जब मा महतको माध्यमबाट उत्तीर्ण भएको छ, मा अझै पनि मां हुनुहुनेछ; तर मां महतसँग एकजुट हुनेछन्, र महतमा हुनेछन्।

यस रकम

THE

शब्द

एडेप्ट्स, मास्टर्स र महात्माहरू

यी शब्दहरू धेरै वर्षदेखि सामान्य प्रयोगमा छन्। पहिलो दुई ल्याटिनबाट आएका छन्, अन्तिम संस्कृतबाट। एडेप्ट एक शब्द हो जुन धेरै शताब्दीका लागि लोकप्रिय प्रयोगमा रहेको छ र धेरै तरिकामा लागू गरिएको छ। तथापि, यो मध्ययुगीन कीमियाविद्हरू द्वारा एक विशेष तरिकामा प्रयोग गरिएको थियो, जसले शब्द प्रयोग गर्दा, जसले रसायन कलाको ज्ञान हासिल गरेको थियो, र जो किमियाको अभ्यासमा निपुण थियो। सामान्य प्रयोगमा, यो शब्द आफ्नो कला वा पेशामा निपुण हुने जो कोहीलाई पनि लागू गरिएको थियो। मास्टर शब्द प्रारम्भिक समय देखि सामान्य प्रयोग भएको छ। यो ल्याटिन म्याजिस्टर, एक शासकबाट व्युत्पन्न भएको हो, र रोजगारी वा शक्तिको कारणले, परिवारको प्रमुखको रूपमा, वा शिक्षकको रूपमा अरूमाथि अधिकार भएको व्यक्तिलाई संकेत गर्न शीर्षकको रूपमा प्रयोग गरिएको छ। मध्ययुगीन कालका अल्केमिस्टहरू र रोसिक्रसियनहरूको शब्दावलीमा यसलाई विशेष स्थान दिइएको थियो जसको अर्थ आफ्नो विषयको मालिक बनेको थियो, र जसले अरूलाई निर्देशन र निर्देशन दिन सक्षम थियो। महात्मा शब्द संस्कृत शब्द हो, जसको सामान्य अर्थ महा, महान, र आत्मा, आत्मा बाट, धेरै हजारौं वर्ष पुरानो हो। तथापि, हालैको समयसम्म यो अंग्रेजी भाषामा समावेश गरिएको छैन, तर अब लेक्सिकनहरूमा फेला पार्न सकिन्छ।

महात्मा शब्द अब आफ्नो मूल देशमा पनि लागू हुन्छ जसलाई भारतीय फकीरहरू र योगीहरू जस्तै आत्मामा महान मानिन्छ। पश्‍चिममा, यो शब्द सामान्यतया ती व्यक्तिहरूमा लागू हुन्छ जसलाई उच्च डिग्री प्राप्त गरेको मानिन्छ। त्यसैले यी सर्तहरू सयौं र हजारौं वर्षदेखि सामान्य प्रयोगमा छन्। पछिल्लो पैंतीस वर्षमा तिनीहरूलाई विशेष अर्थ दिइएको छ।

सन् १८७५ मा न्युयोर्कमा म्याडम ब्लाभत्स्कीद्वारा थियोसोफिकल सोसाइटीको स्थापना भएदेखि, यी शब्दहरू, उनको प्रयोगद्वारा, पहिलेको तुलनामा अलि फरक र थप स्पष्ट अर्थ ग्रहण गरेको छ। म्याडम ब्लाभत्स्कीले भनिन् कि उनलाई ईश्वर, प्रकृति र मानिस सम्बन्धी केही शिक्षाहरू विश्वलाई थाहा दिने उद्देश्यले समाज गठन गर्न निपुण, गुरु वा महात्माहरूद्वारा निर्देशन दिइएको थियो, जुन शिक्षा संसारले बिर्सेको वा थाहा थिएन। म्याडम ब्लाभत्स्कीले भनिन् कि उनले बोलेका निपुण, गुरु र महात्माहरू उच्च बुद्धि भएका पुरुषहरू थिए, जसलाई जीवन र मृत्युको नियम र प्रकृतिको घटनाको ज्ञान थियो, र जसले शक्तिहरूलाई नियन्त्रण गर्न सक्षम थिए। प्रकृति र प्राकृतिक नियम अनुसार घटनाहरू तिनीहरूले चाहे अनुसार उत्पादन गर्छन्। उनले भनिन् कि यी विशेषज्ञहरू, मास्टरहरू र महात्माहरू जसबाट उनले आफ्नो ज्ञान प्राप्त गरे, पूर्वमा अवस्थित थिए, तर तिनीहरू विश्वका सबै भागहरूमा अवस्थित छन्, यद्यपि सामान्य रूपमा मानवजातिलाई अज्ञात छ। यसबाहेक म्याडम ब्लाभत्स्कीले भनेका थिए कि सबै निपुण, मास्टरहरू र महात्माहरू पुरुषहरू थिए वा थिए, जसले लामो समय र निरन्तर प्रयासद्वारा आफ्नो तल्लो स्वभावमा प्रभुत्व जमाउन, प्रभुत्व जमाउन र नियन्त्रण गर्न सफल भएका थिए र जो सक्षम थिए र ज्ञान अनुसार कार्य गरे। र बुद्धि जुन तिनीहरूले प्राप्त गरेका थिए। म्याडम ब्लाभत्स्की द्वारा लिखित थियोसोफिकल शब्दावलीमा, हामीले निम्न पाउँछौं:

"निपुण। (Lat.) Adeptus, 'जसले प्राप्त गरेको छ।' ओकल्टिज्ममा जो दीक्षाको चरणमा पुगेका छन्, र गूढ दर्शनको विज्ञानमा मास्टर बनेका छन्।

"महात्मा। शा., 'महान् आत्मा।' उच्चतम क्रम को एक निपुण। आफ्ना निम्न सिद्धान्तहरूमा प्रभुत्व प्राप्त गरिसकेका उच्च प्राणीहरू यसरी 'देहको मानिस' द्वारा निर्बाध जीवन बिताइरहेका छन्, र उनीहरूको आध्यात्मिक विकासको चरणमा पुगेका ज्ञान र शक्तिको स्वामित्वमा छन्।"

1892 भन्दा पहिले "Theosophist" र "Lucifer" को खण्डहरूमा, म्याडम ब्लाभत्स्कीले एडेप्ट्स, मास्टर्स र महात्माहरूको बारेमा धेरै कुरा लेखेका छन्। त्यसबेलादेखि थियोसोफिकल सोसाइटी मार्फत पर्याप्त साहित्यको विकास भएको छ र जसमा यी शब्दहरूको धेरै प्रयोगहरू गरिएको छ। तर Blavatsky अधिकार र साक्षी हो संसारको अस्तित्व को रूप मा जस को उनले माहिर, मास्टर र महात्मा को रूप मा बोलेका थिए। यी शब्दहरू थियोसोफिस्टहरू र अरूहरूले ब्लाभत्स्कीले दिएका अर्थहरू भन्दा फरक अर्थमा प्रयोग गरेका छन्। यसबारे हामी पछि कुरा गर्नेछौं। जे होस्, ती सबै, जो उनको सम्पर्कमा आए र उनले दिएका सिद्धान्तहरूलाई स्वीकार गरे र जसले पछि बोलेका र पछि विशेषज्ञहरू, गुरुहरू र महात्माहरूको बारेमा लेखेका थिए उनीहरूले उनीहरूबाट उनीहरूको ज्ञान प्राप्त गरे। म्याडम ब्लाभत्स्कीले आफ्नो शिक्षा र लेखहरूद्वारा ज्ञानको केही स्रोतको प्रमाण दिनुभएको छ जसबाट थियोसोफिकल भनेर चिनिने शिक्षाहरू आए।

जबकि म्याडम ब्लाभत्स्की र उनको शिक्षा बुझ्नेहरूले एडेप्ट्स, मास्टर्स र महात्माहरूको बारेमा लेखेका छन्, त्यहाँ यी सर्तहरूका अन्य शब्दहरूबाट अलग गरिएको प्रत्येकको विशेष अर्थको रूपमा धेरै निश्चित वा प्रत्यक्ष जानकारी दिइएको छैन, न त स्थिति र चरणहरूको बारेमा। जुन यी प्राणीहरूले विकासमा भर्छन्। म्याडम ब्लाभत्स्की र थियोसोफिकल सोसाइटी द्वारा सर्तहरूको प्रयोगको कारण, यी सर्तहरू त्यसपछि अरूले अपनाएका छन् जसले, धेरै थिओसोफिस्टहरूसँग, शब्दहरूलाई पर्यायवाचीको रूपमा प्रयोग गर्दछ र एक भ्रमित र अन्धाधुन्ध रूपमा प्रयोग गर्दछ। त्यसोभए त्यहाँ कसलाई र सर्तहरूको अर्थ के हो, केका लागि, कहाँ, कहिले, र कसरी, तिनीहरूले प्रतिनिधित्व गर्ने प्राणीहरू अवस्थित छन् भनेर जानकारीको बढ्दो आवश्यकता छ।

यदि त्यहाँ निपुण, गुरु र महात्मा जस्ता प्राणीहरू छन् भने, तिनीहरूले विकासमा निश्चित स्थान र चरण ओगटेको हुनुपर्छ, र यो स्थान र चरण प्रत्येक प्रणाली वा योजनामा ​​फेला पार्नु पर्छ जुन साँच्चै भगवान, प्रकृति र मानिससँग सम्बन्धित छ। त्यहाँ एक प्रणाली छ जुन प्रकृतिले सुसज्जित छ, जसको योजना मानिसमा छ। यो प्रणाली वा योजनालाई राशि चक्र भनिन्छ। यद्यपि, हामी जुन राशिको बारेमा कुरा गर्छौं, त्यो यस शब्दले चिनिने स्वर्गका नक्षत्रहरू होइनन्, यद्यपि यी बाह्र नक्षत्रहरूले हाम्रो राशिको प्रतीक हुन्। न त हामी आधुनिक ज्योतिषीहरूले प्रयोग गर्ने अर्थमा राशि चक्रको बारेमा कुरा गर्छौं। हामीले बोल्ने राशि चक्रको प्रणाली द वर्डमा देखा परेका धेरै सम्पादकीयहरूमा उल्लिखित छ।

यी लेखहरू हेर्दा थाहा हुन्छ कि राशि चक्रलाई वृत्तले प्रतिनिधित्व गर्छ, जसले गर्दा गोलाकारको प्रतिनिधित्व हुन्छ। वृत्तलाई तेर्सो रेखाले विभाजित गरिएको छ; माथिल्लो आधाले अव्यक्त ब्रह्माण्ड र तल्लो आधाले प्रकट ब्रह्माण्डको प्रतिनिधित्व गर्छ भनिन्छ। तेर्सो रेखाभन्दा तल कर्कट ( ♋︎ ) देखि मकर ( ♑︎ ) सम्मका सात चिन्हहरू प्रकट ब्रह्माण्डसँग सम्बन्धित छन्। मध्य तेर्सो रेखाभन्दा माथिका चिन्हहरू अव्यक्त ब्रह्माण्डका प्रतीकहरू हुन्।

सात चिन्हहरूको प्रकट ब्रह्माण्डलाई चार संसार वा क्षेत्रहरूमा विभाजित गरिएको छ जुन सबैभन्दा तल्लोबाट सुरु हुन्छ, शारीरिक, सूक्ष्म वा मानसिक, मानसिक र आध्यात्मिक क्षेत्रहरू वा संसारहरू हुन्। यी संसारहरू एक आविष्कारवादी र विकासवादी दृष्टिकोणबाट विचार गरिन्छ। अस्तित्वमा बोलाइएको पहिलो संसार वा क्षेत्र आध्यात्मिक हो, जुन रेखा वा विमानमा छ, क्यान्सर-मकर (♋︎-♑︎) र यसको आविष्कारात्मक पक्षमा सास संसार, क्यान्सर (♋︎)। अर्को जीवन संसार हो, सिंह (♌︎); अर्को रूप संसार हो, कन्या (♍︎ ); र सबैभन्दा कम शारीरिक यौन संसार हो, तुला (♎︎ )। यो समावेशीकरणको योजना हो। यी संसारहरूको पूरक र पूर्णता तिनीहरूको विकासवादी पक्षहरूमा देखिन्छ। उल्लेख गरिएका र पूरा गर्ने संकेतहरू वृश्चिक (♏︎), धनु (♐︎र मकर राशि (♑︎)। वृश्चिक (♏︎) इच्छा, स्वरूप संसारमा प्राप्त प्राप्ति हो, (♍︎-♏︎); विचार (♐︎), जीवन संसारको नियन्त्रण हो (♌︎-♐︎); र व्यक्तित्व, मकर राशि (♑︎सासको पूर्णता र पूर्णता हो, आध्यात्मिक संसार (♋︎-♑︎)। आध्यात्मिक, मानसिक र सूक्ष्म संसारहरू भौतिक संसारमा र मार्फत सन्तुलित र सन्तुलित छन्, तुला (♎︎ ).

प्रत्येक संसारको आ-आफ्नै प्राणीहरू छन् जो तिनीहरूको विशेष संसारमा रहेको र जहाँ तिनीहरू बस्छन् भन्ने बारे सचेत छन्। इनवोल्युसनमा, सास संसारका प्राणीहरू, जीवन संसारका प्राणीहरू, स्वरूप संसारमा भएकाहरू, र भौतिक संसारमा भएकाहरू प्रत्येक आफ्नो विशेष संसारको बारेमा सचेत थिए, तर प्रत्येक वर्ग वा प्रकार यसको संसारमा थिएन वा सचेत थिएन। ती मध्ये कुनै पनि अन्य संसारमा। उदाहरणका लागि, कडा शारीरिक मानिस आफ्नो भित्र र उसको वरपरका सूक्ष्म रूपहरू बारे सचेत हुँदैन, न त ऊ जीवनको क्षेत्र जुन उसमा बस्छ र जुन उसको माध्यमबाट स्पंदन हुन्छ, न त आत्मिक सासहरू जसले उसलाई प्रदान गर्दछ। विशिष्ट अस्तित्व र भित्र र जसद्वारा उसको लागि पूर्णता सम्भव छ। यी सबै संसार र सिद्धान्तहरू भौतिक मानिस भित्र र वरपर छन्, जस्तै तिनीहरू भौतिक संसार भित्र र वरपर छन्। विकासको उद्देश्य यो हो कि यी सबै संसारहरू र तिनीहरूका बौद्धिक सिद्धान्तहरू मानवको भौतिक शरीरद्वारा सन्तुलित हुनुपर्छ र बौद्धिक रूपमा कार्य गर्नुपर्दछ, ताकि मानिसको भौतिक शरीर भित्रका सबै प्रकट संसारहरूका बारेमा सचेत हुनुपर्छ र कुनै पनि ठाउँमा बौद्धिक रूपमा कार्य गर्न सक्षम हुनुपर्दछ। वा सबै संसारहरू अझै उहाँको भौतिक शरीरमा हुँदा। यो स्थिर र निरन्तर गर्नको लागि, मानिसले आफ्नो लागि प्रत्येक संसारको लागि शरीर बनाउनु पर्छ; प्रत्येक शरीर संसारको भौतिक हुनुपर्दछ जसमा उसले बुद्धिमानीपूर्वक कार्य गर्नुपर्दछ। विकासको वर्तमान चरणमा, मानिसले उसको भित्र नाम राखेका सिद्धान्तहरू छन्; अर्थात्, उहाँ भौतिक संसारमा अभिनय गर्ने आफ्नो भौतिक शरीर भित्र एक निश्चित रूपमा स्पंदित जीवन मार्फत आध्यात्मिक सास हुनुहुन्छ। तर उहाँ आफ्नो भौतिक शरीरको बारेमा मात्र सचेत हुनुहुन्छ, र भौतिक संसारको बारेमा मात्र किनभने उहाँले आफ्नो लागि कुनै स्थायी शरीर वा रूप निर्माण गर्नुभएको छैन। उहाँ भौतिक संसार र आफ्नो भौतिक शरीरको बारेमा सचेत हुनुहुन्छ किनभने उहाँ यहाँ र अहिले भौतिक शरीरमा काम गर्दै हुनुहुन्छ। उहाँ आफ्नो भौतिक शरीरको बारेमा सचेत हुनुहुन्छ जबसम्म यो रहन्छ र लामो समयसम्म रहँदैन; र यद्यपि भौतिक संसार र भौतिक शरीर मात्र एक संसार र सन्तुलन र सन्तुलनको शरीर हो, त्यसैले उसले समय परिवर्तनको माध्यमबाट टिक्नको लागि भौतिक शरीर निर्माण गर्न असमर्थ छ। उसले छोटो अवधिको लागि बाँच्ने असंख्य जीवनहरू मार्फत एक पछि अर्को भौतिक शरीरहरू निर्माण गर्न जारी राख्छ, र प्रत्येकको मृत्युमा ऊ सन्तुलित नभई रूप संसारमा वा विचारको संसारमा निद्रा वा विश्रामको स्थितिमा हट्छ। उहाँका सिद्धान्तहरू र आफूलाई भेट्टाए। उहाँ फेरि भौतिकमा आउनुहुन्छ र त्यसरी नै जीवन पछि जीवनमा आउन जारी राख्नुहुनेछ जबसम्म उसले आफ्नो लागि शारीरिक बाहेक अन्य शरीर वा शरीरहरू स्थापना गर्दैन, जसमा उसले शारीरिक भित्र वा बाहिर सचेत रूपमा बाँच्न सक्छ।

मानवजाति अहिले भौतिक शरीरमा बस्छ र भौतिक संसारको बारेमा मात्र सचेत छ। भविष्यमा मानवजाति अझै भौतिक शरीरहरूमा बाँच्नेछ, तर पुरुषहरू भौतिक संसारबाट बाहिर निस्कनेछन् र उनीहरूले शरीर वा लुगा वा भेष निर्माण गर्दा वा जसको माध्यमबाट उनीहरूले ती संसारहरूमा कार्य गर्न सक्छन् भन्ने बारे सचेत हुनेछन्।

निपुण, मास्टर र महात्मा शब्दहरूले अन्य तीन संसारहरू मध्ये प्रत्येकको चरणहरू वा डिग्रीहरू प्रतिनिधित्व गर्दछ। यी चरणहरू राशि चक्रको विश्वव्यापी योजनाको चिन्ह वा प्रतीकहरू द्वारा डिग्री अनुसार चिन्ह लगाइन्छ।

एक निपुण व्यक्ति त्यो हो जसले भौतिक इन्द्रियहरूसँग मिल्दोजुल्दो भित्री इन्द्रियहरूको प्रयोग गर्न सिकेको छ र जसले रूप र इच्छाहरूको संसारमा भित्री इन्द्रियहरूमा र मार्फत कार्य गर्न सक्छ। भिन्नता यो हो कि जहाँ मानिस भौतिक संसारमा आफ्नो इन्द्रियहरू मार्फत कार्य गर्दछ र आफ्नो इन्द्रियहरू मार्फत भौतिक इन्द्रियहरूलाई मूर्त चीजहरू बुझ्छ, निपुण व्यक्तिले रूप र इच्छाहरूको संसारमा दृष्टि, श्रवण, गन्ध, स्वाद र स्पर्शको इन्द्रियहरू प्रयोग गर्दछ, र जहाँ रूप र इच्छाहरू भौतिक शरीरले देख्न वा महसुस गर्न सक्दैन, ऊ अब भित्री इन्द्रियहरूको खेती र विकासद्वारा सक्षम छ, इच्छाहरूले भौतिकलाई कार्य गर्न प्रेरित गर्ने रूप मार्फत काम गर्ने इच्छाहरूलाई बुझ्न र व्यवहार गर्न। यस्तो निपुण व्यक्तिले भौतिक जस्तै शरीरको रूपमा कार्य गर्दछ, तर रूप यसको इच्छाको प्रकृति र डिग्री अनुसार के हो भनेर चिनिन्छ र सूक्ष्म विमानहरूमा बुद्धिमानीपूर्वक कार्य गर्न सक्ने सबैलाई थाहा छ। भन्नुको अर्थ, जसरी कुनै पनि बुद्धिमान मानिसले कुनै पनि अन्य भौतिक मानिसको जाति, पद र संस्कृतिको डिग्री बताउन सक्छ, त्यसरी नै कुनै पनि विशेषज्ञले कुनै पनि अन्य विशेषज्ञको प्रकृति र डिग्री जान्न सक्छ जुन उसले रूप-इच्छा संसारमा भेट्न सक्छ। तर जहाँ भौतिक संसारमा बस्ने व्यक्तिले भौतिक संसारमा अर्को व्यक्तिलाई, उसको जाति र स्थितिको बारेमा धोका दिन सक्छ, त्यहाँ रूप-इच्छा संसारमा कोही पनि विशेषज्ञलाई उसको प्रकृति र डिग्रीको बारेमा धोका दिन सक्दैन। भौतिक जीवनमा भौतिक शरीरलाई रूपले अक्षुण्ण राखिएको हुन्छ जसले पदार्थलाई आकार दिन्छ, र यो भौतिक पदार्थलाई रूपले इच्छाद्वारा कार्य गर्न प्रेरित गरिन्छ। भौतिक मानिसमा रूप फरक र परिभाषित हुन्छ, तर इच्छा हुँदैन। विशेषज्ञ त्यो हो जसले इच्छाको शरीर निर्माण गरेको छ, जुन इच्छाको शरीर या त उसको सूक्ष्म रूप मार्फत वा इच्छाको शरीरको रूपमा आफैंले कार्य गर्न सक्छ, जसलाई उसले रूप दिएको छ। भौतिक संसारको सामान्य मानिसमा प्रशस्त इच्छा हुन्छ, तर यो इच्छा अन्धो शक्ति हो। निपुण व्यक्तिले इच्छाको अन्ध शक्तिलाई रूपान्तरण गरेको छ, जुन अब अन्धो छैन, तर भौतिक शरीर मार्फत कार्य गर्ने रूप शरीरसँग मिल्दोजुल्दो इन्द्रियहरू छन्। त्यसकारण, एक निपुण व्यक्ति त्यो हो जसले भौतिक शरीरबाट अलग वा स्वतन्त्र रूपमा आफ्नो इच्छाहरूको प्रयोग र कार्य प्राप्त गरेको छ। निपुण व्यक्तिले यस्तो कार्य गर्ने क्षेत्र वा संसार कन्या-वृश्चिक ( ♍︎ – ♏︎ ), रूप-इच्छाको समतलमा रूपको सूक्ष्म वा मानसिक संसार हो, तर उसले वृश्चिक ( ♏︎ ) इच्छाको बिन्दुबाट कार्य गर्दछ। निपुण व्यक्तिले इच्छाको पूर्ण कार्य प्राप्त गरेको छ। निपुण व्यक्ति भौतिक भन्दा अलग रूपमा कार्य गर्ने इच्छाको शरीर हो। एक विशेषज्ञको विशेषता भनेको उसले रूपहरूको उत्पादन, रूपहरू परिवर्तन, रूपहरूको आह्वान, रूपहरूको कार्य गर्न बाध्य पार्ने जस्ता घटनाहरूसँग व्यवहार गर्छ, जुन सबै इच्छाको शक्तिद्वारा नियन्त्रित हुन्छ, किनकि उसले रूपहरूमा इच्छाबाट कार्य गर्दछ। र इन्द्रिय संसारका चीजहरू।

गुरु त्यो हो जसले भौतिक शरीरको यौन प्रकृतिसँग सम्बन्धित र सन्तुलित छ, जसले आफ्नो इच्छा र रूप संसारको विषयलाई जितेको छ, र जसले सिंह–धनु ( ♌︎ — ♐︎ ) को विमानमा जीवन संसारको विषयलाई आफ्नो स्थितिबाट र विचारको शक्तिद्वारा नियन्त्रण र निर्देशित गर्दछ, धनु ( ♐︎ )। एक निपुण त्यो हो जसले इच्छाको शक्तिद्वारा, भौतिक शरीरबाट अलग र अलग, रूप–इच्छा संसारमा स्वतन्त्र कार्य प्राप्त गरेको छ। गुरु त्यो हो जसले भौतिक भोक, इच्छाको शक्तिमा महारत हासिल गरेको छ, जसको जीवनको धाराहरूको नियन्त्रण छ, र जसले विचारको मानसिक संसारमा आफ्नो स्थितिबाट विचारको शक्तिद्वारा यो गरेको छ। उहाँ जीवनको मालिक हुनुहुन्छ र विचारको शरीर विकसित गर्नुभएको छ र यो विचार शरीरमा आफ्नो इच्छा शरीर र भौतिक शरीरबाट स्पष्ट र मुक्त रहन सक्नुहुन्छ, यद्यपि उहाँ दुवैमा बाँच्न वा कार्य गर्न सक्नुहुन्छ। भौतिक मानिसले वस्तुहरूसँग व्यवहार गर्छ, निपुणले इच्छाहरूसँग व्यवहार गर्छ, एक गुरुले विचारसँग व्यवहार गर्छ। प्रत्येकले आफ्नै संसारबाट कार्य गर्दछ। भौतिक मानिससँग इन्द्रियहरू हुन्छन् जसले उसलाई संसारका वस्तुहरूतिर आकर्षित गर्दछ, निपुणले आफ्नो कार्यको विमान स्थानान्तरण गरेको छ तर अझै पनि भौतिकसँग मिल्दोजुल्दो इन्द्रियहरू छन्; तर एक गुरुले जीवनका आदर्शहरूमाथि विजय हासिल गरेको छ र दुवै माथि उठेको छ जसबाट इन्द्रियहरू र इच्छाहरू र भौतिकमा तिनीहरूका वस्तुहरू केवल प्रतिबिम्ब हुन्। जसरी वस्तुहरू भौतिकमा हुन्छन् र इच्छाहरू रूप संसारमा हुन्छन्, त्यसरी नै विचारहरू जीवन संसारमा हुन्छन्। आदर्शहरू मानसिक विचार संसारमा हुन्छन् जुन इच्छाहरू रूप संसारमा हुन्छन् र भौतिक संसारमा वस्तुहरू। जसरी एक निपुणले भौतिक मानिसको लागि अदृश्य इच्छाहरू र रूपहरू देख्छ, त्यसरी नै एक गुरुले विचारहरू र आदर्शहरू देख्छ र व्यवहार गर्छ जुन निपुणले बुझ्दैन, तर जुन निपुणले समात्न सक्छ जसरी भौतिक मानिसले इच्छा र रूपलाई महसुस गर्छ जुन भौतिक होइन। जसरी इच्छा भौतिक मानिसमा विशिष्ट रूपमा हुँदैन, तर निपुणमा पनि त्यस्तै हुन्छ, त्यसरी नै निपुणमा पनि विचार विशिष्ट हुँदैन, तर विचार एक गुरुको विशिष्ट शरीर हो। जसरी एक निपुणसँग भौतिक मानिससँग नभएको भौतिक बाहेक इच्छाको पूर्ण आदेश र कार्य हुन्छ, त्यसरी नै एक गुरुसँग विचारको शरीरमा पूर्ण र स्वतन्त्र कार्य र विचारको शक्ति हुन्छ जुन निपुणसँग हुँदैन। एक गुरुको विशेषता भनेको उसले जीवन र जीवनका आदर्शहरूसँग व्यवहार गर्छ। उसले आदर्श अनुसार जीवनका धाराहरूलाई निर्देशित र नियन्त्रण गर्छ। उसले जीवनको मालिकको रूपमा, विचारको शरीरमा र विचारको शक्तिद्वारा जीवनसँग कार्य गर्दछ।

एक महात्मा त्यो हो जसले भौतिक मानिसको यौन संसार, रूप–इच्छा संसार, गुरुको जीवन–विचार संसारलाई जितेको छ, हुर्केको छ, जीवन बिताएको छ र माथि उठेको छ र आध्यात्मिक सास संसारमा स्वतन्त्र रूपमा कार्य गरिरहेको छ। पूर्ण रूपमा सचेत र अमर व्यक्तिको रूपमा, पूर्ण रूपमा स्वतन्त्र हुने र विचार शरीर, इच्छा शरीर र भौतिक शरीर मार्फत जोडिएको वा कार्य गर्ने अधिकार भएको। महात्मा भनेको विकासको पूर्णता र पूर्णता हो। सास शिक्षा र दिमागको पूर्णताको लागि प्रकट संसारहरूको आविष्कारको सुरुवात थियो। व्यक्तित्व दिमागको विकास र पूर्णताको अन्त्य हो। एक महात्मा व्यक्तित्व वा दिमागको यस्तो पूर्ण र पूर्ण विकास हो, जसले विकासको अन्त्य र उपलब्धिलाई चिन्ह लगाउँछ।

एक महात्मा एक व्यक्तिगत मन हो जुन आध्यात्मिक सास संसार भन्दा कम संसारको कुनै पनि संग थप सम्पर्क को आवश्यकता देखि मुक्त छ। एक महात्माले नियम अनुसार साससँग व्यवहार गर्दछ जसद्वारा सबै चीजहरू अप्रकट ब्रह्माण्डबाट प्रकट हुन्छ, र जसद्वारा प्रकट भएका सबै चीजहरू फेरि अप्रकटमा सास फेर्छन्। एक महात्माले विचारहरू, अनन्त सत्यताहरू, आदर्शहरूको वास्तविकताहरू, र जसको अनुसार इन्द्रिय संसारहरू देखा पर्छन् र गायब हुन्छन्। जसरी भौतिक संसारमा वस्तु र यौन, र इच्छा संसारमा इन्द्रियहरू, र विचार संसारमा आदर्शहरू, ती संसारहरूमा प्राणीहरूद्वारा कार्य गराउँछन्, त्यसैगरी विचारहरू शाश्वत नियमहरू हुन् जसको अनुसार महात्माहरूले आध्यात्मिक कार्यमा कार्य गर्दछन्। सास संसार।

एक निपुण पुनर्जन्मबाट मुक्त हुँदैन किनभने उसले इच्छालाई जितेको छैन र कन्या र वृश्चिकबाट मुक्त भएको छैन। एक गुरुले इच्छालाई जितेको छ, तर पुनर्जन्मको आवश्यकताबाट मुक्त नहुन सक्छ किनभने उसले आफ्नो शरीर र इच्छाहरूलाई नियन्त्रण गरेको छ भने उसले आफ्नो विगतका विचार र कार्यहरूसँग सम्बन्धित सबै कर्महरू पूरा गरेको नहुन सक्छ, र जहाँ उसले आफ्नो वर्तमान भौतिक शरीरमा विगतमा उत्पन्न गरेको सबै कर्महरू पूरा गर्न सम्भव छैन, त्यहाँ उसले आवश्यक पर्ने जति धेरै शरीर र अवस्थाहरूमा पुनर्जन्म लिनु पर्ने हुन्छ ताकि उसले कानून अनुसार आफ्नो कर्म पूर्ण र पूर्ण रूपमा पूरा गर्न सकोस्। एक महात्मा निपुण र गुरु भन्दा फरक छ कि निपुणले अझै पनि पुनर्जन्म लिनुपर्छ किनभने उसले अझै पनि कर्म गरिरहेको छ, र एक गुरुले पुनर्जन्म लिनुपर्छ किनभने, यद्यपि उसले अब कर्म गरिरहेको छैन उसले पहिले नै गरेको काम गरिरहेको छ, तर महात्मा, कर्म गर्न बन्द गरेपछि र सबै कर्महरू पूरा गरिसकेपछि, पुनर्जन्मको कुनै पनि आवश्यकताबाट पूर्ण रूपमा मुक्त हुन्छ। महात्मा शब्दको अर्थले यो कुरा स्पष्ट पार्छ। माले मन, मनलाई जनाउँछ। मा व्यक्तिगत अहंकार वा मन हो, जबकि महत मनको विश्वव्यापी सिद्धान्त हो। मा, व्यक्तिगत मन, महत, विश्वव्यापी सिद्धान्त भित्र कार्य गर्दछ। यो विश्वव्यापी सिद्धान्तमा सबै प्रकट ब्रह्माण्ड र यसको संसारहरू समावेश छन्। मा मनको सिद्धान्त हो जुन व्यक्तिगत रूपमा भिन्न छ, यद्यपि यो विश्वव्यापी महत भित्र छ; तर मा पूर्ण व्यक्तित्व बन्नु पर्छ, जुन यो सुरुमा छैन। सुरुमा मा, एक मन, क्यान्सर ( ♋︎ ), श्वासको आध्यात्मिक संसारबाट कार्य गर्दछ, र अन्य सिद्धान्तहरूको विकास र विकास द्वारा तपाईंलाई आकर्षित गर्ने सबैभन्दा कम बिन्दु तुला ( ♎︎ ), यौनको भौतिक संसारमा पुग्दासम्म रहन्छ, जहाँबाट मनको विकास र पूर्णताको लागि आवश्यक अन्य सिद्धान्तहरू विकसित हुनुपर्छ। मा वा मन महत वा विश्वव्यापी मन भित्र यसको सबै आरोहण र विकास चरणहरू मार्फत कार्य गर्दछ जबसम्म यो देखा पर्दैन र समतल-समतल, संसार-समय, उदीयमान चापको समतलमा पुग्दैन जुन समतलबाट यो अवरोही चापमा सुरु भएको थियो। यसको अवरोही कर्कट ( ♋︎ ) मा सुरु भयो; सबैभन्दा तल्लो बिन्दु तुला ( ♎︎ ) थियो; त्यहाँबाट यसको आरोहण सुरु भयो र मकर ( ♑︎ ) मा उदाउँछ, जुन यसको यात्राको अन्त्य हो र उही समतल हो जहाँबाट यो अवतरण भयो। यो कर्कट ( ♋︎ ) मा आरोहणको सुरुवातमा मा, मन थियो ; यो मकर ( ♑︎ ) मा विकासको अन्त्यमा मा, मन हो । तर मा महतबाट गुज्रिसकेको छ, र एक महात्मा हो। अर्थात्, मनले विश्वव्यापी मन, महतका सबै चरण र तहहरू पार गरिसकेको छ, र त्यससँग एकताबद्ध हुनु र एकै समयमा यसको पूर्ण व्यक्तित्व पूरा गर्नु, त्यसैले, महात्मा हो।

(फेरि जारी राखौंला)