Word Foundation

THE

शब्द

Vol। 2 डिसेम्बर, 1905। नम्बर 3

प्रतिलिपि अधिकार, 1905, HW PERCIVAL द्वारा।

सोच्नुहोस्।

विचार संग तेस्रो क्वाटरनरी सुरु हुन्छ।

पहिलो क्वाटरनरी: चेतना (मेष), गति (वृष), पदार्थ (मिथुन), सास (क्यान्सर), संख्या विश्वमा निहित छ। दोस्रो क्वाटरनरी: जीवन (सिंह), फारम (कन्या), सेक्स (लाइब्रेरी), र इच्छा (वृश्चिक), हुन् प्रक्रियाहरू जुन द्वारा सिद्धान्तहरू संख्यात्मक संसार को प्रकट अभूतपूर्व संसारमा व्यक्त गरीन्छ। प्रकट अभूतपूर्व संसार सास द्वारा अस्तित्व मा भनिन्छ र व्यक्तित्व संग समाप्त हुन्छ। तेस्रो क्वाटरनरी, विचारको साथ सुरूवातमा विचार (धनु), व्यक्तित्व (मकर), आत्मा (एक्वेरियस), र इच्छा (मीन) समावेश गर्दछ।

जसरी जीवन बाह्य इन्द्रियहरूको लागि शरीरको निर्माणको प्रक्रियाको सुरूवात हो, त्यस्तै चिन्तन भित्री इन्द्रियको शरीरको निर्माणको प्रक्रियाको सुरूवात हो।

विचार दिमाग र इच्छा को एक फ्यूजिंग छ। सास भएर दिमागले मानिसमा इच्छाको अशक्त शरीरमा उड्छ र चाहना एक निराकार जनको रूपमा देखा पर्दछ, साससँग मिसाइन्छ, रूप दिइन्छ र चिन्तन हुन्छ।

विचारहरू केवल केन्टरहरू मार्फत शरीरमा प्रवेश गर्छन्। बिचारको चरित्र केन्द्रको कार्यबाट थाहा हुन सक्दछ जुन भित्र पस्छ। विचारहरूको संख्या र संयोजन उनीहरूको आउने लाखौं मानिस भन्दा धेरै धेरै र विविध हुन्छन्, तर सबै विचारहरूलाई चार टाउको अन्तर्गत वर्गीकृत गर्न सकिन्छ। यी हुन् सेक्स, मूलभूत, भावनात्मक, र बौद्धिक।

यौन प्रकृतिका विचारहरू उत्तेजित हुन्छन् र त्यो केन्द्रको माध्यमबाट प्रवेश गर्छन् र सौर प्लेक्ससमा अभिनय गर्छन् र पेटको क्षेत्रका अंगहरूलाई उत्तेजित गर्छन्, तिनीहरू मुटुमा तातो साँसजस्तै उँभोछन्। यदि तिनीहरूले त्यहाँ प्रवेश प्राप्त गरे भने तिनीहरू घाँटीमा अस्पष्ट रूपको रूपमा माथि जान्छन् र त्यहाँबाट टाउकोमा प्रवेश गर्दछन् जहाँ उनीहरूलाई फारम दिइन्छ - स्पष्ट रूपमा स्पष्ट र स्पष्ट रूपमा व्यक्तिगत विकासले अनुमति दिनेछ। जब एक व्यक्तिले यौन क्षेत्र मा एक प्रोत्साहन महसुस उसले थाहा सक्छ कि केहि बाह्य प्रभाव उहाँ मा अभिनय गरीरहेको छ। यदि उसले निष्कासन गर्ने वा सोचाइ हटाउने हो भने सोध्यो जब यसलाई सोध्यो यसलाई अस्वीकार गर्नु पर्छ

माथि प्रकाश छ, जीवन हो। फेरि क्रम परिवर्तन हुन्छ, र अब, महत्वाकांक्षी विचारको माध्यमबाट, यी जीवन र रूप, लिंग र इच्छा, र आफैं सोच्ने संसारको प्रकट, किमिया द्वारा प्रकाशमा परिवर्तन गरियो। ZODIAC। हृदय मा प्रवेश, र हृदय मा जो एक को लागी एक प्रेम को लागी भित्र शरीर, वा उच्चतम चेतना को लागी सोचा परिवर्तन जो उहाँ पुग्न सक्षम छ र यसको उपस्थिति आह्वान। भावना तब आकांक्षा र उचाई को एक मा जान्छ, र त्यसपछि शान्ति। यसलाई टाढा राख्नु भन्दा विचारलाई ट्रान्समिट गर्न धेरै सजिलो हुन्छ। कुनै सोचाइ एकैचोटि मार्न मिल्दैन जस्तो कहिलेकाँही गलत तरिकाले विश्वास गरिन्छ। यो दूर चलाइएको हुन सक्छ तर यो चक्रीय कानून अनुसार फर्कनेछ। तर यदि प्रत्येक पटक भोक माग्न अस्वीकार गरियो भने यसले फर्कन्छ यसले बिस्तारै शक्ति गुमाउनेछ र अन्तमा हराउनेछ।

एक मौलिक प्रकृतिका विचारहरू नाभी र छालाका छिद्रहरू मार्फत शरीरमा प्रवेश गर्छन्। मौलिक विचारहरू क्रोध, घृणा, द्वेष, ईर्ष्या, अभिलाषा, भोक र तिर्खा जस्ता हुन्, र ती हुन् जसले उदासीनता, वा एक घुमाउरो जस्ता भावनाको पाँच अंगहरूलाई उत्तेजित गर्छन्। तिनीहरू सोलर प्लेक्ससमा कार्य गर्दछन् र सेक्सन सेन्टरमा यसको जरासहित स्नायुको रूखलाई उत्तेजित गर्छन् र सौर प्लेक्ससमा यसका हाँगाहरू हुन्छन् वा स्नायुको त्यो रूखमा खेल्छन्, जसको जरा दिमागमा हुन्छ जसको हाँगाहरूमा शाखाहरू हुन्छन्। सौर प्लेक्सस

यी आधारभूत विचारहरू कार्य गर्दछन् र पेटका अ organs्गहरूले बल दिएका हुन्छन् र मुटुमा उठ्छन् जहाँबाट तिनीहरू स्वीकृति लिन्छन्, तिनीहरू टाउकोमा उठ्छन्, निश्चित रूप लिन्छन् र आँखा वा मुख जस्ता बाहिरबाट पठाइन्छ, अन्यथा तिनीहरू तल आउँछन्, शरीरलाई विचलित गर्छन् र, यसको सबै परमाणुहरूलाई प्रभाव पार्दै, उनीहरूलाई उनीहरूको कार्यको प्रतिक्रिया दिन दिन्छन्। कुनै पनि मौलिक शक्ति वा दुष्ट विचार जसले यसरी नाभीको माध्यमबाट प्रवेश फेला पारेको छ एकैचोटि बिभिन्न प्रकृतिको निश्चित सोचको साथ दिमागलाई रोजगार दिएर वा सोचेको जस्तो निःस्वार्थ प्रेमको सोचमा परिवर्तन गर्न सकिन्छ; अन्यथा सोचाइलाई बलमा विस्तार गरिने छ, व्यक्तिको सोच्ने क्षमताको आधारमा फारम दिइनेछ, र यसलाई अनुमतिको रूपमा अरूमाथि कार्य गर्न यस संसारमा पठाइनेछ।

मानव भावनात्मक स्वभावका विचारहरू स्तनहरूमा खोल्ने र केन्द्रहरूको माध्यमबाट हृदय भित्र प्रवेश गर्छन्। भावनात्मक विचारहरू (कहिलेकाँही भावनाहरू पनि भनिन्छ) हो, केही व्यक्तिले रगतको गहिराइ देखेर, वा गरीबी वा अरूको पीडा देखेर उनीहरूलाई त्यस्तो दुःखको साथ प्रत्यक्ष सम्पर्कमा राख्दा भोग्नुपर्ने विपत्तिलाई विचार गरेर राम्रोसँग बुझ्न सकिन्छ तर भुल्नुहोस् यसको बारेमा दृश्यहरू र ध्वनिहरू हराउने बित्तिकै धार्मिक उन्माद, पुनरुद्धारको मनोविज्ञान, लडाईको उत्साह, अव्यावहारिक सहानुभूति, र हडबड भीडको आवेग। भावनाहरूको चरित्र अनुसार तिनीहरू मुटुबाट तल्लो क्षेत्रहरूमा ओर्लिन्छन्, वा उदय हुन्छन् र टाउकोमा रूप लिन्छन् र त्यहाँ उच्च बुद्धि र शक्तिमा खडा हुन्छन्। सबै प्रकारका विचार र छापहरूले टाउकोमा प्रवेश खोज्छन् किनकि हेड बौद्धिक क्षेत्र हो जहाँ छापहरू फारम दिइन्छ र सक्रिय विचारहरू पुनर्निर्माण, विस्तारित र सुशोभित हुन्छन्। टाउकोको सातवटा उद्घाटन हुन्छन्: नाक, मुख, कान र आँखा, जुन छालाको साथसाथै क्रमशः पाँचौं तत्त्वहरूलाई पृथ्वी, पानी, वायु, आगो र ईथरको रूपमा मानिन्छ, जुन हाम्रो इन्द्रियहरू हुन्। गन्ध, स्वाद लिदै, सुन्न, हेर्दै, र स्पर्श गर्दै। इन्द्रिय तत्वहरू र वस्तुहरूका वस्तुहरूले यस इन्द्रिय च्यानलहरूमा वा मार्फत कार्य गर्दछ जुन दिमागको पाँच वा सोभन्दा बढी कार्यहरूमा सुरू हुन्छ। दिमागका पाँच कार्यहरू इन्द्रिय र पाँचौं इन्द्रियहरूको माध्यमबाट सञ्चालन हुन्छन् र दिमागको भौतिक पक्षको प्रक्रियाहरू हुन्।

विचारको चार वर्गको उत्पत्ति दुई स्रोतबाट हुन्छ: विचार जुन बाहिरबाट आउँदछ र विचार जुन भित्रबाट आउँदछ। यो देखाइएको छ कसरी तीन प्रथम नामित वर्गहरू बिना आउँछन्, तिनीहरूको सम्बन्धित केन्द्रहरूलाई उत्तेजित गर्दछ र टाउकोमा उठ्छ। यस्ता सबै विचारहरूले भौतिक खानालाई पेटमा लिनेजस्तै मानसिक पेटमा प्रवेश गर्ने सामग्री र खानाको रूपमा काम गर्दछन्। त्यसोभए मानसिक खाना पाचन पथसँगै अल्लिमेन्टरी नहरजस्तै बित्छ, जहाँ टाउकोका अ the्गहरूले काम गर्दछ जुन पेट र श्रोणि क्षेत्रहरूमा हुने समान कार्यहरू गर्दछ। सेरिबेलम मानसिक पेट हो, र सेरेब्रम नहरको कन्फ्युलेसनहरूसँग जुन विचारको लागि सामग्री पास हुन्छ, पाचन र आत्मसम्पादनको प्रक्रियामा, यो निधार, आँखा, कान, नाक, वा मुखबाट बाहिर पठाउन अघि, राम्रो या नराम्रो को आफ्नो मिशन मा, पूर्ण रूपमा संसारमा गठन। तसर्थ कम तीन केन्द्रहरू मार्फत प्राप्त प्रभावहरू वा विचारहरू बाह्य स्रोतबाट हुन् र फारामको लागि बुद्धिको लागि खानाको रूपमा सेवा गर्न सक्दछन्।

भित्रबाट आउने सोचाईको शुरुवात हृदय वा टाउकोमा हुन्छ। यदि मुटुमा छ भने, यो नरम स्थिर प्रकाश हो जुन सबै चीजहरूको लागि एक असमान प्रेमको विकिरण गर्दछ, तर जुन भावनात्मक प्रेम बन्न सक्छ र मानवताको पुकारको उत्तरमा बाहिर जान सक्छ, स्तनहरूको माध्यमबाट, यदि यसलाई ज्वालाको रूपमा उठाइएको छैन भने। टाउकोमा आकांक्षा को। जब यो बढेको हो यो विश्लेषण, संश्लेषित, र सोचाइ मा सार्वभौमिक गति द्वारा सन्तुलित हुन सक्छ जो बौद्धिक प्रक्रिया उल्लेख उल्लेख छ। इन्द्रियहरूको माध्यमबाट दिमागको पाँच-गुणा कार्यहरू तब सराहना र बुझिनेछ। टाउको भित्रबाट शुरु हुने विचारलाई विरलै विचार भन्न सकिन्छ किनकि यो कुनै मानसिक प्रक्रियाविना पूर्ण रूपले गठन भएको हो। टाउकोमा यसको उपस्थिति सँगसँगै मेरुदण्डको आधारमा यस क्षेत्रमा कार्य हुन्छ जुन टाउकोलाई प्रकाशले भरिन्छ। यस प्रकाशमा सोचाइको भित्री संसार बुझिन्छ। भित्रबाट आउने विचारको स्रोत कसैको अहंकार वा उच्च आत्म हो। यस्तो सोचाइ केवल उर्जा मा जान सक्छ जो एक रोशनीमा पुगेको छ र बुद्धि मा प्राप्त गरेको छ। सबै अरूलाई यो अप्रत्याशित रूपमा आउँदछ, गहिरो ध्यान, वा उत्कट आकांक्षा द्वारा।

सोचाई मन छैन; यो चाहना होइन। विचार इच्छा र दिमागको संयुक्त कार्य हो। यस अर्थमा यसलाई तल्लो दिमाग भन्न सकिन्छ। विचार या त दिमाग मा इच्छा को कार्य को द्वारा हुन्छ, वा इच्छा मा दिमाग को। विचारको दुई दिशा छ; त्यो जुन इच्छा र इन्द्रियको साथ सम्बन्धित छ, भूख, इच्छा, र महत्वाकांक्षा हो, र जुन यसको आकांक्षामा दिमागसँग सम्बन्धित छ।

क्लाउडलेस आकाशको घुमाइएको निलो गुम्बजमा बतास चल्छ र एक फ्लीके फिलिम मिस्-जस्तो वस्तु देखा पर्दछ। यसबाट, फारमहरू देखा पर्दछ जुन आकारमा बढ्छ र भारी र अन्धकार हुन्छ जब सम्म सम्पूर्ण आकाश बादल र सूर्यको प्रकाश बन्द हुँदैन। एक आँधी क्रोध, बादल र अन्य रूपहरू अन्धकारमा हराउँछन्, केवल बिजुलीको फ्ल्यास द्वारा तोडिन्छ। यदि विद्यमान अन्धकार जारी रह्यो भने, मृत्यु मुलुकमा फैलिनेछ। तर उज्यालो अँध्यारो भन्दा स्थायी हुन्छ, बादल वर्षामा वर्षा हुन्छ, उज्यालोले अन्धकारलाई फेरि हटाउँदछ, र आँधीबेहरीका परिणामहरू देख्न सकिन्छ। विचारहरू उस्तै प्रकारले उत्पन्न हुन्छन् जब इच्छा दिमागको सम्पर्कमा आउँछ।

शरीरको प्रत्येक कोषमा चिजको सामग्री र कीटाणुहरू हुन्छन्। छाप र बाहिरी विचारहरू सेक्स, प्राथमिक, र भावनात्मक केन्द्रहरू मार्फत प्राप्त हुन्छन्; गन्ध, स्वाद, ध्वनि, र colors्ग, र भावनाहरु (स्पर्श को), पाँच बौद्धिक केन्द्रहरु को माध्यम बाट इन्द्रिय को प्रवेश द्वार द्वारा शरीर मा प्रवेश; दिमाग लयबद्ध रूपले सास फेर्छ, र साथसाथै दुई शरीरको बिरूद्धमा डबल गतिको साथ, सम्पूर्ण शरीरमा, र ब्यूँझन्छ र जीवनको कीटाणुहरूलाई मुक्त गर्दछ; ईच्छाले जीवनलाई दिशा दिन्छ जुन मुटुमा भोरो-जस्तो आन्दोलनको साथ उठ्दछ, जुन यस मार्गको साथबाट उत्तेजित हुँदै गएको छ। यदि यो केहि भयंकर जोश, अभिलाषा, वा क्रोधको विचार हो, जसले मुटुको प्रवेश र स्वीकृति प्राप्त गर्दछ, वाफ, लाटो, बादल जस्तो द्रव्यमान टाउकोमा चढ्दछ, दिमागलाई मूर्ख बनाउँछ र बत्ती बन्द गर्न सक्छ। हृदय देखि कारण। तब जोशको तूफान क्रोधित हुनेछ, बिजुलीको चमक जस्ता तीब्र विचारहरू बाहिर आउनेछन्, र जोश को तूफान अन्धा जोश रहन्छ जबकि; यदि यो पागलपन जारी छ वा मृत्यु परिणाम हो। तर प्रकृति जस्तै, यस्तो आँधीबेहरीको चाँडै चाँडै खर्च गरिन्छ, र यसको नतीजा कारणको प्रकाशमा देख्न सकिन्छ। हृदयमा प्रवेश प्राप्त गर्ने इच्छा - यदि यो अन्धा जोशको हो भने यसलाई वशमा गर्न सकिन्छ - घाँटीमा भिन्न रंगको फनेलको आकारको ज्वालामा उत्पन्न हुन्छ, सेरेबेलम र सेरेब्रममा हुन्छ जहाँ यसले यसको सबै तत्वहरू प्राप्त गर्दछ। पाचन प्रक्रिया, आत्मसात, परिवर्तन, विकास, र जन्म। घ्राण केन्द्रले यसलाई गन्ध र ठोसता दिन्छ, झल्किने केन्द्रले पार्च र कडवा वा ओसिलो र मीठो बनाउँदछ, श्रवण केन्द्रले यसलाई कठोर वा मधुर नोटमा टोन गर्दछ, दृश्य केन्द्रले यसलाई आकृति दिन्छ र प्रकाश र रंगले यसलाई समृद्ध बनाउँछ, ज्ञानेन्द्रिय केन्द्रले यसलाई भावना र उद्देश्यका साथ प्रदान गर्दछ, र त्यसपछि यो टाउकोको केन्द्रहरू मध्ये एक पूर्ण रूपमा गठन भएको अस्तित्व, श्राप वा मानवतालाई आशिष्‌बाट संसारमा जन्मन्छ। यो दिमाग र चाहनाको बच्चा हो। यसको जीवन चक्र यसको निर्मातामा निर्भर गर्दछ। उहाँबाट यसले आफ्नो भोज बनाउँछ। गर्भावस्थाको प्रक्रियाको क्रममा उचित पोषण प्राप्त नगर्ने विचारहरू, वा जुन समयपूर्व जन्मेको हुन्छ, खरानी कंकाल वा निर्जीव निराकार चीजहरू जस्ता हुन्छन्, जुन अनिश्चित इच्छाको व्यक्तिको वातावरणमा आकर्षित नभएसम्म लक्ष्यमा घुम्छ, भित्र जान र एक खाली घर को माध्यम बाट भूत जस्तै उसको दिमाग बाहिर। तर दिमागले सिर्जना गरेका सबै विचारहरू त्यो दिमागका बच्चाहरू हुन्, जो तिनीहरूका लागि जिम्मेवार छ। तिनीहरू तिनीहरूको चरित्र अनुसार समूहमा स .्कलन गर्छन् र तिनीहरूको सिर्जनाकर्ताको भविष्यका जीवनका गन्तव्यहरू निर्धारित गर्छन्। बच्चा जत्तिकै, विचारले आफ्ना आमाबुवालाई भोकभोकै फर्काउँछ। उसको वातावरणमा प्रवेश गर्दा यसले यसको चरित्रसँग मिल्दोजुल्दो भावनाले यसको उपस्थिति घोषणा गर्दछ, र ध्यानको माग गर्दछ। यदि दिमागले मनोरन्जन गर्न वा यसको दावीहरू सुन्न अस्वीकार गर्दछ भने चक्रको कानूनले यसलाई फिर्ता लिन बाध्य गर्दछ जब सम्म चक्रले आफ्नो फिर्ताको अनुमति दिदैन। यस बीचमा यसले शक्ति गुमाउँछ र रूपमा कम भिन्न छ। तर यदि दिमागले आफ्नो बच्चाको मनोरन्जन गर्दछ भने, यो नविकरण र ताजा नभएसम्म रहन्छ र जसरी बच्चाको चाहना तृप्त भएको छ, यसले आफ्ना साथीहरूसँग खेलमा सामेल हुन र अर्को आवेदकको लागि ठाउँ बनाउँदछ।

विचारहरू क्लस्टरहरूमा, क्लाउडमा आउँदछन्। राशि नक्षत्रहरूको शासकीय प्रभावहरू, एकको सात सिद्धान्तहरूको सम्बन्धमा उनको विचारहरूको आगमन, र तिनीहरूको फिर्ताको चक्र को मापन निर्धारित गर्दछ। जसरी उसले कुनै खास किसिमका विचारहरु पोषण गरे, जीवन पछि उनीहरुमा उहाँहरुमा फर्केर आउँदा, यति नै उनीहरुलाई पर्याप्त बल दिए, र उनीहरुले उनीहरुको दिमागको प्रतिरोध शक्ति र उसको शरीरको परमाणुहरुलाई कमजोर पारे, यी विचारहरू, मुड्स, भावनाहरू र आवेगहरूको प्रदर्शन नभएसम्म, भाग्यको शक्ति र अपूरणीय आतंक छ। विचारहरू एकै साथ साथै एक राष्ट्रको जीवनमा शारीरिक रूप, कार्य र घटनाहरू जम्मा, सुदृढ, क्रिस्टलाइज र बन्छन्। यसैले आत्महत्या गर्ने, हत्या गर्ने, चोरी गर्ने, अभिलाषा गर्ने, साथसाथै दयालु व्यवहार र आत्मत्यागको लागि अचानक अनियन्त्रित प्रवृत्तिहरू आउँछन्। यसैले निराशाको अनियन्त्रित मनोदशा, आक्रोश, कुकर्म, निराशा, एक अनिश्चित शंका र डर को आउँछ। यस प्रकार यस संसारमा दया, उदारता, हास्य, वा निर्ममता, र उनीहरूका विरोधीहरूको चरित्रको साथ जन्म आउँदछ।

मानिस सोच्छ र प्रकृति एक आश्चर्य जुलुस मा उसका विचारहरु marshalling द्वारा प्रतिक्रिया जबकि ऊ आश्चर्य कारणहरु मा हेर्छ, कारण को अनजाने। मानिस जोश, ईर्ष्या र क्रोधमा सोच्दछ, र धुवाँ र प्रकृति र उसका साथी मान्छे संग frets। मानिसले सोच्दछ र प्रकृतिलाई उसको सोचले फक्र गर्दछ, र प्रकृतिले उसको जन्मजात सबै जैविक रूपहरुमा उसको विचारको बच्चाको रूपमा लिन्छ। रूखहरू, फूलहरू, जनावरहरू, सरीसृपहरू, चराहरू, आफ्नो रूपहरूमा उसको विचारहरूको क्रिस्टलीकरण हो, जबकि तिनीहरूको प्रत्येक फरक आकृतिमा उसको विशिष्ट इच्छाको चित्रण र विशेषज्ञता हो। प्रकृति एक दिइएको प्रकार अनुसार पुनरुत्पादित गर्दछ, तर मानिसको सोचाईले प्रकार निर्धारण गर्दछ, र प्रकार मात्र उसको सोचाइसँग परिवर्तन हुन्छ। बाघ, भेडाहरू, मोरहरू, तोतेहरू र कछुवाहरू कहिलेसम्म देखा पर्नेछ जबसम्म व्यक्तिले आफ्नो बिचारको चरित्रले उनीहरूलाई विशेषज्ञ बनाउँछ। जनावरहरूको शरीरमा जीवन अनुभव गरिरहेका निकायहरूको व्यक्तित्वको चरित्र र फाराम तिनीहरू आफैले सोच्न नसक्दासम्म मानिसका सोचाइले निर्धारण गर्नुपर्दछ। तब उनीहरूलाई अब उसैको सहायताको खाँचो पर्दैन, तर आफ्नै रूपहरू निर्माण गर्दछन् जस्तो कि मानिसको सोचले अब आफ्नै बनाउँछ।

लेमिनिस्केटका रूपमा मानिस संख्या र अभूतपूर्व संसारमा खडा हुन्छ। उहाँ मार्फत पदार्थ आत्मा-पदार्थको रूपमा भिन्न छ र यस भौतिक संसारमा आत्मा देखि पदार्थ मा यसको सात अवस्था मा प्रकट गर्दछ। मानिसमा, जो केन्द्रमा खडा हुन्छ, यी सात सर्तहरू मेल खान्छन् र पुनः पदार्थ हुन्छन्। उहाँ अनुवादक हुनुहुन्छ जसले अदृश्यलाई रूप दिनुहुन्छ जब उहाँ घनघोर गर्नुहुन्छ र यसलाई घनिष्ठ बनाउनुहुन्छ - विचारको माध्यमबाट। ऊ ठोस पदार्थलाई अदृश्यमा फेरि देखिनेमा बदल्छ - सँधै बिचारद्वारा। यसैले ऊ परिवर्तन, परिष्कृत, सिर्जना र विघटन गर्ने, नष्ट गर्ने र आफ्नै शरीर, जनावर र वनस्पति संसार, राष्ट्रहरूका विशेषताहरू, पृथ्वीको मौसम, यसको महाद्वीप, यसको जवानी र युगको प्रक्रियामा जारी रहन्छ। र चक्र भरमा युवा — सधैं सोचाइको माध्यमबाट। त्यसोभए सोचको माध्यमबाट ऊ महान वस्तुलाई परिवर्तन गर्ने महान् कार्यमा आफ्नो अंश दिन्छ जब सम्म यो सचेतना हुँदैन।