THE

शब्द

अक्टोबर 1907

मित्रहरु संग MOMENTS

निम्न लेख, मार्चको अंकको लगत्तै प्राप्त भयो शब्द पाठकलाई "मित्रहरूसँगका पलहरू" अन्तर्गतका पहिलेका प्रश्न र उत्तरहरू जस्तो नदेखिन सक्छ तर छलफल गरिएका विषयहरूको सामान्य चासो र संवाददाताको आपत्तिहरू प्रकाशित गर्नको लागि हार्दिक अनुरोधको कारण। शब्द, एउटा साथी उसको आपत्तिको अनुरोध अनुसार जवाफ दिनेछ, यो बुझेर कि आपत्तिहरू ईसाई विज्ञानका सिद्धान्त र अभ्यासहरूमा छन्, व्यक्तित्वहरूमा होइन - एड। शब्द

न्यू योर्क, मार्च 29, 1907।

को सम्पादकलाई शब्द.

सर: मार्चको अंकमा शब्द, "एउटा साथी" ले धेरैलाई सोध्छ र जवाफ दिन्छ ईसाई विज्ञान को बारे मा प्रश्न। यी उत्तरहरूले देखाउँछन् कि लेखकले क्रिश्चियन विज्ञानको लागि प्रतिकूल केही परिसरहरू अपनाएका छन्, जुन यदि तिनीहरूको तार्किक निष्कर्षमा पुर्‍याइएको छ भने, सबै धार्मिक निकायहरूको अभ्यासको लागि समान रूपमा प्रतिकूल छन्। पहिलो प्रश्न, "शारीरिक रोगहरू निको पार्न शारीरिक साधनको सट्टा मानसिक प्रयोग गर्नु गलत हो?" व्यावहारिक रूपमा "हो" जवाफ दिइन्छ। यो भनिएको छ कि "त्यहाँ उदाहरणहरू छन् जहाँ एक व्यक्तिले शारीरिक रोगहरूमाथि विजय प्राप्त गर्न विचारको शक्ति प्रयोग गर्नु उचित छ, त्यस अवस्थामा हामी यो गलत थिएन भनेर भन्न सक्छौं। धेरै जसो केसहरूमा शारीरिक रोगहरू निको पार्न शारीरिक साधनको सट्टा मानसिक प्रयोग गर्नु निश्चित रूपमा गलत हो। ”

यदि मानसिक माध्यमको प्रयोगबाट लेखकले शारीरिक रोग हटाउन अर्को मानव दिमागमा एक मानव दिमागको संचालनलाई जनाउँदछ भने, म उहाँसंग सहमत छु कि यो हरेक केसमा गलत छ। क्रिश्चियन वैज्ञानिकहरूले शारीरिक रोगहरू हटाउन कुनै पनि हालतमा मानव दिमागमा काम गर्दैनन्। यसमा क्रिश्चियन विज्ञान र मानसिक विज्ञान बीचको भिन्नता रहेको छ, जुन "एक मित्र" द्वारा बेवास्ता गरिएको छ।

इसाई वैज्ञानिकहरूले रोग निको पार्न प्रार्थनाको माध्यमबाट मात्र आध्यात्मिक माध्यमहरू प्रयोग गर्छन्। प्रेरित जेम्सले भने, "विश्वासको प्रार्थनाले बिरामीलाई बचाउनेछ।" क्रिश्चियन विज्ञानले "विश्वासको प्रार्थना" कसरी बनाउने भनेर सिकाउँदछ, र बिरामीहरूलाई इसाई विज्ञानको प्रार्थनाद्वारा निको पारिएको हुनाले यो "प्रार्थना" हो भन्ने प्रमाण हो। विश्वासको। "" एक मित्र "अनजानमा क्रिश्चियन विज्ञान उपचार र मानसिक उपचार भ्रमित छ। क्रिश्चियन विज्ञान प्रार्थनाको माध्यमबाट पूर्ण रूपमा परमेश्वरमा भर पर्दछ, जबकि तथाकथित मानसिक विज्ञान, चाहे यो मानसिक सुझाव, सम्मोहन वा मेस्मरिज्मको माध्यमबाट संचालित हो, अर्को मानव दिमागमा एक मानव दिमागको संचालन हो। त्यसपछिका नतीजाहरू अस्थायी र हानिकारक हुन्छन् र “मित्रले” गरेको यस्तो व्यवहारलाई पूर्णतया दोषी ठहराउँछन्। यद्यपि, कसैले पनि परमेश्वरलाई प्रार्थना गर्न अस्वीकार गर्न सक्दैन, न त कसैले भन्न सक्दछ कि अरुको लागि साँचो प्रार्थना कहिल्यै हुन सक्छ। हानिकारक

अर्को प्रश्न यो छ, "के येशू र धेरै सन्तहरूले मानसिक रोगबाट शारीरिक रोगको उपचार गरेनन् र यदि हो भने, यो गलत थियो?"

यस प्रश्नको उत्तरमा "एक मित्र" ले तिनीहरू बिरामीलाई निको पारेको स्वीकार गर्दछन्, र यो उनीहरूको लागि गलत थिएन। तथापि, उहाँ भन्नुहुन्छ, “येशू र सन्तहरूले आफ्नो उपचारका लागि कुनै पैसा पाएनन्,” र उनी यो पनि भन्छन्, “येशू र उहाँका चेलाहरू वा सन्तहरू मध्येका कुनै एक जनाले भ्रमण गर्दा यति धेरै शुल्क लिन कत्ति असम्भव देखिन्थ्यो। हरेक बिरामी, उपचार वा कुनै उपचार छैन। "

तथ्यहरू यो हो कि येशूले बिरामीहरूलाई निको पार्नुभयो, र आफ्ना चेलाहरूलाई पनि त्यसै गर्ने तरिका सिकाउनुभयो। यी चेलाहरूले अरूलाई पनि सिकाए र hundred सय वर्षसम्म यसलाई निको पार्ने शक्तिलाई क्रिश्चियन चर्चले नियमित प्रयोग गर्यो। जब येशूले पहिलो पटक आफ्ना चेलाहरूको एउटा समूहलाई सुसमाचार प्रचार गर्ने र बिरामीहरूलाई निको पार्ने आदेश पठाउनुभयो, तब उनीहरूलाई तिनीहरूको सेवाको निम्ति भुक्तान नलिनू भनेर येशूले निवेदन गर्नुभयो। जब उनले अर्को पटक उनीहरूलाई पठाए, उनले आफ्ना पर्सहरू आफूसँगै लैजान भने र घोषणा गरे, "मजदूर उसको ज्यालामा योग्य छ।" यो पद पादरीहरूको लागि पर्याप्त अधिकारको रूपमा झण्डै दुई हजार वर्षदेखि स्वीकारिएको छ र इसाई काममा संलग्न अरूले तिनीहरूको सेवाहरूको लागि क्षतिपूर्ति स्वीकार्न, र क्रिश्चियन वैज्ञानिकहरूको सन्दर्भमा अपवाद बनाउने कुनै उचित आधार हुन सक्दैन। पादरीहरू प्रचार गर्न र प्रार्थना गर्न चर्चहरूले काममा लिन्छन् र प्रायः सबै केसहरूमा निश्चित तलब पाउँछौं। क्रिश्चियन विज्ञान चिकित्सकहरू दुवैले सुसमाचार प्रचार गर्छन् र प्रार्थना गर्छन्, तर उनीहरूले कुनै निश्चित तलब पाउँदैनन्। तिनीहरूको शुल्क क्षुल्लक हुन को रूप मा यति सानो छ, र आफ्नो सहायता खोज्ने व्यक्ति द्वारा स्वेच्छाले भुक्तान गरियो। यसको बारेमा कुनै बाध्यता छैन, र कुनै पनि घटनामा यो बिरामी र व्यवसायीको बीचमा व्यक्तिगत मामला हो जससँग बाह्य व्यक्तिहरू चिन्तित हुँदैनन्। एक ईसाई विज्ञान व्यवसायी बन्नको लागि, एक धर्मनिरपेक्ष व्यवसाय त्याग्न पर्छ र आफ्नो पूरा समय काममा लगाउनु पर्छ। यो गर्नका लागि उनीहरूसँग कम्तिमा साधारण आवश्यकताहरूको लागि केही साधनहरू हुनुपर्दछ। यदि क्षतिपूर्तिको लागि कुनै प्रावधान नभएको भए गरिबहरू यस कामबाट पूर्णतया हटाइनेछ भन्ने कुरा स्पष्ट छ। यो प्रश्नलाई क्रिश्चियन साइन्स चर्चले एक त्यस्तो आधारमा समाधान गरेको छ जुन पक्षहरू आफैले उचित र सन्तोषजनक छ। त्यहाँ क्रिश्चियन साइन्समा फर्कनेहरुबाट कुनै गुनासो छैन कि तिनीहरु लाई अधिक शुल्क लाग्यो। त्यस्तो गुनासो प्राय: ती व्यक्तिहरूबाट आउँदछन् जसले क्रिश्चियन विज्ञानसँग कुनै सरोकार राख्दैनन्। जे भए पनि, यस विषयलाई निष्पक्ष ढ treat्गले व्यवहार गर्न चाहने सबैले स्वीकार्नुपर्दछ, यदि पादरीहरूलाई प्रचार गर्न पैसा तिर्नु ठीक छ र बिरामीको स्वास्थ्य लाभको लागि प्रार्थना गर्नु ठीक छ भने त्यस्तो ईसाई वैज्ञानिकलाई तिर्नु पनि त्यस्तै अधिकार हो। सेवाहरू।

धेरै साच्चै तपाईको

(हस्ताक्षर गरिएको) VO स्ट्राइक्लर।

प्रश्नकर्ता भन्छन् कि हामीले "ईसाई विज्ञानको प्रतिकूल केही क्षेत्रहरू अपनाएका छौं, यदि यदि उनीहरूको तार्किक निष्कर्षमा पुर्‍याइयो भने सबै धार्मिक निकायहरूसँग त्यस्तै प्रतिकूल हुन्छन्।"

यो परिसर इसाई विज्ञानको प्रतिकूल छ भनेर सत्य छ, तर हामी यो देख्दैनौं कि उनीहरूको तार्किक निष्कर्षबाट यी परिसरहरू सबै धार्मिक निकायको अभ्यासमा कसरी प्रतिकूल हुनेछन्। इसाई विज्ञानले यो सिकाउँदछ कि यसको शिक्षा आधुनिक विश्वासहरु बीच अद्वितीय छ, र यो पक्कै सत्य हो। किनकि ती परिसरहरू इसाई विज्ञानको लागि प्रतिकूल छन्, यसैले कुनै पनि हिसाबले यो समान परिसर सबै धार्मिक निकायहरूमा लागू हुँदैन; तर यदि सबै धार्मिक निकायहरूले तथ्यलाई अस्वीकार गर्ने र झूटहरू सिकाउने हो भने, त्यसबेला हामीले हाम्रो आँगनमा उनीहरूको सिद्धान्त र अभ्यासहरूको लागि उनीहरूलाई प्रतिकूल व्यवहार गर्नु हुँदैन, जब त्यस अवसरमा हाम्रा विचारहरू व्यक्त गर्नु आवश्यक पर्दछ।

पहिलो प्रश्न र उत्तरलाई संकेत गर्दै, जुन मार्च Word, 1907 मा देखा पर्‍यो, माथिको पत्रका लेखक दोस्रो अनुच्छेदमा भन्छन् कि उहाँ हामीसँग सहमत हुनुहुन्छ कि "अर्को मानव दिमागमा एउटा मानव दिमागको संचालन, शारीरिक हटाउनु बिरामीहरू, हरेक केसमा गलत छ। ”

यो पढ्दा, प्रश्न स्वाभाविक रूपमा खडा हुन्छ, त्यसपछि अर्को आपत्ति वा तर्कको आवश्यकता के हो; तर हामी यस भनाइमा छक्क पर्छौं: "क्रिश्चियन वैज्ञानिकहरू शारीरिक रोगहरू हटाउन कुनै पनि हालतमा मानव दिमागमा काम गर्दैनन्।"

यदि यो सत्य हो कि क्रिश्चियन वैज्ञानिकले शारीरिक रोगहरू हटाउनको लागि आफ्नो प्रयास र अभ्यासहरूमा मानव दिमागको प्रयोग नगरेको हो भने, संसारको अदालतबाट मुद्दा हटाइएको छ, र त्यसपछि कुनै पनि अदालतको जाँचको लागि छैन। त्यसकारण क्रिस्चियन वैज्ञानिकले आफ्नो अभ्यासहरूमा कुनै पनि प्रतिकूल टिप्पणीसँग चिन्तित हुनु आवश्यक छैन, र यो "मित्रहरूसँगका पलहरू" को दायराभन्दा बाहिरको विषय हो जुन मानव दिमागसँग सम्बन्धित छैन। तर यस्तो कथन सत्यतथ्य हुनसक्ने सम्भावना कमै देखिन्छ । यदि यो दावी गरिन्छ कि यो दिव्य मन (वा कुनै अन्य प्रकारको दिमाग) हो जसले शारीरिक रोगहरू हटाउँछ, मानव दिमागले होइन, तब कसरी मानव दिमाग बिना ईश्वरीय दिमागले कार्य गर्न सक्छ? यदि ईश्वरीय मन, वा "वैज्ञानिक" ले दाबी गर्ने जुनसुकै सिद्धान्तले कार्य गर्दछ भने, त्यो कार्य मानव दिमागको सुझाव वा रोजगार बिना कसरी प्रेरित हुन्छ? तर के दिव्य दिमागले मानव दिमागको रोजगारी वा प्रयोग बिना शारीरिक रोगहरू कार्य गर्न र हटाउन सक्षम हुनुपर्दछ, त्यसोभए कुनै पनि प्रकारका शारीरिक रोगहरू हटाउन क्रिश्चियन वैज्ञानिकको हस्तक्षेप किन आवश्यक छ? अर्कोतर्फ, एउटै विकल्प भनेको शारीरिक रोगहरू हटाउनमा न त कुनै दिव्य वा मानव मनको प्रयोग हुन्छ। यदि त्यसो हो भने, हामी मानव मनको प्रयोग बिना, शारीरिक रोगहरू, वा ईश्वरीय मन, वा मानव दिमाग अवस्थित छ भनेर जान्न वा कल्पना गर्न कसरी हौं? पत्रको लेखकले यसो भन्दै दोस्रो अनुच्छेदको अन्त्य गर्छन्: "यहाँ क्रिश्चियन विज्ञान र मानसिक विज्ञान बीचको भिन्नता छ, जसलाई 'ए फ्रेन्ड' द्वारा बेवास्ता गरिएको छ। ''

हामी स्वीकार्दछौं कि हामीलाई इसाई विज्ञान र मानसिक विज्ञान बीचको भिन्नता थाहा थिएन। इसाई वैज्ञानिकले गरेको भिन्नता मानसिक वैज्ञानिकको पक्षमा रहेको छ, पत्रमा लेखिएको भनाइ अनुसार मानसिक वैज्ञानिक अझै पनि मानव दिमाग प्रयोग गर्दछन्, जबकि इसाई वैज्ञानिकले त्यसो गर्दैन।

तेस्रो अनुच्छेदको सुरुमा उक्त पत्रका लेखकले यसो भने: “मसीही वैज्ञानिकहरू रोग निको पार्नको लागि प्रार्थनामार्फत आध्यात्मिक माध्यमहरू प्रयोग गर्छन्‌। प्रेरित जेम्सले भने, 'विश्वासको प्रार्थनाले बिरामीहरूलाई बचाउनेछ।' ''

यी कथनहरू माथिका उद्धरणहरू स्पष्ट पार्नुको सट्टा भ्रमित गर्दछ। प्रश्न स्वाभाविक रूपमा खडा हुन्छ, लेखकले आत्मिक माध्यम र मानसिक साधनहरूको बीचमा अनुमान लगाउनको लागि कस्तो भिन्नता राख्छ? साइकिक, मेसेमिस्ट, र शौकिया मनोवैज्ञानिकको लागि, शारीरिक कार्यका कारणले विश्वास गरिएको सबै कार्यहरू एउटा सामान्य टाउकोमुनि कुँदिएका हुन्छन् र यसलाई मानसिक, मानसिक वा आध्यात्मिक भनिन्छ; प्राथमिकता आध्यात्मिक। यो स्पष्ट छैन कि लेखकले उनको "आध्यात्मिक साधन" भन्ने वाक्यांशलाई कसरी प्रयोग गर्ने इरादा राख्दछन्, बाहेक उसले प्रार्थनालाई कुनै मानसिक शल्यक्रिया गर्दैन भनेर स्वीकार गर्दछ। तर यदि प्रार्थना एक मानसिक शल्यता छैन, वा मानव दिमाग संग गर्न छैन, तब प्रार्थना भनेको के हो? प्रार्थना गर्ने को हुनुहुन्छ? उसले केको निम्ति प्रार्थना गर्दछ, र कसलाई प्रार्थना गर्दछ र केको लागि?

यदि प्रार्थना गर्ने व्यक्ति एक इसाई वैज्ञानिक हो भने उसले मानव मनविना कसरी आफ्नो प्रार्थना सुरु गर्न सक्छ? तर यदि ऊ अब मानिस भएको छैन र ईश्वरीय भएको छ भने उसले प्रार्थना गर्नु आवश्यक पर्दैन। यदि कसैले प्रार्थना गर्दछ भने, हामी यो लिन्छौं कि उसको प्रार्थना उसको आफ्नै शक्ति भन्दा उच्च भएकोले प्रार्थना हो। र यदि उहाँ मानव हुनुहुन्छ भने उसले प्रार्थनाको लागि आफ्नो दिमाग प्रयोग गर्नुपर्दछ। जसले प्रार्थना गर्दछ उसले केहि प्रार्थना गर्नै पर्छ। यो अनुमान हो, कि उहाँ शारीरिक रोगको बारेमा प्रार्थना गर्नुहुन्छ, र ती शारीरिक दुर्बलता हटाइनेछ। यदि प्रार्थनाको आयात शारीरिक रोग हटाउनका लागि हो भने, प्रार्थना गर्ने मानवले आफ्नो मानवता र दिमागलाई शारीरिक बिरामीको बारेमा जान्न र मानव पीडितको फाइदाको लागि यसको हटाउन माग्नु पर्छ। प्रार्थना भनेको व्यक्ति, शक्ति वा सिद्धान्तलाई सम्बोधन गरिएको सन्देश वा अनुरोध हो जुन शारीरिक बिरामी हटाउँछ। भनिन्छ कि प्रार्थनालाई परमेश्‍वरले सम्बोधन गर्नु भएको थियो। तर एक जो एक प्रभावकारी रूपमा सन्देश वा याचिकालाई कमि, बराबर, वा उच्चको लागि सम्बोधन गर्न चाहान्छ, त्यस्ता सन्देश वा निवेदनलाई कसरी सम्बोधन गर्ने तरिका थाहा हुनुपर्दछ जुन अपेक्षित टोकाहरू प्राप्त गर्दछ। जसले प्रार्थना गर्दछ वा निवेदन गर्दछ उसले आफैंलाई निकै सानो हालतमा बिस्तार लगाउँदैन किनकि यसले उसको अनुरोध प्रदान गर्न सक्दैन, न त उसले आफुले गर्न सक्ने कुराको लागि उसको बराबर माग्नेछ। त्यसकारण, यो मानिलिनु उचित छ कि जसलाई उहाँ अपिल गर्नुहुन्छ उहाँ श्रेष्ठ हुनुहुन्छ। यदि उहाँ शक्तिमा श्रेष्ठ र कार्यमा सर्वज्ञ हुनुहुन्छ भने निवेदन त्यस्तो व्यक्तिलाई अवगत गराउनुपर्दछ जसलाई सम्बोधन गरिएको कुरालाई उसले नचिन्ने कुरा बताउनुपर्दछ। यदि उसलाई यो कुरा थाहा छैन भने, उनी ज्ञानी छैन। तर यदि उसलाई यो थाँहा छ भने, यो अनुरोध गर्ने व्यक्तिले कुनै ज्ञानी र सबै शक्तिशाली बुद्धिले कुनै कार्य गर्नको लागि अनुरोध गर्न अनुरोध गरेको पक्षमा अपमानजनक र बेइज्जतीको कार्य हो, जसरी अनुरोधले सुझाव दिन्छ कि सबै ज्ञानी बुद्धिले बेवास्ता गरेको छ। उसले के गर्नु पर्ने हो, वा थाहा थिएन कि यो हुनु पर्छ। यदि अर्कोतर्फ, यदि बुद्धिमत्ता बुद्धिमानी र सबै शक्तिशाली छ, तर त्यसले आफूलाई मानवीय मामिलाको बारेमा चिन्ता गर्दैन भने, तब जो शारीरिक बिरामीहरू हटाउनको लागि मध्यस्थता गर्दछ वा प्रार्थना गर्दछ त्यो शारीरिक दुर्व्यसनहरूको बारेमा सचेत हुनुपर्दछ, र आफ्नो मानवीय दिमागलाई केहि प्रारम्भिक तरिकामा प्रयोग गर्दछन् शारीरिक, रोग, ईश्वर, प्रार्थनामा प्रार्थनाको माध्यमबाट। याचिका बिरुवाहरु को हटाउन को लागी हुनु पर्छ, र त्यसैले कुनै पनि मामला मा दिमाग शारीरिक समाप्त को लागी प्रयोग गरीन्छ। शुरुवात शारीरिक हो, प्रक्रिया मानसिक हुनुपर्दछ (अरू जे भए पनि); तर अन्त शारीरिक छ।

विश्वासको प्रार्थनाको रूपमा प्रश्न उठ्छ: विश्वास के हो? मानव रूपमा भएका हरेक प्राणीमा आस्था हुन्छ तर एउटाको आस्था अर्कोको आस्था होइन । आफ्नो अभ्यासको सफल नतिजामा जादूगरको विश्वास उसको अभ्यासमा सफल हुन सक्ने ईसाई वैज्ञानिकको विश्वास भन्दा फरक हुन्छ, र यी दुबै न्यूटन, केप्लर, प्लेटो वा ख्रीष्टको विश्वासबाट भिन्न हुन्छन्। आफ्नो काठको देवतामा अन्धो विश्वास गर्ने कट्टरपन्थीले माथि उल्लेखित कुनै पनि विश्वास गर्नेले जस्तै परिणाम प्राप्त गर्दछ। जसलाई सफल कार्य भनिन्छ त्यो अन्धविश्वास, आत्मविश्वासी अनुमान वा वास्तविक ज्ञानमा आधारित हुन सक्छ। परिणाम विश्वास अनुसार हुनेछ। विश्वासको सिद्धान्त प्रत्येकमा एउटै हुन्छ, तर बुद्धिको स्तरमा विश्वास फरक हुन्छ। त्यसकारण, यदि ईसाई वैज्ञानिकहरूले विश्वासको प्रार्थनाद्वारा निको पार्ने दाबी गर्छन् भने, त्यसपछि प्रभावकारी उपचारहरू यसको बुद्धिमानी प्रयोगमा विश्वासको डिग्री अनुसार हुनुपर्छ। यो राक्षसी वा ईश्वरीय हुन सक्छ; तर कुनै पनि अवस्थामा, किनभने प्रेरित जेम्सले भनेका थिए "विश्वासको प्रार्थनाले बिरामीहरूलाई बचाउनेछ," त्यसो बनाउँदैन। तथ्यहरू साक्षी हुन् न कि प्रेरित जेम्स।

लेखक अझै भन्छन्: "'एक मित्रले अनजानमा क्रिश्चियन विज्ञान उपचार र मानसिक उपचारलाई भ्रमित पारेको छ।"

यदि यो मामला हो भने, "एक मित्र" ले आफ्नो गल्ती स्वीकार गर्दछ; तर इसाई वैज्ञानिकहरूले कसरी उनीहरूको मानव दिमाग प्रयोग नगरी "विश्वासको प्रार्थना" र "बनाउन" सिक्न सक्छन् भन्ने कुरा उसले देख्दैन। यस शंकालाई निम्न कथनले समर्थन गरेको देखिन्छ: “ईसाई विज्ञान प्रार्थनाको माध्यमबाट पूर्ण रूपमा परमेश्वरमा भर पर्दछ, जबकि तथाकथित मानसिक विज्ञान, चाहे त्यो मानसिक सुझाव, सम्मोहन वा मेस्मरिजमको माध्यमबाट संचालित हो, अर्को मानव दिमागमा एक मानव दिमागको संचालन हो। । पछिल्लो केसमा नतिजा अस्थायी र हानिकारक हुन्छन् र 'A मित्र' द्वारा त्यस्तो अभ्यासमा गरिएको निन्दाको पूर्ण योग्यता हुन्छ। ''

जबकि हामी यहाँ मानसिक वैज्ञानिकहरूको कुरा गर्दैनौं र माथिका कथनहरू सही छन् भनेर बताउँदैनौं, अझै पनि उनीहरूका पुस्तकहरूमा मानसिक वैज्ञानिकहरूले ईसाई वैज्ञानिकहरूसँग मिलेर परमेश्वरमा पूर्ण रूपमा भरोसा राखेको दाबी गरेका छन्, वा जुनसुकै पदले पनि उनीहरूले भगवानलाई नियुक्त गर्न सक्दछन्। यसले लेखकले दावी गरेको भिन्नतालाई स्पष्ट पार्दैन, पहिले नै उन्नत कारणहरूको लागि। मानसिक वैज्ञानिकहरूले प्रभाव पार्ने उपचारहरू उनीहरूले इसाई वैज्ञानिकहरूको उपचार जत्तिकै प्रभावकारी र चिकित्सकहरूको अनुपातमा प्रशस्त भएको दाबी गर्छन्। यसमा समावेश भएको उपचारको सिद्धान्त जस्तोसुकै भए पनि उपचार दुई किसिमका "वैज्ञानिकहरू" बाट प्रभावित हुन्छ। यद्यपि इसाई विज्ञानको लागि माथिको पत्रका लेखकका दाबीहरू भने एकदमै स्पष्ट भएका छन जुन उनको वैज्ञानिक वैज्ञानिकहरूले गरेको निन्दाले उच्चारण गरेको छ। जसलाई ऊ अप्रसन्न देखिन्छ। यसलाई "क्रिश्चियन साइंस" र "मानसिक विज्ञान" भन्ने शव्दमा ठूला अक्षरहरूको प्रयोग र अभावले स्पष्ट पार्दछ। पत्र भरि "क्रिश्चियन साइन्स" वा "साइन्टिस्ट्स" भन्ने शव्द ठूला बनाइन्छ, जबकि मानसिक विज्ञान वा वैज्ञानिकहरूको कुरा गर्दा, ठूला ठूलाहरु अनुपस्थित छन्। माथिको अनुच्छेदको अन्तमा हामी यस्तो पढ्छौं: “तथापि, कसैले पनि परमेश्वरलाई प्रार्थना गर्न अस्वीकार गर्न सक्दैन, न त कसैले भन्न सक्छ, कि अरूको लागि निष्कपट प्रार्थना कहिल्यै हानिकारक हुन सक्छ।”

"एक मित्र" ले यो कथनको समर्थन गर्दछ, तर अर्कोको लागि प्रार्थना जोड्नुपर्दछ, निष्कपट र लाभदायक हुन निस्वार्थ हुनुपर्दछ; प्रार्थना जुन यो अर्कोको स्पष्ट लाभको लागि हो, यदि त्यहाँ व्यक्तिगत पारिश्रमिक वा पैसाको प्राप्ति हुनुपर्दछ भने दागी हुन सक्दैन र निःस्वार्थ रहन छोड्दैन, किनकि व्यक्तिगत फाइदाहरू बाहेक अन्य लाभहरू प्राप्त गर्नुपर्दछ जुन लाभबाट आउँदछ। सेवा प्रदर्शन को ज्ञान।

अनुच्छेदको सुरूमा: "तथ्य यो हो कि येशूले बिरामीहरूलाई निको पार्नुभयो, र आफ्ना चेलाहरूलाई पनि कसरी त्यसो गर्ने सिकाउनुभयो," हाम्रो संवाददाताले तिर्नुपर्ने कुरामा इसाई विज्ञानको कार्यको वैधानिकता प्रमाणित गर्ने कोसिस गर्दछ: "जब येशू पहिले उनले सुसमाचार प्रचार गर्ने र बिरामीहरूलाई निको पार्ने आदेशको साथ आफ्ना चेलाहरूको एउटा समूह पठाए र उनीहरूको सेवाको लागि भुक्तान नलिनु भनेर उनीहरूलाई भने। जब उनले अर्कोपल्ट बाहिर पठाए, उनले आफ्ना पर्स पनि आफूसँगै लैजान भने र 'मजदूर उसको ज्यालामा योग्य छ' भने। ''

हाम्रो प्रतिवेदकको कथनलाई लागू गर्ने नयाँ नियममा पहिलो सन्दर्भ म्याट।, अध्या। x।, vs. 7, 8, 9, 10: "र जब तपाईं जानुहुन्छ, प्रचार गर्दै, भन्नुहोस्, स्वर्गको राज्य नजिकै छ। बिरामीहरूलाई निको पार, कुष्ठरोगीहरूलाई शुद्ध पार, मरेकाहरूलाई जिवनमा ल्याऊ, भूतहरू भगाऊ। म सित सित्तैंमा तिनीहरूलाई स्वागत गर। तपाईको पर्समा सुन, चाँदी, र काँसा नलैजाऊ। न त तपाईको यात्राको लागि स्क्रिप्ट, न दुईवटा कोट, न जुत्ता, वा अझै काठहरू; किनभने कारीगर उसको भोजनको योग्य छ। ”

माथिका केही हामी देख्न सक्दैनौं ईसाई वैज्ञानिकलाई क्षतिपूर्ति प्रदान गर्नका लागि वारेन्ट गर्न। वास्तवमा कथन "स्वतन्त्र रूपमा तपाईले पाउनु भयो, सित्तैंमा दिनुहोस्" कथन यसको बिरूद्ध तर्क गर्दछ।

मार्कमा, अध्या। vi।, vs. 7-13, हामी पाउँछौं: “अनि उहाँले बाह्रजनालाई बोलाउनु भयो र तिनीहरूलाई दुई-दुई गरेर बाहिर पठाउनुभयो र तिनीहरूलाई अशुद्ध आत्माहरूमाथि अधिकार दिनुभयो। र तिनीहरूले यात्रा लागि केही, लिन एक कर्मचारी मात्र सुरक्षित गर्नुपर्छ भनेर तिनीहरूलाई आज्ञा; कुनै पर्क छैन, रोटी छैन, तिनीहरूको पर्समा पैसा छैन। तर जुत्ता लगाऊ र दुई वटा कोट नलगाऊ र तिनीहरू बाहिर पसे र मानिसहरूले पश्चाताप गर्नू भनी प्रचार गरे। र तिनीहरूले धेरै धर फ्याँकिएको र तेल बिरामी थिए कि धेरै संग अभिषिक्त, र तिनीहरूलाई निको पार्नुभयो। "

माथिकाले इसाई वैज्ञानिकहरूको अभ्यासको पक्षमा तर्क गर्दैनन् र वास्तवमा क्रिश्चियन वैज्ञानिकहरूले माथिका कुनै पनि निर्देशनहरू पालना गर्न सक्दैनन्।

अर्को सन्दर्भ हामी लूका मा पाउँछौं, अध्या। ix।, vs. 1-6: "त्यसपछि उहाँले आफ्ना बाह्र चेलाहरूलाई बोलाउनुभयो र तिनीहरूलाई सबै भूतहरूमाथि शक्ति र अधिकार दिनुभयो, र रोगहरू निको पार्न। येशूले तिनीहरूलाई परमेश्वरको राज्यको बारेमा घोषणा गर्नु बिमारीहरू र रोग निको पार्न बाहिर पठाउनु भयो। Them;;; “journey;;;;;;;;;;;;; them them them;; them;;;;;;;;;;; them; them them them them;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; them;; them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them them न त दुईवटा कोट लगभग छन। अनि जुन घरमा तिमी पस्छौ, त्यहाँ बस्छ र त्यहाँबाट गइहाल्छ …… .. र तिनीहरू गए, र सहरहरूमा सुसमाचार प्रचार गर्दै, र सबै ठाउँमा निको पार्दै गए। "क्षतिपूर्तिको माथिको कुनै उल्लेख छैन, र उही निर्देशनहरू बारे भुक्तानी को अभाव, पोशाक को सादाई, ध्यान दिएर छ। माथिको मा हाम्रो संवाददाता आफ्नो दावी मा समर्थन गर्दैन।

अर्को सन्दर्भ लूका, अध्या। x।, vs. 1-9, जहाँ यो भनिएको छ: "यिनी पछि प्रभुले अरू सत्तरी जनालाई पनि नियुक्त गर्नुभयो र उनीहरूलाई दुई-दुई जना आफ्नो अनुहारको अगाडि प्रत्येक शहर र जहाँ उहाँ आफैं आउनुहुन्थ्यो त्यहाँ पठाउनुभयो। न स्क्रिप्ट, न जुत्ता; र कसैलाई अभिवादन नगर। कसैको घरमा पस्न अघि, भन, यस घरमा तिमीहरूलाई शान्ति होस्। ' यदि शान्तिप्रिय मानिस त्यहाँ छ भने, तिम्रो शान्तिको आशीर्वाद उसमा रहनेछ। यदि त्यसो भएन भने, यो फर्कनेछ। र एउटै घरमा, तिनीहरूले दिन रूपमा खाने र पिउने, यस्ता कुराहरू रहने: को laborer आफ्नो किराया को योग्य छ लागि। घर-घरमा नजाओ। जव तिमीहरू कुनै गाउँ जान्छौ र त्यहाँ स्वागत गर्दछन्, तिनीहरूले खाए पछि ती खानेकुराहरू खाऊ। अनि त्यहाँ भएका बिरामीहरूलाई निको पार र तिनीहरूलाई भन, परमेश्वरको राज्य नजिकै आइपुगेको छ। ”

माथिको पत्रमा "मजुर उसको भाडाको योग्य छ" भन्ने उद्धरण समावेश गर्दछ; तर यो भाडा स्पष्ट रूपमा "खाने र पिउने चीजहरू तिनीहरूले दिन्छन्।" पक्कै पनि यस सन्दर्भबाट हाम्रा संवाददाताले बिरामीको घरमा आफूलाई दिइएको सादा खाने र पिउने बाहेक अन्य क्षतिपूर्ति पाउने अधिकार दाबी गर्न सक्दैनन्। हालसम्मका सबै सन्दर्भहरू उपचारकर्तालाई दिइने खाना र आश्रय बाहेक अन्य कुनै पनि क्षतिपूर्तिको प्राप्तिको विरुद्धमा छन्। र "मित्रहरूसँगका पलहरू" मा देखाइएझैं प्रकृतिले सधैं यो साँचो निको पार्ने व्यक्तिलाई प्रदान गर्दछ।

हामी अब अन्तिम सन्दर्भ, लुकमा बदल्यौं। अध्या। xxii।, X. 35-37: "अनि उनले तिनीहरूलाई भने," जब मैले तपाईंलाई पर्स, स्क्रिप्ट र जुत्ता बिना नै पठाएँ, के तिमीहरूसँग केही छैन? तिनीहरूले भने, “केही छैन। त्यसपछि तिनीहरूलाई उहाँले भन्नुभयो, तर अब, एक पर्स पार्नु भएकोछ कि उहाँले तिनलाई यो आफ्नो scrip लिनुहोस्, र त्यसै गरौं: अनि कुनै तरवार पार्नु भएकोछ कि उसले त्यसलाई आफ्नो लुगा बेच्न अनुमति, र एक किन्न। म लेखिएको छ कि यो अझै मलाई पूरा हुनुपर्छ भनेर, तपाईं निम्ति भन्छन्। उहाँ अपराधीहरूका बीचमा गनिनुभयो, किनकि मेरो विषयमा अन्त हुने कुरा छ। ”

माथिका पदहरूमा अर्थ यो देखिन्छ कि येशू अब चेलाहरूसँग हुनुहुन्नथ्यो, र तिनीहरूले आफ्नै तरिकाले संघर्ष गर्नुपर्नेछ। तर रोग को उपचार को लागी क्षतिपूर्ति बिल्कुल कुनै सन्दर्भ छैन। वास्तवमा, उनीहरूको पर्स र उनीहरूको स्क्रिप्ट लिने निर्देशनले क्षतिपूर्तिको विपरीत सुझाव दिन्छ: कि तिनीहरूले आफ्नै तरिकाले तिर्नुपर्नेछ। यस तथ्यमा हाम्रो ईसाई प्रतिनिधिहरूले इसाई विज्ञानको दाबी र अभ्यासहरूको समर्थनमा प्रमाणको रूपमा अघि बढेको कुरा उनीहरूको विरुद्दमा परिणत हुन्छ। हाम्रो संवाददाताले उसको मुद्दामा घाइते बनाएको छ जसको पक्षमा उनी अग्रसर हुन्छन्। येशूले दिनुभएका निर्देशनहरू न आत्मामा कि न त चिठीमा पछ्याइन्छन्। इसाई वैज्ञानिकहरू न त उनीहरूको शिक्षामा मसीहीहरू नै हुन् न त तिनीहरू येशूका चेलाहरू नै हुन्; तिनीहरू श्रीमती एड्डी र उनका सिद्धान्तका प्रवर्तकहरू हुन्, र येशूका शिक्षाहरूलाई उनीहरूको वा श्रीमती एड्डीको शिक्षाको रूपमा वा उनीहरूको दाबी र अभ्यासहरूको समर्थनमा अग्रसर गर्ने अधिकार छैन।

उक्त संवाददाता अझै भन्छन्: “यो पद लगभग दुई हजार बर्षदेखि ग्रहण गरिएको छ, पादरीहरू र इसाई काममा संलग्न अन्य व्यक्तिहरूको लागि उनीहरूको सेवाहरूको क्षतिपूर्ति स्वीकार्न पर्याप्त अधिकारको रूपमा, र त्यहाँ अपवाद बनाउने कुनै उचित आधार हुन सक्दैन। क्रिश्चियन वैज्ञानिकहरूको। ”

क्रिश्चियन वैज्ञानिकहरूले क्रिश्चियन चर्चका पादरीहरूका केहि प्रचलनहरूको अनुसरण गर्नु उचित देखिदैन, र क्षतिपूर्ति स्वीकार्न आफूहरूलाई बहाना दिनेछ किनभने पादरीहरूले त्यसो गर्छन्, र यसैका साथसाथै इसाई चर्चलाई यसको मुख्य सिद्धान्तमा पूर्ण रूपमा बेवास्ता गर्ने पनि छ। क्रिश्चियन विज्ञान द्वारा ईसाई धर्म लाई बढाउने प्रयास इसाई चर्चले केहि अभ्यासहरू अवलोकन गर्दछ र केही सिद्धान्तहरू सिकाउँदछ, जसलाई हजारौं मानिसहरूले ईसाई धर्मको निन्दा गर्दछन् र प्रत्येक सम्प्रदायका क्रिश्चियन चर्चका अगुवाहरूले येशूको शिक्षाको बिरूद्ध कदम चाल्दछन्, यद्यपि उनीहरूले यो शिक्षा पालन गरेका छन्। तर यो गलतसँग कुनै सम्बन्ध छैन, यदि यो गलत हो भने, मसीही वैज्ञानिकहरूले मानसिक माध्यमबाट शारीरिक समस्याहरू हटाउनको लागि पैसा स्वीकार्न, वा, यो वाक्यांश भन्दा राम्रो छ भने, आध्यात्मिक माध्यमबाट, किनभने यदि परमेश्वर वा आध्यात्मिक माध्यमले, प्रभावहरूलाई असर गर्छ ईलाज गर्नुहोस्, तब उपचार ईश्वरको हो, र यो आत्माको वरदान हो, र इसाई वैज्ञानिकलाई भौतिक पैसा स्वीकार गर्ने अधिकार छैन जहाँ उसले उपचारको असर गरेन, र उसले झूटा बहानामा पैसा प्राप्त गर्दैछ।

यस लेखकले अझै यसो भने: “पादरीहरू प्रचार गर्न र प्रार्थना गर्न चर्चहरूले काममा लिन्छन् र प्रायः सबै अवस्थामा निश्चित तलब पाउँछौं। क्रिश्चियन साइन्सका चिकित्सकहरू दुवैले सुसमाचार प्रचार गर्छन् र प्रार्थना गर्छन्, तर उनीहरूले कुनै निश्चित तलब पाउँदैनन्। ”

यो निस्सन्देह सत्य हो, तर, राम्रो व्यवसायिक पुरुषहरू, उनीहरू आफ्नो समय र कामको लागि भुक्तानी स .्कलन गर्छन्। क्षतिपूर्तिको प्रश्नलाई जारी राख्दै लेखक भन्छन्: "तिनीहरूको शुल्क सानो छ तर सानो छ, र सहायता खोज्ने व्यक्तिले स्वेच्छाले तिर्दछ।"

त्यो चार्ज सानो र तुच्छ हो र स्वेच्छाले भुक्तान गरिएको हुन सक्छ यति नै अर्थमा कि मानिस आफूसँग राम्रो छ भन्ने सोच्दा आफ्नो पर्स त्याग्न सक्दछ, वा सम्मोहित विषयले स्वेच्छाले आफ्नो सम्पत्तिको लेखा लिनेछ र आफ्नो पैसा उसकोमा दिनेछ hypnotist क्रिश्चियन वैज्ञानिकहरूको कुनै निश्चित तलब छैन भन्ने दाबी गरिएको छ र यो लगाइएको आरोपहरू एकदम सानो छ कि निकै भोली छन् र पाठकको चातुर्यको लागि अपील गर्नुपर्दछ। क्रिश्चियन साइन्स चर्चका केही व्यवसायीहरू र पाठकहरूको आम्दानी “तुच्छ हो” यति सानो छ कि जब भविष्यमा इसाई वैज्ञानिकको आय सम्भावनालाई ध्यान दिइन्छ।

हाम्रो संवाददाताको भनाइलाई औंल्याउँदै कि “उनीहरूको आरोप झण्डै तुच्छ पनि छ” र “यो प्रश्न क्रिश्चियन साइंस चर्चले एउटा यस्तो आधारमा व्यवस्थित गरेको छ कि ती पार्टीहरूका लागि उचित र सन्तोषजनक छ। क्रिश्चियन साइन्समा फर्किएकाहरूबाट कुनै पनि गुनासो आएको छैन कि उनीहरूलाई बढी शुल्क लगाइएको छ। ”

हामीले धेरै जसो ध्यान हाम्रो ध्यान केन्द्रित गर्न भनिएको छ बाट निम्नलिखित सम्बन्धित छौं। एक स्थानीय रेलमार्ग मा एक इंजीनियर दाहिने हात को एक स्नायु स्नेह थियो जो काम को लागी उसलाई असक्षम पार्ने धम्की। धेरै चिकित्सकहरूको सहयोग व्यर्थै खोजी गरियो। सम्भव भएसम्म उनका चिकित्सकहरूको सल्लाह पछ्याइन्थ्यो र तिनका साथी कर्मचारीहरूले पनि उनलाई सल्लाह दिए जस्तै समुद्री यात्रा गर्नका लागि साधन प्रदान गरे। तर यसको कुनै फाइदा भएन। त्यसपश्चात उनले इसाई विज्ञान चिकित्सकको प्रयास गरे र केही हदसम्म राहत पाए। यसले उसलाई पंथमा सम्मिलित गर्‍यो र ऊ जोसिलो विश्वासी बन्न पुग्यो र उसको कुरा सुन्न सक्ने साथीलाई रूपान्तरण गर्ने प्रयास गर्‍यो। तर ऊ निको भएन। एक दिन उसलाई सोध्यो, किन, यदि उनी यति धेरै मद्दत गरिएको भए, उनका इसाई विज्ञान चिकित्सकले उनलाई निको पार्न सकेन। उसको जवाफ थियो: “म उसलाई निको पार्न सक्दिन।” उनले सोध्दा उनले भने कि उसले आफूले खत्तम पार्ने सबै पैसा आफूमा भएको भन्दा बढी राहत पाउनका लागि लिएको थियो र उसले पाउन सकेन। पैसा पर्याप्त सँगै पूर्ण निको पार्न। उनले थप वर्णन गरे कि इसाई वैज्ञानिकले पूरै उपचारको लागि पर्याप्त समय दिन सक्दैन, जबसम्म यसको भुक्तानी गरेन; कि इसाई वैज्ञानिक बाँच्नुपर्दछ, र जसरी उनी आफ्नो उपचारको लागि प्राप्त ज्यालामा आफ्नो जीवन निर्वाह गर्दै थिए, ऊ उपचारको लागि तिर्न सक्नेलाई मात्र निको पार्न सक्थ्यो। इसाई विज्ञानको मतदाताले यो लाग्यो कि उसको उपचारको निम्ति पैसा तिर्नुपर्दा उसको उपचार गर्नु एकदम उचित थियो।

दिइएका सुविधाहरूका लागि बिरामीबाट पैसा लिने विषयमा लगातार कुरा गर्दै उक्त संवाददाता भन्छन्: “यसबारे कुनै बाध्यता छैन, र कुनै पनि घटनामा यो बिरामी र व्यवसायीको बीचमा व्यक्तिगत मामला हो, जसमा बाह्य व्यक्ति चिन्तित हुँदैनन्।”

स्पष्ट रूपमा, त्यहाँ भुक्तानी प्राप्त गर्ने वा दिने कुनै बाध्यता छैन। यो यस्तो प्रश्न हो जुन अनुमानमा छोडियो, तर संवाददाताले सजीलै वाक्यको उत्तरवर्ती अंशलाई डिस्पोजेस गर्न सक्दैन। त्यो हो कि बाहिरी व्यक्तिहरू मानिस र मानिस बीचको व्यक्तिगत मामिलाहरूमा चिन्तित छैनन्; तर यो इसाई विज्ञानको अभ्यासमा लागू हुँदैन। इसाई विज्ञानले यसको शिक्षालाई परिचित गराउन प्रयास गर्दछ, र यसको अभ्यास केवल मानिस र मानिस बीचको निजी र व्यक्तिगत चासोको कुरा मात्र होइन। इसाई विज्ञानका अभ्यासहरू सार्वजनिक विषय हुन्। तिनीहरूले समुदाय, राष्ट्र र विश्वको हितलाई असर गर्छन्। ती मानिसहरुका हड्डीहरुमा हिर्काउँछन्; तिनीहरू तथ्यलाई इन्कार गर्दछन्, झूटहरू मान्छन्, सही वा गलतको नैतिक भावनामा हमला गर्दछन्, दिमागको विवेक र अखण्डतालाई असर गर्छन्; तिनीहरू आफ्नो गुटको संस्थापकको लागि व्यावहारिक सर्वज्ञाना र सर्वशक्तिमानता दावी गर्दछन्, एक महिला आफ्नो मानव प्रकारको दुर्बलताहरूमा व्यसनी; तिनीहरूले यस भौतिक पृथ्वीको दास हुनको लागि आध्यात्मिक संसार बनाउँथे र घटाउँथे; तिनीहरूको धर्मको आदर्श यसको मुख्य उद्देश्यमा रोगको ईलाज र भौतिक शरीरको विलासिता नै देखिन्छ। इसाई वैज्ञानिकको चर्च स्थापना भएको छ र शारीरिक अवस्थाको लागि आँखा लिएर शारीरिक रोगहरूको उपचारमा बनाइएको छ। क्रिश्चियन विज्ञानको सम्पूर्ण धर्मले सांसारिक सफलता र शारीरिक जीवनमा जीउँछ; यद्यपि यो मूल मा, उद्देश्य मा, र व्यवहार मा आध्यात्मिक हो भनेर दाबी। जीवनमा सफलता र शारीरिक शरीरको स्वास्थ्य सही र उचित छन्; तर ती सबैमा जसमा इसाई विज्ञान चर्च बनेको छ, त्यसले येशू र सत्यको सिद्धान्तको पूजाबाट टाढा जान्छ। इसाई वैज्ञानिकहरूको साथसाथ उनीहरूको दावीलाई आधार मानेर, परमेश्वर उनीहरूको प्रार्थनाको जवाफ दिनको लागि मुख्य रूपमा अवस्थित हुनुहुन्छ। ख्रीष्ट अवस्थित हुनुहुन्छ तर एक जना व्यक्तित्वको रूपमा यो प्रमाणित गर्न इसाई वैज्ञानिक आफ्नो अभ्यासमा प्रमाणित छ, र परमेश्वर वा ख्रीष्ट र धर्मको ठाउँमा, श्रीमती एड्डी उहाँद्वारा प्रतिष्ठित छन् र महिमाको आवरणमा समाहित छन् र द्वारा बदलिएको छ तिनीहरूलाई एक ओरेकलमा, जसको हुकुम अज्ञात र अचूक छ, जहाँबाट कुनै निवारण वा परिवर्तन छैन।

पत्रमा निम्न तीन वाक्यहरू "साथीहरूसँग पलहरू" मा जवाफ दिइयो। निम्न वाक्य, तथापि, एक फरक पक्ष प्रस्तुत गर्दछ, यद्यपि यो अझै पनि क्षतिपूर्तिको विषयसँग सम्बन्धित छ। "यो प्रश्नलाई क्रिश्चियन साइन्स चर्चले एक आधारमा समाधान गरेको छ जुन पक्षहरू आफैंलाई प्रख्यात रूपमा उचित र सन्तोषजनक छ।"

भर्खर; तर यो केवल कुनै पनि भ्रष्ट राजनीतिक वा तथाकथित धार्मिक निकायले आफ्नो अभ्यासहरूको बारेमा भन्न सक्छ। यद्यपि यो इसाई वैज्ञानिकहरुका लागि प्रख्यात रुपमा उचित र सन्तोषजनक ठानिने छ, तर यो जनता भन्दा बढी त्यस्तो हुँदैन यदि पागल शरणमा रहेका कैदीहरुलाई उनीहरुको लागी गर्न सक्ने कुरा गर्न दिनुपर्दछ भन्ने धारणा एकदमै फिट र उचित छ ।

उक्त पत्रका लेखकले यो कुरा टुes्ग्याउँदै यसो भने: “कुनै पनि अवस्थामा यो विषय निष्पक्ष ढ treat्गले व्यवहार गर्न चाहने सबैले स्वीकार्नुपर्दछ, यदि पादरीहरूलाई प्रचार गर्न र बिरामीलाई निको पार्न प्रार्थना गर्नु उचित छ भने, यो हो त्यस्ता सेवाहरूको लागि क्रिश्चियन साइन्टिस्टलाई भुक्तानी गर्ने समान अधिकार। ”

एकपटक हामी इसाई चर्चका पादरीहरूमाथि दोष लगाउने प्रयास गर्ने अनुचित पक्षमा ध्यान केन्द्रित गर्दछौं र इसाई पादरीहरूको अभ्यासले इसाई वैज्ञानिकहरूको कार्यवाहीलाई माफ गर्न खोज्छौँ। क्रिश्चियन चर्चमा पादरीहरूले बिरामीहरूका लागि प्रार्थना गर्ने पारिश्रमिक लिने चलन छैन। क्रिश्चियन वैज्ञानिकले औंल्याएझैं उसले च the्गाई गर्नेको रूपमा नभई चर्चको मन्त्रीको रूपमा सुसमाचार प्रचार गर्न निश्चित तलब पाउँछ। तर यसमा मुछिएको प्रश्न यो होइन कि पादरीहरूलाई प्रचार गर्न र बिरामीहरूको स्वास्थ्य लाभको लागि प्रार्थना गर्नु उचित छ वा गलत छ र यसैले इसाई वैज्ञानिकहरूलाई पनि त्यस्तै सेवाका लागि बहाना बनाउनु हो।

इसाई पादरीहरूमाथि तर्क प्रस्तुत गर्ने प्रयासले इसाई वैज्ञानिकको तर्क कमजोर गर्दछ। प्रश्न यो हो: आत्माको वरदानको लागि पैसा लिनु सही हो वा गलत हो? यदि यो गलत छ भने, तब पादरीले गरेको होस् वा नहोस्, मसीही वैज्ञानिकहरूले गरेका झूटा बहाना वा दावीहरूको लागि कुनै बहाना छैन।

ईसाई विज्ञान को आधार को रूप मा, यो लाग्छ कि यदि पैसा बनाउन को लागी या त ईसाई विज्ञान सिद्धान्तहरु को शिक्षा बाट वा उपचार बाट, वा उपचार को प्रयास, शारीरिक रोगहरु को हटाइयो भने पंथ को अस्तित्व समाप्त हुनेछ, किनकि ईसाई विज्ञान पैसा बनाउनेहरु या त यसको लागी सम्मान गुमाउनेछन्, वा यसको लागी कुनै उपयोग छैन। ईसाई विज्ञान मा विश्वास गर्नेहरु को रूप मा, यदि शारीरिक रोगहरु को उपचार को साथ मा हटाइयो, ईसाई विज्ञान को सिद्धान्तहरु मा उनको विश्वास को आधार चकनाचूर हुनेछ, र तिनीहरुको "आध्यात्मिकता" भौतिक आधार संग गायब हुनेछ।

एउटा साथी [HW Percival]