जीव खाना द्वारा पोषित हुन्छन्, खाना वर्षा द्वारा उत्पादित हुन्छ, वर्षा बलिदानबाट आउँछ र बलिदान कार्यद्वारा गरिन्छ। जान्नुहोस् कि कार्य सर्वोच्च आत्माबाट आउँदछ जो एक हुनुहुन्छ; तसर्थ, सबै व्यापक आत्मा बलिदान मा हरेक समय छ।

Haभावाद गीता।

THE

शब्द

खाद्य

दार्शनिक अनुसन्धानको विषय हुनको लागि खाद्य धेरै साधारण ठाउँ हुनु हुँदैन। कसै-कसैले चौबीस घण्टाको ठूलो हिस्सा श्रममा खर्च गर्छन् कि तिनीहरूले शरीर र आत्मा सँगै राख्न आवश्यक खाना किन्नको लागि पर्याप्त पैसा कमाउन सक्छन्। अरू बढी अनुकूल परिस्थितिमा उनीहरूले के खाउँदछन्, कसरी तयार हुन्छन्, र यसले उनीहरू र उनीहरूका साथीहरूको प्यालेटहरू कसरी खुशी पार्छ भनेर योजना बनाउन धेरै समय खर्च गर्दछ। आफ्नो शरीर खानपानमा एक जीवन-समय बिताए पछि, ती सबै एक समान भाग्यहरू भेट्दछन्, तिनीहरू मर्दछन्, तिनीहरू पट्टि राखिन्छन्। गम्मी मजदुर र संस्कृतिको मानिस, पसिना पसलमा काम गर्ने महिला र फेसनकी महिला, कसाई र सिपाही, नोकर र मालिक, पुजारी र पाउपर, सबै मर्नै पर्छ। साधारण जडिबुटी र जरामा, स्वस्थ भोजन र समृद्ध जन्तुहरूमा उनीहरूको शरीरलाई खुवाए पछि, तिनीहरूको आफ्नै शरीरले जनावरहरू र सिन्दूरको लागि भोजनको रूपमा काम गर्दछ, समुद्रको माछा, हावाको चरा, आगो आगो।

प्रकृति उनको सबै राज्यहरूमा सचेत छ। उनी फार्महरू र शरीरहरूको माध्यमबाट प्रगति गर्दछन्। प्रत्येक राज्यले तलको विकासको सारांश दिन, माथिको राज्य प्रतिबिम्बित गर्न, र सचेत हुन शरीरहरू निर्माण गर्दछ। सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड यसैले परस्पर निर्भर अवयवहरूले बनेको छ। प्रत्येक भागको एक डबल प्रकार्य हुन्छ, तल त्यो सुचित सिद्धान्त हुन, र माथिको त्यो शरीरको लागि खाना हुन।

खाना पोषण वा सामग्री हो जुन शरीरको सबै प्रकारको गठन, प्रकार्य, र निरन्तरताका लागि आवश्यक छ, सबैभन्दा कम खनिजदेखि उच्च बुद्धिमत्तासम्म। यो पोषण वा सामग्री सदाको लागि तत्त्व शक्तिहरूबाट ठोस रूपहरूमा सर्किन्छ, त्यहाँको संरचना र जैविक शरीरहरूमा, यिनीहरूलाई बुद्धिमत्ता र शक्तिको निकायमा समाधान नगरेसम्म। यसैले सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड निरन्तर आफैंमा पोषण दिँदैछ।

खाना मार्फत जीवहरूले शरीर प्राप्त गर्दछन् र संसारमा आउँदछन्। खाना मार्फत तिनीहरू संसारमा बस्छन्। खाना मार्फत तिनीहरू संसार छोड्छन्। कुनै पनि पुनर्स्थापना र क्षतिपूर्तिको कानूनबाट उम्कन सक्दैन जसद्वारा प्रकृतिले आफ्नो राज्यको माध्यमबाट निरन्तर परिसंचरण राख्दछ, त्यसबाट फर्केका प्रत्येकलाई फिर्ता र विश्वासमा राखिन्छ।

खाद्य संस्थाहरूको उचित प्रयोग गरेर गठन हुन्छन् र उनीहरूको विकासको चक्रीय विकासलाई जारी राख्छन्। खानाको अनुचित प्रयोग गरेर स्वस्थ शरीर रोगी हुनेछ र मृत्युको प्रतिक्रियावादी चक्रमा अन्त हुनेछ।

आगो, हावा, पानी, र पृथ्वी, तत्वहरू, तन्त्रमन्त्र तत्वहरू हुन्, जसले पृथ्वीको ठोस क concrete्क्रीट रक र खनिजमा एकत्रित र गाढा। पृथ्वी तरकारीको खाना हो। बोटले यसको जरा चट्टानको माध्यमबाट प्रहार गर्दछ र जीवनको सिद्धान्तले यसलाई खोल्दछ र त्यसबाट आफैंको लागि नयाँ संरचना निर्माण गर्न चाहिने खाना चयन गर्दछ। जीवनले बोटलाई विस्तार, उल्टाउने, र आफैको अभिव्यक्तिको रूपमा विकसित हुने बनाउँछ। सहज ज्ञान र ईच्छाले निर्देशित जनावरले खानेकुराको रूपमा पृथ्वी, तरकारी र अन्य जनावरहरू लिन्छ। पृथ्वी र बोटको साधारण संरचनाबाट, जनावरले यसको जटिल शरीरका अंगहरू बनाउँदछ। पशु, बिरूवा, पृथ्वी र तत्वहरू, सबै मानिस, चिन्तकको लागि खानाको रूपमा सेवा गर्दछन्।

खाना दुई प्रकारको हुन्छ। भौतिक खाना पृथ्वी, बोटबिरुवा र जनावरहरूको हो। आध्यात्मिक खाना विश्वव्यापी बौद्धिक स्रोतबाट आउँदछ जुन मा यसको अस्तित्व को लागी भौतिक निर्भर गर्दछ।

आत्मिक र शारीरिक बिचमा मानिस केन्द्रित, मध्यस्थकर्ता हो। मानिसद्वारा आत्मिक र शारीरिक बिच एक निरन्तर परिसंचरण राखिन्छ। तत्व, चट्टान, बोटबिरुवा, सरीसृप, माछा, चरा, जनावर, मानिस, शक्ति र देवताहरू सबै एक अर्काको समर्थनमा योगदान पुर्‍याउँछन्।

एक lemniscate को तरीका पछि मान्छे शारीरिक र आध्यात्मिक खाना संचार मा राख्छ। उसको विचारहरु मार्फत मानिसले आत्मिक भोजन प्राप्त गर्दछ र यसलाई भौतिक संसारमा प्रवेश गर्दछ। आफ्नो शरीरमा मानिस शारीरिक खाना प्राप्त गर्दछ, तत्त्वबाट सार निकाल्छ, र आफ्नो विचारको माध्यमबाट उसले यसलाई रूपान्तरण गर्न सक्छ र यसलाई आध्यात्मिक संसारमा बढाउन सक्छ।

खाना मानिसको एक उत्तम शिक्षक हो। खानाको चाहनाले अज्ञानी र अल्छी कामको पहिलो पाठ सिकाउँछ। खाना एपिक्योर र घिचुवापन लाई प्रदर्शन गर्दछ कि अधिक-खुवाउँदा शरीरको दुखाई र रोग हुनेछ। र यसैले उसले आत्मसंयम सिक्छ। खाना तन्त्रमन्त्र सार हो। यो हाम्रो समयका मानिसहरूमा त्यस्तो देखिदैन, तर भविष्यमा व्यक्तिले यस तथ्यलाई देख्दछ र यसको कदर गर्दछ र खाना फेला पार्छ जुन उसको शरीरलाई उच्च क्रममा परिवर्तन गर्दछ। ऊ अहिले यो गर्न असफल हुनुको कारण यो हो कि उसले आफ्नो भूकलाई नियन्त्रण गर्दैन, सँगी-पुरुषहरूको सेवा गर्दैन, र देवता आफैंमा प्रतिबिम्बित भएको देख्दैन।

खानाले सोच्ने दिमाग भएका मानिसलाई चक्र र न्यायको पाठ सिकाउँछ। उसले देख्छ कि उसले प्रकृतिबाट केहि उत्पादनहरू लिन सक्छ, तर उसले आफ्नो चक्रीय माग्दो माग गर्दछ र बाध्य पार्छ कि उनीहरूको लागि समान हो। जब न्यायको कानूनको पालना गरीन्छ मानिस बुद्धिमान बन्छ र तल्लो तराईलाई माथि उठाउँदा ऊ आध्यात्मिक संसारमा प्रवेश गर्छ जहाँबाट उसले आफ्नो प्रेरणा लिन्छ।

ब्रह्माण्ड खाना हो। सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड आफैंमा फीड गर्दछ। मानिस आफ्नो शरीरमा तल सबै राज्यहरूको भोजन बनाउँछ, र ध्यानको समयमा आफ्नो आध्यात्मिक खाना माथि देखि खिच्छ। यदि विकासको क्रम जारी राख्न को लागी, उसले आफ्नो बारी मा आफूलाई भन्दा उच्च अस्तित्व को लागी एक शरीर प्रस्तुत गर्नु पर्छ। यस इकाईको आफ्नै जन्तु शरीरमा यसको जरा छ र यो मानवको वास गर्ने बौद्धिक आध्यात्मिक अ is्ग हो। यो उहाँको भगवान हो। खाना जो मानिस आफ्नो देवता प्रस्तुत गर्न सक्दछन् महान विचारहरु र कर्महरु, आकांक्षाहरु, र आफ्नो जीवन को ध्यान मा बनेको छ। यो त्यस्तो खाना हो जसको आत्मा जस्तो शरीरको आकार हुन्छ। यसको पालोमा आत्मा भनेको त्यो शक्ति वा आध्यात्मिक शरीर हो जसको माध्यमबाट एक ईश्वरीय र बौद्धिक सिद्धान्तले काम गर्न सक्दछ।