन गर्नुभयो, उहाँले आध्यात्मिक विचारहरू जान्नुभयो र महसुस गर्नुभयो, र सबै कुरामा सचेत रूपमा कार्य गर्न सक्षम थिए। यी संसारहरू। एक व्यक्तिगत दिमागको रूपमा, उहाँले विश्वव्यापी दिमागका सबै चरणहरू मार्फत जिउनुभएको थियो र विश्वव्यापी दिमागका सबै चरणहरूको पूर्ण ज्ञान प्राप्त गरेको थियो, त्यसमा वा त्यसभन्दा बाहिर गएको थियो र त्यसैले एक महात्मा थिए।

तीन, अपोलोनियस, निपुण; पाइथागोरस, गुरु, र गौतम, महात्मा, इतिहासमा तिनीहरूको शारीरिक रूप र तिनीहरूको संसारमा र मानिसहरूसँगको कार्यद्वारा परिचित छन्। तिनीहरू भौतिक इन्द्रियहरू भन्दा अन्य माध्यमहरू र अन्य संकायहरूद्वारा चिनिन्छन्। तर जबसम्म हामीसँग साधनहरू छैनन् र त्यस्ता फ्याकल्टीहरू विकास गर्दैनन्, तिनीहरूको कार्यको न्याय गरेर बाहेक हामीले तिनीहरूलाई थाहा पाउन सक्दैनौं। भौतिक मानिस भौतिक पदार्थको आधारमा यस्तो हुन्छ; निपुण शरीरको सद्गुणद्वारा निपुण हो जसको साथ उसले अदृश्य सूक्ष्म संसारमा काम गर्न सक्छ जसरी भौतिक शरीर भौतिक चीजहरूसँग काम गर्दछ; एक मास्टर उसले काम गर्ने विचारको प्रकृति र गुणको निश्चित र सकारात्मक शरीर भएको माध्यमबाट यस्तो हुन्छ; महात्मा उसको मनको निश्चित र अमर व्यक्तित्व भएको कारणले उसले जान्दछ र जसद्वारा उसले विश्वव्यापी न्याय र अस्तित्व अनुसार कानून कार्यान्वयन गर्दछ।

इतिहासले यी मानिसहरूको अस्तित्व र जीवनलाई रेकर्ड गर्न सक्दैन किनभने इतिहासले भौतिक संसारमा भएका घटनाहरूको मात्र रेकर्ड छोड्छ। त्यस्ता बुद्धिमत्ताहरूको अस्तित्वको प्रमाणहरू मानिसहरूको विचार र इच्छाहरूद्वारा काम गर्ने र मानिसहरूको जीवनमा आफ्नो छाप छोड्ने घटनाहरूद्वारा ल्याइएका घटनाहरूद्वारा दिइन्छ। त्यस्ता प्रमाणहरू हामीले विगतका ऋषिहरूले हामीलाई छोडेका महान शिक्षाहरू, यी महापुरुषहरूले आफैले स्थापना गरेका दर्शनहरू र धर्महरूद्वारा वा तिनीहरूले मानवजातिलाई छोडेका सिद्धान्तहरूबाट पाउँछन्। एक निपुण, गुरु वा महात्माले मानिसहरूलाई दर्शन वा धर्म दिन्छ जुन मानिसहरू प्राप्त गर्न तयार छन्। जब उनीहरूले उनीहरूलाई दिएको शिक्षा वा नैतिकतालाई बढाएर वा जनताको दिमागको विकासको लागि एउटै सिद्धान्तको फरक प्रस्तुतीकरणको आवश्यकता पर्दा, एक दक्ष, गुरु वा महात्माले जनताको प्राकृतिक विकासको लागि सबैभन्दा उपयुक्त शिक्षा प्रदान गर्दछ। मन वा त्यस्तो धर्मको चाहना जनताको चाहना हो।

विशेषज्ञहरू, मास्टरहरू र महात्माहरूको विषयमा सुन्ने वा रुचि राख्ने व्यक्तिको दिमागमा उठ्ने पहिलो प्रश्नहरूमध्ये यो हो: यदि त्यस्ता प्राणीहरू अवस्थित छन् भने, तिनीहरू शारीरिक रूपमा कहाँ बस्छन्? पौराणिक कथा र मिथक भन्छन् कि ज्ञानी मानिसहरूले मानिसहरूको अड्डा छोड्छन् र पहाड, जंगल, मरुभूमि र टाढा टाढा ठाउँहरूमा आफ्नो बासस्थान राख्छन्। म्याडम ब्लाभत्स्कीले भनिन् कि तिनीहरूमध्ये धेरै हिमालय पहाडहरूमा, गोबी मरुभूमिमा र पृथ्वीका केही अन्य अप्रत्याशित भागहरूमा बस्छन्। यी कुराहरू सुनेर संसारको मानिसले विषयलाई अनुकूल रूपमा विचार गर्ने झुकाव राखे पनि शंकास्पद, संदिग्ध बन्नेछ र हाँस्दै भन्‍नेछ– आकाशमा, गहिरो समुद्रको फेदमा वा भित्र किन नराखौँ ? पृथ्वीको भित्री भाग, जहाँ तिनीहरू अझै धेरै दुर्गम हुनेछन्। उसको दिमाग जति तीव्र हुन्छ, र मानिस संसारको चालचलनसँग जति परिचित हुन्छ, उति नै धेरै संदिग्ध व्यक्तिको विवेक वा इमान्दारितामा वा निपुण, गुरु वा महात्माहरू बोल्ने र उनीहरूको अद्भुत कुराहरू बताउने व्यक्तिहरूको समूहमा हुन्छ। शक्तिहरू।

पुजारी र उपदेशकहरू बीचमा जस्तै दक्ष, गुरु र महात्माको कुरा गर्नेहरूमा पनि ठगीहरू छन्। यी संसारका मानिस र भौतिकवादीले देख्छन्। तैपनि भौतिकवादीले धार्मिक मानिसको हृदयमा चल्ने शक्तिलाई बुझ्दैन र उसलाई विज्ञानको टुक्रालाई प्राथमिकतामा राखेर आफ्नो धर्मलाई पक्रिराख्छ। न त सांसारिक ज्ञानीहरूले बुझ्न सक्दैन कि मानिसहरूले पहुँच गर्न सजिलो ठाउँहरूमा बस्नुको सट्टा टाढा राखिएका विशेषज्ञहरू, गुरुहरू र महात्माहरूलाई किन विश्वास गर्नुपर्छ। धार्मिक मानिसको हृदयमा त्यस्तो चीज हुन्छ जसले उसलाई चुम्बकले फलामलाई तानेझैं धर्ममा तान्छ, र त्यहाँ त्यस्तो व्यक्तिको हृदयमा हुन्छ जसले इमान्दारीपूर्वक विद्वान, गुरु र महात्माहरूमा विश्वास गर्दछ जसले उसलाई आग्रह गर्दछ। यसको बारेमा सचेत नहुनुहोस्, सहानुभूति र ज्ञानको मार्गमा जानुहोस् जसमा निपुण, गुरु र महात्माहरूले आदर्शको रूपमा नेतृत्व गर्छन्।

सबै एडेप्ट्स, मास्टर्स र महात्माहरूको दुर्गम ठाउँहरूमा उनीहरूको बासस्थान हुँदैन, तर जब तिनीहरूसँग हुन्छ त्यहाँ यसको कारण हुन्छ। एडेप्टहरू मानिसहरूको बीचमा सार्न र बस्न सक्छन् र शहरको कोलाहल र हलचलमा पनि किनभने एक निपुणको कर्तव्यहरूले अक्सर उसलाई मानव जीवनको विचलनमा ल्याउँदछ। एक मास्टर एक नजिकै भए पनि ठूलो शहरको कोलाहल र हलचलमा बस्दैन, किनकि उसको काम चाहना र रूपहरूको भँवरमा होइन, तर शुद्ध जीवन र मानिसहरूका आदर्श र विचारहरूसँग हुन्छ। महात्मालाई बजार वा संसारको राजमार्गमा बस्न आवश्यक छैन र हुन सक्दैन किनकि उसको काम वास्तविकतासँग हुन्छ र इच्छा र परिवर्तनशील आदर्शहरूको झगडा र भ्रमबाट हटेर स्थायी र सत्यसँग सम्बन्धित हुन्छ।

जब व्यक्ति प्रकृति, विकास र विकासको स्थानको बारेमा सोच्न रोक्छ जुन निपुण, स्वामी र महात्माहरूले भर्नु पर्छ, यदि त्यस्ता प्राणीहरू अवस्थित छन् भने, तिनीहरूको बासस्थानको दुर्गमतामा आपत्तिहरू विचारशील दिमागको लागि अयोग्य देखिन्छ।

कलेजको फ्याकल्टीलाई कक्षा कोठामा शान्त रहनु पर्छ भन्ने अनौठो कुरा कसैले पनि सोच्दैन, किनकि हामीलाई थाहा छ कि लाभदायक अध्ययनको लागि शान्त हुनु आवश्यक छ, र शिक्षक र विद्यार्थी बाहेक अरू कोही पनि कक्षाकोठामा पढाइमा सरोकार राख्दैनन्। सत्र। खगोलविद्ले आफ्नो वेधशाला सहरको सिङ्कमा व्यस्त सडकमा, धुवाँ र अँध्यारोले भरिएको हावामा नभई सफा वातावरणमा पहाडको टुप्पोमा बनाएकोमा कुनै पनि बौद्धिक व्यक्तिले अचम्म मान्दैन, किनकि उसलाई थाहा छ कि खगोलविद्को व्यवसाय। ताराहरूसँग चिन्तित छ र यदि तिनीहरूको प्रकाश धुवाँले उसको दृष्टिबाट बन्द भएको छ र सडकको उथलपुथल र उथलपुथलले उसको दिमाग विचलित छ भने उसले ती देख्न र तिनीहरूको गति अनुसरण गर्न सक्दैन।

यदि हामीले अनुमति दियौं कि शान्त र एकान्त खगोलविद्को लागि आवश्यक छ, र कामसँग सरोकार नगर्नेहरू महत्त्वपूर्ण अवलोकनहरूमा उपस्थित हुनु हुँदैन, यो मान्न बेतुका हुनेछ कि कुनै अधिकार नभएकाहरूलाई महात्माको दृढतामा भर्ना गरिनेछ। वा उसले आध्यात्मिक संसारमा बुद्धिमत्ताहरूसँग कुराकानी गर्दा र राष्ट्रहरूको गन्तव्यलाई तिनीहरूको आफ्नै कार्यहरू र अधिकार र न्यायको अपरिहार्य कानूनहरू अनुसार निर्देशित गर्दा हेर्न अनुमति दिइयो।

प्रयोग गरिएका समानताहरूमा कसैले आपत्ति जनाउन सक्छ र भन्न सक्छ कि हामीलाई थाहा छ कि कलेजका शिक्षकहरू छन् किनभने उनीहरूले हजारौं पुरुष र महिलाहरूलाई सिकाएको छ र ठूला-ठूला भवनहरूले उनीहरूको कार्यालयको साक्षी दिन्छन्; हामीलाई थाहा छ कि खगोलविद्हरू बाँच्छन् र काम गर्छन् किनभने उनीहरूले आफ्नो अवलोकनको नतिजा संसारलाई दिन्छन्, र हामीले उनीहरूले लेखेका पुस्तकहरूमा उनीहरूको काम पढ्न सक्छौं। जबकि, हामीसँग विशेषज्ञहरू, मास्टरहरू र महात्माहरूको अस्तित्व प्रमाणित गर्न केही छैन, किनकि उनीहरूले शिक्षक वा खगोलविद् जस्तै क्षमतामा काम गर्छन् भनेर देखाउन हामीसँग केही छैन।

चिकित्सकलाई चिकित्सक, शिक्षकलाई शिक्षक, खगोलविद्लाई खगोलविद् के बनाउँछ? र कुन कुराले निपुणलाई निपुण, मास्टरलाई मास्टर, महात्मालाई महात्मा बनाउँछ? चिकित्सक वा शल्यचिकित्सक उसको शरीरसँगको परिचितता, औषधिसँगको परिचितता र रोगको उपचार र उपचारमा उसको सीपको कारणले यस्तो हुन्छ; शिक्षक यस्तो हो किनभने उसले वाणीका नियमहरू सिकेको छ, विज्ञानसँग परिचित छ, र त्यसलाई अंगाल्न सक्ने अन्य दिमागहरूलाई जानकारी दिन सक्षम छ। स्वर्गीय पिण्डहरूको चालहरू नियन्त्रित गर्ने नियमहरूको ज्ञान, तिनीहरूको चाल पछ्याउने अवलोकनहरूमा उसको सीप र शुद्धता र त्यस्ता अवलोकनहरू रेकर्ड गर्ने र कानून अनुसार आकाशीय घटनाहरूको भविष्यवाणी गर्ने क्षमताको कारणले एक व्यक्ति खगोलविद् हो। सामान्यतया हामी पेशाहरूलाई बौद्धिक भौतिक शरीरको रूपमा सोच्दछौं। यो एक गलत धारणा हो। हामीले चिकित्सकको सीप, शिक्षकको सिकाइ र खगोलविद्को ज्ञानमा हात राख्न सक्दैनौं। न त हामी निपुणको सूक्ष्म शरीर, गुरुको विचारको शक्ति, न त महात्माको अमर अस्तित्वलाई धारण गर्न सक्छौं।

यो सत्य हो कि हामी चिकित्सक, शिक्षक र खगोलविद्हरूको शरीरमा हात राख्न सक्छौं। यो उस्तै सत्य हो कि हामीले एडेप्ट्स, मास्टरहरू र केही महात्माहरूसँग पनि गर्न सक्छौं। तर हामी वास्तविक चिकित्सक, शिक्षक वा खगोलविद्लाई छुन सक्दैनौं, जति हामी वास्तविक निपुण, गुरु वा महात्मालाई सक्छौं।

चिकित्सक, शिक्षक र खगोलविद्हरू जस्तै एडेप्ट्स, मास्टरहरू र महात्माहरूको भौतिक शरीर हुन सक्छ र हुन सक्छ। तर सबैले भीडमा चिकित्सक, शिक्षक र खगोलविद्हरूलाई औंल्याउन सक्षम हुनेछैनन्, जति उसले अन्य पुरुषहरूबाट विशेषज्ञहरू, मास्टरहरू र महात्माहरू छुट्याउन सक्षम हुनेछ। चिकित्सकहरू, शिक्षकहरू वा खगोलविद्हरू किसानहरू र नाविकहरू भन्दा अलि फरक देखिन्छन् र पेशाहरूसँग परिचित व्यक्तिले एक प्रकारको चिकित्सकलाई उहाँभन्दा फरक व्यक्तिहरूबाट छुट्याउन र विशेषता स्कूलीलाई बताउन सक्षम हुनेछन्। तर त्यसो गर्नको लागि उसले यी पेशाहरूसँग परिचित हुनुपर्छ वा यी मानिसहरूलाई तिनीहरूको काममा देखेको हुनुपर्छ। तिनीहरूको काम र विचारले तिनीहरूको उपस्थिति र शरीरको चाललाई चरित्र र बानी दिन्छ। निपुण, गुरु र महात्माहरूको बारेमा पनि यस्तै भन्न सकिन्छ। जबसम्म हामी निपुण, गुरु र महात्माहरूको काम र विचार र ज्ञानसँग परिचित हुँदैनौं तबसम्म हामी उनीहरूलाई अन्य पुरुषहरूबाट छुट्याउन सक्दैनौं।

त्यहाँ चिकित्सकहरू, शिक्षकहरू र खगोलविद्हरूको रूपमा, विशेषज्ञहरू, मास्टरहरू र महात्माहरूको अस्तित्वको धेरै प्रमाणहरू छन्, तर प्रमाणहरू हेर्नको लागि हामीले तिनीहरूलाई प्रमाणको रूपमा चिन्न सक्षम हुनुपर्दछ जब हामी तिनीहरूलाई देख्छौं।

ब्रह्माण्ड एक महान मेसिन हो। यो निश्चित भागहरू मिलेर बनेको हुन्छ, जसमध्ये प्रत्येकले कार्यको सामान्य अर्थतन्त्रमा कार्य गर्दछ। यो ठुलो मेसिन चलाउन र मर्मत गर्नको लागि यसमा सक्षम मेसिनिस्ट र इन्जिनियरहरू, सक्षम र दक्ष रसायनशास्त्रीहरू, बुद्धिमान शास्त्रीहरू र सटीक गणितज्ञहरू हुनुपर्छ। ठूला छापाखानाबाट गुज्रिएको र टाइपसेटिङ् मेसिन र ठूला सिलिन्डर प्रेस सञ्चालनमा रहेको देखेको व्यक्तिले टाइपसेटिंग मेसिन वा छापाखानाको विकास गरी कुनै निर्देशनविना चलाइराख्ने सुझावलाई अस्वीकार गर्छ। टाइपसेटिंग मेसिन र प्रिन्टिङ प्रेस अद्भुत मेसिनहरू हुन्; तर ब्रह्माण्ड वा मानव शरीर मानव दिमागको यी जटिल र नाजुक ढंगले समायोजन गरिएका आविष्कारहरू मध्ये कुनै पनि भन्दा धेरै अचम्मको छ। यदि हामीले टाइपसेटिंग मेसिन वा छापाखाना मानव हस्तक्षेप बिना नै त्यस्तै हुन सक्छ भन्ने धारणालाई स्काउट गर्नुपर्दछ, र टाइपसेटरले टाइप सेट गर्दछ र छापाखानाले यसलाई मानव सहायता बिना बौद्धिक रूपमा लेखिएको पुस्तकमा छाप्छ, किन? बुद्धिमत्ता र निर्माणकर्ताहरूको निर्देशन बिना ब्रह्माण्ड केवल अराजकताबाट यसको वर्तमान स्वरूपमा विकसित भएको हो, वा एक सामंजस्यपूर्ण र लयबद्ध क्रममा र निश्चित र अपरिवर्तनीय कानून अनुसार अन्तरिक्षमा सर्ने निकायहरू निरन्तर चलिरहनु पर्छ भन्ने सुझावलाई पनि हामी स्काउट गर्दैनौं। अज्ञानी कुरालाई मार्गदर्शन वा निर्देशन गर्न बुद्धि बिना।

यो संसारले मानव हात वा मानव दिमाग बिनाको किताबको टाइप सेटिङ वा मुद्रण भन्दा बौद्धिकता चाहिने धेरै अद्भुत चीजहरू गर्दछ। मानिसलाई थाहा नभए पनि विश्वले निश्चित नियमहरूद्वारा उनको शरीरमा विभिन्न प्रकारका खनिज र धातुहरू विकास गर्दछ। उसले घाँस र लिलीको ब्लेडलाई धकेल्छे; यी रङहरू लिन्छन् र गन्ध निकाल्छन् र ओइलाउँछन् र मर्छन् र पुन: पुन: उत्पादन हुन्छन्, सबै मौसम र स्थानको निश्चित निश्चित नियमहरू अनुसार, मानिसलाई अज्ञात भएता पनि। उनले संभोग, जीवनको गर्भावस्था, र जनावर र मानव शरीरको जन्म, सबै निश्चित कानून अनुसार तर मानिसलाई थोरै थाहा छ। संसारलाई आफ्नो गति र अन्य गतिहरूद्वारा अन्तरिक्षमा घुमिरहन्छ जसको बारेमा मानिसलाई थोरै थाहा छ; र ताप, प्रकाश, गुरुत्वाकर्षण, बिजुलीका बलहरू वा नियमहरू अध्ययन गर्दा अद्भुत र अधिक रहस्यमय बन्छन्, यद्यपि तिनीहरू आफैंमा नियमहरूको रूपमा मानिसहरूलाई अज्ञात रहन्छन्। यदि टाइपसेटिंग मेसिन र छापाखानाको निर्माण र सञ्चालनमा बुद्धिमत्ता र मानव एजेन्सीहरू आवश्यक छन् भने, प्रकृतिको अर्थतन्त्रमा कार्यालय र पदहरू भर्ने बुद्धिजीवीहरूका रूपमा विशेषज्ञहरू, मास्टरहरू र महात्माहरूको अस्तित्व कत्ति बढी आवश्यक छ। ब्रह्माण्डलाई कायम राखेको र सञ्चालन गर्ने नियमहरूसँग र बमोजिम कार्य गर्नुहोस्। प्रकृतिको जीवलाई मर्मतमा राख्न र सञ्चालनमा जारी राख्नको लागि, मेसिनलाई उत्प्रेरित गर्ने शक्ति आपूर्ति र निर्देशित गर्नको लागि विगतमा जस्तै वर्तमानमा पनि विशेषज्ञहरू, गुरुहरू र महात्माहरू आवश्यक पर्दछ। अव्यवस्थित तत्वहरूलाई मनगढन्ते र रूप दिइएको हुन सक्छ, कि सकल सामग्रीलाई समाप्त उत्पादनमा परिणत गर्न सकिन्छ, कि पशु सृष्टिलाई उच्च रूपहरूमा निर्देशित गर्न सकिन्छ, कि मानिसहरूका अप्रशासित इच्छाहरू र विचारहरूलाई उच्च आकांक्षाहरूमा परिणत गर्न सकिन्छ र बाँच्ने मानव। र मर्छ र फेरि आउँछ एक बुद्धिमान र अमर मेजबान बन्न सक्छ जसले कानूनको पालना गर्न मद्दत गर्दछ, जसले प्रकृति र मानव जीवनको हरेक विभागमा काम गर्दछ।

(फेरि जारी राखौंला)