इच्छा जन्म र मृत्यु, र मृत्यु र जन्मको कारण हो,
तर धेरै जीवन पछि, जब दिमागले चाहनालाई जितेको छ,
इच्छा स्वतन्त्र, आत्म-ज्ञान, उठेको भगवानले भन्नुहुनेछ:
तपाईंको मृत्यु र अन्धकारको गर्भबाट जन्मेको हजुर इच्छा, म सामेल भएँ
अमर होस्ट।

यस रकम

THE

शब्द

अभिलाषा

मानिसका दिमागले प्रतिरोध गर्न सक्ने सबै शक्तिहरू मध्ये, चाहाना सब भन्दा डरलाग्दो, सबैभन्दा भ्रामक, सबैभन्दा खतरनाक, र सबैभन्दा आवश्यक छ।

जब दिमाग पहिले अवतार लिन थाल्छ यो डरको हुन्छ र इच्छाको पशुले यसलाई हटाउँछ, तर संगतिबाट यो घृणित आकर्षण हुन्छ, जबसम्म मन अन्ततः धोकामा पर्दैन र यसको कामुक आनन्दले भुलक्कडमा मरेसम्म। खतरा भनेको यो हो कि आत्मको चाहनाले दिमागले आफूले चाहेको भन्दा बढि चाहनाहरूसँग पार्ल गर्न सक्दछ, वा आफूलाई पहिचान गर्न रोज्न सक्छ, र त्यसैले अन्धकार र चाहनामा फर्कन्छ। यो आवश्यक छ कि चाहनाले दिमागलाई प्रतिरोध गर्नुपर्दछ, कि यसको भ्रम द्वारा हेरेर दिमाग आफैले थाहा पाउनेछ।

इच्छा विश्वव्यापी दिमागमा निद्रा ऊर्जा हो। विश्वव्यापी दिमागको पहिलो गतिको साथ, इच्छा क्रियाकलापमा सबै अवस्थित चीजहरूका कीटाणुहरू जागृत गर्दछ। जब मनको सास द्वारा छुइन्छ यसको सुप्त अवस्थाबाट जागृत हुन्छ र यसले सबै चीजलाई घेरेर राख्छ।

चाहना अन्धा र बहिरा छ। यो स्वाद, वा गन्ध, वा स्पर्श गर्न सक्दैन। यद्यपि चाहनाले इन्द्रिय नै हुँदैन, यद्यपि यसले इन्द्रियहरूलाई आफैंको सेवाको लागि प्रयोग गर्दछ। जेसुकै अन्धा भए पनि, यो आँखा मार्फत पुग्छ, चित्र र रंगहरू र फार्म पछि आकर्षित गर्दछ। बहिरा भएता पनि, यसले सुन्ने गर्दछ र कानमा पेय पदार्थ आवाज ले उत्तेजित पार्छ। स्वाद बिना, अझै यो भोकमरी छ, र तालु मार्फत आफैलाई खुशी गर्दछ। कुनै गन्ध बिना, अझै नाक मार्फत यो गन्ध साँस कि यसको भूख उत्तेजक।

डिजायर सबै अवस्थित चीजहरूमा अवस्थित हुन्छ, तर यो जीवित जैविक पशु संरचनाबाट मात्र पूर्ण र पूर्ण अभिव्यक्तिमा आउँदछ। र इच्छा केवल पूरा गर्न सकिन्छ, पोख्त हुन सक्छ, र पशुको भन्दा अधिक प्रयोगको लागि निर्देशित छ जबकि यो मानव पशु शरीरमा आफ्नो जन्मजात पशु राज्यमा छ।

इच्छा एक अतृप्त शून्य हो जो लगातार आउन र सास को जाने कारण हो। इच्छा एक भँवर हो जुन सबै जीवन लाई आफै मा आकर्षित गर्दछ। फारम बिना, इच्छा मा प्रवेश गर्दछ र यसको सँधै परिवर्तन हुने मूड द्वारा सबै रूपहरु लाई उपभोग गर्दछ। इच्छा एक अक्टोपस सेक्स को अंगहरु मा गहिरो बसेको छ; यसको tentacles जीवन को सागर मा इन्द्रियहरु को बाटो को माध्यम बाट बाहिर पुग्न र यसको कहिल्यै-सन्तुष्ट मागहरु लाई मन्त्री; एक तिर्खाउने, ज्वालामुखी, आगो, यो आफ्नो भूख र कामनाहरु मा rages, र जुनून र महत्वाकांक्षा maddens, पिशाच को अन्धा स्वार्थ संग यो धेरै शरीर को शक्तिहरु जसको माध्यम बाट यसको भोक शान्त छ निकाल्छ, र व्यक्तित्व एक जलेको छोड्छ संसारको धुलोको धुलो मा बाहिर cinder। इच्छा एक अन्धो शक्ति हो जो enervates, stagnates र suffocates, र मृत्यु हो जो सबै यसको उपस्थिति रहन सक्दैन, यसलाई ज्ञान मा रूपान्तरण, र इच्छा मा रूपान्तरण। इच्छा एक भँवर हो जसले आफैं को बारे मा सबै सोच को आकर्षित गर्दछ र यो इन्द्रिय को नृत्य को लागी नयाँ धुन प्रदान गर्न को लागी बाध्य गर्दछ, नयाँ रूपहरु र कब्जा को लागी वस्तुहरु, नयाँ ड्राफ्टहरु र भूखहरु लाई सन्तुष्ट पार्न को लागी माग र दिमागलाई मुर्ख बनाउन को लागी, र नयाँ महत्वाकांक्षाहरु व्यक्तित्व र यसको अहंकार को लागी पन्डर। इच्छा एक परजीवी हो जो बाट बढ्छ, मा खान्छ, र दिमाग मा fattens; यसको सबै कार्यहरु मा प्रवेश यो एक ग्लैमर को बारे मा फ्याँकिएको छ र दिमाग लाई यो अविभाज्य को रूप मा सोच्न को लागी वा यो आफै संग पहिचान गर्न को लागी कारण बनाएको छ।

But desire is the force which causes nature to reproduce and bring forth all things. Without desire the sexes would refuse to mate and reproduce their kind, and breath and mind could no longer incarnate; without desire all forms would lose their attractive organic force, would crumble into dust and dissipate into thin air, and life and thought would have no design in which to precipitate and crystalize and change; without desire life could not respond to breath and germinate and grow, and having no material on which to work thought would suspend its function, would cease to act and leave the mind an unreflective blank. Without desire the breath would not cause matter to manifest, the universe and stars would dissolve and return into the one primordial element, and the mind would not have discovered itself to be itself before the general dissolution.

दिमागको व्यक्तित्व छ तर इच्छाको छैन। एउटै जरा र पदार्थबाट दिमाग र इच्छा वसन्त, तर मन इच्छाको अग्रिमतामा एक महान विकासवादी अवधि हो। किनभने इच्छा मनसँग सम्बन्धित छ किनकि यससँग दिमागलाई आकर्षण गर्ने, प्रभाव पार्ने र विश्वास गर्ने मन छ कि तिनीहरू एक समान छन्। दिमागले इच्छा बिना गर्न सक्दैन, वा इच्छा दिमाग बिना गर्न सक्दैन। इच्छा मनले मार्न सक्दैन, तर दिमागले तल्लोदेखि लिएर उच्च रूपसम्मको चाहना जगाउन सक्छ। चाहना मनको सहायता बिना प्रगति गर्न सक्दैन, तर दिमागले आफैलाई कहिले पनि चिन्न सक्दैन जब इच्छा द्वारा परिक्षण बिना। इच्छालाई उठाउनु र ब्यक्तिगत गर्नु मनको कर्तव्य हो, तर इच्छा अज्ञानी र अन्धा हो, यसको भ्रमले दिमागलाई कैदी बनाउँदछ जबसम्म दिमागले भ्रममा नदेखुन्जेल र इच्छालाई वशमा राख्न र वश गर्न सक्ने अवस्थामा बलियो हुन्छ। यस ज्ञानले दिमागले आफूलाई अरू भन्दा फरक देख्दछ र पशुको चाहनाको अज्ञानबाट स्वतन्त्र भएको देखाउँदैन, तर यसले पशुलाई तर्कको प्रक्रियामा पनि थाल्छ र त्यसैले यसलाई अन्धकारबाट मानवीय प्रकाशको प्लेनमा राख्छ।

इच्छा पदार्थ को सचेत गति मा एक चरण हो किनकि यो जीवन मा सास फेर्छ र यौन को उच्चतम रूप को माध्यम बाट विकसित हुन्छ, जसमा इच्छा को तीव्रता मा पुग्यो। सोचाई को माध्यम बाट यो तब अलग हुन सक्छ र जनावर भन्दा बाहिर जान सक्छ, मानवताको आत्मा संग एकताबद्ध, बुद्धिमानी ईश्वरीय इच्छा को शक्ति संग कार्य र अन्ततः एक चेतना बन्न सक्छ।