जब मा महतको माध्यमबाट उत्तीर्ण भएको छ, मा अझै पनि मां हुनुहुनेछ; तर मां महतसँग एकजुट हुनेछन्, र महतमा हुनेछन्।

यस रकम

THE

शब्द

एडेप्ट्स, मास्टर्स र महात्माहरू

(जारी)

गुरुले आफू के भएको प्रक्रियाहरूको बारेमा सोधपुछ गर्नुहुन्छ, र चेला हुँदा उहाँलाई डुबेको अन्धकारमा उसलाई घेरिएको त्रासको समीक्षा गर्नुहुन्छ। अहिले पीडाको पीडा छैन । डर हट्यो। अन्धकारको उसको लागि कुनै डर छैन, किनकि अन्धकार पूर्ण रूपमा परिवर्तन भएको छैन।

मास्टरले आफ्नो बन्ने परिवर्तनहरूको समीक्षा गर्दा, उसले त्यो चीज बुझ्छ जुन विगतका सबै कठिनाइहरूको कारण थियो र हृदय थुन्ने उदासी थियो, र जसको माथि ऊ उठेको छ, तर जसबाट ऊ एकदम अलग छैन। त्यो चीज पुरानो मायावी, निराकार इच्छाको अन्धकार हो, जसबाट असंख्य रूपहरू र निराकार डरहरू बाहिर आए। त्यो निराकार वस्तु अन्ततः बनेको छ।

यहाँ यो अब सुतिरहेको छ, एक स्फिंक्स जस्तो आकार सुतिरहेको छ। यदि उसले यसको लागि जीवनको वचन बोल्छ भने यो उहाँद्वारा जीवनमा बोलाइने पर्खाइमा छ। यो युगको स्फिंक्स हो। यो उड्न सक्ने आधा मानव पशु जस्तै हो; तर अब आराम छ। निद्रा लागेको छ। यो त्यो चीज हो जसले मार्गको रक्षा गर्दछ र कसैलाई पनि जान दिँदैन जसले यसलाई जित्दैन।

स्फिंक्स शान्तपूर्वक हेर्छ, जब मानिस बगैंचाको शीतलतामा बस्छ, जब उसले बजारमा भीडभाड गर्छ, वा मनमोहक चरनहरूमा आफ्नो बास बनाउँछ। यद्यपि, जीवनको अन्वेषकलाई, जसको लागि संसार मरुभूमि हो र जसले साहसका साथ आफ्नो फोहोरलाई परेमा लैजान खोज्छ, उसलाई स्फिंक्सले आफ्नो पहेली, प्रकृतिको पहेली, जुन समयको समस्या हो भनेर व्याख्या गर्छ। मानिसले यसको जवाफ दिन्छ जब ऊ अमर हुन्छ - एक अमर मानिस। जसले जवाफ दिन सक्दैन, जो इच्छामा प्रभुत्व जमाउँदैन, उसको लागि स्फिंक्स राक्षस हो, र उसलाई खान्छ। जसले समस्याको समाधान गर्छ, मृत्युमा प्रभुत्व जमाउँछ, समयलाई जित्छ, प्रकृतिलाई वशमा राख्छ र उसले आफ्नो मार्गमा आफ्नो दबिएको शरीरलाई पार गर्छ।

यो गुरुले गरेको हो। उसले भौतिक जीवनलाई पार गरिसकेको छ, यद्यपि ऊ अझै त्यसमा नै छ। उसले मृत्युलाई जितेको छ, यद्यपि उसले अझै पनि मर्नु पर्ने शरीरहरू लिनु पर्ने हुन सक्छ। उहाँ समयको मालिक हुनुहुन्छ, यद्यपि समय मा, र उहाँ यसको नियमहरूसँग कामदार हुनुहुन्छ। गुरुले देख्नुहुन्छ कि आफ्नो भौतिक शरीरबाट जन्म हुँदा, जुन उसको आरोहण थियो, उसले आफ्नो भौतिक शरीरबाट स्फिंक्स शरीरलाई मुक्त गरेको थियो, र जुन निराकार थियो उसलाई उसले रूप दिएको छ; कि यस रूप मा भौतिक जीवन मा सबै पशु शरीर को ऊर्जा र क्षमता को प्रतिनिधित्व गर्दछ। स्फिंक्स भौतिक होइन। यसमा सिंहको बल र साहस छ, र जनावर हो; यसमा चराको स्वतन्त्रता छ, र मानिसको बुद्धि। यो रूप हो जसमा सबै इन्द्रियहरू छन् र जसमा तिनीहरू आफ्नो पूर्णतामा प्रयोग गर्न सकिन्छ।

गुरु भौतिक र मानसिक संसारमा हुनुहुन्छ, तर सूक्ष्म-इच्छा संसारमा होइन; उसले स्फिन्क्सको शरीरलाई वशमा राखेर यसलाई मौन बनाएको छ। सूक्ष्म संसारमा पनि बाँच्न र कार्य गर्न, उसले आफ्नो स्फिंक्स शरीर, उसको इच्छा शरीर, जुन अहिले सुतिरहेको छ, कार्यमा बोलाउनु पर्छ। उसले बोलाउँछ; उहाँ शक्तिको वचन बोल्नुहुन्छ। यो यसको विश्रामबाट उत्पन्न हुन्छ र उसको भौतिक शरीरको छेउमा खडा हुन्छ। यो आकारमा छ र उसको भौतिक शरीर जस्तै छ। यो रूप मा मानव छ, र बल र सुन्दरता को धेरै। यो आफ्नो मालिकको पुकारमा उठ्छ र जवाफ दिन्छ। यो निपुण शरीर हो, एक निपुण।

जीवनमा आउँदा र निपुण शरीरको कार्यमा, भित्री इन्द्रिय संसार, सूक्ष्म संसार, इन्द्रिय र देखीन्छ र चिनिन्छ, जसरी आफ्नो भौतिक शरीरमा फर्किंदा मालिकले फेरि भौतिक संसारलाई थाहा पाउँछ। निपुण शरीरले आफ्नो भौतिक शरीर देख्छ र यसमा प्रवेश गर्न सक्छ। गुरु दुवैबाट हुनुहुन्छ, तर दुवैको रूप होइन। भौतिक शरीर भित्र माहिर को बारे मा सचेत छ, यद्यपि यो उसलाई देख्न सक्दैन। निपुण मालिकलाई थाहा छ जसले उसलाई कार्यमा बोलाएको छ र जसलाई उसले मान्दछ, तर जसलाई उसले देख्न सक्दैन। उसले आफ्नो गुरुलाई सामान्य मानिसले चिन्छ तर आफ्नो विवेक देख्न सक्दैन। मालिक दुवै साथमा छन्। उहाँ तीन लोकमा मालिक हुनुहुन्छ। भौतिक शरीरले भौतिक रूपमा भौतिक मानिसको रूपमा कार्य गर्दछ, तर यो निपुण द्वारा निर्देशित र निर्देशित छ जो अब यसको शासक हो। सूक्ष्म संसारमा निपुण कार्यहरू, इन्द्रियहरूको भित्री संसार; तर स्वतन्त्र कार्य भए तापनि, उसले मालिकको इच्छा अनुसार कार्य गर्दछ, किनकि उसले मालिकको उपस्थिति महसुस गर्दछ, उसको ज्ञान र शक्तिको बारेमा सचेत छ, र उसको प्रभावबाट नभई मालिकको दिमागबाट निर्देशित हुनु उत्तम हो भनेर जान्दछन्। इन्द्रियहरू। मास्टरले आफ्नै संसारमा कार्य गर्दछ, मानसिक संसार, जसमा सूक्ष्म र भौतिक संसारहरू समावेश छन्।

भौतिक संसारमा अभिनय गर्ने मानिसको लागि, यो अनौठो देखिन्छ, यदि असम्भव छैन भने, कि उसको तीन शरीरहरू हुनुपर्छ वा तीन शरीरहरूमा विकसित हुनुपर्छ, जुन एक अर्काबाट अलग र स्वतन्त्र रूपमा कार्य गर्न सक्छ। मानिसको वर्तमान अवस्थामा यो असम्भव छ; तैपनि, मानिसको रूपमा, उहाँसँग यी तीनवटा सिद्धान्तहरू वा सम्भावित निकायहरू छन् जुन अब मिश्रित र अविकसित छन्, र जसमध्ये कुनै पनि बिना ऊ मानिस हुन सक्दैन। उसको भौतिक शरीरले मानिसलाई भौतिक संसारमा स्थान दिन्छ। उसको इच्छा सिद्धान्तले उसलाई मानिसको रूपमा भौतिक संसारमा बल र कार्य दिन्छ। उसको दिमागले उसलाई विचार र तर्कको शक्ति दिन्छ। यी मध्ये प्रत्येक फरक छ। जब एकले छोड्छ, अरूहरू असक्षम हुन्छन्। सबै मिलेर काम गर्दा मानिस संसारको शक्ति हो । आफ्नो जन्मजात अवस्थामा मानिसको न त आफ्नो भौतिक शरीर, न चाहना, न दिमाग, अन्य दुई भन्दा बुद्धिमानी र स्वतन्त्र रूपमा काम गर्न सक्छ, र, किनभने उसले आफ्नो शरीर र आफ्नो इच्छा बाहेक आफूलाई थाहा छैन, यो अनौठो लाग्छ कि उसले। , एक दिमागको रूपमा, उसको इच्छा र उसको भौतिक शरीर बाहेक स्वतन्त्र र बौद्धिक रूपमा कार्य गर्न सक्छ।

अघिल्लो लेखहरूमा उल्लेख गरिएझैं, मानिसले आफ्नो इच्छा वा आफ्नो दिमागलाई विकास गर्न सक्छ, ताकि कि त बौद्धिक रूपमा कार्य गर्नेछ र आफ्नो भौतिक शरीरबाट स्वतन्त्र रूपमा कार्य गर्नेछ। अहिले मानिसमा रहेको जनावरलाई मनले प्रशिक्षित र विकसित गर्न सक्छ जसले यसमा र यसमा काम गर्दछ, ताकि यो भौतिक शरीरबाट स्वतन्त्र अस्तित्व बन्न सक्छ। शरीरमा इच्छाहरूको विकास वा जन्म जसमा दिमागले कार्य गर्दछ र सेवा गर्दछ, जसरी मानिसको दिमागले अब उसको भौतिक शरीरको सेवा गर्दछ, त्यो निपुण हो। एक निपुण सामान्यतया आफ्नो भौतिक शरीर नष्ट वा छोड्दैन; उसले यसलाई भौतिक संसारमा कार्य गर्न प्रयोग गर्दछ, र यद्यपि उसले आफ्नो भौतिक शरीरबाट स्वतन्त्र रूपमा कार्य गर्न सक्छ र यसबाट टाढा हुँदा पनि स्वतन्त्र रूपमा हिंड्न सक्छ, यद्यपि, यो उसको आफ्नै रूप हो। तर मानिसको इच्छा शरीर केवल एक सिद्धान्त हो र उसको जीवनकालमा बिना आकार हुन्छ।

यो अनौठो लाग्न सक्छ कि मानिसको इच्छा आकारमा विकसित हुन सक्छ र जन्म दिन सक्छ, र त्यो इच्छा स्वरूप उसको भौतिक शरीरबाट अलग काम गर्न सक्छ, र त्यसैगरी उसको दिमागले स्वतन्त्र रूपमा एक अलग शरीरको रूपमा काम गर्न सक्छ। तर पनि एउटी महिलाले आफ्नो स्वभाव र बाबुको स्वभावभन्दा भिन्न रुप र प्रवृत्ति भएको केटा जन्माउनुभन्दा अनौठो कुरा होइन ।

मासु मासुबाट जन्मन्छ; इच्छा इच्छाबाट जन्मन्छ; विचार दिमागबाट जन्मेको हो; प्रत्येक शरीर आफ्नै प्रकृतिबाट जन्मन्छ। शरीरको गर्भधारण र परिपक्वता पछि जन्म हुन्छ। मनले जो कल्पना गर्न सक्छ, त्यो बन्न सम्भव छ।

मानिसको भौतिक शरीर सुतेको मानिस जस्तै हो। इच्छाले यसको माध्यमबाट कार्य गर्दैन; दिमागले यसको माध्यमबाट कार्य गर्दैन; यो आफैले काम गर्न सक्दैन। कुनै भवनमा आगो लागेमा र आगोले डढेको मासुले महसुस गर्दैन, तर जब यो आगो स्नायुमा पुग्छ तब इच्छा जागृत हुन्छ र कार्यमा आह्वान गर्दछ। इन्द्रियहरूद्वारा काम गर्ने इच्छाले शारीरिक शरीरले महिला र बालबालिकालाई पिट्छ, यदि तिनीहरू सुरक्षित ठाउँमा भाग्ने बाटोमा उभिएमा। तर बाटोमा श्रीमती वा बच्चाको रुवाइ हृदयमा पुग्यो र पुरुषले उनीहरूलाई बचाउनको लागि आफ्नो ज्यान जोखिममा पारेर उनीहरूलाई बचाउन खोज्यो भने, यो मानसिक पुरुष हो, जसले पागल इच्छालाई जितेर आफ्नो शक्तिलाई डोऱ्याउँछ। , ताकि भौतिक शरीर मार्फत यसले उद्धारमा आफ्नो प्रयासहरू उधारो दिन्छ। प्रत्येक पुरुष अर्का भन्दा फरक छ, तैपनि सबै मिलेर काम गर्छन्।

एक निपुण, उसको भौतिक शरीरको रूपमा उस्तै आकारको भएकोले उसको भौतिक शरीरमा प्रवेश गर्नुपर्छ र शरीरको सेतो रक्त कोशिकाहरू अन्य कोशिकाहरू वा शरीरको संयोजी तन्तुहरू मार्फत जानु भन्दा अनौठो कुरा होइन, तर तिनीहरूले गर्छन्। । कुनै माध्यमको नियन्त्रणमा रहेको केही अर्ध-बुद्धिले माध्यमको शरीरमा काम गर्नुपर्छ वा त्यसबाट छुट्टै र छुट्टै रूपको रूपमा निस्कनु यो भन्दा अनौठो कुरा होइन; तर पनि त्यस्ता घटनाको सत्यलाई विज्ञानका केही सक्षम व्यक्तिहरूले प्रमाणित गरेका छन्।

त्यसकारण अनौठो कुराहरूलाई बेवास्ता गर्नु हुँदैन। अनौठो लाग्ने कथनहरू तिनीहरूको मूल्यको लागि लिनु पर्छ; कसैले नबुझेको कुरालाई हास्यास्पद वा असम्भव भनेर बोल्नु बुद्धिमानी होइन। यसलाई सबै पक्षबाट हेरेको र कुनै पूर्वाग्रह बिना नै हेर्ने व्यक्तिले यसलाई हास्यास्पद भन्न सक्छ। आफ्नो कारण प्रयोग नगरी महत्त्वपूर्ण कथनलाई हास्यास्पद भनी त्याग्नेले मानिसको रूपमा आफ्नो विशेषाधिकार प्रयोग गर्दैन।

जो मालिक बन्छ उसले आफ्नो इच्छा शरीरको विकास गरेर निपुण बन्ने मनको प्रयासलाई झुकाउँदैन। उसले आफ्नो इच्छालाई जित्न र वशमा पार्न र आफ्नो मनको अलग अस्तित्वको रूपमा विकास गर्न सबै प्रयासहरू फर्काउँछ। यो व्याख्या गरिएको छ कि जो एक मास्टर बन्छ पहिले माहिर बन्दैन। कारण यो हो कि निपुण बनेर मन भौतिक शरीरमा रहनु भन्दा इच्छाहरूमा बढी सुरक्षित हुन्छ; इच्छा शरीरको लागि, एक निपुणको रूपमा, इन्द्रियहरूको भित्री र सूक्ष्म संसारमा अभिनय गर्ने मनमा अव्यवस्थित इच्छा शरीर भन्दा बढी शक्ति हुन्छ, जबकि मानिसको दिमागले भौतिक संसारमा आफ्नो शरीरमा कार्य गर्दछ। तर जब मानिसले चेतना र बौद्धिक रूपमा मानसिक संसारमा प्रवेश गर्नका लागि सबै प्रयासहरू झुक्याउँछ, र उसले प्रवेश गरेपछि, उसले मनको शक्तिले गर्छ जुन प्रवीणताको आकांक्षीद्वारा गरिन्छ, इच्छाको शक्तिले। जो एक मास्टर बन्छ, पहिले सचेत हुन्छ र मानसिक संसारमा सचेत रहन्छ, र त्यसपछि एडेप्ट्सको भित्री इन्द्रिय संसारमा ओर्लन्छ, जसको उसमाथि कुनै शक्ति हुँदैन। माहिरको अजन्मे दिमागको पूर्ण विकसित इच्छा शरीरसँग असमान संघर्ष छ जुन निपुण हो, र त्यसैले एक व्यक्ति जो पहिलो माहिर हुन्छ विकासको त्यो अवधिमा मास्टर बन्ने सम्भावना हुँदैन।

यो अहिले जस्तै पुरुषहरूको जातिहरूमा लागू हुन्छ। पहिलेका समयहरूमा र मानिसहरूको दिमागमा इच्छाले यस्तो आरोहण प्राप्त गर्नु अघि, भौतिक शरीरमा अवतार पछि विकासको प्राकृतिक तरिका थियो, इच्छा शरीरको विकास र भौतिक शरीरबाट र जन्मिएको थियो। त्यसोभए मनले, आफ्नो इच्छा शरीरको व्यवस्थापनमा प्रयासहरू मार्फत यसको निपुण इच्छा शरीरको माध्यमबाट जन्मन सक्छ, जसरी त्यो यसको भौतिक शरीरबाट जन्मेको थियो। जसरी पुरुषको दौड बढ्दै गयो र मनमा चाहनाले बढी प्रभुत्व जमाउन थाल्यो, जो निपुण बनेकाहरू निपुण रहे र मालिक बन्न सकेनन् वा सकेनन्। आर्य जातिको जन्मसँगै कठिनाइहरू बढ्दै गए। आर्य जातिको प्रमुख सिद्धान्त र शक्तिको रूपमा इच्छा छ। यस इच्छाले मनलाई नियन्त्रण गर्छ जुन यसको माध्यमबाट विकास भइरहेको छ।

मन भनेको वस्तु, वस्तु, शक्ति, सिद्धान्त, अस्तित्व हो, जुन प्रकट संसारको प्रारम्भिक कालदेखि अन्य सबै जातिहरूद्वारा विकास भइरहेको छ। यसको विकासमा दिमाग, दौडहरू मार्फत जान्छ, र दौडहरू मार्फत विकसित हुन्छ।

भौतिक शरीर चौथो जाति हो, जसलाई तुला राशिले प्रतिनिधित्व गर्दछ ♎︎ , लिंग, र एकमात्र दौड जुन मानिसले देख्न सक्छ, यद्यपि अन्य सबै पूर्ववर्ती दौडहरू भित्र र भौतिक रूपमा उपस्थित छन्। इच्छा पाँचौं जाति हो, राशि चक्रमा वृश्चिक चिन्हले प्रतिनिधित्व गर्दछ ♏︎, इच्छा, जो भौतिक मार्फत रूप लिन कोशिस गर्दैछ। यो पाँचौं, इच्छा जाति, पहिलेको अवधिमा दिमाग द्वारा नियन्त्रण गरिएको हुनुपर्छ र विशेष गरी ती भौतिक शरीरहरू सञ्चालन गर्दा सामान्यतया आर्य जाति भनिन्छ। तर मनले इच्छालाई हावी र नियन्त्रण नगरेको हुनाले र जसरी यो बलियो हुँदै गइरहेको छ, इच्छालाई जितेर मनलाई आफैमा जोड्छ, जसले गर्दा अब उच्‍चता छ। त्यसकारण, निपुणताको लागि काम गर्ने मानिसको दिमागलाई निपुण शरीरमा बन्दी बनाइन्छ, जसरी मानिसको दिमाग अहिले उसको भौतिक शरीरको जेल घरमा बन्दी बनाइएको छ। पाँचौं दौड, यदि प्राकृतिक रूपमा यसको पूर्णतामा विकसित भयो भने, निपुणहरूको दौड हुनेछ। मानिसको अवतारी दिमाग स्वतन्त्र रूपमा अभिनय गर्ने, र पूर्ण रूपमा विकसित भएको छ, छैटौं जाति हो वा हुनेछ, र राशि चक्रमा धनु राशि चिन्ह द्वारा देखाइएको छ। ♐︎, सोचे। छैटौं दौड पाँचौं दौडको बीचमा सुरु भयो जसरी पाँचौं दौड चौथो दौडको बीचमा र चौथो दौड तेस्रो दौडको बीचमा सुरु भयो।[1][१] यो आंकडा मा देखाइनेछ जुलाई को मुद्दा शब्द.

पाँचौं दौड पूर्ण रूपमा विकसित भएको छैन, किनभने मानिसद्वारा अभिनय गर्ने इच्छा विकसित हुँदैन। पाँचौं दौडका प्रतिनिधिहरू मात्र निपुण हुन्, र तिनीहरू शारीरिक होइनन् तर पूर्ण रूपमा विकसित इच्छा निकायहरू हुन्। छैटौं दौड विचार शरीर हुनेछ, भौतिक शरीर वा इच्छा (निपुण) शरीर होइन। छैटौं दौड पूर्ण रूपमा विकसित भएपछि मास्टरहरूको दौड हुनेछ र त्यो दौड अब मास्टरहरूले प्रतिनिधित्व गर्दछ। मास्टरको काम भनेको मानिसका अवतारित दिमागहरूलाई मानसिक संसारमा उनीहरूको प्राप्तिको लागि प्रयास गरेर पुग्न मद्दत गर्नु हो, जुन तिनीहरूको जन्मजात संसार हो। आयरन दौड, जो एक भौतिक दौड हो, आधा भन्दा बढी आफ्नो पाठ्यक्रम दौडिएको छ।

त्यहाँ एक दौड समाप्त हुन्छ वा अर्को दौड सुरु हुन्छ भन्ने सीमांकनको कुनै सटीक रेखा छैन, यद्यपि त्यहाँ पुरुषहरूको जीवन अनुसार फरक चिन्हहरू छन्। त्यस्ता चिन्हहरू मानिसहरूको जीवनमा भएका घटनाहरूद्वारा बनाइएका हुन्छन् र इतिहासको रूपमा लेखहरूमा रेकर्ड गरिएका वा ढुङ्गामा अभिलेखहरूद्वारा चिन्हित गरिएका त्यस्ता परिवर्तनहरूको समय वा समयका हुन्छन्।

अमेरिकाको खोज र तीर्थयात्रीहरूको अवतरणले छैठौं महान् दौडको गठनको सुरुवातलाई चिन्ह लगाइयो। प्रत्येक महान जाति आफ्नै महाद्वीपमा विकसित हुन्छ र सारा संसारमा शाखाहरूमा फैलिन्छ। तीर्थयात्रीहरूको अवतरण एक भौतिक अवतरण थियो, तर यसले दिमागको विकासमा नयाँ युगको सुरुवात गर्‍यो। छैटौं दौडको विशेषता र प्रभावशाली विशेषता, जुन अमेरिकाबाट सुरु भयो र अहिले संयुक्त राज्य अमेरिकामा र यसको माध्यमबाट विकास भइरहेको छ, विचार गरिन्छ। विचारले संयुक्त राज्यमा बनिरहेको दौडलाई चित्रण गर्दछ, किनकि एसियामा जन्मिएको, विश्वभर फैलिएको र युरोपमा लुकेको पाँचौं दौडको प्रमुख विशेषता चाहना हो।

विचार दौडको विचारका प्रकारहरूले छैठौं वा विचार दौडको चौथो दौड निकायहरूलाई विभिन्न विशेषताहरू र भौतिक प्रकारहरू दिनेछन्, जुन तिनीहरूको तरिकामा मङ्गोलियन शरीर एक कोकेशियनको रूपमा फरक हुनेछ। दौडहरूको तिनीहरूको मौसमहरू छन् र तिनीहरूको पाठ्यक्रमहरू प्राकृतिक रूपमा र कानून अनुसार चलाउँछन्, जस्तै एक मौसम अर्कोले पछ्याउँछ। तर जातिको बीचमा जसले त्यसो गर्न चाहन्छ, आफ्नो जातिसँगै मर्नु पर्दैन। एउटा जातिको क्षय हुन्छ, जाति मर्छ, किनभने यसले आफ्नो सम्भावनाहरू प्राप्त गर्दैन। एक दौड को जो, व्यक्तिगत प्रयास द्वारा, दौड को लागी सम्भव छ प्राप्त गर्न सक्छन्। तसर्थ कोही एक निपुण हुनको लागि विकसित हुन सक्छ किनकि उसको पछाडि दौडको बल छ। सोच्ने शक्ति भएकाले कोही गुरु बन्न सक्छ। इच्छा बिना, एक निपुण हुन सक्दैन; यसको साथ, उसले सक्छ। सोच्ने शक्ति बिना गुरु बन्न सक्दैन; सोचेर, उसले सक्छ।

किनभने मन इच्छा संसारमा र इच्छाहरू संग काम गरिरहेको छ; किनभने मनमा इच्छाको प्रभुत्व हुन्छ; किनभने मानिसले प्राकृतिक विकासद्वारा दक्ष बन्न प्रयास गर्ने समय बितिसकेको छ, उसले पहिले निपुणताको लागि प्रयास गर्नु हुँदैन। किनभने मानिस सम्भवतः निपुणताबाट बढ्दै र मास्टर बन्न सक्दैन; किनभने नयाँ जाति एक विचार हो; किनभने उसले आफ्नो र अरूको लागि सुरक्षाको साथ विचारद्वारा विकास गर्न सक्छ र किनभने उसले आफ्नो जातिको सम्भावनाहरू प्राप्त गरेर आफ्नो र आफ्नो जातिको लागि अझ बढी सेवा गर्न सक्छ, प्रगति वा प्राप्ति खोज्नेको लागि यो राम्रो हुन्छ कि आफूलाई विचारमा राख्नु र मास्टर्सको स्कूलमा प्रवेश खोज्नुहोस्, र एडेप्ट्सको स्कूलमा होइन। अब निपुणताको लागि प्रयास गर्नु भनेको गर्मीको अन्तमा अन्न रोप्नु जस्तै हो। यसले जरा लिनेछ र यो बढ्नेछ तर पूर्णतामा आउँदैन र फ्रस्टहरू द्वारा मारिएको वा स्टन्ट हुन सक्छ। वसन्तमा उचित मौसममा रोप्दा यो प्राकृतिक रूपमा विकसित हुन्छ र पूर्ण वृद्धिमा आउँछ। इच्छाले दिमागमा काम गर्छ जसरी कच्चा अन्नमा शीतले गर्छ, जुन तिनीहरू यसको भुसीमा ओइलाउँछन्।

जब मानिस मास्टर बन्छ उसले ती सबै पार गरेको हुन्छ जुन माहिर पास हुन्छ तर जसरी माहिर विकास हुन्छ त्यसमा होइन। निपुण आफ्नो इन्द्रिय मार्फत विकास हुन्छ। मन आफ्नो दिमागी क्षमताहरू मार्फत मास्टरको रूपमा विकसित हुन्छ। इन्द्रियहरू संकायहरूमा बुझिन्छन्। जुन कुराबाट मानिस निपुण बन्न जान्छ, र उसले आफ्नो इच्छाहरूद्वारा इन्द्रिय जगतमा के अनुभव गर्छ, गुरुहरूको शिष्य मानसिक रूपमा पार गर्दछ, मनले इच्छाहरूमाथि विजयी हुन्छ। मनद्वारा इच्छाहरूमाथि विजय हासिल गर्दा, इच्छालाई रूप दिइन्छ, किनभने विचारले इच्छालाई रूप दिन्छ। विचारले इच्छामा रूप लिँदैन भने इच्छा अनुसारको रूप लिनुपर्छ। त्यसोभए जब गुरुले आफ्नो संकायहरूद्वारा उहाँको शिष्य बन्ने प्रक्रियाहरूको समीक्षा गर्नुहुन्छ, उसले चाहनाले आकार लिएको फेला पारेको छ र त्यो फारमले उसको आह्वानको लागि पर्खिरहेको छ।

(फेरि जारी राखौंला)

[1] यो आंकडा मा देखाइनेछ जुलाई को मुद्दा शब्द.