जब मा महतको माध्यमबाट उत्तीर्ण भएको छ, मा अझै पनि मां हुनुहुनेछ; तर मां महतसँग एकजुट हुनेछन्, र महतमा हुनेछन्।

यस रकम

THE

शब्द

एडेप्ट्स, मास्टर्स र महात्माहरू

(जारी)

युगका अविनाशी चट्टानहरू चुरचुरिन्छन्। र leaves्ग पातहरू फारमहरू र रूपहरू हराउँछन्। संगीत ध्वनीबाट बाहिर जान्छ र ध्वनी दुःख र निन्दाको विलासमा समाप्त हुन्छ। आगो मरेको छ। Sap dries up। सबै चिसो छ। जीवन र संसारको ज्योति हराएको छ। सबै अझै छ। अँध्यारो हुन्छ। मास्टर्सको स्कूलको चेला अब उनको मृत्यु अवधिमा प्रवेश गर्दछन्।

भित्री संसार उसलाई मरेको छ; यो हराउँछ। बाह्य भौतिक संसार पनि मरेको छ। उसले पृथ्वीलाई कुल्चीमिल्ची पार्छ, तर यसको छायाको असहमति छ। अस्थिर पहाडहरू उहाँ जस्तो बादल झैं चल्दै छन् र धेरै घुम्टोहरू झैं छन्। उहाँ तिनीहरूको पछाडिको छेउमा देख्नुहुन्छ जुन शून्यता हो। यो उज्यालो भए पछि पनि घामबाट बाहिर निस्कियो। चराहरूको गीत चिच्याईएको जस्तै छ। सम्पूर्ण विश्व प्रवाह र रिफ्लक्सको स्थिर स्थितिमा देखा पर्दछ; केहि पनि स्थायी हुँदैन, सबै परिवर्तन हो। जीवन एक दु: ख हो, जबकि शिष्य खुशीको रूपमा पीडाको लागि मरेका छन्। सबै कुरा अवास्तविक छ; सबै एक उपहास छ। प्रेम एक ऐंठन हो। जीवनको आनन्द लिनेहरू केवल प्रलोभनमा देखा पर्दछन्। सन्त स्वयं भ्रममा छ, पापी पागल हो। Wise The।।।।।।।।।।।।।।।।।।। The।। The The foolish।। Wise wise The The। The the।। The The The wise wise wise wise wise wise wise wise wise wise wise wise wise wise wise wise wise wise wise wise wise wise wise।। Wise wise wise The The wise wise। Wise। Wise wise।।।। ​​Wise wise wise wise wise wise wise wise wise wise।। Wise wise।। Wise wise wise।।। Wise।।।।।।। The।।।। ​​Neither। Neither neither neither neither neither neither neither neither neither neither neither neither neither neither neither neither neither neither neither neither neither neither neither neither। Neither चेलाको मुटु भावना हराउँछ। समय भ्रमको रूपमा देखिन्छ, तर यो सबैभन्दा वास्तविक देखिन्छ। ब्रह्माण्डमा माथि र तल छैन। ठोस पृथ्वी अँध्यारो र खाली ठाउँमा तैरिरहेको कालो बबल जस्तो देखिन्छ। यद्यपि मास्टर्सको स्कूलको चेलाले हिँड्छ र शारीरिक रूपमा पहिलेको कुरा देख्छ, मानसिक अन्धकार उसको वरिपरि मोटो हुन्छ। जाग्ने वा सुतिरहेको, अन्धकार उहाँसँगै छ। अँध्यारो त्रासको चीज बन्छ र लगातार अतिक्रमण हुन्छ। उसको लागि चुपचाप छ र उसको शब्दमा कुनै आवाज छैन जस्तो छ। मौन एउटा निराकार चीजमा क्रिस्टलाइज गरिएको जस्तो देखिन्छ जुन देख्न सकिदैन, र यसको उपस्थिति मृत्यु हो। जहाँ जानुहुन्छ त्यहाँ जानुहुन्छ, उसले जे गर्न सक्छ, त्यो चेला यस अन्धकारबाट बच्न सक्दैनन्। यो सबै कुरामा र सबै कुरामा हुन्छ। यो उसको वरिपरिको र उसको वरपर छ। यस अन्धकारको नजिकको तुलनामा विनाश खुशीको कुरा थियो। तर यस अन्धकारको उपस्थितिको लागि चेला एक्लो छ। ऊ यस्तो महसुस गर्दछ जस्तो कि ऊ एक मृत संसारमा जीवित मरेको छ। यद्यपि आवाज बिना नै, बेकारका अन्धकारले विद्यार्थीलाई इन्द्रियको भित्री संसारको रमाइलो याद गर्दछ, र उसले सुन्न इन्कार गर्दा ऊ उम्कन सक्छ कि ऊ उम्कन सक्छ वा यो उदास उदासबाट बाहिर जाँदैछ यदि उसले पुरूषको पुकाराको जवाफ दिनेछ भने। । अन्धकारको बीचमा पनि मालिकका चेलाले जान्दछन् कि ऊ अन्धकारमा ध्यान दिएन, यद्यपि त्यसबाट कुचलित छ। शिष्यका लागि सबै चीजको आकर्षण हरायो। आदर्श गायब छन्। प्रयास बेकार हो र कुनै चीजको उद्देश्य हुँदैन। तर ऊ मरिसके पनि चेला अझै सचेत छ। ऊ अन्धकारसँग संघर्ष गर्न सक्छ, तर उसको संघर्ष बेकार देखिन्छ। अन्धकारको कारणले गर्दा उसको पतन हुन्छ। आफूलाई बलियो विश्वास गरेर उसले आफैंलाई अन्धकारको बिरूद्धमा उत्रन कोशिस गर्दा पहिलो पटक फ्याँक्छ, केवल यो पत्ता लगाउनको लागि कि उसले यसको विरोध गर्दा यो भारी हुन्छ। चेला संसारको पुरानो सर्पको कुण्डलमा छन् जसको विरुद्धमा मानव शक्ति कमजोरी हो। यो शिष्यलाई लाग्छ कि उहाँ अनन्त मृत्युमा हुनुहुन्छ, यद्यपि जीवन र ज्योतिबाट बाहिर निस्केको छ र उसको लागि केही पनि पक्रिराखेको छैन र उसको शरीर उसको चिहान जत्तिकै छ, तैपनि ऊ सचेत छ।

अन्धकारमा सचेत रहनु पर्ने यो कुरा चेलाको लागि जीवनको पहिलो चम्किलो चमक हो जुन उसले आफ्नो मृत्युको अवधिमा प्रवेश गर्यो। शिष्य मृत्युको कुण्डलमा नरम अवस्थामा छ र झगडा गर्दैन, तर सचेत रहन्छ; अन्धकारले लडाई मा बोक्छ। अँध्यारो छिमेकीले झगडाको लागि आग्रह गर्दछ, तर त्यो संघर्ष बेकार थियो भनेर देखेर, चेला अब संघर्ष गर्दैनन्। जब शिष्य आवश्यक परेमा पूर्णतया अन्धकारमा रहन राजी हुन्छ, र जब ऊ सदासर्वदा सचेत महसुस गर्दछ, अन्धकारमा भए पनि र नउठ्दछ भने, जुन कुराबाट ज्ञात हुँदै जान्छ त्यो उसको विचारमा आउँदछ। अब उनी जान्दछन् कि उसको वरिपरि घोर अन्धकार उसको अँध्यारो फ्याकल्टी हो, उसको आफ्नै व्यक्तित्वको एक अ part्ग हो जुन उसको आफ्नै शत्रु हो। यो सोचाइले उसलाई नयाँ शक्ति प्रदान गर्दछ, तर ऊ लड्न सक्दैन, किनकि अन्धकार संकाय उहाँकै हो यद्यपि यो उहाँबाट टाढा हुन्छ। अब चेलाले आफ्नो फोकस संकायलाई आफ्नो कालो संकाय फेला पार्न प्रशिक्षण दिन्छन्। जब चेलाले आफ्नो फोकस संकाय अभ्यास गर्न र डार्क फ्याकल्टीलाई दायरा भित्र ल्याउँछ त्यहाँ दिमाग र शरीरको एक फूर्तिलो देखिन्छ।

अँध्यारो संकाय फैलन्छ यदि सम्भव छ एक गहिरो उदास। फोकस फ्याकल्टीले उमेरका चेलाको विचारलाई दायरामा ल्याउँछ। आफ्नो फोकस संकायको प्रयोग जारी राख्न शिष्यलाई ठूलो बल चाहिन्छ। अँध्यारो संकायले विगतबाट केही पुरानो विचार फ्याँकिएको रूपमा, शिष्यको ध्यान क्षणभर विगतको कुरा, इच्छाको बच्चाबाट हट्छ। प्रत्येक समय शिष्य आफ्नो फोकस संकाय लाई उज्यालोमा डार्क भाइ संकाय ल्याउन को लागी, पुरानो समय को कुरा एक नयाँ उपकरण को उपयोग गर्दछ। जब दायरा भित्र देखिन्छ र पत्ता लगाउन लागिरहेको छ, अन्धकारको चीज, एक शैतान माछा जस्तै, एक अभेद्य कालोपन उत्सर्जन गर्दछ जसले यसलाई घेरेको छ र सबैलाई अँध्यारो बनाउँछ। अन्धकारले प्रबल हुँदा कुराले फेरि चेलाको फोकस फ्याकल्टीलाई हटाउँछ। जब चेलाले कालोपनमा स्थिरताका लागि ध्यान केन्द्रित गर्दछ, यसले आकार लिन थाल्छ, र अँध्यारो अन्धकारबाट त्यहाँ धेरै घिनलाग्दो रूपहरू आउँछन्। ठूला ठूला कीराजस्ता जीवहरू कालोपनबाट र उसको वरिपरि निस्कन्छन्। विशाल केकडा जस्तो आकारहरू कालोपनबाट बाहिर र उहाँमाथि क्रल गर्छन्। कालोपन छेपारो को बाहिर waddle र उहाँलाई मा slimy र काँटा जस्तै जीभ परियोजना। घृणित प्राणीहरु जो उनको जीवित चीजहरु उत्पादन गर्न को लागी प्रारम्भिक प्रयासहरुमा प्रकृति को असफलताहरु थिए, कालोपन बाट शिष्य को वरिपरि झुण्ड जुन उनको फोकस संकाय ज्ञात गर्दछ। तिनीहरू उहाँलाई टाँस्छन् र उहाँमा प्रवेश गर्दछन् र उहाँको अस्तित्वलाई प्राप्त गर्नेछन्। तर शिष्यले आफ्नो फोकस संकाय प्रयोग गर्न जारी राख्छ। अभेद्य देखिने अन्धकारबाट र फोकस फ्याकल्टीको दायरामा त्यहाँ क्रल र स्क्वर्म र होभर र ब्रूड चीजहरू फार्मसँग र बिना। अवतारी कालोपन, दुष्टता र द्वेषका चमेराहरू, मानव वा अस्पष्ट टाउकोका साथ तिनीहरूका हानिकारक पखेटाहरू उहाँको वरिपरि फड्काइरहेका छन्, र तिनीहरूको डरलाग्दो उपस्थितिको डरले त्यहाँ हरेक मानव दुर्व्यवहार र अपराधको अभिव्यक्त गर्ने पुरुष र महिला मानव आकृतिहरू आउँछन्। घिनलाग्दो र घिनलाग्दो मायालु प्राणीहरूले आफूलाई वरिपरि इन्सियुएट गर्छन् र चेलालाई जोड्छन्। मिश्रित नर र महिला सरीसृप, कीरा-जस्तो मानव प्राणीहरूले उसलाई घेरे। तर उहाँ निडर हुनुहुन्छ जबसम्म उसले थाहा पाउँदैन कि तिनीहरू आफ्नै सिर्जना हुन्। त्यसपछि डर आउँछ। उनी निराशामा बिरामी हुन्छन्। जब उसले भयानक चीजहरू हेर्छ वा महसुस गर्छ, उसले आफूलाई प्रत्येकमा प्रतिबिम्बित देख्छ। प्रत्येकले आफ्नो हृदय र मस्तिष्कमा हेर्छ, र त्यहाँ भरिएको ठाउँलाई हेर्छ। प्रत्येकले उहाँलाई पुकार्छ र उहाँलाई विगतको विचार र कार्यको आरोप लगाउँदछ जसले यसलाई आकार दियो र यसलाई अस्तित्वमा बोलायो। युगौंदेखि उनका सबै गोप्य अपराधहरू उनको अगाडि कालो आतंकमा उठ्छन्।

प्रत्येक चोटि उसले आफ्नो फोकल संकायको प्रयोग बन्द गरे ऊ आराम पाउँछ, तर बिर्सिएको छैन। कहिल्यै उसले आफ्ना प्रयासहरू नविकरण गर्नुपर्दछ र अँध्यारो फ्याकल्टीको पर्दाफास गर्नुपर्नेछ। बारम्बार ऊ कालो अध्यापक खोज्छ र धेरै चोटि यसलाई बाहिर निकाल्छ। कुनै समय, यो एक अन्धकारमय क्षणहरुमा वा राहतको एकमा हुन सक्छ, एकजना चेलाको विचार फेरि आउँछ; र फेरि उहाँ जान्नुहुन्छ कि उहाँहरु जस्तो हुनुहुन्छ। तिनीहरू उहाँको अतीतका विचारहरू र कार्यहरूका बच्चाहरू हुन् जो अज्ञानमा जन्मिएका थिए र अन्धकारमा जन्मेका थिए। उसलाई थाहा छ कि ती मानिसहरु उहाँको मृत अतीतका भूतहरु हुन् जसलाई उनको अध्यारो संकायले बोलाएको थियो र जसलाई उनले परिवर्तन गर्नुपर्दछ वा उनीहरुले सहनु पर्छ। उहाँ निडर हुनुहुन्छ र तिनीहरूलाई परिर्वतन गर्न चाहानुहुन्छ, एक विचारबाट जुन उसले जान्दछ। उसले यो काम सुरु गर्दछ। त्यसपछि ऊ सचेत हुन्छ र जागृत हुन्छ र आफ्नो छवि संकाय प्रयोग गर्दछ।

शिष्यले आफ्नो छवि संकायको अधिकारमा आउने बित्तिकै उनले पत्ता लगाए कि अँध्यारो फ्याकल्टी फारमहरू उत्पादन गर्न असक्षम छ। उसले जान्छ कि अन्धकार संकायले छवि अध्यापकको माध्यमबाट विगतमा आफ्नो अगाडि फ्याँक्न सक्षम भएको थियो, तर अब उसले यसलाई आफ्नो कब्जामा लिएको छ र यसको प्रयोग सिक्दै छ, अँध्यारो संकाय अझै यो मायावी नै रहेको छ, सिर्जना गर्न सक्दैन। फारम। बिस्तारै चेलाले आफैमा विश्वास प्राप्त गर्दछ र विगतमा आफ्नो विगतमा हेर्न सिक्छ। उहाँ विगतको घटनाहरू उहाँ समक्ष मार्शल गर्नुहुन्छ। उहाँ आफ्नो छवि संकाय को माध्यम बाट उहाँहरु को रूप मा तिनीहरु थिए, र एक सोचाई जे उहाँलाई थाहा छ उनीहरु को लागी उनीहरुका लागि न्याय गर्छन्। छवि संकाय द्वारा उहाँ आफ्नो विगतको कुरा धारणहरु को रूप मा धारण, र उनले यो संसारको मामला वा डार्क संकाय, जो यो आयो जुन फर्काउँछ। जुन संसारमा फिर्ता आएको छ निर्देशन र अर्डर र उच्च टोन दिइन्छ। जुन अँध्यारो संकायमा फर्कन्छ त्यो वश, नियन्त्रण, परिष्कृत हुन्छ। आफ्नो छवि संकाय द्वारा चेला अन्धकार र अँध्यारो संकाय को छवि दिन सक्षम छ, तर ऊ अझै पनि अन्धकार संकाय जान्न असमर्थ छ। चेला न्यायाधीशहरूको रूपमा, विगतको आफ्नो विषयलाई रूपान्तरण गर्दछ र परिष्कृत गर्दछ जुन उहाँ आफ्नो छवि संकायद्वारा प्रकृतिको प्रारम्भिक रूपहरूको बारेमा अनुसन्धान गर्न सक्नुहुन्छ र यसका विभिन्न रूपहरू मार्फत क्रमशः प्रारम्भिक अवधिको क्रममा क्रमश: प्रारम्भमा रूप लिन, लि link्कद्वारा लि ,्क, हालको समयको लागि यसको विकासको सम्पूर्ण श्रृंखलाको माध्यमबाट। आफ्नो छवि संकाय को उपयोग गरेर शिष्य विगत र वर्तमानका सादृश्यहरु द्वारा पत्ता लगाउन सक्षम हुन्छन् जुन प्रकृतिबाट विकास हुनेछ र दिमागको संकायको प्रयोगबाट। आफ्नो छवि संकाय द्वारा र आफ्नो फोकस संकाय को साथ उसले फारम ठूलो वा सानो बनाउन सक्छ। छवि संकाय को उपयोग गरेर चेलाले मानसिक दुनिया को सबै रूप पत्ता लगाउन सक्दछ, तर यो भित्र वा बाहिर यो होईन। इमेज फ्याकल्टीको प्रयोगबाट शिष्यलाई वर्तमान मानिस, उसको मौसम विज्ञान, स्थानान्तरण र पुनर्जन्महरूको गठनको प्रक्रियाहरू थाहा छ र ती प्रक्रियाहरूको चित्रण गर्न सक्षम छ जसबाट उहाँ चेलाको रूपमा मानसिक विश्वमा आफ्नो संकायको मालिक बन्नुहुनेछ।

चेला आफैले आफूलाई को हो र उसको रूप कस्तो छ भनेर चित्रण गर्ने कोसिस गर्न सक्दछ। तर उनको एउटा विचारले जुन उसले थाहा पाउँदछ कि उ थाँहा हुन्छ कि ऊ अहिले सम्म अजन्मेन्ट छ र उसलाई थाहा छ कि ऊ आफ्नो “म” जान्दछु तर ऊ आफैंले आफ्नो छवि बनाउन सक्दैन। अन्धकार संकायमा केन्द्रित फ्याकलाई केन्द्रमा राख्ने आफ्नो प्रयासको पहिलो दिनदेखि नै, उक्त चेलाले पत्ता लगाए कि यो सम्भव भए पनि उनले अन्धकार संकाय पत्ता लगाउन सकेन किनभने सृष्टिकर्ताले उनीहरूको ध्यान यसबाट हटाइसकेका थिए। उहाँलाई। यो सिक्दै जाँदा उसले जान्दछ कि उसले अध्यारो फ्याकल्टीलाई अटेर पारेको छ। ऊ आफूलाई भ्रुणजस्तै अजन्नी हुन जान्छ।

हालसालै र वर्तमान समयमा मास्टर्सको स्कूलमा चेलाले स्नातकोत्तरहरूसँग भेटेका छन् र उनीहरूको उपस्थितिको बारेमा थाहा छ, तर केवल तिनीहरूका शारीरिक शरीरहरूको माध्यमबाट। एउटा गुरुको शरीरको शरीरबाट स्वतन्त्र रूपले मास्टर शरीरको अनुभव गर्न सकिदैन र यदि शिष्य जान्दछ कि कहिले मालिक उपस्थित हुन्छ तर उसले एउटा मुख्य शरीरको बारेमा स्पष्ट रूपमा बुझ्न सक्दैन। किनभने मास्टर बॉडी इन्द्रिय शरीर होईन र इन्द्रियबाट यसलाई बुझ्न सकिदैन। र ती चेलाले अझै इन्द्रियको स्वतन्त्र रूपले मनसाय संकायको प्रयोग सिकेका छैनन् र यसको प्रयोगबाट मात्र एउटा मास्टर शरीर जान्न सकिन्छ। अन्धकार संकायको साथको स strugg्घर्ष गर्ने क्रममा एक जना गुरुले उसलाई सहायता गर्न सकेनन् किनभने ती चेलाले आफ्‍नो शक्तिको परीक्षण गर्दै थिए, आफ्नो दृढ निश्चयता प्रमाणित गर्दै, आफ्नै विषयलाई ट्रान्समिट गर्दैथिए, र त्यस समयमा सहयोग पुर्‍याएको हुँदा ती चेला बाँकी रहन सक्थे। मरणशील। तर जब शिष्यले आफ्नो दृढता र साहसका साथ आफूलाई आफ्नो उद्देश्यको लागि सही प्रमाणित गर्दछ र आफ्नो केन्द्रविन्दु र छवि संकायहरूको प्रयोग गरेर र जसलाई उसले चिनेको छ, अँध्यारो संकायलाई शान्त पार्छ, तब चेला एक गुरुद्वारा देखा पर्दछन् कठिनाइ जुन उहाँ पारित गर्नुभयो र यो उद्देश्य जुन यो सेवा गर्दछ। उसले आफूले पत्ता लगाएको वा देखाएको छ कि जुन कुराको साथ उसले संघर्ष गरिरहेको छ त्यो उसको मानव प्रकारको अनियन्त्रित र अन्धा इच्छा हो र इच्छालाई वशमा पारेपछि त्यसले मानिसजातिलाई सहायता गर्दछ र उनीहरूसँग कार्य गर्न उत्साहित गर्दछ।

अझसम्म एकजना चेला निन्द्रामा पुगेको छैन। उसले मृत्युलाई जितेको छैन। ऊ जान्दछ कि ऊ मर्नै सक्दैन, यद्यपि ऊ मृत्युको गर्भमा छ। ऊ अब संघर्ष गर्दैन। ऊ परिपक्व समयको प्रतीक्षामा छ, जसले उसलाई जन्म दिन्छ। ऊ आफ्नो शारीरिक शरीर भित्र जाने प्रक्रियाहरुलाई देख्न वा बुझ्न सक्दैन, यद्यपि उसले यी प्रक्रियाहरूलाई सोच्न सक्छ। तर चाँडै नै उहाँ भित्र एक नयाँ आन्दोलन आउँछ। त्यहाँ बौद्धिक जीवनको एक नयाँ आगमन देखिन्छ। उसले शारीरिक शरीरमा मानसिक जीवन लिन्छ, जब एक भ्रुणले गर्भमा लिन्छ। चेलालाई लाग्छ कि ऊ आफ्नो शारीरिक शरीरबाट बाहिर निस्कन सक्छ र ऊ जहाँ चाहन्छ उसले माथि र इच्छामा उड्न सक्छ। तर उसले त्यसो गर्दैन। उसको शरीर भर एक नयाँ हल्कापन र उल्लास छ र उनी मानसिक मा सबै चीजहरु संग संवेदनशील छन् आफ्नो क्षेत्र भित्र। उसको विचारहरू उहाँ समक्ष उभिन्छन्, तर उसलाई थाहा छ कि उसले आफ्नो विचारको विषयलाई अझसम्म दिनु हुँदैन। जसरी उसको जन्मको समय नजिक आईपुगेको छ, एक विचार जसलाई उसले चिन्छ ऊ सधै उहाँसँग हुन्छ। उनको फोकस संकाय यो एक सोच मा स्थिर छ। सबै चीजहरू यस बिचारमा मिसाइएको देखिन्छ र यो एउटा विचार जुन उसलाई थाहा छ सबै थोकबाट हुन्छ। ऊ यस सोचाइमा बढी सचेत हुन्छ; यसमा बाँचिरहन्छ, र जबकि शारीरिक शरीरले यसको कार्य गर्दछ स्वाभाविक रूपमा उसको सम्पूर्ण चिन्ता उसको एउटा सोचमा छ जुन उसलाई थाहा छ। एक शान्त आनन्द र शान्ति उहाँ भित्र छन्। सद्भाव उहाँ को बारे मा छ र उहाँ आफ्नो बिचार अनुसार छिटो। गति को शक्ति उसलाई प्रवेश गर्दछ। ऊ बोल्न चाहन्छ, तर एकैचोटि मानसिक आवाज फेला पार्दैन। उसको प्रयासले गीतको गीत गाउँछ। समयको गीत उसको अस्तित्वमा प्रवेश गर्दछ र उसलाई उठाउँदछ। उसको एउटा सोच बलियो छ। उसले फेरि बोल्ने कोशिस गर्छ र फेरि जवाफ दिन्छ, तर उसको आवाज छैन। समय उहाँलाई पूरै देखिन्छ। शक्ति आउँदछ र उसको बोली उनीभित्र जन्मेको हुन्छ। जब ऊ बोल्दछ, ऊ कालो अध्यापनबाट गर्भबाट बाहिर निस्किन्छ। ऊ, एक गुरु, उठ्यो छ।

उसको बोली, आवाज उसको जन्म हो। यो उनको आरोहण हो। ऊ कहिल्यै मर्नेछैन। उहाँ अमर हुनुहुन्छ। उसको बोली एक शब्द हो। शब्द उहाँको नाम हो। उहाँको नाम, उहाँको शब्द गीतको मूल कविको रूपमा छ जुन समय संसारमा ध्वनि गरिएको छ, वरिपरि र शारीरिक दुनिया भरिभराउ। उहाँको नाम जीवनको गीतको विषयवस्तु हो जुन समयको हरेक कणले लिन्छ र गाउँदछ। जब समयको तालमेल बुझिन्छ, तब चेला आफैंलाई मानसिक शरीरको रूपमा लिन्छन्। उसको मानसिक शरीर संकायको शरीर हो, इन्द्रियको होइन। उसको ध्यान फ्याकल्टी उसले सजिलै प्रयोग गर्छ। यसबाट उसले पत्ता लगाउँदछ कि ऊ, उसको मानसिक शरीर, एउटा त्यस्तो विचार हो जसबाट उनी मास्टर्सको स्कूलमा चेला बनेका थिए, यही विचार जसले उनलाई सबै कठिनाइहरूमा पार गरायो र जसलाई उहाँ सबै कुरा जान्नुहुन्छ; यो उसको मनसाय संकाय हो।

मास्टर सधैं अस्तित्वमा रहेको जस्तो देखिन्छ। उहाँको अमरत्व सुरु भएको जस्तो देखिदैन, तर विगतमा अनिश्चित कालसम्म विस्तार गर्न। ऊ शारीरिक होईन, ऊ मनोवैज्ञानिक वा सूक्ष्म शरीर होइन। उहाँ एक मास्टर शरीर हुनुहुन्छ, जुन कुराको बारेमा सोचेको छ। ऊ सोच्छ र समय उसको विचारहरु संग समायोजित। उहाँ मानवताको स्वर्गको संसारमा हुनुहुन्छ, र सबै मानिसहरुका प्रतिनिधित्व भएको पाउनुहुन्छ। उसलाई लाग्छ कि सारा मानवता उसको संसारमा प्रतिनिधित्व भएको छ, स्वर्गको संसार, मानसिक संसार, मालिकहरुको संसार, कि मानवता निरन्तर देखा पर्दै छ र केही नयाँ पक्षमा देखा पर्दछ। कि एकको स्वर्ग त्यो एकबाट परिवर्तन हुन्छ र प्रत्येक देखा पर्नेमा फरक किसिमले रमाइलो गर्दछ र त्यो हो कि कसैको स्वर्गको संसार परिवर्तन भयो कि त्यो एकको आदर्शको साथ बदलियो। मास्टरले बुझेका छन् कि स्वर्गको संसारले मानिसजातिलाई सजिलैसँग बुझ्न सक्दछ, पृथ्वीमा हुँदा पनि तिनीहरू स्वर्गमा महसुस गर्न असफल भए। मानिसजातिको स्वर्ग उनीहरूको विचारबाट बनेको छ र प्रत्येकको विचारले आफ्नो आकाश बनाउँछ भन्ने कुरा उसले बुझ्छ जुन उसको दिमागको शक्ति मृत्युको शरीरमा छोड्छ र ऊ स्वर्गको संसारका आदर्शहरु संग मिल्छ भने प्रत्येकले महसुस गर्छ। ऊ जीवनको बीचमा अनुभव गर्दछ। मास्टरले मानव संसारका व्यक्तिहरू स्वर्गको संसारबाट आउँदै गरेको देख्छन्, प्रत्येकले आफ्नो अनुभवको अवधिलाई आफ्नो आदर्शको आधारमा र सीमित गर्दछ जुन उसले आफ्नो अनुभव र आफूले अनुभव गर्ने कारणहरूबाट सिकेका छ। मास्टरले महसुस गर्दछ कि जीवनको व्यक्तित्वको दिमागले आफूलाई उच्च विचारहरूसँगको सम्बन्धमा सोच्दछ, यसको व्यक्तित्वको रूपमा, तर स्वर्गको संसारमा हुँदा अवतारको विभिन्न कालखण्डहरू महसुस गर्दैन। तर स्वामीले उनीहरूको स्वर्गको संसारबाट आउँदै र जाँदै गर्दा उनीहरूको दिमाग अहिलेसम्म पसेको छैन।

मास्टर स्वर्ग संसारमा देख्नुहुन्छ कि जो आउँछन् र मृत्यु पछि यो प्रवेश गर्छन् र शारीरिक जीवन को समयमा यो मा प्रतिनिधित्व आफ्नो आदर्शहरु द्वारा थिए कि, स्वर्ग संसारलाई थाहा छैन उहाँलाई यो थाहा छ। अजन्मे पुरुषहरू अझै स्वर्गको संसारमा आराम गरिरहेका छन्, स्वर्गको आनन्द लिन्छन् किनकि उनीहरूलाई यसको शारीरिक जीवनमा थाहा थियो। यद्यपि त्यहाँ स्वर्गमा संसारमा सचेततापूर्वक र सँधै बाँच्ने प्राणीहरू छन्, यद्यपि यस स्वर्गको संसारमा आराम गर्ने नश्वर पुरुषहरू यी प्राणीहरूलाई चिन्दैनन्, र उनीहरूको प्रवासमा उनीहरू मालिकहरूको उपस्थितिबाट अनजान छन्, जबसम्म मालिकहरूको विचारमा भाग नलिएको थियो। शारीरिक जीवनमा तिनीहरूको आदर्शहरूको। मास्टर देख्नुहुन्छ कि स्वर्गमा संसारमा मानिस एक विचार शरीर हो, उसको शारीरिक शरीरबाट अलग भएको; त्यो मान्छेको स्वर्ग एक अस्थायी अवस्था हो, जबकि उसको शारीरिक जीवन भन्दा राज्य उहाँलाई वास्तविक लाग्दछ। कि एक भौतिक शरीर को बिना एक विचार शरीर को रूप मा, मान्छे आफ्नो छवि संकाय प्रयोग र यसैले आफ्नो स्वर्ग-संसार निर्माण; कि एक स्वर्गको संसार को किसिमको बनाउने दिमाग को मनसाय द्वारा तय गरिन्छ।

यी सबै कुरा गुरुलाई उहाँ चेला हुँदा नै थाहा हुनुहुन्थ्यो। अब यो उहाँ द्वारा थाहा छ। नश्वरको मनमा वर्षौंको अथाह विस्तार भएको स्वर्ग संसार, मालिकको लागि, छोटो सपना मात्र हो। भौतिक संसारको समयको तुलनामा एक नश्वरको दिमागले कल्पना गर्दा मानसिक संसारमा समय अनन्त अनन्त हुन्छ। आफ्नो स्वर्गीय राज्यमा नश्वरले आफ्नो समय संकाय प्रयोग गर्न सक्दैन; मास्टरले गर्छ। मास्टर को समय संकाय को उपयोग मा ल्याइएको छ, उनको उद्देश्य संकाय द्वारा, उनी सोच्छन्। जसरी उसले सोच्दछ, समयका परमाणुहरू आफैं समूह हुन्छन् र उसको विचारको रूपमा एकअर्कासँग सम्बन्धित हुन्छन्, र त्यो निर्धारित र उसको उद्देश्यले गर्दा हुन्छ। गुरुले समय, त्यसको आगमन र जाने बारे सोच्नुहुन्छ। उसले समयलाई पछ्याउँछ र समयको आरम्भदेखिको परिक्रमा, आध्यात्मिक संसारबाट यसको निरन्तर प्रवाह, यसको बाढी र आध्यात्मिक संसारमा फर्किने देख्छ। उद्देश्यले यसको आगमनको कारण बनाउँछ र यसको यात्राको निर्णय गर्दछ, प्राप्तिको लागि आवश्यक अवधिहरूमा र यसको आदर्शहरू बाहिर काम गर्दछ।

मास्टर आफ्नो मनसायको सोच्दछन् र उनको मनसाय संकाय उसलाई उसको एक मास्टर बन्न प्रेरित जो कारण जान्नु हुन्छ। जबकि उहाँ सँधै मास्टर हुनुहुन्थ्यो जस्तो देखिन्छ, तर उसलाई थाहा छ कि उहाँ एक हुनु उनको समयको पूर्णता हो। यसको शुरुवात, यद्यपि कम समय संसारमा हटाइए पनि मानसिक संसार, उसको संसारमा अवस्थित छ। उसलाई थाहा छ कि उसको शुरूको समाप्ति उसको बन्यो, र यसको शुरुसँग एकता हो। तर उसलाई थाहा छ कि बन्ने प्रक्रियाहरू यहाँ छैनन्। तिनीहरू कम समय संसारमा छन्।

मनसाय बाहेक अन्य अभिप्रायहरू जसले उसलाई ऊ के भयो भनेर चिनिन्छ, उसलाई सोच्दछ र उसको मनसाय संकाय प्रयोग गर्दछ। उनले यसको शुरुवात र यसको पूर्णतामा समयलाई अनुसरण गरेका छन्, तर उनले मालिक बन्ने सबै प्रक्रिया देख्दैनन्। उनले प्रक्रियाहरूको बारेमा सोच्दछन् र आफ्नो छवि र फोकस संकायहरू प्रयोग गर्दछन्। समयको बहाव जारी छ। उनले यसलाई यसको समूहमा र संसारको गठनमा पछ्याउँदछन्। संसारले फारम-समयको रूपमा फार्म लिन्छ, जुन फारम-पदार्थ हो, र तिनीहरूमा फारमहरू देखा पर्दछ। समयका परमाणुहरूले फारमहरू भर्दछन्, जुन समय अणुहरू हुन्। समयका परमाणुहरू फाराम अणुहरू मार्फत जान्छन्; तिनीहरू फारम संसारको माध्यमबाट जान्छन्, र ती फारमहरूमा बहेको बेला शारीरिक हुन्छन्। भौतिक विश्व, रूप विश्व रूप मा देखिने र कंक्रीट बनेको छ, समयको निरन्तर बगिरहेको जस्तो देखिएको छ र ठोस र ठोस हुनु हुँदैन। फारमहरू देखा पर्दछन् र बुलबुले जस्तै अदृश्य हुन्छन्, र समय बग्दछ जुन यसमा फ्याँकिएका फार्महरू मार्फत जारी रहन्छ जुन यसमा फ्याँक्दछ र यसलाई बाहिर राख्छ। यी फालिंगहरू र चित्रहरूमा शारीरिक जीवनमा आउने कुराको जीवन र मृत्युहरू हुन्। मानव रूपहरू ती हुन्। उसले रूपको निरन्तर रेखा देख्दछ, परिप्रेक्षमा स्नातक, भौतिक संसारको सिमानामा विस्तार गरेर आफूमा अन्त हुन्छ। यी रूपहरू वा बुलबुले आफैमा नेतृत्व गर्दछ। आफ्नो फोकस संकाय द्वारा उहाँ तिनीहरूलाई लाइन र देख्नुहुन्छ कि ती रूपहरू वा आफ्नै छाया हो। उसले ती सबैमा ध्यान केन्द्रित गर्दछ, र अब सबै समाप्त हुन्छ र भौतिक शरीरमा मिसिन्छ र गायब हुन्छ, उसको वर्तमान भौतिक शरीर, जसबाट ऊ भर्खरै उठेको छ, एक गुरुको रूपमा माथि उक्लियो।

उहाँ अमर हुनुहुन्छ; उहाँको अमरत्व सम्पूर्ण समय हो। यद्यपि यो सम्पूर्ण अस्तित्वको अवधिमा विस्तार भएको छ, तर यसले आवाज उठाएको छ र आफूलाई नाम दिइसकेको बेलामा यो जीवित रहिरहेछ, र उनको स्वर्गारोहणको क्रममा। उसको शारीरिक शरीर उही स्थितिमा छ र शारीरिक समय अनुसार धेरै पलहरू चल्दैन जस्तो देखिन्छ।

मास्टर अब आफ्नो शारीरिक अंग को पूर्ण कब्जा मा छ; उहाँ भौतिक संसारको बारे मा सजग छ; उहाँसँग उनका पाँचवटा मानसिक संकायको पूर्ण अधिकार छ र तिनीहरूलाई आफ्नो इन्द्रियबाट स्वतन्त्र रूपमा प्रयोग गर्नुहुन्छ। उसको भौतिक शरीर आराम गर्छ; यसमा शान्ति छ; ऊ रूप परिवर्तन भएको छ। उहाँ, मास्टर, एक मास्टर शरीरको रूपमा, भौतिक शरीरको रूप होईन। ऊ शारीरिकमा छ, तर ऊ यसभन्दा पछाडि विस्तार गर्दछ। मास्टर सजग छ र उसको बारेमा अन्य मास्टरहरू देख्छ। तिनीहरू उनलाई तिनीहरू मध्ये एक को रूपमा बोल्छन्।

त्यो चेला जो अहिले मास्टर बनेको छ, शारीरिक र मानसिक संसारमा सजगतापूर्वक जिउँदछ र कार्य गर्दछ। उसको भौतिक शरीर मास्टर शरीरमा हुन्छ, किनकि भौतिक संसार भित्र छ र मानसिक संसारले फैलाएको छ। भौतिक शरीरको प्रयोग वा प्रयोगबाट भौतिक संसार उसको लागि जीवित छ। भौतिक संसारमा सबै कुरा स्पष्ट छ। सूर्य चम्किन्छ, चराहरू गाउँछन्, पानीले उनीहरूको आनन्दको धुन बग्याउँदछ, र प्रकृतिले प्रकट गरेको मालिकले उनको सृष्टिकर्ता र संरक्षकको रूपमा अभिवादन गर्दछ। भित्री इन्द्रियको संसार जसले उनलाई चेला बनायो अब खुसीसाथ मालिकको आज्ञाकारिता र अधीनमा सेवा प्रदान गर्दछ। जसलाई उनले चेलाको रूपमा प्रस्तुत गरेनन अब उनले गुरुको रूपमा निर्देशन र निर्देशन दिनेछन्। उसले देख्छ कि मानिसहरुको संसारमा, जसले उसलाई महिमा प्रदान गरेको थियो र उसको सहायता मागेको थियो, अब उसले सेवा दिन सक्छ र उसले यसलाई सहयोग दिनेछ। उसले आफ्नो शारीरिक शरीरलाई सहानुभूति र सहानुभूतिसहित आदर गर्दछ। ऊ आफैंमा आएको चीजको माध्यमले त्यसलाई हेर्छ।

(फेरि जारी राखौंला)