जब मा महतको माध्यमबाट उत्तीर्ण भएको छ, मा अझै पनि मां हुनुहुनेछ; तर मां महतसँग एकजुट हुनेछन्, र महतमा हुनेछन्।

यस रकम

THE

शब्द

एडेप्ट्स, मास्टर्स र महात्माहरू

(जारी)

यस संसारको मान्छेहरूसँगको सम्पर्कमा हुँदा यस चेलाले यस कुराको बारेमा पहिले के सिकेका थिए अब उसले जुनसुकै विषयमा मानिने कुराको लागि आफ्नो मनका शिक्षाहरू ल्याएर सत्य वा गलत हो भनेर प्रमाणित गर्छ। उक्त चेलाले त्यो अन्य विचारहरू मिसाएको र उनले आफूलाई एक चेलाको रूपमा भेट्टाए र आफूलाई स्वामीहरूको स्कूलमा स्वीकार्य चेला भनेर चिनेका थिए भन्ने सोचाइ वास्तवमा खोल्ने र प्रयोग गर्ने क्षमता हो भनेर पत्ता लगाउँदछ उनको ध्यान संकाय सचेतपूर्वक; कि उसले लामो समय र निरन्तर प्रयास गरिसके पछि आफ्ना भटकाव विचारहरुलाई एकैचोटि ल्याउन सक्षम भएको थियो जुन आफ्ना इन्द्रियबाट आकर्षित भएको थियो र आफ्नो इन्द्रियमार्फत सञ्चालन गरिरहेका थिए, उहाँ आफ्नो फोकस संकायको प्रयोगका कारण हो; फोकस संकाय द्वारा उसले संकलन र ती विचारहरु केन्द्रित गरेको थियो र यति मन को गतिविधिहरु शान्त छ कि प्रकाश संकायले उनलाई बताउन को लागी उहाँ कहाँ थियो र मानसिक संसारमा प्रवेश गरेको। उसले देख्छ कि उसले आफ्नो फोकस संकाय र प्रकाश संकाय लगातार प्रयोग गर्न सक्दैन, र त्यो एक मास्टर हुन उसले पाँच तल्लो फ्याकलिस, समय, छवि, फोकस, कालो र मनसाय संकायलाई सचेत, समझदारी र ईच्छाले प्रयोग गर्न सक्षम हुनुपर्दछ। उहाँ निरन्तर निर्णय गर्न सक्नुहुन्छ।

जब शिष्यले आफ्नो फोकस संकायको चलाखीपूर्वक प्रयोग गर्न थाल्छ भने ऊ त्यस्तो महान् ज्ञानमा आउँदै गरेको जस्तो देखिन्छ र आफ्नो फोकस संकायको प्रयोगबाट ऊ विभिन्न संसारमा सबै क्षेत्रहरूमा प्रवेश गर्नेछ। यस्तो देखिन्छ कि ऊ सबै कुरा जान्न र आफ्नो फोकस संकाय प्रयोग गरेर कुनै पनि प्रश्नको उत्तर दिन सक्षम छ, र सबै फ्याकल्टीहरू उसको ध्यानमा रहेको छ र आफ्नो प्रयोगका लागि तयार छ, जब उसले आफ्नो फोकस संकायबाट सञ्चालन गर्दछ, ताकि जब उसलाई थाहा हुन्छ कुनै पनि विषयवस्तु कुनै वस्तु वा चीजको अर्थ वा प्रकृतिबाट उसले उक्त विषयको माथि उल्लिखित प्राध्यापकहरूलाई केन्द्रित गर्दछ, जुन उसले आफ्नो ध्यान केन्द्रित फ्याकल्टीले दिमागमा स्थिर राख्छ। फोकस संकायले उसले विषय राख्दछ र यसमा अन्य फ्याकल्टीहरू कोर्दछ, I-am फ्याकल्टीले प्रकाश ल्याउँछ, मनसाय संकायले समय संकायद्वारा छवि फ्याकल्टीमा निर्देशन दिन्छ, र यी सबैले सँगै अँध्यारो फ्याकलिसलाई पराजित गर्छ , र अन्धकारबाट जसले दिमागलाई अस्पष्ट बनाएको थियो वस्तु वा चीज देखा पर्दछ र यसको व्यक्तिपरक स्थितिमा ज्ञात हुन्छ, ती सबै वा ती सबैमा। यो कुनै पनि समय र कहीं पनि चेलाको शारीरिक शरीरमा हुँदा यो गरिन्छ।

शिष्य आफ्नो प्राकृतिक सास फेर्न बिना कुनै रोकावट एक सास फेर्न र श्वास छोड्ने क्रममा यो प्रक्रिया पार गर्न सक्षम हुन्छ। जब उसले कुनै पनि चीजलाई हेर्छ वा कुनै आवाज सुन्छ वा कुनै खानाको स्वाद लिन्छ वा कुनै गन्ध महसुस गर्दछ वा कुनै चीजसँग सम्पर्क गर्दछ वा कुनै विचारको बारेमा सोच्दछ, उसले आफ्नो इन्द्रियहरूद्वारा उसलाई सुझाव दिएको कुराको अर्थ र प्रकृति पत्ता लगाउन सक्षम हुन्छ। वा दिमागको संकायहरूद्वारा, प्रकृति र प्रकारको उद्देश्य अनुसार जसले अनुसन्धानलाई निर्देशित गर्दछ। फोकस फ्याकल्टीले शारीरिक शरीरमा सेक्सको क्षेत्रबाट कार्य गर्दछ, तुला (♎︎ )। यसको समानुभूति भनेको गन्धको भावना हो। शरीर र शरीरका सबै तत्वहरू एउटै श्वास र बाहिर निस्कने क्रममा परिवर्तन हुन्छन्। एउटा सास फेर्नु र बाहिर निस्कनु भनेको सासको सर्कलको एक पूर्ण राउन्डको आधा मात्र हो। सासको यो आधा सर्कल नाक, फोक्सो र मुटुको माध्यमबाट भित्र लिइन्छ र रगतमा यौन अंगहरूमा जान्छ। यो सासको भौतिक आधा हो। सासको अर्को आधा भाग यौन अंगको माध्यमबाट रगतमा प्रवेश गर्छ र रगतद्वारा फोक्सोको माध्यमबाट हृदयमा फर्कन्छ र जिब्रो वा नाक मार्फत बाहिर निस्कन्छ। भौतिक र चुम्बकीय सासको यी स्विंगहरू बीच सन्तुलनको क्षण छ; सन्तुलनको यस क्षणमा सबै वस्तुहरू वा चीजहरू शिष्यलाई उसको फोकस संकायको प्रयोगद्वारा थाहा हुन्छ।

चेलाले बनाएको अनुभवले उनलाई एक शिष्य बनायो र उनले फोकस संकायको प्रयोग गर्यो र यस प्राध्यापकको पहिलो प्रयोगको साथ चेलाले सचेत र बौद्धिक प्रयोग गर्न थाले। यसको पहिलो प्रयोग गर्नु भन्दा अघि शिष्य एउटा शिशु जस्तै थियो जुन भावनाको अंगहरू भए पनि यसका इन्द्रियहरू पाइसकेका छैनन्। जब एक शिशु जन्मन्छ, र यसको जन्म पछि केहि समयको लागि, यसले वस्तुहरू देख्न सक्दैन किनकि यसको आँखा खुला छ। यसले आवाज भइहाउँदछ र यो कहाँबाट आउँदैन थाहा हुँदैन। यसले आफ्नो आमाको दुध लिन्छ, तर स्वादको कुनै भावना छैन। गन्ध नाक भित्र पस्दछ, तर यो गन्ध गर्न सक्दैन। यसले छुन्छ र महसुस गर्दछ, तर भावना स्थानीयकृत गर्न सक्दैन; र समग्र शिशु संवेदनाहरूको अनिश्चित र दुखी waif हो। वस्तुहरू यसको सूचनालाई आकर्षित गर्न यसको अघि राखिन्छन्, र केहि समयमा सानो वस्तुले केही वस्तुमा फोकसको लागि आफ्नो आँखा ल्याउन सक्षम हुन्छ। त्यहाँ आनन्दको क्षण हो जब वस्तु देखियो। सानो कुराले यसको जन्मको संसारमा देख्दछ। यो अब संसारमा एक वाफ छैन, तर यसको एक नागरिक। यो समाजको सदस्य बन्छ जब यो आफ्नो आमालाई थाहा छ र यसको अंगहरु अर्थको वस्तुहरु लाई सम्बन्धित गर्न सक्षम छ। जसद्वारा यसले दृश्य, श्रवण र अन्य इन्द्रियहरूको अ seen्ग लाई देखेको, सुन्ने वा अन्यथा संवेदित वस्तुको अनुरूप ल्याउन सक्षम भएको थियो, फोकसको शक्ति थियो। प्रत्येक मानव जो भौतिक संसारमा आउँदछ उसले आफ्नो इन्द्रिय र इन्द्रियलाई इन्द्रियको चीजहरूको सम्बन्धमा राख्नै पर्छ। लगभग सबै पुरुषहरू देखिएको पहिलो वस्तुलाई बिर्सन्छन्, पहिलो ध्वनि सुनेको बिर्सनुहोस्, पहिलो स्वादिएको चीजहरू सम्झना नगर, यो कस्तो गन्ध थियो जुन पहिलो गन्ध थियो, उनीहरू कसरी संसारसँग सम्पर्कमा आए; र अधिकांश पुरुषहरू कसरी फोकस संकाय प्रयोग गरिएको थियो र कसरी अझै उनीहरू फोकस फ्याकल्टी प्रयोग गर्छन् जसलाई उनीहरूले संसार र संसारका चीजहरू महसुस गर्छन्। तर चेलाले आफ्ना सबै विचारहरू केन्द्रित भएको विचारलाई बिर्सदैनन् र जसबाट उनले सबै कुरा जान्दछन् र जसबाट उनले आफूलाई एक स्वीकार्य चेलाको रूपमा चिन्छन्।

उसलाई थाहा छ कि यो फोकस संकायबाट हो कि ऊ आफूलाई इन्द्रियको संसार भन्दा अर्कै संसारमा हुँदछु, जबकि ऊ इन्द्रियहरुमा रहेको थियो, जसरी शिशुले शारीरिक शरीरमा आफैंलाई पत्ता लगाए जब त्यसले यसको अंगहरू केन्द्रित गर्न सक्षम भएको थियो। इन्द्रियको संसारमा भावनाको। र यसैले यस संकायको बौद्धिक प्रयोग गर्नु भनेको शिशु भनेको मानसिक संसारको सम्बन्धमा बच्चा हो, जुन उसले आफ्नो फ्याकल्टीको माध्यमबाट आफ्नो प्राध्यापकमा प्रवेश गर्न सिक्दैछ। उनका सबै फ्याकल्टीहरू एक अर्कामा उनका फोकस फ्याकल्टीको माध्यमबाट समायोजित हुन्छन्। यो फोकस संकाय दिमागमा ल्याउन र यसको उत्पत्ति र स्रोतमा कुनै पनि चीज सम्बन्धित गर्न दिमागको शक्ति हो। दिमागमा कुनै चीज राखेर र फोकस फ्याकल्टीको प्रयोगले, र त्यसमा, यसलाई यस रूपमा चिनिन्छ, र प्रक्रिया जुन यो यो बन्यो, र यो के हुन सक्दछ। जब कुनै चीज सिधा यसको उत्पत्ति र स्रोतसँग मिल्दोजुल्दो हुन्छ भने यो यस्तै हो भनेर चिनिन्छ। ध्यान केन्द्रित संकायद्वारा उसले त्यो बाटो र घटनाहरू पत्ता लगाउन सक्छ जुन कुनै चीज विगतको जस्तो भइसकेको छ, र त्यो प्राध्यापकद्वारा उसले त्यस चीजको मार्ग पनि समयको लागि पत्ता लगाउन सक्छ जब यो आफैले आफैले निर्णय गर्नुपर्नेछ। हुन छनौट गर्दछ। फोकस संकाय वस्तु र विषयहरू बीच र बिषय र बिचार बीच दायरा खोजकर्ता हो; भन्नुको मतलब, फोकस संकायले भौतिक संसारमा इन्द्रियको कुनै पनि वस्तुलाई मानसिक संसारमा यसको विषयको साथ ल्याउँदछ र मानसिक संसारमा यस विषयको माध्यमबाट आध्यात्मिक संसारमा विचार ल्याउँदछ जुन मूल हो र वस्तु वा चीजको स्रोत र यसको सबै प्रकारको। फोकस संकाय एक सूर्य गिलास जस्तो हो जसले प्रकाशको किरणहरू बटुल्छ र तिनीहरूलाई एक बिन्दुमा केन्द्रित गर्दछ, वा सर्चलाइट जस्तै जुन वरपरको कुहिर वा अन्धकार हुँदै बाटो देखाउँदछ। फोकस संकाय भंवर जस्तो शक्ति हो जुन आवाजलाई आन्दोलनमा केन्द्रित गर्दछ, वा ध्वनिलाई आकृति वा आंकडाले चिनिन्छ। फोकस संकाय इलेक्ट्रिक चिंगारी जस्तै हो जसले दुई तत्वहरूलाई पानीमा केन्द्रित गर्दछ वा जसबाट पानी ग्याँसहरूमा परिवर्तन हुन्छ। फोकस संकाय एक अदृश्य चुम्बक जस्तो हो जुन आकर्षित गर्दछ र आफैंमा आफैंलाई आफैं समातेर राख्छ जुन कण हो जुन यो शरीर वा फारममा देखिन्छ।

शिष्यले फोकस फ्याकल्टीको प्रयोग गर्दछ किनकि कुनै चीजलाई दृश्यमा ल्याउन फिल्ड गिलास प्रयोग गर्दछ। जब उसको आँखामा फिल्ड गिलास राखिन्छ, पहिले केहि पनि देखिने छैन, तर उनले वस्तु र उसको आँखाको बीचमा लेन्सहरू नियमित गर्दा दृष्टिको क्षेत्र कम कुहिरो बन्छ। बिस्तारै वस्तुहरू बाह्यरेखामा लिन्छन् र जब उनीहरू केन्द्रित हुन्छन् तिनीहरू स्पष्ट रूपमा देखिन्छन्। त्यसरी नै, चेलाले आफूले जानेको चीजमा आफ्नो ध्यान केन्द्रित गर्दछ र त्यो कुरा ध्यान केन्द्रित नभएसम्म स्पष्ट हुँदै जान्छ, जब विषय यसको विषयमा समायोजित हुन्छ र स्पष्ट र स्पष्ट हुन्छ र बुझिन्छ दिमाग। ब्यालेन्स व्हील, जसमा फोकस फ्याकल्टीको माध्यमबाट वस्तुलाई दिमागमा चिनिन्छ सासको पा wheel्ग्रा वा सर्कल हो। फोकस संकाय सामान्य इन्ब्रीथ र आउटब्रीथ बीचको सन्तुलनको क्षणमा फोकस गर्दछ।

जीवनको यो अवधिमा शिष्य खुसी छन्। उहाँले भौतिक संसारमा वस्तुहरू र चीजहरू र मानसिक संसारमा तिनीहरूका कारणहरू सोध्दै हुनुहुन्छ र जान्नुहुन्छ; यसले खुशी दिन्छ। उहाँ आफ्नो शिष्यत्वको बाल्यकालमा हुनुहुन्छ र संसारबाट संन्यासमा सबै अनुभवहरू प्राप्त गर्नुहुन्छ, जसरी बच्चाले संसारको जीवनमा र जीवनको कठिनाइहरू सुरु हुनु अघि नै आनन्द लिन्छ। आकाशले उसलाई सृष्टिको योजना देखाउँछ। हावाले उसलाई आफ्नो इतिहास निरन्तर बगिरहेको समयमा जीवनको गीत गाउँछ। वर्षा र पानीले उहाँलाई खोल्छ र उहाँलाई जानकारी दिन्छ कि कसरी जीवनको निराकार बीउहरू आकारमा ल्याइन्छ, कसरी सबै चीजहरू पानीले भरिन्छ र पोषित हुन्छ र कसरी पानीले स्वाद दिन्छ, सबै बोटहरूले आफ्नो खाना छान्छन् र बढ्छन्। आफ्नो अत्तर र गन्धले, पृथ्वीले शिष्यलाई कसरी आकर्षित गर्छ र हटाउने, कसरी एक र कसरी एकमा मिसिन्छ, कसरी र के माध्यमबाट र कुन उद्देश्यका लागि सबै चीजहरू मानिसको शरीरबाट आउँछन् र कसरी स्वर्ग र पृथ्वी हुन्छन् भन्ने कुरा प्रकट गर्दछ। एकजुट हुनुहोस् र मानिसको दिमागलाई परीक्षण गर्नुहोस् र सन्तुलन गर्नुहोस्। र यसैले आफ्नो शिष्यत्वको बाल्यकालमा शिष्यले प्रकृतिका रंगहरू तिनीहरूको वास्तविक प्रकाशमा देख्छन्, उनको आवाजको संगीत सुन्छन्, उनको रूपको सुन्दरतामा पिउछन् र आफूलाई उनको सुगन्धले घेरिएको पाउँछन्।

शिष्यताको बाल्यकाल समाप्त हुन्छ। आफ्नो इन्द्रियमार्फत उनले मनको सर्तहरूमा प्रकृतिको पुस्तक पढेका छन्। उहाँ प्रकृतिसँगको सहकार्यमा मानसिक रूपमा खुसी हुनुहुन्छ। उसले आफ्नो इन्द्रियहरूको प्रयोग नगरी आफ्नो अनुशासन प्रयोग गर्ने कोशिस गर्दछ, र ऊ आफूलाई सबै इन्द्रियहरू भन्दा भिन्नको रूपमा चिन्न प्रयास गर्दछ। उनको सेक्सको शरीरबाट, उसले मानसिक विश्व पत्ता लगाउनको लागि आफ्नो फोकस संकायको दायरा प्रशिक्षण दिन्छ। यसले उसको शारीरिक शरीरमा इन्द्रियको दायरा बाहिर राख्दछ, यद्यपि ऊ अझै आफ्नो इन्द्रियको अधीनमा छ। उसले आफ्नो फोकल फ्याकल्टीको प्रयोग गरिरहँदा एक पछि अर्को इन्द्रियहरू रोकिन्छन्। चेलाले स्पर्श गर्न वा महसुस गर्न सक्दैन, ऊ गन्ध लिन सक्दैन, उसको स्वादको कुनै भावना हुँदैन, सबै आवाजहरू रोकी रहेका छन्, दर्शन समाप्त भएको छ, उसले देख्न सक्दैन र अन्धकारले घेरेको छ; तर ऊ सचेत छ। यस पल्ट, जब शिष्य सजिलै होशियार रहन्छ जब सुन्न वा सुन्न, चाख्न, गन्ध र कुनै स्पर्श नगरी वा महसुस नगरी, अत्यन्त महत्त्वपूर्ण हुन्छ। इन्द्रियहरू बिना सचेत रहनको यस पललाई के हुन्छ? विश्वका केही उत्सुक दिमागहरूले इन्द्रियविना सचेत रहेको यस अवस्थालाई खोज्ने प्रयास गरेका छन्। केहि डरको साथ पछि हटेको छ जब तिनीहरूले लगभग फेला पारेका थिए। अरु पागल भएका छन्। केवल एक जो लामो समय मा प्रशिक्षित गरीएको छ र जो इन्द्रियहरु द्वारा स्वभावको छ कि त्यो महत्त्वपूर्ण क्षणको दौरान स्थिर चेतन रहन सक्छ।

चेलाको अनुभवलाई पछ्याउने प्रयासमा उसको मनसायले निर्णय गरिसकेको छ। एक चेला एक बदलिएको मान्छे को अनुभव बाट बाहिर आउँछ। अनुभव केवल एक सेकेन्डको लागि होशमा आएको थियो, तर यो अनुभवमा सचेत थियो कि यो अनन्तसम्म देखिन्थ्यो। त्यस क्षणमा ती चेलाले मृत्युको रहस्य सिकेका थिए, तर उनले मृत्युमाथि अधिकार जमाएनन्। जुन इन्द्रियबाट स्वतन्त्र रूपमा एक क्षणको लागि स्थिर चेतना थियो, त्यो चेलाको लागि मानसिक संसारमा जीवन आएको जस्तो हो। चेला स्वर्गको प्रवेशद्वारमा उभिएका छन्, तर उनले यसमा प्रवेश गरेनन्। इन्द्रियको संसारको साथ मनको स्वर्गको संसार जोडिन वा एक बनाउन मिल्दैन, यद्यपि तिनीहरू एक अर्कासँग विपरितको रूपमा सम्बन्धित छन्। दिमागको संसार इन्द्रियको चीजको लागि भयread्कर छ। इन्द्रियको संसार शुद्ध मन को लागि नरक छ।

जब शिष्य सक्षम हुन्छन् उनले फेरि प्रयोग गरेको कुरा दोहोर्याउनेछन् जुन उसले सिकेका छन्। यो प्रयोग डरलाग्दो छ वा उत्सुकतासाथ उहाँद्वारा खोजी गरिएको छ, यसले चेलालाई नकार्ने र अन्धकारको अवधितर्फ डो .्याउँछ। चेलाको शारीरिक शरीर आफैमा एउटा भिन्न कुरा भएको छ यद्यपि उहाँ यसमा अझै हुनुहुन्छ। मानसिक वा स्वर्गको संसारमा प्रवेश गर्ने प्रयासमा फोकस संकायको प्रयोगबाट उनले मनको कालो फ्याकल्टीलाई कार्यमा बोलायो।

देख्न, सुन्न, स्वाद, गन्ध, स्पर्श र महसुस नगरी सचेत बन्नको अनुभव उसले मानसिक संसारको यथार्थको बारेमा सोचेको र सुनेको सबैको शिष्यको लागि एक मानसिक प्रदर्शन हो र यसको शारीरिक र शारीरिक भन्दा भिन्न छ सूक्ष्म संसारहरू। यो अनुभव उसको जीवनको वास्तविकता हो, र कुनै पनि अघिल्लो अनुभव भन्दा फरक छ। यसले उसको शारीरिक शरीर कती सानो र ट्रान्जिटरी देखायो र यसले उसलाई अमरत्वको स्वाद वा प्रेसिजन प्रदान गरेको छ। यसले उसको शारीरिक शरीर र संवेदनशील धारणाबाट छुट्टै भिन्नता दिएको छ, र अझै ऊ वास्तवमा को हो वा ऊ के हो, उसलाई थाहा छैन, यद्यपि ऊ जान्दछ कि ऊ शारीरिक वा सूक्ष्म रूप होइन। शिष्यले महसुस गर्दछ कि ऊ मर्न सक्दैन, यद्यपि उसको शारीरिक शरीर उसको लागि परिवर्तनको कुरा हो। इन्द्रियहरू बिना चेतन हुनको अनुभवले चेलालाई ठूलो शक्ति र शक्ति दिन्छ, तर यसले उहाँलाई अविश्वसनीय उदासिनताको अवधिमा पनि पुर्‍याउँछ। यो अन्धकार अन्धकार संकाय को क्रिया मा जागृति को कारणले अघि कहिल्यै अभिनय नगरेको हो।

दिमागको सबै कालखण्ड र अस्तित्वहरू मार्फत दिमागको अँध्यारो संकाय सुस्त र ढिलो भएको थियो, चिसोमा घुँडा बोवा वा सर्प जस्तै। अँध्यारो फ्याकल्टी, आफै अन्धा, दिमागलाई अन्धो बनाइदिएको थियो; आफैं बहिरा, यो इन्द्रियहरु लाई आवाज को एक भ्रम को कारण भएको थियो र समझ dulled; रूप र रंग बिना, यसले मन र इन्द्रियलाई सुन्दरता बुझ्न र अव्यवस्थित पदार्थलाई आकार दिनबाट रोकेको वा हस्तक्षेप गरेको थियो; सन्तुलन बिना र कुनै निर्णय बिना यसले इन्द्रियहरूको प्रवृत्तिलाई सुस्त पारेको छ र मनलाई एकमुखी हुनबाट रोकेको छ। यसले केहि छुन वा महसुस गर्न असमर्थ भएको थियो, र दिमागलाई भ्रमित गरेको थियो र अर्थमा शंका र अनिश्चितता उत्पन्न गरेको थियो। न सोचेर न निर्णयले यसले प्रतिबिम्बलाई रोक्यो, दिमागलाई कुँदियो र कार्यका कारणहरूलाई अस्पष्ट बनायो। अनुचित र पहिचान बिना यो तर्क को विरोध, ज्ञान को लागी एक बाधा थियो र दिमाग लाई यसको पहिचान जान्न बाट रोकीयो।

यद्यपि कुनै इन्द्रिय नभएको र दिमागका अन्य फ्याकुल्टीहरूको विपरित भए पनि, अँध्यारो संकायको उपस्थितिले इन्द्रियहरूलाई क्रियाकलापमा राखेको थियो, र तिनीहरूलाई अनुमति प्रदान गरेको थियो वा तिनीहरूलाई दिमागमा अस्पष्ट पार्न बादल वा अस्पष्ट बनायो। यसले इन्द्रियहरूमा क्रियाकलाप गर्‍यो जुन क्रियाकलापहरूले यसलाई निरन्तर श्रद्धांजलि दिईरहेको थियो, र त्यो श्रद्धांजलिले यसलाई टोर्पिड अवस्थामा राख्यो। तर इन्द्रियलाई पार गर्न र मानसिक संसारमा प्रवेश गर्ने कोशिश गर्ने चेलाले अज्ञानताको कुराको मनको अन्धकार अulty्गले ठूलो हदसम्म श्रद्धांजलिलाई रोके। आफ्ना चाहनाहरूमाथि विजय हासिल गर्ने र नियन्त्रण गर्ने थुप्रै प्रयास गरेर ती चेलाले अन्धकारको अध्यापनलाई शान्त पारेका थिए र आफ्नो इन्द्रियलाई व्याख्या गर्नमा अन्य संकायहरूको प्रयोग गरेको महसुस गरे जस्तो देखिन्छ। तर ऊ पाउँदछ कि उसको चाहनाहरु वास्तवमै विजय भएको थिएन र दिमागको अन्धकारले वास्तवमा काबू पाएन। जब शिष्य आफ्नो इन्द्रियहरूको प्रयोग बिना र स्वतन्त्र रूपमा सचेत हुन सक्षम भए, तब उनले त्यस समयमा बोलाए र त्यस अनुभवले आफ्नो मनको अन्धकार फ्याकल्टीलाई गतिविधिमा पहिले कहिल्यै देखेनन्।

यो, उनको दिमागको कालो फ्याकल्टी, चेलाको विरोधी हो। अँध्यारो संकायमा अब विश्व सर्पको शक्ति छ। यसमा युगहरूको अज्ञानता छ, तर सबै चलाखीपूर्ण र वाइल्स, ग्लैमर र छलकपट। यो जागरण अघि, अँध्यारो फ्याकल्टी बोधो, सुस्त र कुनै कारण बिना थियो, र यो अझै छ। यो आँखा बिना देख्दछ, कान बिना सुन्छ, र शारीरिक मानिस को ज्ञात भन्दा कुनै ज्ञानेन्द्रिय को उत्सुक को स्वामित्वको छ, र यसले बिना सोच सोच्ने सबै दिमाग को उपयोग गर्दछ। यसले प्रत्यक्ष र एक तरिकामा कार्य गर्दछ शिष्यलाई पन्छाउन र मृत्युको संसारमा अमर जीवनको मानसिक संसारमा प्रवेश गर्नबाट रोक्नको लागि।

उक्त चेलाले अध्यारो अध्यापकलाई चिनेका छन् र यसका वाइल्सहरूबारे बताइएको छ र उनीहरूसँग भेट्नुपर्‍यो र उनीहरूलाई भेट्नुपर्‍यो। तर त्यो पुरानो दुष्कर्म, अँध्यारो संकायले विरलै शिष्यलाई उसको भेट हुने अपेक्षालाई आक्रमण गर्छ, यदि उसले आशा गरेन भने। यसमा असंख्य वाइल्सहरू छन् र चेलालाई आक्रमण गर्ने र विरोध गर्ने सूक्ष्म तरीकाहरू छन्। त्यहाँ केवल दुई साधनहरू छन् जुन यसले काम गर्न सक्दछ, र यो सधैं दोस्रो प्रयोग गर्दछ यदि पहिलो असफल भयो भने।

इन्द्रियविना चेतना भए पछि, शिष्य पहिले भन्दा धेरै संसारप्रति संवेदनशील हुन्छ। तर उहाँ पहिले भन्दा फरक तरीका मा हुनुहुन्छ। उसलाई भित्रका कुराहरू थाहा छ। चट्टान र रूखहरू धेरै जीवित चीजहरू छन् जुन नदेखेका छन्, तर यसरी पक्राउ गरिएको छ। सबै तत्वहरू उहाँसँग बोल्छन्, र उहाँले तिनीहरूलाई आदेश दिनुहुन्छ कि जस्तो देखिन्छ। संसार एक जीवित, धड्कन, अस्तित्व देखिन्छ। उसको शरीरको चालसँगै पृथ्वी चलेको देखिन्छ । रुखहरू उसको मुखमा झुकेजस्तो लाग्छ। उसको हृदयको धड्कनले समुद्रहरू विलाप गर्छन् र ज्वारभाटाहरू उठ्छन् र खस्छन् र पानीहरू उहाँको रगतको परिसंचरणसँग घुम्छन्। हावाहरू उहाँको साससँग लयबद्ध गतिमा आउँछन् र जान्छन् र सबै उहाँको ऊर्जाले चलिरहेको देखिन्छ।

यो चेलाले यसलाई सचेत भन्दा सचेत भएर अनुभव गर्दछ। तर कुनै समय जब ऊ यो सबै कुरा जान्दछ, उसको भित्री इन्द्रिय जीवनमा बढ्छ र उसले मानसिक रूपमा सचेत रहेको भित्री संसारलाई देख्छ र होशमा पार्छ। यो संसार उसको लागि खुल्ला छ वा बाहिर बढेको देखिन्छ र शामेल हुन्छ र सुन्दर र पुरानो भौतिक संसारलाई जीवन्त बनाउँछ। र and्ग र टोनहरू र आंकडा र फारमहरू सामञ्जस्यपूर्ण सुन्दर र उत्कृष्ट र अत्यन्त भौतिक र कुनै भौतिक संसारको प्रस्ताव भन्दा रमाईलो छन्। यो सबै उहाँको हो र सबै चीजहरू एकलका लागि सीधा र प्रयोगको रूपमा देखिन्छ। ऊ प्रकृतिको राजा र शासक देखिन्छ जुन युगौंयुगदेखि ऊ प्रतिक्षा गर्दैथिए जतिखेर उनी अहिलेको राज्यमा शासन गर्न आउँदैनन्। मास्टरहरूको स्कूलमा चेलाको सबै इन्द्रियहरू अब उनीहरूको उच्चतम पिचमा कुञ्जी छन्। इन्द्रियको आनन्दको बीचमा, एकजना चेलाको विचार आउँदछ। यो सोच हो जुन द्वारा उसले चीजहरूको माध्यमबाट देख्दछ र ती ती हुन् जस्तो तिनीहरूलाई थाहा छ। यसैले, मास्टर्सको स्कूलका चेलाले जान्दछन् कि नयाँ संसार जुन ऊ खडा छ त्यो मास्टर्सको होइन, मानसिक विश्व हो, यद्यपि यो सुन्दर छ। जब उहाँ यो महिमामूलक संसारको बारेमा न्याय गर्न लाग्नुहुन्छ, भित्री इन्द्रिय, व्यक्तित्व र रूपहरू र सबै तत्वहरूको संसारले उहाँलाई पुकार्छ। पहिला तिनीहरूसँग रमाइलो गर्न र, उहाँ अस्वीकार गर्नुभए पछि, तिनीहरूसँगै रहन र तिनीहरूका शासक, उनीहरूको उद्धारकर्ता बन्न र तिनीहरूलाई उच्च विश्वतिर लैजानुहोस्। तिनीहरूले बिन्ती गरे; उनीहरूले उसलाई भन्छ कि तिनीहरूले उसको लागि लामो समय सम्म कुर्दै आएका थिए; उसले तिनीहरूलाई छोड्नु हुँदैन। केवल उहाँ मात्र तिनीहरूलाई बचाउन सक्नुहुन्छ। तिनीहरू कराउँछन् र अपील नगर्न उहाँलाई अपील गर्दछन्। यो उनीहरूले गर्न सक्ने सब भन्दा कडा अपील हो। मास्टरहरूको स्कूलको चेलाले उहाँको चेलापनको बारेमा सोच्दछ। यो सोचले उसले आफ्नो निर्णय गर्दछ। उसलाई थाहा छ कि यो संसार उसको संसार होइन; त्यो देख्दछ कि फार्महरु स्थायी र क्षय हो; कि उहाँलाई अपील गर्ने टोन र आवाजहरू संसारका चाहनाहरूको क्रिस्टलाइज प्रतिध्वनि हुन्, जुन कहिल्यै सन्तुष्ट हुँदैन। शिष्यले आफ्नो सोचाइ संसारमा बताउँछ जसले उसलाई दावी गरेको छ। उसले यो देखाउँदछ कि उसलाई यो थाहा छ र उसले आफ्नो वचन इन्द्रियको भित्री दुनियालाई दिदैन। तत्कालै उनीहरुसँग ज्ञानको शक्तिको भावना छ कि उसले ज्ञानीपूर्वक संसारको इन्साफ गरेको छ र यसको आकर्षण अस्वीकार गरेको छ।

उसको विचारहरु अब सबै चीजहरु मा प्रवेश र आफ्नो विचार को शक्ति संग चीजहरु को रूप परिवर्तन गर्न सक्षम हुन लाग्छ। कुरा सजिलैसँग उसको सोचाइमा मिल्छ। फारामहरू बाटो दिन्छन् र उनको विचारले अन्य रूपहरूमा परिवर्तन गर्दछन्। उसको विचार मानिसहरुको संसारमा प्रवेश गर्छ। उहाँ उनीहरूका कमजोरीहरू र उनीहरूको आदर्शहरू, तिनीहरूको कल्पना र महत्त्वाकांक्षा देख्नुहुन्छ। उसले देख्छ कि ऊ आफैंले सोचविचार गरेर मानिसहरूको दिमागलाई नियन्त्रणमा राख्न सक्छ। कि उसले झगडा, झगडा, झगडा र कलह रोक्न सक्छ उसको सोचमा। उसले देख्यो कि ऊ लडाई पक्षहरुलाई शान्तिको लागि बाध्य पार्छ। उसले देख्छ कि उसले मान्छेहरूको दिमागलाई उत्तेजित गर्न सक्छ र उनिहरुलाई दृष्टि र उनिहरुसंग भएको आदर्शहरु लाई खोल्न सक्छ। ऊ देख्छ उसले स्वास्थ्यको वचन बोलेर रोगलाई दबाउन वा हटाउन सक्छ। उसले देख्यो कि ऊ दु: ख पाउँन सक्छ र मानिसहरूले बोझ लिन सक्छ। उसले देख्छ कि उसको ज्ञानले ऊ मानिसहरु माझ ईश्वर-मानिस हुन सक्छ। ऊ हेर्छ कि ऊ जस्तो महान वा नम्र मान्छेहरू जस्तो उसले सोच्न सक्छ। मानसिक संसार खुला छ र उसलाई आफ्नो शक्तिको खुलासा देखिन्छ। मान्छे को संसार उहाँलाई कल तर उसले कुनै प्रतिक्रिया छैन। त्यसोभए संघर्ष गरिरहेका पुरुषहरूले उहाँलाई गुपचुप अपील गरे। ऊ मानिसहरुको शासक हुन अस्वीकार गर्दछ, र उनीहरूले उनलाई उनीहरूको उद्धारकर्ता हुन आग्रह गर्दछन्। उसले शोकलाई सान्त्वना दिन सक्छ, नम्रहरूलाई उचाल्छ, गरिबहरूलाई आत्मामा धनी प्रदान गर्दछ, अशक्तहरूलाई शान्त गराउँछ, थकितलाई सुदृढ पार्न सक्छ, निराशा हटाउन र मानिसका दिमागहरू उज्यालो पार्न सक्छ। मानिसजाति उसलाई आवश्यक छ। मानिसहरूका आवाजले उसलाई भन्छ कि उहाँ बिना उहाँ गर्न सक्नुहुन्न। उहाँ उनीहरूको प्रगति गर्न आवश्यक छ। उसले उनीहरूलाई आत्मिक जोस प्रदान गर्न सक्छ जुन उनीहरूको अभाव छ र उसले आध्यात्मिक नियमको नयाँ शासन सुरु गर्न सक्दछ यदि ऊ मानिस बाहिर जान्छ र मद्दत गर्दछ भने। मास्टर्सको स्कूलको चेलाले महत्वाकांक्षा र स्थानको कल खारेज गर्दछ। उसले एक महान शिक्षक वा संत हुन बोलाउने कुरालाई खारेज गर्दछ, यद्यपि उसले सहयोगको लागि कराएको आवाज राम्ररी सुन्छ। उनको शिष्यत्वको सोच उहाँ संगै छ। उहाँ कलहरूमा ध्यान केन्द्रित गर्नुहुन्छ र तिनीहरूको सोचमा न्याय गर्नुहुन्छ। लगभग उनी मदत गर्न संसारमा गएका थिए।

(फेरि जारी राखौंला)