THE

शब्द

वायुमण्डल

अघि, समयमा, र प्रत्येक ठोस भौतिक अभिव्यक्ति पछि त्यहाँ एक वातावरण छ। बालुवाको कणदेखि पृथ्वीसम्म, लाइकेनदेखि विशाल ओकसम्म, पशुकोलादेखि मानिससम्म, प्रत्येक भौतिक शरीर आफ्नो विशेष वायुमण्डल भित्र अस्तित्वमा आउँछ, आफ्नो संरचना भित्र राख्छ र अन्ततः यसको वायुमण्डलमा विघटन हुन्छ।

यो शब्द ग्रीकबाट आएको हो, atmos, जसको अर्थ बाफ, र sphaira, sphere छ। यो शब्द पृथ्वीलाई वरपरको हावा निर्दिष्ट गर्न प्रयोग गरिन्छ र दोस्रोमा वरपरको तत्व वा प्रभाव, सामाजिक वा नैतिक, जसको लागि वातावरण अर्को शब्द हो। यी अर्थहरू शब्दमा यहाँ प्रयोग भएको रूपमा समावेश गरिएको छ, तर यसको साथै यसको गहिरो महत्त्व र अनुप्रयोगको विस्तृत श्रृंखला पनि छ। यसको सीमित शारीरिक आयातको अतिरिक्त, वातावरणको अधिक विशाल शारीरिक प्रभाव र प्रयोगको रूपमा परिचित हुनुपर्दछ, र यो बुझ्नु पर्दछ कि त्यहाँ एक मानसिक वातावरण, एक मानसिक वातावरण र एक आध्यात्मिक वातावरण पनि छ।

सबै जीवित प्राणीहरूका कीटाणुहरू पानीमा वा पृथ्वीमा अस्तित्वमा आउनु अघि वातावरणमा निलम्बनमा राखिन्छन्। सबै भौतिक चीजहरूको लागि आवश्यक जीवन आउँछ र हावाबाट आउँछ। वातावरणले पृथ्वी र पृथ्वीको रूप मा जीवन दिन्छ। वातावरणले समुद्र, ताल, नदी र पहाडमा जीवन दिन्छ। वातावरणबाट जीवन आउँछ जसले ज ,्गल, वनस्पति, र जनावरहरूलाई समर्थन गर्दछ, र मानिसहरूले वातावरणबाट वातावरण लिन्छन्। वातावरणले प्रकाश र ध्वनि, ताप र चिसो, र पृथ्वीको अत्तर प्रसारित गर्दछ। यस भित्र हावा चल्छ, पानी पर्दछ, बादल बन्छ, बिजुलीको चमक हुन्छ, आँधीबेहरी बग्न थाल्छ, र appearहरू देखा पर्दछन् र यसभित्र प्रकृतिका सबै घटनाहरू घट्छन्। वातावरण भित्र जीवन र मृत्यु छ।

प्रत्येक वस्तुको यसको वातावरण भित्र यसको अस्तित्व हुन्छ। यसको वातावरण भित्र प्रत्येक वस्तुको घटना विशेषता हुन्छ। वस्तुलाई यसको वायुमण्डलबाट विच्छेदन वा बन्द गर्नुहोस् र यसको जीवनले यसलाई छोड्नेछ, यसको रूप विघटन हुनेछ, यसको कणहरू अलग हुनेछन् र यसको अस्तित्व रोकिनेछ। यदि पृथ्वीको वातावरण पृथ्वीबाट बन्द गर्न सकिन्छ, रूखहरू र बोट मर्नेछन् र खाना उत्पादन गर्न सक्दैनन्, पानी पिउन अयोग्य हुनेछ, जनावरहरू र मानिसहरू सास फेर्न असमर्थ हुनेछन् र तिनीहरू मर्नेछन्।

जसरी पृथ्वीको वातावरण छ, जहाँ पृथ्वीले सास फेर्छ र जीवित रहन्छ, आफ्नो रूपलाई कायम राख्छ र यसको अस्तित्व रहन्छ, त्यस्तै वातावरण त्यहाँ छ जहाँ शिशुको रूपमा मानिस जन्मन्छ र जसमा ऊ हुर्कन्छ र आफ्नो अस्तित्वलाई कायम राख्छ । उसको वातावरण पहिलो चीज हो जुन मानिस लिन्छ र यो अन्तिम कुरा हो जुन एक भौतिक प्राणीको रूपमा, उसले छोडिदिन्छ। मानिसको वातावरण एक अनिश्चित र अनिश्चित मात्रा होईन, यसको निश्चित रूपरेखा र गुणहरू छन्। यो इन्द्रियलाई बुझ्न सकिन्छ र दिमागमा ज्ञात हुन्छ। को वातावरण वा धुवाँ वा वाफ को एक अराजक जन को जस्तै जरूरी छैन। मान्छे को वातावरण को जो मानिस बनाउन जान्छन्, तिनीहरूको विशेष सीमा हुन्छ र निश्चित बन्धनहरु द्वारा एक अर्को सम्बन्धित छ, विशेष डिजाइन र कानून अनुसार।

उसको वातावरणमा शारीरिक मानिस आफ्नो अम्नोन र कोरियनमा फक्रिएको भ्रुणजस्तै हो जुन ठूलो वातावरण, गर्भमा विकासको प्रक्रियामा हुन्छ। पोषण को लगभग तीन चौथाई जो द्वारा आफ्नो शरीर राखिएको छ सास ले माध्यम लिन्छ। उसको सास मात्र ग्यासको मात्र मात्रा होइन जुन उसको फोक्सोमा बग्दछ। सास एक निश्चित च्यानल हो जसको माध्यमबाट शारीरिक शरीरलाई यसको शारीरिक र मानसिक वायुमण्डलबाट पोषण प्राप्त हुन्छ, किनभने गर्भको गर्भको गर्भको माध्यम र गर्भको माध्यमबाट गर्भको रगतबाट पोषण हुन्छ।

मानिसको शारीरिक वातावरण अनन्त र अदृश्य शारीरिक कणहरू मिलेर बनेको छ जुन सासको माध्यमबाट र छालाको प्ोरिजहरू मार्फत शारीरिक शरीरबाट भित्र फ्याँकिन्छ। सासको माध्यमबाट लिइएको शारीरिक कणहरू शरीरको साथ मिलेर यसको संरचना कायम गर्दछ। यी भौतिक कणहरू सास द्वारा संचलनमा राखिन्छन्। तिनीहरू शारीरिक मानिस वरिपरि र यसैले आफ्नो शारीरिक वातावरण बनाउँछन्। एक भौतिक वातावरण गन्ध र धूपको लागि संवेदनशील हुन्छ र गन्ध उत्पादन गर्दछ, जुन शारीरिक शरीरको प्रकृति र गुणस्तरको हुन्छ।

यदि एक व्यक्तिको शारीरिक वातावरण देख्न सक्दछ भने यो सूर्यको प्रकाशको किरणले देख्न मिल्ने कोठामा असंख्य कणहरूको रूपमा देखा पर्दछ। यी शरीरको वरिपरि घुमाउरो वा घुमाउरो रूपमा देखिन्छन्, सबै उहाँको सास द्वारा आंदोलनमा राखिएको थियो। उनीहरु बाहिर दौडन, घेरा लगाएर उसको शरीरमा फर्किनु पर्ने देखिन्थ्यो, जहाँ पछाडि जान्छ र अन्य भौतिक वायुमण्डलको कणहरु लाई असर गर्दछ जसको सम्पर्कमा आउँदछ, यसको शक्ति र शारीरिक वायुमण्डलको संवेदनशीलता अनुसार जुन यसले सम्पर्क गर्दछ। । यो सम्पर्क वा शारीरिक वायुमंडलको मर्जबाट संक्रामक रोगहरू फैलिन्छ र शारीरिक संक्रमण प्रदान गरियो। तर कसैको शारीरिक शरीरलाई शारीरिक संक्रापबाट लगभग प्रतिरोधात्मक बनाउन सकिन्छ यसलाई भित्र र बाहिर सफा राखेर डर बन्द गर्न इन्कार गरेर, र कसैको स्वास्थ्य र प्रतिरोधको शक्तिमा विश्वास गरेर।

मानिसको मनोवैज्ञानिक वातावरण उसको शारीरिक वातावरणमा व्याप्त छ र वरिपरि छ। मनोवैज्ञानिक वातावरण शारीरिक भन्दा यसको प्रभाव र प्रभावहरूमा बलियो र अधिक शक्तिशाली छ। मनोवैज्ञानिक मानिस अझै बनेको छैन, तर शारीरिक मानिसको सूक्ष्म रूप शरीरले प्रतिनिधित्व गर्दछ। केन्द्रको रूपमा सूक्ष्म रूप शरीरको साथ, मानसिक वातावरण यसको वरिपरि छ र यसको शक्तिको अनुपातिक दूरीको लागि भौतिक। यदि यसलाई हेर्नुपर्‍यो भने यो पारदर्शी वाफ वा पानीको रूपमा देखा पर्नेछ। भौतिक वातावरण पानीको कण वा तलछटको रूपमा देखा पर्नेछ। कुनै मानिसको मनोवैज्ञानिक वातावरणलाई गोलाकार सागरसँग तुलना गर्न सकिन्छ, यसको तातो र चिसो प्रवाह, यसको छालहरू र अनावश्यक आन्दोलनहरू, यसको भँवरो र एड्डीज, यसको बहाव र अन्डो, र यसको ज्वारको उदय र पतनसँग। मानवको साइकिक वातावरणले शरीरको शरीरलाई यसको सूक्ष्म रूप शरीरको साथ कुटपिट गरिरहेको छ, समुद्रले किनारलाई कुट्छ। मनोवैज्ञानिक वातावरण माथिको र वरिपरिको शारीरिक शरीर र यसको संवेदनाको शरीर, सूक्ष्म रूप शरीरको वरिपरि बढ्छ। भावनाहरू, चाहना र मनोभावले मनोवैज्ञानिक वातावरणको माध्यमबाट कार्य गर्दछ जस्तै ज्वारको उत्थान र पतन, वा फोमिंग र ड्याशिंग र बेयर बालुवाको बिरूद्ध पानीको बर्बादी जस्ता, वा एक प्रभाव वा भँवर जस्तै सबै वस्तुहरूलाई यसको प्रभाव भित्र आकर्षित गर्न कोसिस गर्दछ। , आफैमा। सागर जस्तै, मनोवैज्ञानिक वातावरण बेचैन छ र कहिल्यै सन्तुष्ट छैन। मनोवैज्ञानिक वातावरण आफैमा शिकार गर्दछ र अरूलाई असर गर्दछ। जसरी यो सूक्ष्म रूप बनिन्छ वा भित्र बाढी हुन्छ, सबै प्रकारका भावनाहरू वा संवेदनाहरू उत्पन्न हुन्छन् र यी विशेष गरी स्पर्शको भावना, भित्री स्पर्शमा कार्य गर्दछन्। यसले कार्यमा बाहिरी जान उत्प्रेरित हुन्छ र बढ्दो छाल जस्तो महसुस गर्दछ जुन यसको वस्तुमा लाग्दछ, वा यसले केही वस्तुको लागि तिर्सना गर्दछ र बलियो उपक्रमको रूपमा सनसनी उत्पन्न गर्दछ।

सूक्ष्म रूप शरीर र शरीर वरिपरि वरिपरि प्रसारण, मनोवैज्ञानिक वातावरण को एक यसको विशेषता को रूप मा छ कि सूक्ष्म प्रभाव निजी चुम्बकवाद को रूप मा बोले। यो यसको प्रकृतिमा चुम्बकीय हो र यो अरूको लागि एक शक्तिशाली आकर्षण हुन सक्छ। मानिसको मनोवैज्ञानिक वातावरणले अरुलाई असर पार्दछ जससँग उनी सम्पर्कमा आउँदछन्, यसको शक्ति वा व्यक्तिगत चुम्बकीयताको अनुपातमा र अन्य पुरुषहरूको संवेदनशीलता अनुसार उनीहरूको मनोवैज्ञानिक वातावरणको माध्यमबाट। एक व्यक्तिको यो मनोवैज्ञानिक वातावरण उत्तेजित हुन्छ र अर्को व्यक्तिको मनोवैज्ञानिक वातावरण वा धेरैको आक्रमक गर्दछ र त्यहाँ शारीरिक शरीर वा शरीरहरूमा कार्य गर्दछ; र शरीर को अंग अंग इच्छा वा भावना को प्रकृति अनुसार उत्तेजित हुन्छन् जुन प्रमुख हो। यो केवल एकको उपस्थितिबाट गर्न सकिन्छ, कुनै शव्दको प्रयोग वा कुनै प्रकारको कार्य बिना। यसैले कोहीले कुरा गर्न वा कुरा गर्न वा केही भावनाहरू अभिव्यक्त गर्न बाध्य महसुस गर्दछन्, जुन उनीहरू मनोवैज्ञानिक वातावरण वा व्यक्तिगत चुम्बकीयताबाट प्रभावित हुँदैनन् जुन उनीहरूलाई प्रेरित गर्दछ वा आकर्षित गर्दछ। एक जो आफ्नो मानसिक वातावरण उसले राम्रो हुन जान्न को लागी अर्को प्रभावित छ कि देख्छ, वा यदि उनी अनावश्यक रूपमा प्रभावित छ भने, क्रिया जाँच वा प्रभाव परिवर्तन गर्न सक्नुहुन्छ भावना वा इच्छा अनुमोदन नगरेर, र आफ्नो विचार परिवर्तन गरेर बिभिन्न प्रकृतिको विषयको लागि र उसको विचारलाई त्यस विषयमा स्थिर राखेर। सबै भावना र जुनसुकै प्रकारको संवेदना एकको आफ्नै मानसिक वातावरण र अरूको साइकिक वातावरणको माध्यमबाट उत्पन्न हुन्छ। केही व्यक्तिको मनोवैज्ञानिक वातावरणले उत्तेजक, रमाईलो र रमाईलोको प्रभाव पार्दछ जससँग तिनीहरू सम्पर्कमा आउँदछन्। यो रमाईलो प्रकृतिको हुन सक्छ। अरूसँग विवादास्पद वा उनीहरूलाई भेट्ने जो मर्छन् को घातक प्रभाव छ, वा तिनीहरूलाई मामिलामा रुचि गुमाउन को कारण।

मनोवैज्ञानिक वातावरण त्यस्तो माध्यम हो जुन दिमागले शारीरिक शरीरमा यसको सूक्ष्म फार्मको शरीरमार्फत कार्य गर्दछ, र यो त्यस्तो माध्यम हो जसबाट सबै इन्द्रिय प्रभावहरू र संवेदनाहरू दिमागमा सञ्चारित हुन्छन्। मनोवैज्ञानिक वातावरणबिना, यसको विकासको अवस्थित अवस्थामा मानिसको दिमाग सचेत हुन वा कुराकानी गर्न असक्षम हुनेछ र आफ्नो शारीरिक शरीर वा भौतिक संसारमा कार्य गर्दछ।

मानवताको विकासको वर्तमान स्थितिमा मानिससँग आफ्नो शारीरिक जीवनको अवधिमा कुनै निश्चित र राम्रो परिभाषित मानसिक शरीर हुँदैन। तर त्यहाँ एक निश्चित मानसिक वातावरण छ जो वरिपरि छ र उसको मनोवैज्ञानिक वातावरणमा र यस मार्फत कार्य गर्दछ, र श्वास र शारीरिक स्नायु केन्द्रहरूको माध्यमबाट शारीरिक शरीरमा त्यहाँ। मानसिक वातावरण बिजुली वा विद्युतीय उर्जाको क्षेत्र जस्तै छ, मनोवैज्ञानिक वातावरणको चुम्बकीय गुणस्तरबाट भिन्न छ। यो मनोवैज्ञानिक वातावरणसँग सम्बन्धित छ किनकि विद्युत चुम्बकीय क्षेत्र हो। मानसिक वातावरण मानसिक वातावरण लाई आकर्षित गर्दछ र मानसिक वातावरण को कार्यको माध्यमबाट र मानसिक वातावरण मार्फत सबै मानसिक र शारीरिक घटनाहरु र अभिव्यक्तिको उत्पादन वा ल्याइन्छ।

दिमाग यसको मानसिक वातावरणमा चलेको महसुस गर्दैन, र कुनै पनि प्रकारको संवेदनाको अधीनमा छैन। केवल जब यो माध्यम बाट काम गर्दछ र मनोवैज्ञानिक वातावरण र भौतिक शरीरको साथ सम्बन्धमा यो संवेदनाशील हुन्छ र अनुभूति अनुभव गर्दछ। यसको मानसिक वातावरणमा दिमाग चिन्ताको माध्यमबाट सक्रिय छ। दिमागले यसको मानसिक वातावरणमा अभिनय गर्दछ र जब अमूर्त सोचमा संलग्न हुन्छ तब सनसनाविहीन हुन्छ।

केवल जब विचार मानसिक वातावरणमा डुबेको छ र इन्द्रियहरु संग जोडिएको छ दिमागले अनुभूति अनुभव गर्दछ।

पृथ्वी र पानी र बोटबिरुवाहरु र जनावरहरुको जीवन को लागी हावा आवश्यक छ मानव जीवन को लागी मानसिक वातावरण आवश्यक छ। मानसिक वातावरण बिना मानिस अझै बाँच्न सक्छ, तर ऊ केवल एक जनावर, पागल, वा एक मूर्ख हुनेछ। यो मानसिक वातावरण को कारणले छ कि शारीरिक मानिस देखिन्छ र जनावर भन्दा बढी हो। मानसिक वातावरण एक्लै अन्तस्करण वा नैतिक आशंका छैन। यो अभिलाषा र चाहनाले प्रभुत्व पाएको हो, र नैतिकता वा सही र गलतको कुनै पनि धारणाबाट विचलित हुँदैन। जब मानसिक वातावरण सम्पर्क हुन्छ र मनोवैज्ञानिक वातावरण को सम्बन्ध मा कार्य गर्दछ, नैतिक भावना जागृत हुन्छ; सही र गलतको विचारलाई विचार गरिन्छ, र जब विचार गरिएको कार्य जागृत नैतिक भावनाको विपरित हुन्छ, तब अन्तस्करण फुसफुसाउँछ, होइन। यदि मानसिक वातावरणमा विचारहरूले यसको जवाफ दिँदैन भने, मानसिक वातावरणले शान्त र नियन्त्रण गर्छ भयंकर मनोवैज्ञानिक वातावरण, र चिन्तन गरिएको अनैतिक कार्यको लागि अनुमति छैन। तर जब इच्छा सहीको सोच भन्दा मजबूत हुन्छ, मानसिक वातावरण समयको लागि बाहिर हुन्छ मानसिक वातावरण र चाहनालाई कार्यमा राखिन्छ परिस्थिति र सर्तहरूले अनुमति दिन्छ।

एक व्यक्तिको मानसिक वातावरणले अरूलाई आफ्नो मानसिक वातावरण भन्दा फरक तरिकाले असर गर्छ। उसको मनोवैज्ञानिक वातावरणले अरूको भावनाहरूलाई असर गर्छ, र इच्छा सक्रिय कारक हो र सनसनीको परिणाम हो; जबकि, मानसिक वातावरण मानसिक प्रक्रियाहरूले अरूलाई असर गर्दछ। विचारहरू ती कारक हुन् जसद्वारा मानसिक प्रक्रियाहरू सञ्चालन गरिन्छ। मनोवैज्ञानिक वातावरणको अपरेशनहरू सनसनीपूर्ण छन् र सनसनीमा परिणाम दिन्छन्। मानसिक वातावरण को ती बौद्धिक हो, र सोच मा परिणाम। मानसिक वातावरणमा मानसिकको कार्य नैतिक छ, र जब मानसिक मानसिक द्वारा हावी हुन्छ यसको परिणाम नैतिकता हो।

स्वतन्त्र रूपमा शारीरिक शरीर र यसको वातावरण र एक मानिस वा अरूको मनोवैज्ञानिक वातावरण को, आफ्नो मानसिक वातावरण ब्यूँझन्छ, उत्तेजित गर्दछ र अरूलाई सोच्न प्रोत्साहित गर्दछ र तिनीहरूलाई सोच्न को विषयहरु सुझाव दिन्छ, वा अन्यथा एक उत्तेजित पार्ने को प्रभाव छ, दमनकारी , क्लाउडिंग र उनीहरूको मानसिक गतिविधिहरू बाहिर snuffing। यो सधैं मनसायले गरिन्छ। एकलाई अरूलाई असर गर्ने प्रभावहरूको बारेमा धेरै अनजान हुन सक्छ; यी प्रभावहरू उसको विचारको शक्ति र उनीहरूको लागि अरूको मानसिक वातावरणको संवेदनशीलता अनुसार उसको उद्देश्यको साथ वा बिनाको उत्पादन गरिन्छ। समान, वा लगभग बराबर, सकारात्मक मानसिक वायुमण्डलको ती सम्भावित हुन्छन् र एक अर्काको विरोध गर्छन् यदि उनीहरूको आदर्श फरक छ भने। यस्तो विरोध जागृत र बाहिर ल्याउन वा सोच्न शक्ति विकास गर्न सक्छ, र यो एक या दुबै को मानसिक वातावरण सुदृढ बनाउन सक्छ, यदि यो overpowering र वश को विपरीत प्रभाव उत्पादन गर्दैन भने।

मानसिक वातावरण शारीरिक प्राणी मानिस उसको मानसिक प्रकृति संग मध्यस्थकर्ता हो, र व्यक्तित्व वा आध्यात्मिक मानिस। मानसिक वातावरण र यसको माध्यमबाट सञ्चालन हुने विचारहरूको माध्यमबाट, यसको अशान्तिपूर्ण वातावरणको मा शक्तिशाली इच्छा नियन्त्रण र विनियोजित हुन सक्छ र शारीरिक मानिस एक सही उपकरण बनायो जसको द्वारा चाहनाहरू बौद्धिक रूपमा संचालित हुन्छन्, दिमाग प्रशिक्षित र पूर्ण सजग बनाउँदछ। आफैं र संसारमा यसको काम र निरन्तर सचेत अमरत्व।

मनोवैज्ञानिक र शारीरिक वातावरणहरूमा उनीहरूको मानसिक र शारीरिक वायुमण्डलमा नभई आफ्नो आत्मिक वातावरणमा आध्यात्मिक मानिससँग स्थायित्व हुन्छ। यो आत्मिक मानिसको आध्यात्मिक वातावरणको निश्चितता र स्थायित्वको कारणले नै मानसिक वातावरण उत्पन्न हुन्छ, मानसिक वातावरण तयार हुन्छ र भौतिक अस्तित्वमा बोलाइन्छ, प्रत्येक भित्र र अर्कोमा, र शारीरिक र मानसिक र मानसिक वायुमण्डलहरू आध्यात्मिक वातावरणबाट केही फरक भए पनि ढाँचाबद्ध छन्।

दिमागले यसलाई सोचाइको बिषयको रूपमा चिन्तन गर्न सक्छ कि, मानवको आध्यात्मिक वातावरणलाई छायाविहीन प्रकाशको रless्ग क्षेत्र र आध्यात्मिक मानिससँग तुलना गर्न सकिन्छ जुन सचेत र ज्योतिमा छ। सम्बन्ध र अनुपातको हिसाबले कसैले मानसिक वातावरणलाई आत्मिकको तल्लो भाग भित्र, मानसिक भित्रको मानसिक, मानसिक वायुमण्डल भित्रको शारीरिक, र शारीरिक मानिस सबैको तलछटको रूपमा लिन सक्छ।

न आध्यात्मिक र मानसिक वायुमण्डल दाबी गर्नेहरू द्वारा देख्न सकिन्छ। आध्यात्मिक वातावरण हुन सक्छ, तर यो सामान्यतया दिमाग द्वारा समातिएको छैन, वा कुनै व्यक्तिले महसुस गरेको छैन, किनकि दिमाग प्रायः इन्द्रियका चीजहरूको बारेमा चिन्तित हुन्छ। जब आध्यात्मिक कुरा मानिन्छ भने यो भावनाको हिसाबले बोलेको हुन्छ, तर आध्यात्मिक मानिस र आध्यात्मिक वातावरण इन्द्रियको हुँदैन न त दिमागको क्रियाकलापको हो। आत्मिक वातावरण सामान्यतया मानिसहरूले महसुस गर्दैनन् किनकि मनोवैज्ञानिक वातावरण अत्यन्त अशान्ति र बेचैन छ कि पुरुषहरू आध्यात्मिक शक्ति बुझ्न सक्दैनन् वा यसको उपस्थितिलाई व्याख्या गर्न सक्दैनन्। कसैले आफ्नो आध्यात्मिक वातावरणलाई भावना वा विवेकले महसुस गर्न सक्छ कि ऊ, “म” मृत्युको बावजुद सचेतको रूपमा जारी रहनेछ। "I" को सचेत निरन्तरता मृत्यु भन्दा वास्तविक लाग्नेछ। मनोवैज्ञानिक वातावरणको कारण, दिमागले "I" को निरन्तरताको भावनालाई गलत अर्थ लगाउँदछ र गलत व्यक्तित्व गर्दछ र व्यक्तित्वलाई मूल्य दिन्छ (जुन मेरो भावना हो र म संकाय होइन), जुन उत्कट चाहना राख्छ। फेरि जारी राखौंला। जब दिमागले आध्यात्मिक वातावरणको चिन्तन गर्दछ, आध्यात्मिक वातावरण शान्त र मौन शक्ति र अभेद्यको रूपमा ग्रहण गरिन्छ। आध्यात्मिक वातावरणले दिमागलाई एक विश्वास दिन्छ, अधिक गहिरा-सिट र कुनै पनि प्रभावहरू भन्दा दिगो हुन्छ जुन इन्द्रियको प्रमाण वा तर्कको आधारमा उत्पन्न हुन सक्छ। आध्यात्मिक वातावरणको उपस्थितिको कारणले, अवतार दिमागमा विश्वास छ र यसको अमरत्वको आश्वासन छ।

दिमागको अवतरण गरिएको अंशले आत्मिक मानिसको चिन्तन गर्दैन जब आत्मिक वातावरणले आफ्नो उपस्थिति प्रकट गर्दछ, किनकि आत्मिक वातावरण यस्तो मनोवैज्ञानिक वातावरण भन्दा यथासम्बन्धित छ र यसले वातावरण, शान्त, शक्ति र उपस्थिति उत्पन्न गर्दछ। , कुनै अनौंठो डर बिना कुनै त्रास वा मानव दिमाग द्वारा चिंतन गर्न। त्यसोभए जब आध्यात्मिक वातावरणले आफ्नो उपस्थितिबाट आफूलाई चिनिन्छ भने दिमाग एकदमै डरलाग्दो छ र यो जान्नको लागि हो।

थोरै व्यक्तिहरूले वातावरणको विषयलाई व्यक्तिगत रूपमा लागू हुने गरी सोचेका छन्। सायद शारीरिक, मानसिक, मानसिक र आध्यात्मिक मानिस र उनीहरूको सम्बन्धित वातावरण बीचको भिन्नता र सम्बन्ध विचार गरिएको छैन। यद्यपि, यदि दिमाग आफूलाई वायुमंडलको विषयसँग चिन्ता गर्दछ र बौद्धिक रूपमा अनुसन्धान गर्दछ भने, नयाँ क्षेत्रहरू खोलिनेछन् र नयाँ प्रकाश फ्याँकिनेछ जसद्वारा प्रभावहरू एक मानिस द्वारा प्रभावमा ल्याइन्छ। विद्यार्थीले किन उनीहरु र अरुहरु लाई यस्तै विपरित र धेरै पक्षीय स्वभावहरु छन्, र कसरी हरेक व्यक्तिको हरेक प्रकृति आफ्नो कार्यहरु को एक अस्थायी नियन्त्रण प्राप्त हुन्छ र अर्को अर्को स्थान दिन्छ। मानिसको वायुमण्डलको स्पष्ट ज्ञानबिना, व्यक्तिले शारीरिक प्रकृति र भित्री कानूनलाई नियन्त्रण गर्ने अन्तर्निहित कानूनहरू राम्ररी बुझ्न सक्दैन, न त उसले संसारको कुनै पनि ठाउँमा पत्ता लगाउन, बौद्धिकरुपमा प्रवेश गर्न र कार्य गर्न सक्षम हुनेछ घेरिएको छ। वायुमंडलको विषयको बारेमा थोरै मात्र चिनिन्छ, तर कुनै मानिस वायुमण्डलीले तिनी र अरुमा पार्ने असरबाट कसैलाई अपरिचित छैन।

यदि एक व्यक्ति एक्लै बसिरहेको छ र अर्कोको नामको घोषणा गरिएको छ भने, नामको तुरुन्तै यसको प्रभाव हुनेछ। जब अर्को प्रवेश गर्दछ, एक फरक प्रभाव उत्पन्न हुन्छ किनकि दर्शकको भौतिक वातावरणले उसलाई ग्रहण गर्नेको शारीरिक वातावरणलाई असर गर्छ। प्रत्येक अन्यको भौतिक वातावरणबाट अनिवार्य रूपमा प्रभावित हुन्छन्, जुन रमाईलो हुन सक्छ वा नहुन सक्छ, समान भौतिकता वा एकरूपताका अनुसार शारीरिक कणहरूको प्रकृति जसको प्रत्येक भौतिक वातावरण बनेको हुन्छ। प्रत्येकको भौतिक शरीर एक अर्कालाई आकर्षित वा हटाउनेछ; वा तिनीहरू क्वालिटीमा यति धेरै समान हुन सक्छन् कि तिनीहरू न त दिक्कित गर्नेछन् न आकर्षित गर्दछन् तर एक अर्काको कम्पनीमा "घरमा" हुनेछन्।

अन्य कारकहरू, तथापि, आफूलाई थोप्न। तिनीहरू प्रत्येकको मनोवैज्ञानिक वातावरण हुन्। दुईको भौतिक वायुमण्डल एकअर्कासँग सहमत हुन वा बिरूद्ध हुन सक्छ। यो सम्झौता वा विपक्षलाई बलिक बनाउने वा कम गर्ने किसिमले मनोवैज्ञानिक वातावरणले एक अर्कालाई प्रभाव पार्दछ। चाहना बाहेक जुन मनोवैज्ञानिक वायुमण्डलमा अस्थायी रूपमा सक्रिय छ र भ्रमणको अभिप्रायलाई पन्छाएर, प्रत्येकको मानसिक वातावरणको अन्तर्निहित प्रकृति र चुम्बकीय गुणस्तर छ, जसले अन्तर्निहित प्रकृति र अर्कोको वातावरणको वातावरणलाई असर गर्छ। । त्यसैले दुश्मनी, क्रोध, ईर्ष्या, कटुता, घृणा, ईर्ष्या वा जुनून को कुनै उत्तेजित, वा एक सौहार्दपूर्ण, सामान्य, दयालु न्यानोपन, उत्साह वा उत्साहको कारण हुन सक्छ। यी प्रभावहरू चुम्बकीय ब्याट्री, सूक्ष्म रूप शरीरमा इच्छा सिद्धान्तको गतिविधि द्वारा उत्पन्न गरिन्छ। सूक्ष्म रूप शरीरले एक चुम्बकीय प्रवाह उत्पन्न गर्दछ जुन शारीरिक शरीरबाट सबै भागहरूबाट आउँदछ, तर विशेष गरी हात र धडबाट। यो वर्तमान कोमल वा जोडदार ज्वालाको रूपमा काम गर्दछ जसले एकको मनोवैज्ञानिक वातावरणलाई कोमल वा कडा छालहरूमा सार्न निम्त्याउँछ जुन प्रवेश गर्दछ र अर्कोको मनोवैज्ञानिक वातावरणको साथ आक्रमण गर्दछ वा मिश्रण गर्दछ। यदि यो अन्यसँग सहमत छ भने उसको वातावरणले स्वीकार गर्दछ, उपज लिन्छ र प्रभावलाई प्रतिक्रिया दिन्छ र अर्कोसँग सम्झौता गर्दछ; यदि प्रकृति यसको प्रकार र गुणस्तरमा मानसिक वातावरणको विपरित हो भने, वायुमण्डलहरू त्यसपछि टुक्रिने र यस्तै प्रकारले कार्य गर्नेछन् जब दुई उच्च चार्ज हावाको धारा भेटिन्छन्; आँधीबेहरी भनेको परिणाम हो।

तत्कालमा, वा शारीरिक र मानसिक वातावरणको बैठक पछि प्रत्येकको मानसिक वातावरण आफैंले पुष्टि गर्दछ, र तिनीहरूको सापेक्ष शक्ति र शक्ति अनुसार एक मानसिक वायुमण्डलले शारीरिक र मानसिक वातावरणलाई प्रभाव पार्छ र नियन्त्रण गर्दछ र मानसिक वातावरणलाई असर गर्दछ। अन्य। यदि शारीरिक र मानसिक वायुमण्डल एक-अर्काको लागि सहमत छन्, र यदि मानसिक वातावरण उनीहरूसँग मिल्दछ भने, राम्रो प्रकृति हुन्छ र दुबै बीच सद्भाव स्थापित हुन्छ। तर घर्षण, दुर्भावना वा खुला युद्ध दुई व्यक्तिको शारीरिक र मानसिक र मानसिक वातावरण बीचको असहमति अनुसार अवस्थित हुनेछ।

यदि एकको दिमाग राम्रोसँग प्रशिक्षित छ र उसको मानसिक प्रकृति राम्रोसँग नियन्त्रणमा छ भने, यसले दिमागलाई प्रभाव पार्न र अर्कोको वातावरण वातावरण नियन्त्रण गर्न सक्षम हुनेछ। तर यदि दुबै दिमागले आफ्नै साइकिक वातावरणमा हावी छैन भने, दुई मानसिक वातावरणको सब भन्दा सब भन्दा शक्तिशाली वातावरण र अर्कोको मानसिक र मानसिक वातावरणमा प्रभाव पार्नेछ।

यदि व्यापारको स्थिति र सामाजिक स्थिति र भौतिक इन्द्रियको चीजहरू हेरचाह गरिएको चीजहरू हुन् भने उनीहरूले अरू व्यक्तिलाई बढी प्रभाव पार्छन्। यदि ऊ प्रभावशाली, सहानुभूतिपूर्ण र भावनाहरू र संवेदनाहरूले सजीलै उत्प्रेरित छ भने, ऊ नवालाको मनोवैज्ञानिक वातावरणबाट बढी प्रभावित हुनेछ। यदि उसले अभिनय गर्नु अघि कुनै चीजलाई राम्रोसँग विचार गर्दछ, यदि उसलाई विश्लेषणात्मक अनुसन्धान र अनुसन्धान गर्न दिइन्छ, यदि उसले मानिसमा आफ्नो मानसिक शक्तिले तौल गर्छ, न कि उसले उत्पादन गर्न सक्ने रोमाञ्चले, न शारीरिक गुणहरूद्वारा, तब ऊ बढी संवेदनशील हुन्छ र अर्कोको मानसिक वातावरणबाट प्रभावित। दयालुताको समानता अनुसार एकको मानसिक वातावरण एक अर्कोसँग मिल्छ र सहमत हुन्छ र यसको शक्ति अनुसार यो अर्को वा प्रभावकारी वा निर्देशित हुनेछ। तर यदि एउटा मानसिक वातावरण अर्कोसँग मिल्दो हुनु हुँदैन, तब त्यहाँ विपरित विवाद र झगडा हुनेछ, जबसम्म दुई मध्ये एक जना सहमत हुँदैन वा अर्कोमा निर्देशित हुनेछ, जबसम्म दुई मानसिक वातावरण जुन फरक छैन दयालु गुणस्तरमा लगभग समान रूपमा मिल्नुपर्दछ, वा यदि मनोवैज्ञानिक वायुमण्डलीय सम्झौता रोक्नको लागि पर्याप्त बलियो छ र तिनीहरूलाई आपतमा रहन र एक अर्काको बिरूद्ध विरोध गराउन सक्छ।

एक साधारण दिमागले अर्कोको मानसिक वातावरणमा यसको मानसिक वातावरण मार्फत प्रत्यक्ष रूपमा कार्य गर्न असमर्थ हुन्छ, त्यसैले यसले आफ्नो मानसिक वातावरण मार्फत कार्य गर्दछ वा अर्कोको मानसिक वातावरणमा यसलाई मार्न प्रेरित गर्दछ। दिमाग मस्तिष्कमा पुग्छ र शरीरको रूप, र इच्छाको इन्द्रिय शरीरमा सर्छ। इच्छा र रूपको साथ दिमागको कार्य गरेर, भौं र निधारको बीचबाट अदृश्य प्रकाशको जिब्रो बाहिर पठाइन्छ। त्यसैले अभिनय, एक दिमाग सलाम, चुनौती वा अभिवादन, आफ्नो मानसिक वातावरण को माध्यम बाट अर्कोको मन; उसको दिमाग पनि यस्तै प्रकारले कार्य गर्दछ र निधारमा स्टेशन स्थापना गर्दछ; दुई स्टेशनहरु यसरी बाहिर फ्लश बाहिर स्थापित र प्रत्येक मानसिक वातावरण को माध्यम बाट सन्देशहरु प्राप्त गर्दछ। शब्दहरू जडान गर्न वा स्टेशनहरू तालमेलमा ल्याउन प्रयोग गर्न सकिन्छ, तर यसको शक्ति अनुसार प्रत्येक मानसिक वातावरणले शव्दको स्वतन्त्र रूपमा अर्कोमा प्रभाव पार्दछ।

एकको भौतिक वातावरण अर्कोको भौतिक वातावरणलाई असर गर्नका लागि, शारीरिक शरीर नजिकै हुनुपर्दछ। यदि एउटाको मनोवैज्ञानिक वातावरणले अर्कोलाई प्रभाव पार्छ भने, प्रत्येक शारीरिक शरीरलाई अर्को दृश्य वा सुनुवाईको भित्र पर्दछ। शारीरिक शरीर प्राय: चाहिन्छ किनभने मनोवैज्ञानिक वातावरण यसको वरिपरिको वरिपरि कार्य गर्दछ। विशेष उदाहरण बाहेक, एकको मनोवैज्ञानिक वातावरण अर्कोको मानसिक वातावरणमा लामो दूरीमा कार्य गर्न पर्याप्त बलियो छैन। यदि कसैको मानसिक वातावरण अर्कोको साथ जोडिएको छ भने, शारीरिक नजिकको उसको आवश्यक छैन कि अर्कोको मानसिक वातावरणलाई असर गर्न। उसको चिन्तनबाट, कसैले आफ्नो मानसिक वातावरणलाई अर्कोको मानसिक वातावरणसँग जोड्दछ। मानसिक वातावरण को माध्यम बाट सोच्न प्रेरित वा अर्को सुझाव हुन सक्छ।

कोठामा आउँदै गरेको व्यक्तिको आध्यात्मिक वातावरण हुन सक्छ, तर विरलै मात्र, एकैचोटि, दिमागले महसुस गरिरहेको हुन्छ। यो असामान्य कुरा हो कि कुनै व्यक्तिको आत्मिक वातावरण उसको मन र उसको मानसिक प्रकृतिसँग पर्याप्त सम्पर्कमा रहन्छ र अर्कोले महसुस गर्न वा महसुस गर्न सक्दछ। यद्यपि यो सम्भव छ कि उसको आध्यात्मिक वातावरण उसको मनोवैज्ञानिक वातावरणको सम्पर्कबाट टाढा भए पनि उसको उपस्थितिलाई अर्कोको मानसिक र मानसिक वातावरणबाट समात्न र ज्ञानेन्द्रित गर्न सक्ने हुन कडा कडा हुन सक्छ र त्यो कि अर्कोको आध्यात्मिक वातावरण ल्याउन सकिन्छ। आफ्नो अन्य वातावरण संग सम्बन्ध मा। जब कसैको आध्यात्मिक वातावरण उच्चारण गरिन्छ भने यसले आफ्नो तर्कशक्ति र उसको मानसिक प्रकृतिको स्वतन्त्र रूपमा कार्य गर्दछ, र शान्त र स्थिरता उत्पन्न गर्दछ, र त्यस समयमा उसको आध्यात्मिक वातावरण सम्बन्धित छ र यसले प्रभाव पार्छ र उसको मानसिक र मानसिक वातावरणमा हावी हुन सक्छ।

यी सबै या त शव्दहरूको प्रयोग बिना वा बिना नै गरिएको हुन सक्छ, र ती दुई व्यक्तिको आध्यात्मिक प्रकृति उल्लेख गरिएको छैन। त्यो अवस्थामा अव्यक्त शक्ति, विश्वास र उद्देश्य रहिरहन्छ र अर्को प्रभाव छोडे पछि एक प्रभावित यो। यदि आध्यात्मिक आत्मिक वातावरण कडा छ भने जुन आत्मिक मानिसको विषयमा कुरा गर्नु पर्‍यो र अर्काको वायुमण्डललाई धर्म वा व्यक्तिगत आत्मिक मानिसको विषयमा जगाउन र उत्प्रेरित गर्नुपर्‍यो भने जुन जगाएको थियो उही त्यस्तै हुने थियो। आकांक्षा एक व्यक्ति जसलाई उहाँद्वारा प्रभावित थियो। तर त्यो प्रभाव हटाइसकेपछि, र उसको आध्यात्मिक वा मानसिक वा मानसिक वातावरणको शक्ति र यी प्रत्येकको अर्कामा अनुकूलन गर्न अनुसार, उसले आफ्नो वातावरणमा कार्य गर्दछ जुन सबैभन्दा बलियो छ। यदि उसको आध्यात्मिकताले उसको अन्य वायुमण्डलमा प्रभुत्व जमाउँछ भने, प्रदान गरिएका र स्वीकारिएका विचारहरू प्रबल हुन्छन्; उसको दिमाग मिल्नेछ र उसको मनोवैज्ञानिक वातावरण उनीहरूसँग मिल्नेछ। तर यदि उसको दिमागले अन्य वायुमण्डलमा आधिपत्य जमायो, विचारहरू स्वीकार भएता पनि, ती तौल र नापिन्छन् र यांत्रिक रूपमा उसको दिमागले व्यवहार गर्नेछ। प्रदान गरिएको आध्यात्मिक शक्तिको यो यांत्रिक व्याख्या उसको दिमागबाट उसको आध्यात्मिक वातावरणको प्रकाश बन्द हुनेछ। तर यदि उसको दिमाग पर्याप्त बलियो छैन र तर्कसंगत र तर्कको आधारमा आध्यात्मिकलाई आफ्नो मानसिक वातावरणबाट बाहिर निकाल्न सक्दैन भने उसको मानसिक वातावरण धार्मिक उत्साहका साथ उत्तेजित हुनेछ; भावनाले उसको दिमागलाई नियन्त्रणमा राख्छ। उसलाई प्रदान गरिएको आध्यात्मिक ज्योति उसको इन्द्रियको हिसाबले व्याख्या गरिनेछ र उसले अरूलाई प्रभाव पार्नेछ र आफूलाई धार्मिक संवेदना र भावनात्मक भावनात्मकताले प्रभुत्व जमाउनेछ।

एक व्यक्तिको वायुमण्डलको प्रत्येक बीचको भिन्नताका कारण दुई व्यक्तिको वा यसको वायुमण्डलको मिश्रण गर्न, सहमत हुनु वा एक अर्काको लागि उपयुक्त हुन गाह्रो हुन्छ, जबसम्म प्रत्येक पुरुषको वायुमण्डल एकै प्रकारको हुँदैन। त्यो अर्कोको हो, र प्रत्येक वायुमण्डलको गुणस्तर र शक्ति अर्कोको अनुकूल वातावरणमा समायोजित नभएसम्म। त्यसोभए एक सम्झौता सामान्यतया पुरुष र उनीहरूको वातावरण बीचमा गरिन्छ।

जब दुई सँगै कोठामा हुन्छन् र सम्झौता प्रभावमा पर्दछ, तिनीहरूको वायुमण्डलको बीचमा संयोजन बनिन्छ। तेस्रो व्यक्तिको प्रवेशले अनिवार्य रूपमा संयोजन परिवर्तन गर्दछ। नयाँ कारकले सम्झौतालाई नष्ट गर्दछ र कि त ती दुबैको वायुमण्डललाई बिच्छेद गर्दछ, वा उसले यस्तो तत्व प्रस्तुत गर्दछ जुन पुरुष र वायुमण्डलबीच सम्झौता गर्ने समान रूपमा सन्तुलन, शान्त, सम्बन्धित र ल्याउने छ। केही समय पछि तीन व्यक्ति र उनीहरूको वायुमण्डलको बीचमा नयाँ संयोजन बनाइन्छ। चौथो र पाँचौं मान्छे को प्रवेशद्वार पछि परिवर्तन र भिन्नता र वायुमण्डल बीच नयाँ संयोजन प्रत्येक नयाँ कारक प्रस्तुत भएको रूपमा उत्पादन गर्दछ। त्यस्तै प्रकारले, वायुमण्डलको संयोजन जुन दिईएको संख्यामा पुरुषहरू द्वारा बनाईएको छ परिवर्तन हुनेछ र नयाँ बनेको प्रत्येकले कोठा छोड्दा। यस सामान्य वातावरणको चरित्र प्रत्येक पुरुषको प्रत्येक वायुमंडलको गुणस्तर र शक्ति द्वारा निर्णय गरिन्छ।

एक वा धेरै व्यक्तिहरूको उपस्थितिमा एउटा कोठा र घरले यसलाई वातावरण प्रदान गरेको छ जुन जीवित वा बस्ने वा आउने प्रायः बस्नेहरूको सोचाइ र इच्छाको चरित्र हो। यस वातावरणले कोठा वा घरलाई लामो समयसम्म यसको धारकहरूको प्रस्थान पछि उनीहरूको विचार र इच्छाको शक्ति निर्धारण गर्दछ; यो कोठामा वा घरभित्र पस्ने जोसँग यो संवेदना वा अनुभूति हुन सक्छ।

मानिसहरू जम्मा गर्ने सबै ठाउँको खास वातावरण हुन्छ, प्रकृति वा चरित्रको विचार, इच्छा र कार्यहरूद्वारा निर्धारण गरिन्छ। थिएटर, मदिरा पसल र अस्पताल, जेल, चर्च, अदालत र सबै सार्वजनिक वा निजी संस्थानहरू, सबैको आवाश्यक वातावरण हुन्छ, जुन सबैले महसुस गर्न सक्दछन्। अत्यन्तै असंवेदनशील र घने व्यक्तिहरू यी वातावरणको प्रभावबाट मुक्त छैनन, तर तिनीहरू ज्ञानेन्द्रियहरू हुने गर्दछन् वा उनीहरूलाई बढी ज्ञात हुन्छन् जसका इन्द्रियहरू अति संवेदनशील र जागृत हुन्छन्।

एउटा गाउँ, एउटा शहर, ठूलो शहर, यसको विशिष्ट वातावरण छ। व्यक्तिलाई यसको चरित्र बुझ्ने वा सेन्स गर्नेहरू त्यस ठाउँबाट टाढा राखिन्छ वा जान्छ किनकि त्यस स्थानको वायुमंडलले जनताको वायुमंडलमा उनीहरूको प्रभाव उत्पन्न गर्दछ। एक रणभूमि, बल मैदान, एक दौड ट्र्याक, एक शिविर-बैठक मैदान, वा एक कब्रिस्तान बीचको भिन्नताबाट प्रभावित हुनेछ। उसको प्रभावहरु आफ्नै भिन्न वातावरणको प्रभावहरु द्वारा आफ्नै उत्पादन गरीएको हो।

व्यक्तिहरू प्राय: जसो ठाउँहरू प्रायः जसो व्यक्तिहरू द्वारा वायुमंडलीय स्थानहरू मात्र छैनन्। इलाका जहाँ मानिसको खुट्टा विरलै ट्रोड छ प्रत्येकको आफ्नै विचित्र वातावरण हुन्छ। ठूला जsts्गलहरू, फराकिलो मैदान, सुक्खा मरूभूमि पार गर्दै, बादल छेड्ने डाँडाहरू, वा खानीमा ओर्लिएका, गुफामा प्रवेश गरेका, वा पृथ्वीको छेउछाउमा खोजी गरेका सबैलाई यो थाहा छ कि त्यस्ता प्रत्येक इलाकामा व्याप्त छ र यसको वरपर एउटा प्रभाव छ जसको प्रकृति अकल्पनीय छ। यो प्रभाव मानिस को वातावरण को वातावरण को वातावरण बाट सूचित गरिएको छ।

प्रत्येक राष्ट्र वा देशको आफ्नै वातावरण हुन्छ जुन अरू राष्ट्रहरू र देशहरू भन्दा फरक हुन्छ। एक जर्मन, एक फ्रान्सेली, एक अंग्रेज, हिन्दु, चिनमान वा अरब, अरू भन्दा फरक छ। जब एक देशको मानिस अर्को देशमा जान्छ, ऊ आफूसित आफ्नो जन्म भएको र जन्माउने देशको लागि अद्भुत वातावरण बोक्छ। उसको वातावरण राष्ट्रका मानिसहरूले आफ्नै भन्दा फरक भएको महसुस गर्नेछन्। यो चिह्नित भिन्नता उसको देशको वातावरणको कारणले हो, जसले उनलाई उसको व्यक्तित्वको रूपमा उसको राष्ट्रिय वातावरणबाट प्रभावित भएको व्यक्त गर्दछ।

एक राष्ट्रको आत्मा वातावरण को माध्यम बाट प्रकट हुन्छ। यो राष्ट्रिय भावना वा वातावरणले अजन्मे शिशुलाई प्रभावित गर्दछ, र जन्म पछि उसको देशको वातावरण बच्चा र युवामा आफैलाई प्रभावित गर्दछ र काम गर्दछ र जीवन र प्रजननको आफ्नो स्टेशनको अनुसार उनीमा बानी, चलन र पूर्वाग्रहको रूपमा प्रकट हुन्छ। शिशुले लिन्छ र यो आफ्नो व्यक्तिगत वातावरण मा कलम गरिएको छ राष्ट्रिय वातावरण। प्रत्येक कुरो वातावरणमा राष्ट्रको यो कुर्सी वा कलमी वा रंग लगाएर उनलाई "देशभक्ति" को रुपमा देखा पर्दछ र यसलाई पनि राष्ट्रिय बानीहरू र प्रवृत्ति भनिन्छ जुन देखा पर्न सक्छ, र यसले अक्सर उसको सोच्ने तरिकालाई असर गर्छ।

देशको वातावरणले यसमा जन्मेका सबैलाई र यसमा बस्नेहरूलाई असर गर्दछ। उसको आध्यात्मिक र मानसिक, मानसिक र शारीरिक वातावरणको शक्ति र शक्ति अनुसार मानिस आफू बसेको देशको वायुमण्डलमा प्रभाव पार्छ। ऊ देशको वायुमण्डलबाट आकर्षित हुनेछ वा हटाइनेछ, उसको आफ्नै वायुमण्डलको बीचको सम्बन्ध अनुसार र प्रकृति वा मनसायले उनीमाथि प्रभुत्व जमाउँछ।

दिमाग सामान्यतया एउटा राष्ट्रमा अवतरण हुन्छ जसको वातावरण यसको आफ्नै भन्दा बढी सहमत छ। तर प्रायः यस्तो हुन्छ कि दिमागले अवतार लिन्छ जहाँ राष्ट्रिय वातावरण यसको आफ्नै भन्दा फरक हुन्छ। यो कर्मिक कारणहरूले गर्दा भएको हो, जुन एक जटिल प्रकृतिको हुन सक्छ। तर जसले एक अवतारले धेरै देश छोड्नेछ र अर्को छनौट गर्नेछ जुन उसको प्रबल वातावरणमा अधिक सहमत हुनेछ।

कसैले आफ्नो वातावरणको प्रकृतिको धेरै कुरा सिक्न सक्दछ कि कसरी र कुन भागमा उसले आफूले भेट्ने केही व्यक्तिलाई असर गर्छ, र उसको कार्य र बोली र उपस्थितिले अरूलाई कसरी असर गर्छ। उसले यो काम बेकार कुतूहल वा प्रयोगको प्रेमबाट गर्नुहुन्न, तर यो क्रममा कि उसले विश्वमा आफ्नो काममा संसारमा कसरी उत्तम प्रयोग गर्ने भनेर जान्न सक्छ। उसले अरूलाई कुनै पनि "परीक्षण" गर्नु हुँदैन, न त उनीहरूले थाहा नपाउने कुरा खोज्नु पर्छ। यदि उसले आफ्नो र उनीहरुका वायुमण्डलमा अरु त्यस्तो प्रभाव पार्न अरुलाई प्रभाव पार्न खोज्छ भने ऊ आफ्नो अध्ययनमा प्रगति गर्दैन, तर उसको आफ्नै वातावरणलाई बादलले र अलमल्याउँछ र उसले के प्रयास गरेको हुन सक्छ प्रतिक्रिया र उत्तेजित पार्छ र उसलाई मार्फत प्रभाव पार्छ। उसको आफ्नै मानसिक वातावरण।

जो प्रभावको प्रति संवेदनशील छ र तिनीहरूलाई नियन्त्रण गर्न सक्षम छैन उसले ठूलो भीडबाट टाढा रहनु पर्छ जहाँ उत्साह हुन्छ र भीडहरूलाई त्याग्नु पर्छ किनभने भीड वातावरण जोश र चाहनाले व्याकुल छ, जसले यी शक्तिको आफ्नै मानसिक वातावरणमा उत्तेजित गर्दछ र उसले त्यस्तो कार्यहरू गर्न अग्रसर गर्न सक्छ जुन उसले सोच्छ क्षणमा पछुताउँदछ, वा भीडको वातावरणले उनलाई घाइते तुल्याउन सक्छ किनभने ऊ उत्पादन गर्दैन र आवेग अनुसार कार्य गर्दछ जुन भीडले नियन्त्रण गर्छ।

वायुमण्डलीको अध्ययनको उद्देश्य मानिस आफैंको ज्ञानमा आउनुपर्दछ, र त्यसले वातावरणलाई एक अर्कोसँगको उचित सम्बन्धमा ल्याउन सक्छ; उसले तल्लो र ठूलो बीचको भिन्नता बुझ्न सक्छ; कि ऊ माथिल्लो तल्लो स्तरमा सुधार गर्न सक्छ; र प्रत्येकलाई यसको आफ्नै संसारमा सिद्ध बनाइनेछ।

एक समान र चारैतिरको विकासको लागि र मानिससँग समान रूपमा प्रगति गर्नका लागि प्रत्येक वायुमंडलले कार्य गर्नुपर्दछ र सबै आपसी हितका लागि सँगै मिलेर काम गर्नुपर्दछ। अवतारित दिमाग प्रत्येक वायुमंडलको बारे सचेत हुनुपर्दछ र त्यसमा बौद्धिक रूपमा कार्य गर्नुपर्दछ। यो गर्न कार्य गर्न आवश्यक छ। शारीरिक वातावरण शारीरिक कार्यबाट प्रभावित हुन्छ, मनोभावनाको वातावरणले इच्छाले, मानसिक वातावरणले सोच्दछ, र आत्मिक वातावरणले विश्वासद्वारा एक जनालाई थाहा छ जुन थाहा छ।

एक वायुमंडल सबै एक अर्काको सम्बन्धमा ल्याउनका लागि, प्रत्येकमा लगातार वा एकै साथ कार्य हुनुपर्दछ। त्यहाँ त्यस्तो कार्य हुनुपर्दछ जुन वायुमण्डलको प्रत्येक जगाउँदछ र सबैको बारेमा ज्ञान वा ज्योतिको माग गर्दछ। शारीरिक बोली वा बोलेका शब्दहरूले शारीरिक वातावरणमा काम गर्दछन्, इच्छाले शब्दहरू मार्फत काम गर्दछ र मनोविज्ञानको वातावरणलाई क्रियाशील बनाउँदछ, विचारले इच्छालाई दिशा दिनेछ र कार्यलाई बोलाउँदछ मानसिक वातावरण, र सबैको ज्ञानमा विश्वास सम्बन्धित हुन्छ अन्य वातावरणमा आध्यात्मिक।

कुनै व्यक्तिको उच्च आत्मको लागि अपील र आग्रह यस प्रकारको बोलेको वचनद्वारा, यसको अर्थ जान्न उत्सुक भई, अर्थको सोचको साथ र आत्मिक आत्माको उपस्थितिमा गहिरो विश्वासको साथ प्रार्थना गर्न सकिन्छ।

एउटा धागो जस्तै प्रत्येक वायुमण्डलमा पार गर्दै र भौतिक मानिससँग जोड्ने, त्यहाँ एक अर्कोसँग सम्बन्धित छ र यसको माध्यमबाट यसको शारीरिक शरीरमा दिमाग प्रत्येक वा वायुमण्डलको बारेमा सचेत हुन सक्छ र यसमा आफूलाई समायोजित गर्दछ प्रत्येक वातावरणमा उचित सम्बन्ध। यो कुनै अनिश्चित कुरा हो; यो एक सत्य हो। भौतिक शरीरमा दिमाग धागोको एक छेउमा हुन्छ; अन्तर्निहित व्यक्तिगत "म हुँ" अर्को अन्तमा छ। अवतार दिमागमा कुनै अर्को अन्त छैन जस्तो देखिन्छ जुनमा यो छ; वा अन्यथा, यदि यसले आध्यात्मिक अन्त छ भन्ने सोच्दछ भने, त्यो कसरी अन्त्य हुन्छ भनेर विचार गर्दैन। भौतिक जो अन्त हुन्छ उसले आध्यात्मिक अन्तमा पुग्न सक्छ। यसमा पुग्ने र अन्तहरूलाई एकताबद्ध गर्ने तरिका सोच्ने माध्यम हो। सोच मार्ग छैन, तर विचारले बाटो बनाउँदछ वा तयार गर्दछ। बाटो थ्रेड हो। विचार यस सूत्रको साथ यात्रा गर्दछ र यसलाई पत्ता लगाउँदछ र यसलाई प्रेरणा दिन्छ। थ्रेड नै त्यो हो जुन सबै वायुमण्डलमा सचेत हुन्छ। यसको बारेमा सोच्ने सुरुवात हो; सचेत हुनु भनेको बाटोको खोलि हो। यसबारे सोच्न जारी राखेर र सचेत सिद्धान्तलाई विस्तार गरेर, अवतारित दिमाग आफैमा सचेत हुन्छ र सचेत सिद्धान्तको अर्को छेउमा यसको उच्च आत्मको लागि सचेत हुन्छ, र निरन्तर प्रयासको क्रममा अन्तहरू एक हुनेछन्।