चिन्ता र डस्टिन

हेरोल्ड डब्ल्यू पेरिकवल

अध्याय I

परिचय

यो पहिलो अध्याय हो सोच्दै र भाग्य पुस्तकले तपाईंलाई केहि विषय मात्र प्रस्तुत गर्ने उद्देश्य राखेको हो। धेरैजसो विषय अनौंठो लाग्नेछ। तिनीहरू मध्ये केही चौंकाउने हुन सक्छ। तपाईं तिनीहरू सबै विचारशील विचार प्रोत्साहित गर्न सक्नुहुन्छ। जब तपाईं सोच्नसँग परिचित हुनुभयो, र पुस्तक मार्फत सोच्नुहोस्, तपाईंले पाउनुहुनेछ कि यो झन् झन् स्पष्ट हुँदै गयो, र तपाई विकासको प्रक्रियामा हुनुहुन्छ समझ केहि मौलिक तर यसभन्दा पहिले रहस्यमय तथ्य of जीवनर विशेष गरी आफ्नो बारेमा।

पुस्तकको वर्णन छ उद्देश्य of जीवन। त्यो उद्देश्य खोज्नको लागि मात्र होईन आनन्द, या त यहाँ वा पछाडि। न त यो कसैको "बचत" गर्नु हो आत्मा। वास्तविक उद्देश्य of जीवन, को उद्देश्य कि दुबै भावना र सन्तुष्ट हुनेछ कारण, यो हो: कि हामी प्रत्येक एक प्रगतिशील हुनेछ होशियार अस्तित्वमा कहिल्यै उच्च डिग्री मा होशियार; त्यो हो होशियार of प्रकृति, र भित्र र बाहिर र पछाडि प्रकृति। द्वारा प्रकृति यसको मतलब सबै एक बनाउन सकिन्छ होशियार इन्द्रिय को माध्यम बाट।

पुस्तकले तपाईंलाई आफ्नो परिचय दिन्छ। यसले तपाईंको बारेमा सन्देश ल्याउँदछ: तपाईंको रहस्यमय आत्म जुन तपाईंको शरीरमा बास गर्दछ। हुनसक्छ तपाईले आफैंलाई सँधै आफ्नो शरीरको रूपमा पहिचान गर्नु भएको हुन्छ। र जब तपाईं आफैको बारेमा सोच्न प्रयास गर्नुहुन्छ तपाईं आफ्नो शारीरिक संयन्त्रको सोच्नुहुन्छ। बानीको बलबाट तपाईले आफ्नो शरीर "I" को रूपमा "मेरो" भनेर बोल्नु भएको छ। तपाईं "जब म जन्मनु भएको थियो", र "जब म मर्छु" जस्ता अभिव्यक्तिहरू प्रयोग गर्न अभ्यस्त हुन्छ; र "मैले आफूलाई शीशामा देखें," र "मैले आराम गरें," "मैले आफूलाई काटे," र यस्तै बेलामा वास्तविकता यो तपाईंको शरीर हो जुन तपाईं कुरा गर्नुहुन्छ। तपाई के हुनुहुन्छ भनेर बुझ्न तपाईले आफु र तपाईको शरीरको बीचमा स्पष्ट भिन्नता देख्नु पर्छ वास्तवमा तपाईले "मेरो शरीर" भन्ने शव्द सजिलै प्रयोग गर्नुहुनेछ जस्तो कि तपाईले भर्खर उद्धृत गरेका कुनै पनि प्रयोग गर्नुहोला कि तपाई यो महत्त्वपूर्ण भेदभाव गर्न पूरै अपरिपार हुनुहुन्न।

तपाईलाई थाहा हुनुपर्दछ कि तपाई आफ्नो शरीर हुनुहुन्न; तपाईलाई थाहा हुनु पर्छ कि तपाईको शरीर तपाई होइनन्। तपाईंले यो जान्नुपर्दछ किनकि जब तपाई यसको बारेमा सोच्नुहुन्छ, तपाईले महसुस गर्नुभयो कि आज तपाईको शरीर आजको भन्दा धेरै फरक छ जब बाल्यावस्थामा तपाई पहिलो हुनुभयो होशियार यसको। बर्ष जुन तपाई आफ्नो शरीरमा बस्थ्नु भएको छ भन्ने कुरामा तपाई सचेत हुनुभयो कि यो परिवर्तन भइरहेको छ: यसको बाल्यावस्था, किशोरावस्था र युवावस्थामा बित्दै जाँदा, र अहिलेको अवस्थामा, यो एकदम परिवर्तन भएको छ। र तपाइँ पहिचान गर्नुहुन्छ कि तपाइँको शरीर परिपक्व भएपछि संसारको र तपाईंको प्रति तपाईंको दृष्टिकोणमा क्रमिक परिवर्तनहरू भएको छ जीवन। तर यी परिवर्तनहरूमा तपाईं रहनुभयो तिमी: त्यो हो, तपाई हुनुहुन्छ होशियार आफैलाई उही आत्म भएको जस्तो, उस्तै म, सबै जबकि। यो सरल सत्य मा तपाइँको प्रतिबिम्ब तपाइँ निश्चित रूप मा छैन र तपाइँ तपाइँको शरीर हुन सक्दैन भनेर महसुस गर्न बाध्य गर्छ; बरु, तपाईंको शरीर एक शारीरिक जीव हो जुन तपाईं बस्नुहुन्छ; एक जीवित प्रकृति संयन्त्र जुन तपाइँ सञ्चालन गर्दै हुनुहुन्छ; एउटा जनावर जुन तपाईं बुझ्ने कोशिश गर्दै हुनुहुन्छ, प्रशिक्षण र मास्टरको लागि।

तपाईंलाई थाहा छ तपाईंको शरीर यस संसारमा कसरी आएको; तर कसरी तपाईं तपाईको शरीरमा आएको तपाईलाई थाहा छैन। तपाईं केहि सम्म यो मा आएनन् समय यो जन्म पछि; एक बर्ष, सायद, वा धेरै वर्ष; तर यो वास्तवमा तपाइँ थोरै वा केही जान्नुहुन्न, किनभने तपाइँको स्मृति तपाईको शरीरमा तपाईको शरीर भित्र आए पछि मात्र शुरु भयो। तपाईलाई त्यो सामग्रीको बारे थाहा छ जुन तपाईको सदा परिवर्तनशील शरीर बनाइएको छ; तर यो के हो तपाईं के तपाईंलाई थाहा छैन; तपाईं अझै हुनुहुन्न होशियार के भनेर तपाईं आफ्नो शरीर मा हो। तपाइँलाई त्यो नाम थाहा छ जसद्वारा तपाइँको शरीर अरूको शरीरसँग भिन्न छ; र यो तपाईंले सोच्न सिक्नु भएको छ आफ्नो नाम के महत्त्वपूर्ण छ, तपाइँलाई थाहा हुनुपर्छ, कि तपाइँ एक को रूप मा छैनन् व्यक्तित्व, तर तपाईं एक व्यक्ति को रूपमा के हुनुहुन्छ—होशियार of आफैलाई, तर अझै होईन होशियार as आफैलाई, एक अभंग पहिचान। तपाइँलाई थाहा छ कि तपाइँको शरीर जीवित छ, र तपाइँ यथोचित रूपमा अपेक्षा गर्नुहुन्छ कि यो मर्नेछ; यो एक हो वास्तवमा कि सबै जीवित शरीर मा मर्छन् समय। तपाईको शरीरको सुरूवात थियो, र यसको अन्त हुनेछ; र सुरु देखि अन्त सम्म यो अधीनमा छ कानुन घटनाको, परिवर्तनको, को संसारको समय. तपाईं तर, एकै तरीकाले अधीनमा छैनन् कानुन यसले तपाईंको शरीरलाई असर गर्छ। यद्यपि तपाईंको शरीरले यस सामग्रीलाई परिवर्तन गर्दछ जुन तपाईं अक्सर पहिरन गर्नुहुन्छ यसको पोशाकमा परिवर्तन गर्नु भन्दा तपाईंको पहिचान परिवर्तन हुँदैन। तपाईं सँधै समान हुनुहुन्छ तिमी।

यी सत्यताहरूलाई विचार गर्दा तपाईले फेला पार्नुभयो कि, तथापि तपाईले प्रयास गर्न सक्नुहुन्छ, तपाईले सोच्न सक्नुहुन्न कि तपाई आफैले कहिल्यै अन्त्य हुनुहुनेछ, तपाईले सोच्न सक्नुहुन्न कि तपाई आफैले सुरु गर्नु भएको थियो। यो किनभने तपाईको हो पहिचान अन्तहीन र अन्तहीन छ; वास्तविक म, स्वयं तपाईले महसुस गर्नुहुने, अमर र परिवर्तनशील हुँ, सदाको लागि परिवर्तनको घटनाको पहुँचभन्दा बाहिरको, समय, को मृत्यु। तर यो तपाईको रहस्यमय के हो पहिचान हो, तपाईंलाई थाहा छैन।

जब तपाईं आफैलाई सोध्नु हुन्छ, "म के हुँ भनेर म जान्दछु म हुँ?" तपाइँको उपस्थिति पहिचान अन्ततः तपाइँलाई केहि यस्तो तरिका मा जवाफ दिन को लागी: "यो जे म के हुँ, म कम से कम म हुँ भनेर मलाई थाहा छ होशियार; म हो होशियार कम्तिमा भएको होशियार" र यसबाट जारी राख्दै वास्तवमा तपाईं यसो भन्न सक्नुहुन्छ: “यसकारण म हुँ होशियार त्यो म हुँ। म हो होशियारयसबाहेक, म म हुँ; र त्यो म अरू छैन। म हो होशियार त्यो मेरो हो पहिचान त्यो म हुँ होशियार — यस भिन्न म-ness र स्वार्थ जुन मैले स्पष्ट रूपमा महसुस गरें my मेरोमा परिवर्तन हुँदैन जीवन, जे भए पनि म जे गर्न सक्छु होशियार को स्थिर परिवर्तनको स्थितिमा देखिन्छ। " यसबाट अगाडि बढ्न तपाईं यसो भन्न सक्नुहुन्छ: “मलाई यो रहस्यमय अपरिवर्तनीय के हो भनेर मलाई अझै थाहा छैन; तर म हुँ होशियार त्यो यस मानव शरीरमा, जसको म हुँ होशियार मेरो ब्यूँझिने समयमा, त्यहाँ केहि छ होशियार; केहि महसुस हुन्छ र इच्छा र सोच्दछ, तर त्यो परिवर्तन हुँदैन; a होशियार केहि इच्छा गर्दछ र कार्य गर्न यो शरीर प्रबल, अझै स्पष्ट शरीर होइन। स्पष्ट रूपमा यो होशियार केहि, जे भए पनि म नै हुँ। ”

यसैले, द्वारा सोच, तपाईं अब आफूलाई नाम बोक्ने शरीर र केही अन्य विशिष्ट सुविधाहरू को रूपमा सम्मान गर्न आउनुहुनेछ, तर यो रूपमा होशियार शरीरमा आत्म को होशियार शरीरमा आत्मलाई भनिन्छ, यस पुस्तकमा, को doer-इन-द-शरीर। यो doer-in-the-निकाय विषय हो जुनसँग पुस्तक विशेष रूपमा चिन्तित छ। तपाईं आफैले सोच्नको लागि यो पुस्तक पढ्ने क्रममा उपयोगी हुन्छ एक मूर्त रूप doer; आफूलाई अमरको रूपमा हेर्न doer मानव शरीरमा। तपाईं एक को रूपमा आफूलाई सोच्न सिक्न रूपमा doer, जस्तै doer तपाईको शरीरमा तपाईले महत्वपूर्ण कदम चाल्नुहुनेछ समझ तपाईको र अरुको रहस्य।

तपाईं आफ्नो शरीर, र के हो के सबै को बारे मा सजग हुनुहुन्छ प्रकृति, इन्द्रियको माध्यमबाट। यो केवल तपाईंको शरीर इन्द्रियहरूको माध्यमबाट मात्र तपाईं सक्षम हुन सक्नुहुन्छ समारोह भौतिक संसारमा। तपाईं समारोह by सोच। तपाईंको सोच तपाइँ द्वारा प्रेरित गरिएको छ महसुस गर्दै अनि तपाइको इच्छा। तपाईंको महसुस गर्दै र इच्छा र सोच सधैं गतिविधि गतिविधि मा प्रकट; शारीरिक गतिविधि मात्र अभिव्यक्ति, छ बाह्यकरण, तपाईंको भित्री गतिविधि को। तपाईंको इन्द्रियको साथ तपाईंको शरीर एक उपकरण, म्याकेनिमेसन हो, जुन तपाईंको द्वारा प्रेरित गरिएको छ महसुस गर्दै र इच्छा; यो तपाईंको व्यक्तिगत हो प्रकृति मेशिन।

तपाईंको इन्द्रिय जीवित प्राणीहरू हुन्; अदृश्य एकाइहरु of प्रकृति-कुरा; यी शरीरहरू को लागी तपाइँको शरीर को सम्पूर्ण संरचना permeate बलहरु; ती संस्थाहरू हुन् जुन अविवेकी छन्, यद्यपि होशियार as उनीहरुको प्रकार्यहरू। तपाईंको इन्द्रियले केन्द्रहरू, वस्तुहरूको बिचको छापको ट्रान्समिटरको रूपमा काम गर्दछ प्रकृति र मानव मेशिन जुन तपाईं सञ्चालन गर्दै हुनुहुन्छ। इन्द्रियहरु छन् प्रकृतितपाइँको अदालतमा राजदूतहरु। तपाईंको शरीर र इन्द्रियहरूको स्वैच्छिक कार्यको शक्ति छैन; तपाईले महसुस गर्न र कार्य गर्न सक्षम हुनुभएकोमा तपाइँको पञ्जा भन्दा बढि छैन। बरु, त्यो शक्ति तपाईं, अपरेटर, हो होशियार आत्म, मूर्त रूप doer.

तपाईं बिना, doer, मेसिनले केहि गर्न सक्दैन। तपाईंको शरीरको अनैच्छिक गतिविधिहरू — काम भवन, रखरखाव, टिशू मर्मत, र यस्तै अन्य व्यक्तिगत सास मेशीन द्वारा स्वचालित रूपमा गरिन्छ प्रकार्यहरू को लागी र महान संग संयोजन मा प्रकृति परिवर्तनको मेशिन। यो दिनचर्या काम of प्रकृति तपाईंको शरीरमा निरन्तर हस्तक्षेप भइरहेको छ, तथापि, तपाईंको असंतुलित र अनियमित द्वारा सोच: the काम मार्ड गरीएको छ र डिग्रीलाई रद्द गरिएको छ कि तपाईं विनाशकारी र असंतुलन शारीरिक तनाव पैदा गरेर तपाईंको अनुमति दिदै भावनाहरू र इच्छा तपाईंको बिना कार्य गर्न होशियार नियन्त्रण त्यसकारण, त्यो क्रममा प्रकृति तपाइँको हस्तक्षेप बिना तपाइँको मेसिन पुनः रिकन्डिसन गर्न अनुमति दिइनेछ विचारहरू र भावनाहरू, यो तपाईलाई आवधिक रूपमा जान दिनु पर्ने हुन्छ; प्रकृति तपाइँको शरीर मा प्रदान गर्दछ कि बॉन्ड जो तपाइँ र इंद्रियहरु सँगै एक समय मा आराम, आंशिक वा पूर्ण रूप मा समाहित छ। यो विश्राम वा इन्द्रियलाई छोड्नु हो निद्रामा.

जब तपाइँको शरीर सुताउँछ तपाइँ यसको साथ सम्पर्क बाहिर हुनुहुन्छ; निश्चित अर्थमा तपाईं यसबाट टाढा हुनुहुन्छ। तर प्रत्येक समय तपाईं तुरुन्तै आफ्नो शरीर उठाउनुहुन्छ होशियार तपाईंले आफ्नो शरीरलाई निद्रामा छोड्नु भन्दा पहिले स्वयम् “म” हुँ भनेर। तपाईंको शरीर, जागृत वा निदाएको, छैन होशियार of केहि, कहिले पनि। त्यो जुन हो होशियार, जसले सोच्छ, तपाईं आफै हुनुहुन्छ, यो doer त्यो तपाईको शरीरमा छ। यो स्पष्ट हुन्छ जब तपाइँ विचार गर्नुहुन्छ कि तपाइँ सोच्नुहुन्न जब तपाइँको शरीर सुतिरहेको बेला; कमसेकम, यदि तपाइँ निद्राको अवधिमा सोच्नुहुन्छ कि तपाइँलाई थाहा छैन वा याद छैन, जब तपाइँ तपाइँको शरीर इन्द्रियहरु ब्यूँझाउनुहुन्छ, तपाइँ के भएको थियो सोच.

सो या त गहिरो छ वा सपना। गहिरो निद्रामा त्यो राज्य हो जहाँ तपाईं आफैमा फर्कनुहुन्छ, र जसमा तपाईं इन्द्रियको सम्पर्कबाट बाहिर हुनुहुन्छ; यो राज्य हो जहाँ इन्द्रियहरूले काम गर्न छोडेको छ यसको परिणामस्वरूप तिनीहरूले शक्तिबाट विच्छेदन गरे जुन उनीहरूले काम गर्छन्, कुन शक्ति तपाई हुनुहुन्छ, त्यो doer. सपना आंशिक टुकडीको राज्य हो; राज्य जहाँ तपाइँको इन्द्रिय को बाहिरी वस्तुहरु बाट बदलियो प्रकृति भित्र भित्र काम गर्न प्रकृति, अभिनय गर्दै सम्बन्ध जागिरको बेलामा बुझिने वस्तुहरूको विषयहरूमा। जब, गहिरो अवधि पछि निद्रामा, तपाईं आफ्नो शरीर पुन: प्रविष्ट गर्नुहुन्छ, तपाईं एकैचोटि इन्द्रियलाई जगाउँनुहुन्छ र तिनीहरूको माध्यमबाट फेरि तपाईंको मेसिनको बुद्धिमान अपरेटरको रूपमा कार्य गर्न थाल्नुहुन्छ। सोच, बोल्दै, र अभिनय गर्दै महसुस गर्दैर रइच्छा तपाईं जो हुनुहुन्छ। र आजीवनबाट बानी तपाईं तुरुन्तै आफूलाई र तपाईंको शरीरको साथ पहिचान गर्नुहोस्: "म तिमी सुतिरहेछौ, ”भन्यौ; “अब I म जाग्दै छु। "

तर तपाईंको शरीर र शरीरबाट बाहिर, वैकल्पिक रूपमा जागा र सुतेको दिनदिनै; मार्फत जीवन र मार्फत मृत्यु, र पछाडि राज्यहरू मार्फत मृत्यु; र बाट जीवन लाई जीवन तपाईका सबै जीवनहरु मार्फत पहिचान अनि तपाइको महसुस गर्दै of पहिचान जारी राख्नुहोस्। तपाइँको पहिचान एक धेरै वास्तविक चीज हो, र सधैं तपाईंसँग एक उपस्थिति; तर यो यस्तो रहस्य हो जसलाई कसैले पनि बुझ्न सक्दैन। यद्यपि इन्द्रियहरूले यसलाई समात्न सक्दैनन् तैपनि तपाईं हुनुहुन्छ होशियार यसको उपस्थिति को। तपाईं हुनुहुन्छ होशियार यो एक को रूप मा महसुस गर्दै; तिमीसंग महसुस गर्दै of पहिचान; a महसुस गर्दै of म-ness, को स्वार्थ; तपाईं महसुस गर्नु, बिना कुनै प्रश्न वा तर्कसंगत, कि तपाईं एक फरक समान आत्म हुनुहुन्छ जो माध्यम बाट रहनुहुन्छ जीवन.

यो महसुस गर्दै तपाइँको उपस्थिति को पहिचान यति निश्चित छ कि तपाई सोच्न सक्नुहुन्न कि तपाईं तपाईंको शरीरमा आफैं बाहेक अरू कोही हुन सक्दछ; तपाइँ जान्नुहुन्छ कि तपाइँ सँधै उही हुनुहुन्छ, निरन्तर उही उही, उही doer। जब तपाईं आराम गर्न आफ्नो शरीर राख्नु हुन्छ निद्रामा तपाईं यो लाग्न सक्नुहुन्न कि तपाईंको पहिचान तपाईं आफ्नो शरीरमा आफ्नो होल्ड आराम गरेर जान दिनुहुनेछ पछि अन्त आउँछ; तपाइँ पूर्ण रूपमा आशा गर्नुहुन्छ कि जब तपाइँ फेरि बन्नुहुन्छ होशियार तपाईंको शरीरमा र यसमा गतिविधिको नयाँ दिन सुरु गर्नुहोस्, तपाईं अझै पनि उही हुनुहुनेछ तपाईं, उही स्व, उही doer.

जस्तो निद्रामा, त्यसैले संग मृत्यु. मृत्यु तर लामो समयसम्म हो निद्रामा, यो मानव संसारबाट अस्थायी सेवानिवृत्ति। यदि को क्षण मा मृत्यु तिमी हो होशियार तिम्रो महसुस गर्दै of म-ness, को स्वार्थ, तपाईं उही मा हुनेछ समय be होशियार त्यो लामो निद्रामा of मृत्यु तपाईंको निरन्तरतालाई असर गर्दैन पहिचान तपाईको रात भन्दा बढी निद्रामा यसले असर गर्छ। तपाईंले महसुस गर्नुहुनेछ कि अज्ञात भविष्यको माध्यमबाट तपाईं जारी रहनुहुनेछ, जस्तो कि तपाईंले दिनदिनै यात्रा गरिरहनुभयो जीवन त्यो भर्खर अन्त हुँदैछ। यो आत्म, यो तपाईं, जो हो होशियार तपाइँको वर्तमान भर मा जीवन, उही आत्म, उही तपाईं, त्यो त्यस्तै थियो होशियार तपाइँको पुरानो जीवन को माध्यम बाट दिन प्रति दिन जारी।

यद्यपि तपाईंको लामो विगत अहिले तपाईंको लागि रहस्य हो, पृथ्वीमा तपाईंको पहिलेका जीवनहरू यस वर्तमान भन्दा ठूलो आश्चर्यको कुरा होइन जीवन। प्रत्येक बिहान त्यहाँ तपाइँको निन्द्राको शरीरमा फर्किने रहस्य छ जहाँ तपाइँले नगर्नुहुन्छ-कहाँबाट जाँदै हुनुहुन्थ्यो, यसमा तपाइँलाई गर्नुहुन्न-कसरी-थाहा छैन, र फेरि बन्ने हुँदै जानुभयो। होशियार यस जन्मको संसार र मृत्यु र समय। तर यो प्रायः यस्तो भएको छ, लामो समयदेखि यत्ति स्वाभाविक भएको छ, कि यो रहस्य जस्तो देखिँदैन; यो सामान्य घटना हो। यद्यपि यो प्रक्रियाबाट फरक पर्दैन जुन तपाईं माध्यमबाट जानुहुन्छ, प्रत्येकको सुरूमा पुनः अस्तित्व, तपाईं नयाँ शरीर प्रविष्ट गर्नुहोस् जुन तपाईंको लागि गठन गरिएको हो प्रकृति, प्रशिक्षित र तपाइँको आमा बुबा वा अभिभावकहरु द्वारा तैयार दुनिया मा तपाइँको नयाँ निवास को रूप मा तैयार, एक नयाँ मास्क एक को रूप मा व्यक्तित्व.

A व्यक्तित्व व्यक्तित्व, मास्क हो, जस मार्फत अभिनेता, the doer, बोल्छ। यो शरीर भन्दा बढी हो। हुन a व्यक्तित्व मानव शरीर को उपस्थिति द्वारा जागृत हुनु पर्छ doer यसमा। को परिवर्तनशील नाटक मा जीवन को doer मा लिन्छ र एक लगाउँछ व्यक्तित्व, र यस मार्फत कार्य गर्दछ र बोल्छ यसले यसको भूमिका खेल्दछ। को रूप मा व्यक्तित्व को doer को रूप मा आफूलाई सोच्छ व्यक्तित्व; त्यो हो, मास्केडरले आफैलाई यो खण्डको रूपमा सोच्छ जुन त्यो खेल्छ, र आफैलाई बिर्सन्छ होशियार मास्कमा अमर स्वयं।

यसको बारेमा बुझ्न आवश्यक छ पुनः अस्तित्व र भाग्यअन्यथा यो असम्भव छ मानव मा मतभेद को लागि खाता प्रकृति र वर्ण। ठोकुवा गर्न कि जन्म र स्टेशनको असमानताहरू, धन र गरीबी, स्वास्थ्य र बिमारी, परिणामस्वरूप दुर्घटना or मौका को लागी एक अभिव्यक्ति हो कानुन र न्याय। थप, विशेषता गर्न बुद्धि, genius, आविष्कार, उपहार, संकाय, शक्ति, गुण; वा, अज्ञानता, अयोग्यता, कमजोरी, सुस्त, उपाध्यक्ष, र महानता वा सानोता वर्ण यी मा, शारीरिक बाट आउँदै वंशानुगतता, ध्वनी भावनाको विरोध गर्दछ र कारण. हिरोइन शरीरसँग गर्नुपर्दछ; तर वर्ण एक द्वारा बनाईएको छ सोच. कानुन र न्याय यो जन्मको संसारमा शासन गर्नुहोस् र मृत्यु, अन्यथा यसले आफ्नो पाठ्यक्रमहरूमा जारी राख्न सकेन; र कानुन र न्याय मानव मामिलामा प्रबल। तर प्रभाव सधैं तुरुन्तै कारण अनुसरण गर्दैन। रोपाई फसल काट्ने बित्तिकै आउँदैन। त्यस्तै, एक कार्य को परिणाम वा एक सोचे लामो बीचमा अवधि पछि देखा पर्न सक्छ। हामी यो देख्न सक्दैनौं कि बीचमा के हुन्छ सोचे र एक कार्य र उनीहरूका नतीजाहरू, हामी रोक्न सक्ने बिउ बीचको जमिनमा के हुँदैछ भनेर हामी हेर्न सक्दछौं समय र फसल; तर मानव शरीरमा प्रत्येक आफैले आफ्नो बनाउँछ कानुन as भाग्य यो के सोच्दछ र यसले के गर्छ, द्वारा यो थाहा छैन जब यो निर्धारित गर्दै छ कानुन; र यो तोकिदा कहिले पर्चे जान्छ, थाहा छैन भाग्य, वर्तमान वा भविष्यमा जीवन पृथ्विमा।

एक दिन र जीवनकाल अनिवार्य रूपमा उस्तै हुन्छन्; तिनीहरू निरन्तर अस्तित्वको आवर्ती अवधिहरू हुन् जुनमा doer यसको कार्य गर्दछ भाग्य र जीवनको साथ यसको मानव खाता सन्तुलित। रात र मृत्यु, पनि, धेरै एक जस्तै छन्: जब तपाईं आफ्नो शरीरलाई आराम गर्न छोडनुहुन्छ र निद्रामा, तपाईं एक माध्यम बाट अनुभव तपाईं शरीर छोड्दा तपाईं मार्फत जाने धेरै समान छ मृत्यु। तपाईको राती सपनाहरू, यसबाहेक, पछाडिको तुलना गर्न सकिन्छ मृत्यु राज्यहरू जसको माध्यमबाट तपाईं नियमित रूपमा पार गर्नुहुन्छ: दुबैको व्यक्तिगत गतिविधिको चरणहरू हुन् doer; दुबै मा तपाईं आफ्नो उठेको मा जीवित विचारहरू र कार्यहरू, तपाईंको इन्द्रिय अझै कार्य गर्दछ प्रकृति, तर भित्री राज्यहरूमा प्रकृति। र रातको गहिरो अवधि निद्रामा, जब इन्द्रियहरु अब कार्य गर्दैन - बिर्सन बिर्सिने अवस्था जहाँ कुनै छैन स्मृति कुनै चीजको — खाली अवधिसँग मिल्छ जसमा तपाईं शारीरिक संसारको दह्या onमा पर्खनुहुन्छ जब सम्म तपाईं आफ्नो इन्द्रियको साथ शरीरको नयाँ शरीरमा पुन: कनेक्ट गर्नुहुन्न: शिशु शरीर वा बाल शरीर जुन तपाईंको लागि बनाइयो।

जब तपाईं नयाँ सुरू गर्नुहुन्छ जीवन तिमी हो होशियार, धुन्ध जस्तै। तपाईंलाई लाग्छ कि तपाईं छुट्टै र निश्चित चीज हुनुहुन्छ। यो महसुस गर्दै of म-ness or स्वार्थ सायद केवल वास्तविक चीज हो जुन तपाईं हुनुहुन्छ होशियार एक विचारको लागि समय। अरू सबै रहस्य छ। केहि समयको लागि तपाईं हैरान हुनुहुनेछ, सायद व्याकुल पनि हुनुहुनेछ, तपाईंको अनौंठो नयाँ शरीर र अपरिचित वातावरणले। तर जब तपाईं आफ्नो शरीर कसरी सञ्चालन गर्नुहुन्छ र यसको इन्द्रियहरू कसरी प्रयोग गर्ने सिक्नुहुन्छ तपाईं बिस्तारै यसलाई आफ्नो साथ पहिचान गर्न थाल्नुहुन्छ। यसबाहेक, तपाईं अन्य द्वारा प्रशिक्षित छन् मानव जाती आफ्नो शरीर आफै हो भनेर महसुस गर्न; तपाई शरीर हुनुहुन्छ जस्तो लाग्छ।

तदनुसार, जब तपाईं तपाईंको शरीर इन्द्रियको नियन्त्रणमा अधिक र अधिक आउँनुहुन्छ, तपाईं कम र कम हुनुहुनेछ होशियार कि तपाईं कब्जा शरीर भन्दा फरक कुरा हो। र जब तपाईं बाल्यकालबाट बढ्दै जानुहुन्छ तपाईं व्यावहारिक रूपमा सबै कुराको साथ सम्पर्क हराउनुहुनेछ जुन इन्द्रियलाई बुझ्न योग्य छैन, वा इन्द्रियको सर्तमा कल्पना गर्न सकिँदैन; तपाईं मानसिक दुनियाँ मा कैद गरिनेछ, होशियार केवल घटनाको, को भ्रम। यी सर्तहरूमा तपाईं आफैंमा आजीवन रहस्य हुनुहुन्छ।

एक ठूलो रहस्य तपाईंको वास्तविक आत्म हो - त्यो ठूलो स्व जुन तपाईको शरीरमा छैन; यस जन्मको संसारमा वा होईन र मृत्यु; तर कुन होशपूर्वक सबै-व्यापक मा अमर Permanence को दायरा, तपाइँको तपाइँको सबै लाइफटाइमहरू मार्फत, तपाइँका सबै अन्तर्देशीयहरू मार्फत तपाइँसँग एक उपस्थिति हो निद्रामा र मृत्यु.

मानिसको जीवनभरको खोजीमा केहि सन्तुष्ट हुनेछ वास्तविकता उनको वास्तविक आत्मको लागि खोजी; को पहिचान, को स्वार्थ र म-ness, जो प्रत्येक एक मधुरो छ होशियार को, र महसुस र र इच्छा जान्नु त्यसैले वास्तविक आत्म को रूप मा पहिचान गर्न को लागी छ आत्म-ज्ञान, मानव खोजको वास्तविक तर अपरिचित लक्ष्य। यो स्थायित्व हो, यो पूर्णता हो, जुन खोजिएको छ तर मानव सम्बन्ध र प्रयासमा कहिल्यै फेला पर्दैन। यसबाहेक, वास्तविक स्वयं एक सँधै रहेको सल्लाहकार र न्यायाधीश हो जुन हृदयमा बोल्दछ अन्तस्करण र कर्तव्य, जस्तै ईमानदारी र कारण, जस्तै कानुन र न्याय- कुन मानिस जनावर भन्दा अलि बढी हुन सक्छ।

त्यहाँ एक स्वयं छ। यो पनि हो ट्र्युन स्व, यस पुस्तकमा भनिन्छ किनभने यो एक अविभाज्य हो एकाइ एक व्यक्तिगत त्रिएक: को ज्ञातकर्ता भाग, a विचारक भाग, र a doer भाग को एक भाग मात्र doer भाग जनावरको शरीरमा प्रवेश गर्न र शरीरलाई मानव बनाउन सक्छ। त्यो सन्निहित भागलाई यहाँ भनिएको छ doer-इन-द-शरीर। प्रत्येकमा मानव मूर्त रूप doer यसको आफ्नै अभिन्न अंश हो ट्र्युन स्वजुन भिन्न छ एकाइ अन्य Triune आत्मिहरु बीच। को विचारक र ज्ञातकर्ता प्रत्येक को भाग ट्र्युन स्व भित्र छन् अनन्त, को Permanence को दायरा, जसले यसलाई हाम्रो जन्मको विश्वमा फैलिएको छ र मृत्यु र समय। यो doer-इन-द-शरीर इन्द्रियहरू र शरीर द्वारा नियन्त्रण गरिन्छ; त्यसैले यो हुन सक्षम छैन होशियार को वास्तविकता सधै-वर्तमान को विचारक र ज्ञातकर्ता यसको भागहरू ट्र्युन स्व। यसले उनीहरूलाई सम्झन्छ; इन्द्रियको वस्तुहरूले यसलाई अन्धा बनाउँछ, शरीरको कुण्डलहरूले यसलाई समात्दछ। यो उद्देश्य बाहिर देख्दैन फाराम; यो डर शारीरिक कुण्डलबाट आफूलाई मुक्त गर्न, र एक्लै खडा गर्न। जब मूर्त रूप doer आफैलाई तैयार र हटाउन को लागी तयार छ ग्लैमर अर्थको illusions, यसको विचारक र ज्ञातकर्ता सधैं यो दिन को लागी तयार छ लाईट को बाटो मा आत्म-ज्ञान। तर मूर्त रूप doer को खोजीमा विचारक र ज्ञातकर्ताले विदेश देखिन्छ। पहिचान, वा वास्तविक आत्म, सधैं एक रहस्य भएको छ सोच मानव जाती हरेक सभ्यतामा।

प्लेटो, सायद सबैभन्दा प्रख्यात र ग्रीसका दार्शनिकहरूको प्रतिनिधि थिए, जसले आफ्ना अनुयायीहरूलाई आफ्नो दर्शनको स्कूल, एकेडेमीमा आज्ञाको रूपमा प्रयोग गर्थे: “आफूलाई चिन्नुहोस्” -gnothi समुद्री उनको लेखोटबाट यो देखिन्छ कि उनीसँग एक थियो समझ वास्तविक स्वयं को, यद्यपि उसले प्रयोग गरेको कुनै पनि शब्द अ into्ग्रेजीमा “भन्दा आत्मा" प्लेटोले वास्तविक स्वयंको खोजीको बारेमा अनुसन्धान विधि प्रयोग गर्‍यो। त्यहाँ महान छ कला उसको चरित्रको शोषणमा; आफ्नो नाटकीय प्रभाव उत्पादन मा। उनको द्वंद्वात्मक तरीका सरल र गहन छ। मानसिक रूपमा अल्छी पाठक, जो सिक्नु भन्दा मनोरन्जन गर्न सकिन्छ, अधिकतया प्लेटोलाई गाह्रो लाग्नेछ। स्पष्टतः उसको द्वंद्वात्मक विधिलाई प्रशिक्षण दिनु थियो मन, तर्क को पाठ्यक्रम अनुसरण गर्न सक्षम हुन, र कुराकानी मा प्रश्न र उत्तरहरु बिर्सनु हुँदैन; अन्यथा तर्कमा पुगेको निष्कर्षलाई न्याय गर्न असक्षम हुनेछ। निस्सन्देह, प्लेटोले सिकारुलाई ज्ञानको ठूलो साथ प्रस्तुत गर्ने विचार गरेन। यो सम्भव छ कि उसले अनुशासन गर्ने उद्देश्य राख्यो मन in सोच, ताकि आफ्नै एक गरी सोच ऊ प्रबुद्ध हुने थियो र उनको विषयको ज्ञानमा पुर्‍याउने थियो। यो, सोराटिक विधि, बौद्धिक प्रश्न र उत्तरहरूको द्वंद्वात्मक प्रणाली हो जुन यदि पछ्याईन्छ भने निश्चित रूपमा सोच्न कसरी सिक्न मद्दत गर्दछ; र प्रशिक्षण मा मन स्पष्ट रूपमा सोच्न प्लेटो कुनै अन्य शिक्षक भन्दा बढी शायद गरेको छ। तर कुनै पनि लेखहरु हामी मा आएका छैन जसमा उनले के भन्छन् सोच , वा के हो मन हो; वा वास्तविक स्वयं के हो, वा यो ज्ञानको लागि मार्ग। एक अगाडि हेर्नु पर्छ

भारतको पुरानो शिक्षाको सार यो गुप्तिकृत वाक्यमा दिइएको छ: “त्यो कला तिमी "(tat tvam asi)। तथापि, "यो" के हो वा "तिमी" के हो भनेर शिक्षणले स्पष्ट पार्दैन; वा कुन तरिकामा "त्यो" र "तपाइँ" सम्बन्धित छ, वा कसरी ती पहिचान गर्न सकिन्छ। अझै यी शब्दहरू छ भने अर्थ तिनीहरूलाई बुझन सकिने शर्तहरूमा व्याख्या गरिनु पर्दछ। को पदार्थ सम्पूर्ण भारतीय दर्शनशास्त्रलाई - प्रिन्सिपल स्कूलहरूको सामान्य दृष्टिकोण लिनु - यो देखिन्छ कि मानिसमा अमर चीज छ जुन सँधै समग्र वा विश्वव्यापी चीजको व्यक्तिगत अंश रहन्छ, धेरै जसो समुद्री पानीको थोपा हो। समुद्रको अंश, वा चिंगारीको रूपमा ज्वालाको साथ एक यसको यसको उत्पत्ति र अस्तित्व छ; र, थप, कि यो व्यक्तिगत केहि, यो मूर्त रूप doerओरो, किनकि यसलाई प्रिन्सिपल स्कूलहरूमा भनिन्छ, एटम, वा पुरूष,यो केवल ज्ञानको घुम्टो द्वारा विश्वव्यापी कुराबाट अलग छ भ्रम, माया, जो कारण doer मानवमा आफूलाई अलग र एक व्यक्ति को रूप मा सोच्न; जबकि, शिक्षकहरूले भने, 'ब्रह्माण्ड' भनिएको महान विश्वव्यापी चीज बाहेक त्यहाँ कुनै व्यक्तित्व छैन।

यस शिक्षाको अन्तर्गत यो पनि भनिएको छ कि ब्रह्माण्डको मूर्त रूप भएका टुक्राहरू सबै मानव अस्तित्व र संयोग पीडाको अधीनमा छन्, अज्ञात पहिचान ब्रह्माण्डको साथ; जन्म र मृत्युको पा wheel्ग्रामा बाँधिएको छ र पुन: अवतारमा प्रकृति, लामो युग पछि, बिस्तारै सबै टुक्रा ब्रह्माण्डमा पुन: एकजुट हुनेछ। कारण वा आवश्यकता वा ब्राह्मणको यो कठिन र दर्दनाक प्रक्रियाबाट टुक्राहरू वा थोपाहरूको रूपमा जानेको चाहना, तथापि, वर्णन गरिएको छैन। न त यो देखाइएको छ कि सम्भवतः उत्तम ब्रह्माण्ड ब्रह्मण कसरी हो वा यसबाट फाइदा लिन सकिन्छ; वा कसरी यसको कुनै पनि टुक्राहरूको फाइदा हुन्छ; वा कसरी प्रकृति फाइदा छ। सम्पूर्ण मानव अस्तित्व बिना बेकारको परीक्षा जस्तो देखिन्छ बिन्दु or कारण.

जे होस्, एउटा मार्गले देखाएको छ जुन एक उचित योग्य व्यक्तिले, वर्तमान एक्लोटी, वा "मुक्ति" लाई वर्तमान मानसिक बन्धनबाट प्रकृति, वीर प्रयासबाट जनबाट टाढा हुन सक्छ, वा प्रकृति भ्रम, र बाट सामान्य उम्कन अघि जानुहोस् प्रकृति. स्वतन्त्रता यो भनिन्छ, योग अभ्यासको माध्यमबाट प्राप्त गर्नु पर्छ; योग को माध्यम बाट, यो, भनिएको छ सोच यो अनुशासित हुन सक्छ कि एटम, को purushaयो मूर्त रूप हो doer—Learns यसको दबाउन वा नष्ट गर्न भावनाहरू र इच्छा, र भावना खारेज गर्दछ illusions जसमा यसको सोच लामो समयदेखि अल्झिएको छ; यसप्रकारबाट स्वतन्त्र भइरहेको छ आवश्यकता थप मानव अस्तित्वको, यो अन्ततः ब्रह्माण्डमा पुन: अवशोषित हुन्छ।

यी सबैमा त्यहाँ सत्यको निहितताहरू छन्, र त्यसैले धेरै राम्रोको। योगीले आफ्नो शरीर नियन्त्रण गर्न र अनुशासन दिन वास्तवमै सिक्छन् भावनाहरू र इच्छा। उसले आफ्नो इन्द्रियलाई नियन्त्रण गर्न सिक्न सक्छ बिन्दु जहाँ उहाँ, इच्छा, हुन सक्छ होशियार को राज्यहरु को कुरा साधारणतया अप्रशिक्षित मानवीय इन्द्रियहरूले ठानेका लागि आन्तरिक, र यसैले अन्वेषण गर्न र राज्यहरूमा परिचित हुन सक्षम हुन सक्छ प्रकृति त्यो धेरै को लागी रहस्य हो मानव जाती। ऊ, अगाडि, केहि शक्तिको माथि उच्च डिग्री हासिल गर्न सक्छ प्रकृति। ती सबैले निस्सन्देह व्यक्तिलाई अनुशासनहीनताको ठूलो समूहबाट अलग राख्छ doers। यद्यपि योग प्रणालीले "मुक्ति," वा "पृथक" गर्नका लागि योजना बनाएको छ, यसबाट सन्निहित स्व illusions इन्द्रियहरूको, यो स्पष्ट देखिन्छ कि यसले वास्तवमा कहिले पनि सीमितताको पारमा नेतृत्व गर्दैन प्रकृति। यो स्पष्ट रूपमा को बारे मा एक गलतफहमी को कारण छ मन.

यो मन यो योग मा प्रशिक्षित छ कि भावना-मन, बुद्धि। यो त्यो विशेष उपकरण हो doer कि पछि पृष्ठहरु मा वर्णन गरिएको छ शरीर-दिमागयहाँ दुई अन्य भन्दा फरक छ मन यस भन्दा पहिले प्रतिष्ठित छैन: मन लागि महसुस गर्दै र इच्छा को doer। यो शरीर-दिमाग एक मात्र माध्यम हो जसद्वारा मूर्त रूप लिएको हो doer गर्न सक्छन् समारोह आफ्नो इन्द्रिय मार्फत। को काम शरीर-दिमाग होशियारीका लागि कडाईका साथ सीमित छ, र त्यसैले कडाइका साथ प्रकृति। यो मार्फत मानव छ होशियार ब्रह्माण्डको मात्र यसको अपूर्व पक्षमा: विश्वको समय, को illusions। त्यसकारण, शिष्यले आफ्नो बौद्धिकतालाई तीखो पार्छ, यो उही हो समय स्पष्ट छ कि उहाँ अझै पनि आफ्नो इन्द्रिय मा निर्भर छ, अझै सम्म उल्टो प्रकृतिबाट मुक्त छैन आवश्यकता मानव शरीरमा निरन्तर पुनः अस्तित्वको। छोटकरीमा, तथापि कुशल doer यसको शरीर मेसिनको अपरेटरको रूपमा हुनसक्दछ, यो आफैलाई अलग गर्न वा स्वतन्त्र गर्न सक्दैन प्रकृति, आफैले वा यसको वास्तविक आत्मको ज्ञान प्राप्त गर्न सक्दैन सोच यसको साथ शरीर-दिमाग मात्र किनकि त्यस्ता विषयहरू बौद्धिक ज्ञानका लागि सधैं रहस्य हुन्छन्, र केवल सही समन्वय गरिएको कार्यको माध्यमबाट मात्र यसलाई बुझ्न सकिन्छ शरीर-दिमाग संग मन of महसुस गर्दै र इच्छा.

यो लाग्दैन कि मन of महसुस गर्दै र को इच्छा को पूर्वी प्रणालीहरुमा ध्यानमा राखिएको छ सोच। यसको प्रमाण पतञ्जलिको चार किताबमा भेट्न सकिन्छ योग एफोरिज्म, र ती प्राचीनका विभिन्न टिप्पणीहरूमा काम। पतञ्जलि सम्भवतः भारतका दार्शनिकहरूको सबैभन्दा सम्मानित र प्रतिनिधि हुन्। उनका लेखकहरु गहन छन्। तर यो सम्भाव्य देखिन्छ कि उसको वास्तविक शिक्षा या त हराएको छ वा गोप्य राखिएको छ; नाजुक सूक्ष्म सूत्रहरूको लागि जुन उनको नाम बोक्छ वा निराश देखिन्छ वा असम्भव बनाउँछ उद्देश्य जसको लागि तिनीहरू स्पष्ट रूपमा लक्षित छन्। कसरी यस्तो विरोधाभास शताब्दीहरु बीच निर्विवाद रहन सक्छ केवल मात्र मा वर्णन गर्न सकिन्छ प्रकाश यसमा के राखिएको छ र पछि अध्यायहरू बारे महसुस गर्दै र इच्छा मानव मा।

पूर्वी दर्शन, अन्य दर्शनहरु जस्तै, को रहस्य संग सम्बन्धित छ होशियार मानव शरीर मा आत्म, र को रहस्य सम्बन्ध त्यो आत्म र यसको शरीर बीच, र प्रकृति, र समग्र ब्रह्माण्ड। तर भारतीय शिक्षकहरूले आफू यो के हो भनेर थाहा पाउँदैनन् होशियार आत्म — आत्मा, पुरुष, मूर्त रूप doerयस, भन्दा फरक छ प्रकृति: बीचमा कुनै स्पष्ट भेदभाव गरिएको छैन doer-इन-द-शरीर र शरीर जुन हो प्रकृति। हेर्न वा गर्न असफलता बिन्दु बाहिर यो भिन्नता स्पष्ट विश्वव्यापी गलत धारणा वा गलतफहमी को कारण हो महसुस गर्दै र इच्छा। यो आवश्यक छ महसुस गर्दै र इच्छा यसमा वर्णन गर्न सकिन्छ बिन्दु.

को एक विचार महसुस गर्दै र इच्छा यस पुस्तकमा प्रस्तुत गरिएको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण र दूरगामी विषयहरूको परिचय दिन्छ। यसको महत्त्व र मूल्य बढि मूल्यांकन गर्न सकिदैन। को समझ र को उपयोग महसुस गर्दै र इच्छा टर्नि meanको अर्थ हुन सक्छ बिन्दु मा प्रगति व्यक्तिगत र को मानवता; यो स्वतन्त्र गर्न सक्नुहुन्छ doers गलत बाट सोच, झूटा विश्वासहरू, झूटा लक्ष्यहरू, जसद्वारा तिनीहरूले आफैंलाई अन्धकारमा राखेका छन्। यसले गलत विश्वासलाई अस्वीकार गर्दछ जुन लामो समयदेखि अन्धाधुन्ध रूपमा स्वीकार गरिएको छ; अब यति गहिरो जरा मा एक विश्वास छ कि सोच of मानव जाती स्पष्ट रूपमा कसैको छैन सोचे यो प्रश्नको।

यो यो हो: सबैलाई विश्वास गर्न सिकाइएको छ शरीरको इन्द्रिय पाँच मा छन् नम्बर, अनि त्यो महसुस गर्दै इन्द्रियहरु मध्ये एक हो। इन्द्रियहरु, यस पुस्तक मा भनिए अनुसार एकाइहरु of प्रकृति, मौलिक जीवहरू, होशियार as उनीहरुको प्रकार्यहरू तर समझदार त्यहाँ केवल चार इन्द्रियहरू छन्: दृष्टि, सुन्नु, स्वाद, र गंध; र प्रत्येक अर्थको लागि त्यहाँ एक विशेष अंग छ; तर त्यहाँ कुनै विशेष अंग छैन महसुस गर्दै किनभने महसुस गर्दै- यद्यपि यसले शरीरको माध्यमबाट महसुस गर्दछ the शरीरको होईन, होइन प्रकृति। यो दुई पक्ष मध्ये एक हो doer। जनावरहरू पनि छन् महसुस गर्दै र इच्छा, तर जनावरहरू मानवबाट परिमार्जनहरू हुन्, जसलाई पछि वर्णन गरियो।

त्यस्तै हुनु पर्छ इच्छा, को अन्य पक्ष doer. भावना र इच्छा सधैँ सँगै विचार गर्नुपर्दछ, किनकि ती अविभाज्य छन्; न त अर्को बाहेक अस्तित्वमा रहन सक्छ; तिनीहरू विद्युतीय प्रवाहको दुई ध्रुवहरू जस्तै छन्, एउटा सिक्काको दुवै पट्टि। तसर्थ यो पुस्तकले मिश्रित शब्द प्रयोग गर्दछ: महसुस गर्दैर रइच्छा.

भावनार रइच्छा को doer बौद्धिक शक्ति हो जुन द्वारा प्रकृति र इन्द्रियहरु उत्प्रेरित छन्। यो रचनात्मक उर्जा भित्र हो जुन जताततै छ; यो सबै बिना जीवन रोकिन्छ। भावनार रइच्छा असीम र अन्तहीन रचनात्मक हो कला जसद्वारा सबै चीजहरू बुझिन्छ, गर्भधारण गरिन्छ, गठन हुन्छन्, र नियन्त्रण गरिन्छ, जसको एजेन्सी मार्फत हो doers मानव शरीरमा वा तिनीहरू जो संसारको सरकार, वा महान को हो बुद्धिमत्ता. भावनार रइच्छा सबै बुद्धिमान गतिविधि भित्र छ।

मानव शरीरमा, महसुस गर्दैर रइच्छा हो सचेत शक्ति जसले यो व्यक्तिको संचालन गर्दछ प्रकृति मेशीन कुनै पनि इन्द्रियलाई महसुस गर्दैन। भावना, को निष्क्रिय पक्ष doerभनेको के हो भने जुन शरीरमा महसुस हुन्छ, जसले शरीरलाई महसुस गर्दछ र शरीरलाई चार इन्द्रियहरूले सार्ने प्रभावहरू महसुस गर्दछ, sensations। यसबाहेक, यो फरक डिग्रीमा सुपरस्सेन्सरी प्रभावहरू बुझ्न सक्दछ, जस्तै मुड, ए वातावरण, एक चेतावनी; यो के हो महसुस गर्न सक्दछ ठिक र के छ गलत, र यसले चेतावनीको महसुस गर्न सक्छ अन्तस्करण. इच्छा, सक्रिय पक्ष, छ सचेत शक्ति कि को को उपलब्धि मा शरीर सारिन्छ doerको उद्देश्य। यो doer प्रकार्यहरू एक साथ दुवै दुबै पक्षहरूमा: यसैले हरेक इच्छा बाट उठ्छ महसुस गर्दै, र हरेक महसुस गर्दै एक लाई जन्म दिन्छ इच्छा.

तपाईले ज्ञानको बाटोमा महत्त्वपूर्ण कदम चाल्नुहुनेछ होशियार शरीरमा आफैलाई जब तपाईं आफूलाई बुद्धिमानको रूपमा सोच्नुहुन्छ महसुस गर्दै तपाईको स्वैच्छिक स्नायु प्रणाली मार्फत प्रस्तुत गर्नुहोस्, तपाईले महसुस गरेको शरीरबाट फरक जस्तो, र साथसाथै सचेत शक्ति of इच्छा तपाईंको रगत मार्फत, तर रगत छैन। भावनार रइच्छा चार इन्द्रिय संश्लेषित गर्नु पर्छ। एक समझ ठाउँ र समारोह of महसुस गर्दैर रइच्छा हो बिन्दु धेरै युगहरु को कारणले विश्वासबाट प्रस्थानको doers in मानव जाती आफूलाई केवल मानवको रूपमा सोच्न। यो संग समझ of महसुस गर्दैर रइच्छा मानवमा, भारतको दर्शन अब नयाँ प्रशंसा संग जारी गर्न सकिन्छ।

पूर्वी शिक्षाले यसलाई मान्यता दिन्छ वास्तवमा क्रममा को ज्ञान प्राप्त गर्न को लागी होशियार शरीरमा आफूलाई, एक बाट स्वतन्त्र हुनु पर्छ illusions इन्द्रियको, र गलत बाट सोच र कार्य एक आफ्नै नियन्त्रण गर्न असफलताको परिणामस्वरूप भावनाहरू र इच्छा। तर यो विश्वव्यापी गलत धारणालाई पार गर्दैन कि भावना एक हो शरीरको इन्द्रिय। यसको विपरित, शिक्षकहरूले भने कि स्पर्श वा भावना पाँचौं अर्थ हो; त्यो इच्छा शरीरको पनि हो। र त्यो दुबै भावना र इच्छा चीजहरूको चीज हो प्रकृति शरीरमा। यस परिकल्पना अनुसार यो तर्क गरिएको छ कि पुरूष, or atmanयो मूर्त रूप हो doer, महसुस गर्दैर रइच्छा- पूरै भावनाहरु लाई दमन गर्नु पर्छ र पूर्णरुपले नष्ट गर्नुपर्दछ, "मार्नु", इच्छा।

मा प्रकाश के बारे मा यहाँ देखाईएको छ महसुस गर्दैर रइच्छा, यस्तो देखिन्छ कि पूर्वको शिक्षा असम्भव सल्लाह गरिरहेको छ। शरीरमा अविनाशी अमर आत्मले आफूलाई नाश गर्न सक्दैन। यदि सम्भव छ भने मानव शरीर बिना बाँच्न जान महसुस गर्दैर रइच्छा, शरीर केवल एक असंवेदनशील सास संयन्त्र हुनेछ।

तिनीहरूको गलतफहमीलाई पन्छाएर महसुस गर्दैर रइच्छा भारतीय शिक्षकहरूले कुनै ज्ञान वा समझको कुनै प्रमाण दिँदैनन् ट्र्युन स्व। अस्पष्ट भनाइमा: “तिमी कला त्यो, "यो अनुमान गरिएको हुनुपर्दछ कि" तपाईं "जसलाई सम्बोधन गरिएको थियो त्यो आत्मानु, पुरूष हो - व्यक्ति स्वयम् मूर्त स्व; र त्यो "त्यो" जुन "तिमी" लाई यसरी चिनिन्छ त्यो ब्रह्माण्ड हो। त्यहाँ कुनै भेदभाव गरिएको छैन doer र यसको शरीर; र त्यस्तै विश्वव्यापी ब्राह्मण र विश्वव्यापी बीच भिन्नता गर्न सम्बन्धित विफलता छ प्रकृति। एक ब्रह्माण्डको शिक्षाको माध्यमबाट सबै मूर्त व्यक्तिहरूको स्रोत र अन्तको रूपमा, लाखौं अनकुल doers मा राखिएको छ अज्ञानता आफ्नो वास्तविक आत्म को; र यस बाहेक विश्वव्यापी ब्राह्मणमा हराउने आशा गर्न, आकांक्षा गर्न पनि आएका छ जुन कसैको पनि हुन सक्ने बहुमूल्य चीज हो: कसैको वास्तविक पहिचान, एक आफ्नै व्यक्तिगत महान आत्म, अन्य व्यक्तिगत अमर सेल्फहरू बीच।

यद्यपि यो स्पष्ट छ कि पूर्वी दर्शन दर्शन राख्छ doer जोडिएको प्रकृति, र मा अज्ञानता यसको वास्तविक आत्मको, यो अव्यावहारिक र असम्भव जस्तो देखिन्छ कि यी शिक्षाहरू कल्पना गर्न सकिन्थ्यो अज्ञानता; मानिसहरूलाई सत्यबाट अलग राख्ने अभिप्रायले र उनीहरूलाई अधीनमा राखेर। बरु, यो धेरै सम्भावित छ कि अवस्थित छ फारामयद्यपि तिनीहरू प्राचीन हुन सक्छन्, केवल एउटा पुरानो प्रणालीको अन्वेषक अवशेषहरू हुन् जुन सभ्यताबाट आएको थियो र हराइसकेको थियो र लगभग बिर्सिएको छ: यस्तो शिक्षा जुन वास्तवमै ज्ञानवान भएको हुन सक्छ; त्यो पक्का मान्यता छ महसुस गर्दैर रइच्छा अमरको रूपमा doer-इन-द बॉडी; त्यो देखायो doer यसको आफ्नै वास्तविक ज्ञान को मार्ग। अवस्थित सामान्य सुविधाहरू फाराम यस्तो सम्भावना सुझाव दिनुहोस्; र त्यो युगको क्रममा मूल शिक्षा अनावश्यक रूपमा एक सार्वभौमिक ब्राह्मणको शिक्षा र अमूर्त संग टाढा हुने विरोधाभासी सिद्धान्त को मार्ग दिए। महसुस गर्दैर रइच्छा कुनै आपत्तिजनक कुराको रूपमा।

त्यहाँ एक खजाना छ जुन पूर्ण रूपमा लुकेको छैन: भगवद्गीता, भारतको गहनाको सबैभन्दा मूल्यवान। यो मूल्य भन्दा परे भारतको मोती हो। कृष्णले अर्जुनलाई दिएका सत्यहरू उदात्त, सुन्दर र अनन्त छन्। तर टाढाको ऐतिहासिक अवधि जहाँ नाटक सेट गरिएको छ र यसमा समावेश छ, र पुरातन वैदिक सिद्धान्तहरु जसमा यसको सत्यता घुम्छ र कफन गरिएको छ, हामीलाई कृष्ण र अर्जुन चरित्र के हो भनेर बुझ्न गाह्रो बनाउँदछ; ती कसरी एक अर्कामा सम्बन्धित छन्; शरीरको भित्र वा बाहिर प्रत्येकको अफिस के हुन्छ। यी उचित तरिकाले रेखा रेखा मा शिक्षा पूर्ण छ अर्थ, र ठूलो मूल्य को हुन सक्छ। तर यो पुरातात्त्विक धर्मशास्त्र र धर्मशास्त्रीय सिद्धान्तहरूसँग यति मिसिएको छ र अस्पष्ट छ कि यसको महत्त्व लगभग पूर्ण रूपमा लुकेको छ, र यसको वास्तविक मूल्य तदनुसार अवमूल्यन छ।

पूर्वी दर्शनमा सामान्य स्पष्टताको अभावका कारण, र वास्तवमा यो शरीर र आफ्नो वास्तविक स्वयं को ज्ञान को एक मार्गदर्शन को रूप मा स्वयं विरोधाभासपूर्ण देखिन्छ, भारत को पुरानो शिक्षा संदिग्ध र निर्भर छ जस्तो देखिन्छ। एक पश्चिममा फर्कन्छ।

ईसाई धर्मको सम्बन्ध: ईसाई धर्मको वास्तविक उत्पत्ति र इतिहास अस्पष्ट छन्। शिक्षाहरू के हो भनेर व्याख्या गर्ने प्रयासको शताब्दीदेखि एक विशाल साहित्यको वृद्धि भयो, वा तिनीहरू मूलतः के उद्देश्य थियो। प्रारम्भिक समयबाट त्यहाँ शिक्षाको धेरै सिकाइरहेको छ; तर कुनै लेखहरू तल आउन सकेनन् कि वास्तवमा के गर्ने उद्देश्यको ज्ञान देखाउँछन् र सुरुमा सिकाइयो।

यसमा दृष्टान्त र भनाइहरू सुसमाचारहरू भव्यता, सरलता, र सत्यको प्रमाण दिनुहोस्। यद्यपि ती व्यक्तिहरूलाई जसलाई नयाँ सन्देश पहिलो दिइएको थियो त्यो यो बुझेको छैन। पुस्तकहरू सिधा छन्, भ्रम गर्नको लागि होइन; तर उही समय तिनीहरू भन्छन् कि एक भित्री छ अर्थ जो निर्वाचितका लागि हो; एउटा गोप्य शिक्षा सबैको लागि होइन तर "जसले विश्वास गर्दछ"। निश्चित रूपमा, पुस्तकहरू रहस्यले भरिएका छन्; र यो अनुमान गरिनु पर्छ कि तिनीहरू शिक्षा खोल्न को लागी शुरू गर्न थोरैलाई थाहा थियो। पिता, पुत्र, पवित्र आत्मा: यी रहस्यहरू हुन्। रहस्यहरु पनि पनी अवधारणा र जन्म र हो जीवन येशूको; त्यस्तै गरी उसको क्रूसमा मृत्यु, र पुनरुत्थान। रहस्यहरू, निस्सन्देह, हो स्वर्ग र नरकर राक्षस, र को राज्य परमेश्वरको; किनभने यस्तो सम्भावना कमै मात्र हो कि यी विषयहरू इन्द्रियको रूपमा बुझ्नुको सट्टा थियो प्रतीकहरू। यसबाहेक, पुस्तकहरूमा त्यहाँ वाक्यांश र शव्दहरू छन् जुन स्पष्ट रूपमा धेरै शाब्दिक रूपमा लिनु हुँदैन, बरु रहस्यमय अर्थमा; र अरू स्पष्ट रूपमा चयन गरिएका समूहहरूमा मात्र महत्त्व हुन सक्छ। यसबाहेक, यो दृष्टान्त र चमत्कारहरू शाब्दिक सत्यको रूपमा सम्बन्धित हुन सक्ने छ भन्ने तर्क गर्नु उचित छैन। रहस्यहरू भर — तर कहिँ पनि रहस्यहरू भेटिएनन्। यो सबै रहस्य के हो?

धेरै स्पष्ट छ उद्देश्य of सुसमाचारहरू सिकाउनु हो समझ र भित्री को बस्ने जीवन; एक आन्तरिक जीवन जसले मानव शरीरलाई पुन: उत्पन्न गर्दछ र त्यसमाथि विजयी हुन्छ मृत्युभौतिक शरीरलाई अनन्तसम्म पुनर्स्थापना गर्दै जीवन, राज्य जहाँ यो गिरावट आएको छ भनिन्छ - यसको "पतन" "मूल" भइरहेको छ पाप" एक मा समय त्यहाँ पक्कै पक्का एक निश्चित प्रणाली को पक्कै हुनुपर्छ जो कसले यस्तै आन्तरिक जीवन कसरी बिताउन सक्छ भन्ने कुरा स्पष्ट पार्दछ जीवन: कसरी एक व्यक्ति, त्यसो गरेर, एक व्यक्तिको वास्तविक आत्म को ज्ञान मा आउन सक्छ। प्रारम्भिक इसाई लेखोटहरूमा यस गोप्य शिक्षाको अस्तित्वलाई गोप्य र रहस्यको सन्दर्भमा सुझाव दिइन्छ। यस बाहेक यो प्रस्ट छ कि दृष्टान्तहरू दृष्टान्तहरू, उखानहरू: घरेलु कथाहरू र वाणीको आंकडा, केवल नैतिक उदाहरण र नैतिक शिक्षा मात्र नभई केही निश्चित आन्तरिक, अनन्त सत्यलाई निर्देशन प्रणालीको एक भागका रूपमा उपयोग गर्ने वाहनको रूपमा काम गर्दछन्। यद्यपि सुसमाचार, जसरी तिनीहरू आज अवस्थित छन्, जडानहरूको अभाव छ जुन प्रणाली निर्माण गर्न आवश्यक पर्दछ; के हामी तल आएको छ पर्याप्त छैन। र, रहस्यहरु को बारे मा जहाँ यस्ता शिक्षाहरु लाई लुकाइएको थियो, कुनै ज्ञात कुञ्जी वा कोड हामीलाई दिइएको छैन जसको साथ हामी अनलक गर्न वा तिनीहरूलाई व्याख्या गर्न सक्छौं।

हामी जान्दछौं कि प्रारम्भिक सिद्धान्तहरूको सक्षम र सबैभन्दा निश्चित एक्सपोजर हो पावल। उसले प्रयोग गर्ने शब्दहरू उसको बनाउनको लागि थियो अर्थ जसलाई तिनीहरू सम्बोधन गरेका थिए; तर अब उनको लेखोट वर्तमान समयको हिसाबले व्याख्या गर्न आवश्यक छ। १ the पन्ध्रौं अध्यायमा “कोरिन्थीहरूलाई पावलको पहिलो पत्र” भन्ने शब्दले कुनै खास शिक्षालाई संकेत गर्छ र सम्झाउँछ; एक आन्तरिक को बस्ने को बारे मा निश्चित निश्चित निर्देशन जीवन। तर यो मान्नुपर्दछ कि ती शिक्षाहरू कि त लेखनको लागि प्रतिबद्ध थिएनन् — जुन बुझ्न सकिने देखिन्थ्यो - वा अन्यथा ती हराएका थिए वा लेखोटबाट बाहिर आएका छन्। सबै घटनाहरूमा, "बाटो" देखाइएको छैन।

किन सत्यहरु लाई दिइयो? फारम रहस्यहरु को? को कारण हुन सक्छ कि कानुन यस अवधिमा नयाँ सिद्धान्तहरूको प्रसार प्रतिबन्धित थियो। एउटा अनौंठो शिक्षा वा सिद्धान्तको प्रसारण द्वारा सजाय पाउन सकिन्थ्यो मृत्यु। वास्तवमा, पौराणिक कथा यो हो कि येशूले कष्ट भोग्नु भयो मृत्यु क्रूसमा टाँगेर उहाँको सत्य र मार्ग र शिक्षाको शिक्षाको लागि जीवन.

तर आज, यो भनिन्छ, छ स्वतन्त्रता बोलीको: एक बिना राज्य बताउन सक्छ डर of मृत्यु एक को रहस्य को बारे मा विश्वास गर्छन् जीवन। मानव शरीर र को बारे मा संविधान र कार्य को बारे मा केहि सोच्छ वा जान्छ होशियार आत्म कि यो बसोबास, सत्य वा राय त्यो एक को बारे मा हुन सक्छ सम्बन्ध मूर्त स्वर र यसको वास्तविक आत्मको बीचमा, र ज्ञानको मार्गको बारेमा - यी कुरा आज लुक्न हुँदैन, रहस्यका शब्दहरूमा तिनीहरूका लागि कुञ्जी वा कोड आवश्यक हुन्छ। समझ। आधुनिक समयमा सबै "हिन्ट्स" र "ब्लाइन्ड्स", "रहस्य" र "दीक्षाहरू", एक विशेष रहस्य भाषामा, को प्रमाण हुनुपर्दछ। अज्ञानता, अहंकारवाद वा कडा व्यापारीकरण।

गल्ती र विभाजन र सांप्रदायिकताको बाबजुद; यसको रहस्यमय सिद्धान्तहरूको विभिन्न किसिमका व्याख्याहरूको बाबजुद पनि, इसाई धर्म संसारका सबै भागहरूमा फैलिएको छ। हुनसक्छ अरू कुनै भन्दा बढि विश्वासयसका शिक्षाहरूले संसारलाई बदल्न मद्दत पुर्‍याएको छ। त्यहाँ शिक्षामा सत्य हुनुपर्दछ, यद्यपि ती लुकेका हुनसक्छन्, जुन करिब दुई हजार बर्षदेखि मानव हृदयमा पुगेको छ र जगाएको थियो। मानवता तिनीहरुमा।

अनन्त सत्य अन्तर्निहित छन् मानवता, मा मानवता जुन सबैको समग्रता हो doers मानव शरीरमा। यी सत्यहरूलाई दबाउन वा पूर्ण रूपमा बिर्सिन सक्दैन। जुनसुकै उमेरमा, जुनसुकै दर्शनमा वा विश्वास, सत्य देखा पर्नेछ र देखा पर्नेछ, जे भए पनि उनीहरू परिवर्तन हुँदैछन् फाराम.

एक फारम जसमा यी सत्यहरू मध्ये केही कास्ट गरिएको फ्रिमासनरी हो। मेसनिक आदेश मानव जाति जत्तिकै पुरानो हो। यसले ठूलो मूल्यको शिक्षा छ; धेरै ठूलो, भित्र वास्तवमा, भन्दा तिनीहरूको कस्टोडियनहरू छन् जो मेसनहरूले सराहना गर्छन्। यस अर्डरले अनमोल जानकारीको पुरानो बिटहरू संरक्षित गरेको छ जो सचेतपूर्वक अमर छ उसको लागि अनन्त शरीरको निर्माणको सम्बन्धमा। यसको केन्द्रीय रहस्य नाटक नष्ट भएको मन्दिरको पुनर्निर्माणसँग सम्बन्धित छ। यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ। यो मन्दिर हो प्रतीक मानव शरीरको जुन मानिसलाई पुन: निर्माण गर्नुपर्दछ, पुन: उत्पन्न गर्नुपर्दछ, शारीरिक शरीरमा चिरस्थायी र अनन्त हुन्छ; एउटा शरीर जुन तत्कालीन सचेतना अमरको लागि उपयुक्त बस्न योग्य हुनेछ doer। "हराएको" छ जुन "शब्द" हो doer, आफ्नो मानव शरीरमा हराए - एक पल्ट महान् मन्दिरको भग्नावशेष; तर यसले आफैंलाई फेला पार्दछ किनकि शरीर पुन: उत्पन्न भएको छ र doer यसको नियन्त्रण लिन्छ।

यस पुस्तकले तपाईंलाई अधिक ल्याउँछ लाईट, अधिक लाईट आफ्नो मा सोच; लाईट तपाइँको "बाटो" को माध्यम बाट फेला पार्न जीवन। यो लाईट यो लेराउँछ, तथापि, एक छैन प्रकृतिको प्रकाश; यो नयाँ हो लाईट; नयाँ, किनभने यो तपाईसँग एक उपस्थिति भएता पनि तपाईलाइ थाहा छैन। यी पृष्ठहरूमा यसलाई भनिन्छ शंकर लाईट भित्र यो छ लाईट जसले तपाइँलाई चीजहरू तिनीहरू जस्तो देखाउन सक्छ, यो लाईट को बुद्धि जुन तपाईसँग सम्बन्धित छ। यो यसको उपस्थितिको कारण हो लाईट जुन तपाईं सिर्जनामा ​​सोच्न सक्षम हुनुहुन्छ विचारहरू; विचारहरू तपाईंलाई वस्तुको लागि बाँध्न प्रकृति, वा वस्तुको चीजबाट तपाईंलाई मुक्त गर्न प्रकृति, तपाईं छनौट र हुनेछ रूपमा। वास्तविक सोच को स्थिर होल्डिंग र फोकसिंग छ शंकर लाईट को विषय मा भित्र सोच। तपाईंको द्वारा सोच तपाईं आफ्नो बनाउनुहोस् भाग्य. ठिक सोच आफैलाई ज्ञान गर्ने तरिका हो। त्यो जसले तपाइँलाई बाटो देखाउन सक्छ, र जसले तपाइँलाई तपाइँको बाटोमा लैजान सक्छ, त्यो हो लाईट को बुद्धि, को शंकर लाईट भित्र पछिका अध्यायहरूमा यो कसरी भनेर बताइएको छ लाईट अधिक पाउनको लागि प्रयोग गर्नुपर्दछ लाईट.

पुस्तकले त्यो देखाउँदछ विचारहरू वास्तविक चीजहरू हुन्, वास्तविक प्राणीहरू। केवल वास्तविक चीजहरू जुन मान्छेले सिर्जना गर्दछ उहाँको हो विचारहरू। पुस्तकले मानसिक प्रक्रियाहरू देखाउँदछ जुन द्वारा विचारहरू सिर्जना गरिएको छ; र त्यो धेरै विचारहरू शरीर वा दिमाग भन्दा बढि दिगो हुन्छन् जसको माध्यमबाट तिनीहरू सिर्जना हुन्छन्। यो देखाउँदछ कि विचारहरू मानिस सोच्दछ कि सम्भाव्यहरू, निलो प्रिन्टहरू, डिजाईनहरू, नमूनाहरू हुन् जसबाट उनले मूर्तिहरू बनाउँदछन् जुन चीजको साथ उनले अनुहार बदलेको छ। प्रकृति, र बनाएको कुरालाई उसको जीवन शैली र उसको सभ्यता भनिन्छ। विचारहरू यो विचार हो फाराम जसबाट र जसमा सभ्यताहरू निर्माण र मर्मत र नष्ट छन्। पुस्तकले कसरी देख्न सकिन्छ भनेर वर्णन गर्छ विचारहरू मानिसका कार्यहरु र वस्तुहरु र आफ्नो व्यक्तिगत र सामूहिक को घटनाहरु बाह्य बाह्य जीवन, आफ्नो बनाउँदै भाग्य मार्फत जीवन पछि जीवन पृथ्विमा। तर यसले यो पनि देखाउँछ कि कसरी मानिस सृष्टि नगरी सोच्न सिक्न सक्छ विचारहरू, र यसैले आफ्नै नियन्त्रण गर्नुहोस् भाग्य.

शब्द मन सामान्य रूपमा प्रयोग सबै समावेशी शब्द हो जुन सबै प्रकारको लागु हुनको लागि बनाईएको हो सोच, अन्धाधुन्ध। सामान्यतया यो मानिन्छ कि मानिससँग एउटा मात्र छ मन। वास्तवमा तीन फरक र भिन्न मन, कि लागि, तरिकाहरू सोच संग शंकर लाईट, सन्निहित द्वारा प्रयोग भइरहेको छ doer। यी, अघि उल्लेखित, हुन्: शरीर-दिमाग, को भावना दिमागर चाहना दिमाग. मन बुद्धिको को कार्य हो -कुरा। एक दिमाग इसलिए स्वतन्त्र रूपमा कार्य गर्दैन doer। तीन मध्ये प्रत्येक को कार्य मन मूर्त मा निर्भर छ महसुस गर्दैर रइच्छा, को doer.

यो शरीर-दिमाग जसलाई सामान्य रूपमा बोलाइन्छ मन, वा बौद्धिकता। यो काम गर्नु हो महसुस गर्दैर रइच्छा भौतिक को mover रूपमा प्रकृति, मानव शरीर मेसिनको अपरेटरको रूपमा, र त्यसैले यहाँ भनिन्छ शरीर-दिमाग। यो एक मात्र हो मन त्यो तयार छ र जुन सँगसँगै र यस मार्फत चरणमा कार्य गर्दछ शरीरको इन्द्रिय। यो यो माध्यम बाट उपकरण हो जसबाट doer is होशियार को भित्र र भित्र र भित्र कार्य गर्न सक्छ कुरा भौतिक संसारको।

यो भावना दिमाग र चाहना दिमाग को काम हो महसुस गर्दै र को इच्छा भौतिक संसारको साथ वा यसको सम्बन्धमा। यी दुई मन लगभग पूर्ण रूपमा डुबेको छ र नियन्त्रण र अधीनमा छन् द्वारा शरीर-दिमाग। त्यसैले व्यावहारिक रूपमा सबै मानव सोच लाई अनुरूप बनाइएको छ सोच को शरीर-दिमाग, जो सम्बन्ध छ doer लाई प्रकृति र यसको रोकथाम गर्दछ सोच शरीरबाट केहि फरकको रूपमा आफैलाई।

जुन आज मनोविज्ञान भनिन्छ एक विज्ञान होइन। आधुनिक मनोविज्ञानलाई मानव व्यवहारको अध्ययनको रूपमा परिभाषित गरिएको छ। यसको अर्थ हुनुपर्दछ यो वस्तु र शक्तिको प्रभावहरूको अध्ययन हो प्रकृति जुन मानव संयन्त्रमा इन्द्रियहरूको माध्यमबाट बनेको हो, र मानव तंत्रको प्रतिक्रियाले यस प्रकारले प्राप्त गरेको प्रतिक्रियालाई। तर त्यो मनोविज्ञान होइन।

विज्ञान जस्तो कुनै प्रकारको मनोविज्ञान हुन सक्दैन, कुनै प्रकारको नभएसम्म समझ मानस के हो, र के हो मन हो; र को प्रक्रिया को एक बोध सोचे, कसरी मन प्रकार्यहरू, र यसको कार्यको कारण र परिणामहरूको। मनोवैज्ञानिकहरू स्वीकार गर्दछन् कि उनीहरूलाई यी चीजहरू के हुन् भनेर थाहा छैन। मनोविज्ञान साँचो विज्ञान हुन अघि त्यहाँ केहि हुनु पर्छ समझ तीनको अन्तर्क्रियाबद्ध कार्य को मन को doer। यो यस्तो आधार हो जसमा दिमाग र मानव सम्बन्धको सही विज्ञान विकास गर्न सकिन्छ। यी पृष्ठहरूमा यो कसरी देखाइन्छ महसुस गर्दै र इच्छा सीधा सम्बन्धित छ लिङ्ग, एक मान्छे मा व्याख्या गर्दै महसुस गर्दै पक्ष द्वारा हावी छ इच्छा र त्यो एक महिला मा इच्छा पक्ष द्वारा हावी छ महसुस गर्दै; र त्यो सबै मानिसमा अब प्रमुखको काम शरीर-दिमाग यिनीहरूको एक वा अर्कोसँग झन् झन् बढी मिल्दछ, जुन शरीरको काम गर्ने ठाउँमा उनीहरूको लि sex्ग अनुसार; र यो पनि देखाइएको छ, सबै मानवीय सम्बन्धहरू शरीरको कामका लागि निर्भर छन्।मन एक अर्कासँग सम्बन्धमा पुरुष र महिलाको।

आधुनिक मनोवैज्ञानिकहरू यो शब्द प्रयोग गर्न रुचाउँदैनन् आत्मायद्यपि यो धेरै शताब्दीहरूका लागि अ language्ग्रेजी भाषामा सामान्य प्रयोगमा आएको छ। को कारण यो सबै के को बारे मा भनिएको छ कि छ आत्मा वा यो के गर्छ, वा हो उद्देश्य यो सेवा प्रदान गर्दछ कि, धेरै अस्पष्ट, धेरै शful्कास्पद र भ्रामक छ, यस विषयको वैज्ञानिक अध्ययनलाई वारेन्ट गर्न। यसको सट्टा, मनोवैज्ञानिकहरूले मानव अध्ययन यन्त्र र यसको व्यवहारको अध्ययनको विषयको रूपमा लिएका छन्। यो लामो समयदेखि मानिसहरूले बुझ्दछन र मानिलिन्छ, साधारणतया, त्यो मानिस "शरीर, आत्मा, र आत्मा" कोही पनि हैन संदेह त्यो शरीर एक जनावर जीव हो; तर यसका बारे आत्मा र आत्मा त्यहाँ धेरै अनिश्चितता र अनुमान लगाइएको छ। यी महत्त्वपूर्ण विषयहरूमा यो पुस्तक स्पष्ट छ।

पुस्तकले जीवितहरूलाई देखाउँदछ आत्मा वास्तविक र शाब्दिक हो वास्तवमा। यसले देखाउँदछ कि यसको उद्देश्य र यसको काम विश्वव्यापी मा ठूलो महत्त्वको छ योजना, र त्यो अविनाशी छ। यो वर्णन गरिएको छ कि भनेर छ कि छ आत्मा एक प्रकृति एकाईइान मौलिकएक एकाइ एक तत्व को; र यो होशियार तर अन्वेषक ईकाई सब भन्दा दूर उन्नत हो प्रकृति एकाइहरू शरीरको श्रृंगारमा: यो वरिष्ठ छ मौलिक शरीर संगठन मा एकाई, असंख्य कम मा एक लामो प्रशिक्षुता पछि कि समारोह को लागी प्रकार्यहरू समावेश गर्दै प्रकृति। यसरी सबैको योगफल प्रकृतिको कानुनयो इकाई स्वत: महाप्रबन्धकको रूपमा कार्य गर्न योग्य छ प्रकृति मानव शरीर संयन्त्रमा; जस्तै यो अमर गर्दछ doer समय - समयको लागि नयाँ भौतिक शरीर निर्माण गरेर यसको सबै पुन: अस्तित्वहरू मार्फत doer भित्र आउन, र लामो समय सम्म को लागि र शरीरको मर्मत गर्न भाग्य को doer आवश्यकता हुन सक्छ, द्वारा निर्धारित doerको सोच.

यो एकाइ भनिन्छ सास-रूप. को सक्रिय पक्ष सास-रूप हो सास; the सास हो जीवन, को आत्माशरीरको; यसले सम्पूर्ण संरचनालाई नियन्त्रणमा राख्छ। को अन्य पक्ष सास-रूप, निष्क्रिय पक्ष, छ फारम वा मोडेल, ढाँचा, मोल्ड, जस अनुसार भौतिक संरचना बाहिर देखिने, मूर्त अस्तित्व मा निर्मित को कार्य द्वारा सास। यसैले यसका दुई पक्षहरू छन् सास-रूप प्रतिनिधित्व जीवन र फारम, जस द्वारा संरचना अवस्थित छ।

त्यसोभए मानिस शरीर मिलेर बनेको भनाइ छ, आत्मा, र आत्मा सजीलो रूपमा बुझ्न सकिन्छ अर्थ त्यो भौतिक शरीर स्थूल बाट बनेको हुन्छ कुरा; कि आत्मा हो जीवन शरीरको, जीवित सास, को सास of जीवन; र त्यो आत्मा भित्री हो फारम, दृश्यमान संरचनाको अविनाशी मोडेल; र यसरी जीवित छ आत्मा चिरस्थायी हो सास-रूप जसले आकार दिन्छ, मर्मत गर्दछ, मर्मत गर्दछ, र मानव शरीरको शरीर पुनर्निर्माण गर्दछ।

यो सास-रूप, यसको कार्यको केहि चरणहरूमा, त्यो समावेश गर्दछ जुन मनोविज्ञानले अवचेतन भनेको छ मन, र बेहोश। यसले अनैच्छिक स्नायु प्रणालीको प्रबन्ध गर्दछ। यसमा काम it प्रकार्यहरू यो बाट प्राप्त हुने छापहरु अनुसार प्रकृति। यसले शरीरको स्वैच्छिक आन्दोलन पनि गर्छ, जुन द्वारा निर्धारित गरिएको छ सोच को doer-इन-द-शरीर। यसैले यो प्रकार्यहरू बीचको बफरको रूपमा प्रकृति र शरीरमा अमर प्रवास गर्ने; एक automaton आँखा बन्द गरेर वस्तु र शक्ति को प्रभाव मा प्रतिक्रिया प्रकृति, र गर्न सोच को doer.

तपाईंको शरीर शाब्दिक रूपमा तपाईंको परिणाम हो सोच। जेसुकै पनि यसले स्वास्थ्य प्रदर्शन गर्दछ वा रोग, तपाइँ यसलाई तपाइँ द्वारा बनाउनुहुन्छ सोच र महसुस गर्दै र इच्छा। तपाईंको हालको शरीरको शरीर वास्तवमा तपाईंको अविनाशीको अभिव्यक्ति हो आत्मा, तपाईंको सास-रूप; यो यसप्रकारको छ बाह्यकरण को विचारहरू धेरै लाईफटाइम को। यो तपाइँको देखिने रेकर्ड हो सोच र एक को रूप मा गर्दै doerअहिले सम्म। यसमा वास्तवमा शरीरको परिपूर्णता र अमरत्वको कीटाणु रहेको छ।

आज कुनै त्यस्तो अनौंठो कुरा छैन जुन विचारमा मानिस एक दिन प्राप्त गर्नेछ होशियार अमरत्व कि उसले अन्ततः सिद्धताको अवस्था फेरि प्राप्त गर्नेछ जहाँबाट ऊ सुरुमा गिर्यो। फरक यस्तो शिक्षा फाराम पश्चिममा सामान्यतया करीव दुई हजार बर्ष देखि वर्तमान छ। त्यो समयमा समय यो संसारभर फैलियो त्यसैले सयौं लाखौं doers, सदियौंदेखि पृथ्वीमा पुन: अवस्थित, एक भित्री पकडिएको सत्य को रूप मा विचार संग लगातार संपर्क मा ल्याइएको छ। यद्यपि अझै धेरै थोरै छ समझ यसको, र अझै कम सोच यसको बारेमा; यद्यपि यो संतुष्ट गर्न विकृत गरिएको छ भावनाहरू र इच्छा विभिन्न मान्छे को; र आज यसलाई भावशून्यता, लेभिटि वा भावनात्मक श्रद्धाका साथ भिन्नताका रूपमा लिन सकिन्छ, विचार सामान्यको एक हिस्सा हो। सोचे आजको बान्की मानवता, र त्यसैले विचारशील विचारको योग्य छ।

यस पुस्तकमा केहि कथनहरू, यद्यपि पर्याप्त रूपमा अनौंठो र शानदार लाग्दछ, पर्याप्त नभएसम्म सोचे तिनीहरूलाई दिइएको छ। उदाहरण को लागी: मानव भौतिक शरीर अविनाशी, अनन्त बनाउन सकिन्छ कि विचार; पुन: उत्पन्न गर्न सकिन्छ र पूर्णता र अनन्तको राज्यमा पुनर्स्थापित हुन सक्छ जीवन जुन बाट doer धेरै पहिले यो पतन कारण; र, अगाडि, यो विचार छ कि पूर्णता र अनन्तको राज्य जीवन प्राप्त गर्नु हो, पछि होईन मृत्यु, यस पछि केहि टाढा निकृष्ट छैन, तर एक शारीरिक छ जबकि एक जीवित छ। यो वास्तवमै धेरै अनौंठो लाग्न सक्छ, तर जब बुद्धिमानीपूर्वक जाँच गरिन्छ यो अव्यावहारिक जस्तो देखिदैन।

के अनावश्यक छ कि मानव को शारीरिक शरीर मर्न पर्छ कि छ; अझै अधिक अनुचित यो प्रस्ताव द्वारा मात्र हो मर्ने त्यो एक सधैंभरि बाँच्न सक्छ। वैज्ञानिकहरूले लेटमा भन्नु भएको छ कि त्यहाँ त्यस्तो कुनै कारण छैन जीवन शरीरको अनिश्चित कालसम्म विस्तार गर्नु हुँदैन, यद्यपि उनीहरूले यो कसरी गर्न सकिन्छ भन्ने सुझाव दिदैनन्। पक्कै पनि, मानव शरीर सधैं अधीनमा गरिएको छ मृत्यु; तर तिनीहरू मर्दछन् किनकि उनीहरूलाई पुनर्जीवित गर्न कुनै उचित प्रयास गरिएको छैन। यस पुस्तकमा, अध्यायमा महान मार्ग, यो कसरी शरीर पुनर्जीवित गर्न सकिन्छ, पूर्णताको स्थितिमा पुनर्स्थापित गर्न सकिन्छ र पूर्णको लागि मन्दिर बनाउन सकिन्छ भनेर भनिएको छ ट्र्युन स्व.

सेक्स पावर अर्को रहस्य हो जुन मानिसले समाधान गर्नुपर्दछ। यो आशिष हुनु पर्छ। यसको सट्टामा, मानिस अक्सर यसलाई आफ्नो शत्रु बनाउँदछ, उसको राक्षस, त्यो उहाँसँग सँधै हो र जसबाट ऊ उम्कन सक्दैन। यस पुस्तकले कसरी, कसरी देखाउँदछ सोच, यसलाई हुनु पर्ने राम्रोको लागि महान शक्तिको रूपमा प्रयोग गर्न; र कसरी द्वारा समझ र शरीरलाई पुन: उत्पन्न गर्न को लागी आत्म-नियन्त्रण र एक को उद्देश्यहरु लाई पूरा गर्न आदर्शहरू उपलब्धि को प्रगतिशील डिग्री मा।

हरेक मानव एक डबल रहस्य हो: आफैको रहस्य, र शरीरको रहस्य उहाँ भित्र हुनुहुन्छ। उहाँसँग छ र दोहोरो रहस्यको लागि लक र कुञ्जी हो। शरीर लक हो, र ऊ लकमा साँचो हो। A उद्देश्य यस पुस्तक को तपाइँ आफैलाई को रहस्य को कुञ्जी को रूप मा आफूलाई बुझ्न कसरी बताउन छ; कसरी शरीरमा आफूलाई भेट्टाउने; कसरी तपाइँको वास्तविक आत्म पत्ता लगाउन र जान्न को लागी आत्म-ज्ञान; तपाईंको शरीरमा रहेको लक खोल्न कुञ्जीको रूपमा कसरी आफूलाई प्रयोग गर्ने; र, तपाइँको शरीर मार्फत, कसरी रहस्यहरू बुझ्ने र जान्ने प्रकृति। तपाईं भित्र हुनुहुन्छ, र तपाईं अपरेटर हुनुहुन्छ, व्यक्तिगत शरीर मेशिनको प्रकृति; यो कार्य गर्दछ र भित्र र भित्र प्रतिक्रिया दिन्छ सम्बन्ध लाई प्रकृति। जब तपाईं आफैंको रहस्यलाई समाधान गर्नुहुन्छ doer तिम्रो आत्म-ज्ञान र तपाइँको शरीर मेसिनको अपरेटर, तपाइँ तपाइँलाई थाहा छ - प्रत्येक विवरण र पूरै सँग - कि प्रकार्यहरू को एकाइहरु तपाईंको शरीर को हो प्रकृति को नियमहरु। तपाईं त्यसपछि ज्ञात र अज्ञात थाहा हुनेछ प्रकृति को नियमहरु, र सक्षम हुनुहोस् काम महान संग मिलाप मा प्रकृति मेशिन यसको व्यक्तिगत शरीर मेशिन मार्फत जुन तपाईं हुनुहुन्छ।

अर्को रहस्य यो हो समय. समय कुराकानीको सामान्य विषयको रूपमा कहिल्यै उपस्थित हुन्छ; तर जब एक यसको बारेमा सोच्न र यो वास्तवमा के हो बताउन कोसिस गर्दछ, यो अमूर्त, अपरिचित हुन्छ; यो आयोजित गर्न सकिँदैन, एक यसलाई बुझ्न असफल; यो eludes, पलायन, र एक बाहिर छ। यो के हो भनेर वर्णन गरिएको छैन।

समय को परिवर्तन हो एकाइहरु, वा जनताको एकाइहरु, तिनीहरूको मा सम्बन्ध एक अर्कालाई। यो सरल परिभाषा जताततै र प्रत्येक राज्य वा सर्त अन्तर्गत लागू हुन्छ, तर यो हुनु पर्छ सोचे को एक र यसलाई बुझ्नु अघि लागू गरिएको। को doer बुझ्नु पर्छ समय शरीरमा हुँदा, ब्यूँझनुहोस्। समय अन्य संसार र राज्यहरूमा फरक देखिन्छ। लाई होशियार doer समय जागा रहेको बेलामा उस्तै हुँदैन जस्तो देखिन्छ सपनाहरू, वा जबकि गहिरो मा निद्रामा, वा जब शरीर मर्दछ, वा पछि पार गर्दा मृत्यु बताउँछ, वा भवन र नयाँ शरीरको जन्मको लागि प्रतिक्षा गर्दा यो पृथ्वीमा अधिकार पाउनेछ। यी प्रत्येक समय अवधिहरूको एक "सुरुमा", एक उत्तराधिकार, र अन्त हुन्छ। समय बाल्यकालमा क्रल जस्तो देखिन्छ, युवामा दगुर्नुहोस्, र दौड सधै बढ्दो गतिमा सम्म मृत्यु शरीर को।

समय परिवर्तन को वेब हो, अनन्त देखि बदलिएको मानव शरीर को लागी बुनेको। वेब बुनेको तान हो जुन सास-रूप। यो शरीर-दिमाग तानको निर्माता र अपरेटर हो, वेबको स्पिनर, र घुम्ने बुनाईलाई "विगत" वा "वर्तमान" वा "भविष्य" भनिन्छ। सोच्दै को तान बनाउँदछ समय, सोच को वेब स्पिन गर्दछ समय, सोच बुर्का बुन्छु समय; र शरीर-दिमाग गर्दछ सोच.

CONSCIOUSNESS अर्को रहस्य हो, सबै रहस्यहरूको सब भन्दा ठूलो र गहिराइ हो। शब्द कुकुर अद्वितीय छ; यो सिकिएको अंग्रेजी शब्द हो; यसको बराबर अन्य भाषाहरूमा देखा पर्दैन। यसको सबै महत्त्वपूर्ण मान र अर्थ यद्यपि, कदर गरिएको छैन। यो प्रयोगमा देखिने छ जुन शब्द प्रयोग गर्नको लागि बनाइएको हो। यसको दुरुपयोगका केही सामान्य उदाहरणहरू दिनको लागि: यो "मेरो चेतना, "र" एकको चेतना”; र जनावर जस्तो चेतनामानव चेतना, शारीरिक, मानसिक, लौकिक, र अन्य प्रकारहरू of चेतना। र यो सामान्यको रूपमा वर्णन गरिएको छ चेतना, र ठूलो र गहिरो, र उच्च र तल्लो, भित्री र बाहिरी, चेतना; र पूर्ण र आंशिक चेतना। उल्लेख पनि को शुरुआत को बारेमा सुनेको छ चेतना, र को एक परिवर्तन को चेतना. एक मान्छे सुन्छन् कि तिनीहरूले अनुभव वा विकास, वा एक विस्तार, वा एक विस्तार, को कारण चेतना। शब्दको एक धेरै साधारण दुरुपयोग त्यस्ता वाक्यांशहरूमा छ: हराउनु चेतना, होल्ड गर्न चेतना; पुनः प्राप्त गर्न, प्रयोग गर्न, विकास गर्न चेतना। र एक सुन्छ, अगाडि, विभिन्न राज्यहरु, र विमानहरु, र डिग्री, र सर्तहरूको चेतना. कुकुर यसैले योग्य, सीमित, वा निर्धारित गर्न धेरै महान छ। यसको लागि आदर बाहिर वास्तवमा यो पुस्तक वाक्यांश को उपयोग गर्दछ: हुन सचेत, or जस्तै, or मा। बुझाउनको लागि: जे पनि सचेत छ कि त होशियार छ of केहि चीजहरू, वा as यो के हो, वा सचेत छ in सचेत हुनुको एक निश्चित डिग्री।

कुकुर अन्तिम, अन्तिम हो वास्तविकता. कुकुर के यो उपस्थितिबाट सबै कुरा सचेत छन्? सबै रहस्यहरु को रहस्य, यो समझ को बाहिर छ। यस बिना केही पनि सचेत हुन सक्दैन; कसैले सोच्न सकेन; कुनै अस्तित्व छैन, अस्तित्व छैन, कुनै शक्ति छैन, छैन एकाइ, कुनै पनि प्रदर्शन गर्न सक्दछ समारोह। अझै कुकुर आफैंले ना समारोह: यसले कुनै पनि हिसाबले काम गर्दैन; यो एक उपस्थिति छ, जताततै। र यो यसको उपस्थितिको कारणले हो कि सबै चीजहरू जुनसुकै डिग्रीमा सचेत छन् जुन उनीहरू सचेत छन्। कुकुर कुनै कारण छैन। यो सार्न वा प्रयोग गर्न मिल्दैन वा कुनै पनि तरिकाबाट कुनै पनि चीजबाट प्रभावित हुन सक्छ। कुकुर कुनै चीजको नतिजा होईन, न यो केहिमा निर्भर गर्दछ। यो वृद्धि वा घट्ने छैन, विस्तार, विस्तार, अनुबंध, वा परिवर्तन गर्दैन; वा कुनै पनि हिसाबले फरक हुन्छ। सचेत हुनका लागि त्यहाँ अनगिन्ती डिग्रीहरू छन्, त्यहाँ कुनै डिग्री छैन कुकुर: कुनै विमान छैन, राज्य छैन; कुनै श्रेणी, भाग, वा कुनै प्रकारको भिन्नताहरू; यो जताततै उस्तै हो, र सबै चीजहरूमा, आदिमबाट प्रकृति एकाई गर्न सर्वोच्च खुफिया. कुकुर कुनै गुण छैन, हैन गुणहरू, कुनै विशेषताहरू; यो अधिकार छैन; यो पास हुन सक्दैन। कुकुर कहिले सुरु भएन; यो हुन सक्दैन। कुकुर IS।

पृथ्वीमा तपाईंको जीवनमा तपाईं अनिश्चित कालको लागि खोजी गर्दै हुनुहुन्छ, कुनै व्यक्ति वा हराइरहेको कुराको अपेक्षा गर्दै वा खोज्दै हुनुहुन्छ। तपाईं अस्पष्ट रूपमा महसुस गर्नुहुन्छ कि यदि तपाईं भेट्टाउन सक्नुहुनेछ जुन तपाईं चाहानुहुन्छ, तपाईं सन्तुष्ट, सन्तुष्ट हुनुहुनेछ। Dimmed सम्झनाहरू उमेर को वृद्धि; तिनीहरू वर्तमान छन् भावनाहरू तपाईंको बिर्सिएको विगतको; तिनीहरू सदा-ग्राइन्डिंग ट्रेडमिलको पुनरावर्ती विश्व-थकावटलाई बाध्य गर्दछन् अनुभवहरू र खाली मानव प्रयासको व्यर्थता। तपाईंले त्यो भावनालाई परिवारसँगै, विवाह द्वारा, बच्चाहरू द्वारा, साथीहरू बीचमा सन्तुष्ट पार्न खोज्नु भएको हुन सक्छ; वा, व्यापार मा, धन, साहस, खोज, महिमा, अख्तियार, र शक्ति मा - वा केहि आफ्नो दिल को अन्य अन्वेक्षित गोप्य द्वारा। तर कुनै पनि इन्द्रियहरूले त्यस्तो चाहनालाई सन्तुष्ट पार्न सक्दैन। को कारण यो हो कि तपाईं हराउनुभएको हो a होशियारी अमरको हराएको तर अविभाज्य अंग हो ट्र्युन स्व। युग पहिले, तपाईं, भावना र- को रूपमाइच्छा, को doer भाग, छोडियो विचारक र ज्ञातकर्ता को भागहरु ट्र्युन स्व। त्यसैले तपाईं आफैंमा हराउनुभएको थियो किनभने, केहि बिना समझ तिम्रो ट्र्युन स्व, तपाईं आफूलाई बुझ्न सक्नुहुन्न, तपाईंको चाहना, र तपाईंको हराएको। त्यसकारण तपाईंले कहिलेकाहीं एक्लो महसुस गर्नुभयो। तपाईंले यस संसारमा अक्सर खेलेका धेरै भागहरू बिर्सनुभयो, जस्तो कि व्यक्तित्वहरू; र तपाईंले वास्तविक सौन्दर्य र शक्ति बिर्सनुभयो जुन तपाईंसँग होशियार हुनुहुन्थ्यो तपाईंको साथमा विचारक र ज्ञातकर्ता मा Permanence को दायरा। तर तपाईं, को रूप मा doer, तपाईंको भावनाको सन्तुलित मिलनको लागि लामो रइच्छा एक उत्तम शरीर मा, ताकि तपाईं फेरि आफ्नो साथ हुनेछ विचारक र ज्ञातकर्ता भागहरू, को रूपमा ट्र्युन स्व, मा Permanence को दायरा। पुरानो लेखोटहरुमा त्यो प्रस्थानको संकेत भएको छ, "मौलिक पाप", "मानिसहरुको पतन" जस्ता वाक्यांशहरुमा जुन कुनै मानिस संतुष्ट छ। त्यो अवस्था र राज्य जहाँबाट तपाईं प्रस्थान गर्नुभयो अन्त हुन सक्दैन; यो जीवितहरूले पुन: प्राप्त गर्न सकिन्छ, तर पछि होईन मृत्यु मरेकाहरूले

तपाईं एक्लो महसुस गर्न आवश्यक छैन। तपाइँको विचारक र ज्ञातकर्ता तिमि संग छौ समुद्रमा वा ज forest्गलमा, पहाड वा मैदानमा, सूर्यको किरणमा वा छायामा, भीडमा वा एकान्तमा; जहाँ भए पनि तपाईको साँच्चिकै हो सोच र आफैंलाई चिन्ने तपाई संग छ। तपाईको वास्तविक आत्मले तपाईलाई बचाउनेछ, यति टाढा तपाईले आफूलाई सुरक्षित हुन अनुमति दिनुहुन्छ। तपाइँको विचारक र ज्ञातकर्ता तपाईको फिर्तीका लागि सँधै तयार हुन्छन्, यद्यपि यसले लामो समय लाग्छ तपाईले बाटो पत्ता लगाउन र अनुसरण गर्न सक्नुहुनेछ र अन्तमा सजिलैसँग घरमा उनीहरूसँग पछि ट्र्युन स्व.

यस बीचमा तपाईं हुनुहुने छैन, तपाईं हुन सक्नुहुन्न, भन्दा कम केहि सन्तुष्ट हुनुहुन्छ आत्म-ज्ञान। तपाईं, जस्तो महसुस गर्दैर रइच्छा, जिम्मेवार छन् doer तिम्रो ट्र्युन स्व; र तपाईंले आफैंको लागि आफैंले बनाएकोबाट भाग्य तपाईले दुई ठूलो पाठ सिक्नु पर्छ जुन सबै अनुभवहरू of जीवन सिकाउनु हो। यी पाठहरू हुन्:

के गर्ने;
र,
के गर्दैन

तपाईले यी पाठहरू आफूले चाहे जति धेरैको लागि छोड्नुहुनेछ, वा तिनीहरूलाई जतिसक्दो चाँडो सिक्नुहोस् — त्यो तपाईंको निर्णयको लागि हो; तर को पाठ्यक्रम मा समय तपाईं तिनीहरूलाई सिक्नुहुनेछ।

प्रतिलिपि अधिकार 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.