THE

शब्द

मई 1906

मित्रहरु संग MOMENTS

हालै प्राप्त भएको एउटा पत्रमा एक साथीले सोधे: मृत्युपछि शव गाड्नुको सट्टा दाहसंस्कार गर्नु किन राम्रो हो?

दाहसंस्कारको पक्षमा त्यहाँ धेरै कारणहरू छन्। ती मध्ये एउटा दाहसंस्कार सफा, बढी सेनेटरी, कम कोठा चाहिन्छ, र कुनै रोग नलगाउने, जस्तो कि अक्सर कब्रिस्तानबाट आउँछ, जीवितहरूका बीचमा। तर सब भन्दा महत्त्वपूर्ण भनेको थियोसोफिस्टहरूले विकसित गरेको हो, त्यो हो कि मृत्यु भनेको उच्च सिद्धान्तलाई पार गर्दैछ र यसको अर्थ शरीरलाई खाली घर छोडेर जान्छ। मानव आत्मा बाँकीबाट आफूलाई विच्छेदन पछि, त्यहाँ सूक्ष्म शरीर छोडिन्छ, जो रूप र रूप मा भौतिक, र इच्छा को शरीर दिन्छ र राख्दछ। सूक्ष्म वा फारम शरीर वरिपरि विराजमान छ, र लामो समयसम्म रहन्छ, शारीरिक, भौतिक विघटित रूपमा दूर लुप्त। इच्छा शरीर, तथापि, एक सक्रिय शक्ति अनुपात मा क्षति गर्न सक्षम छ को रूप मा इच्छाहरु खराब वा अनौंठो थियो जीवन को दौरान। यो इच्छा शरीर सयौं बर्ष सम्म रहन सक्छ यदि यसको इच्छा को रचनाहरु को इच्छाहरु पर्याप्त बलियो छ, जबकि शारीरिक शरीर तुलनात्मक केही वर्ष रहन्छ। यो इच्छा शरीर एक पिशाच हो जसले यसको शक्ति खिच्दछ, पहिले अवशेषहरूबाट र दोस्रोमा कुनै पनि जीवित शरीरबाट जसले यसलाई दर्शक दिन्छ, वा यसको उपस्थिति स्वीकार गर्दछ। इच्छा शरीर मृत फार्म र सूक्ष्म शरीर देखि पोषण खींच्न, तर यदि शारीरिक शरीर दाहिने छ कि माथिका सबै त्याग्छ। यसले भौतिक शरीरको शक्तिको विनाश गर्दछ, यसको सूक्ष्म शरीरलाई खत्तम पार्छ, यी तत्त्वहरूमा यसलाई समाधान गर्दछ जुन तिनीहरू जन्म हुनुभन्दा अघि र संसारमा बस्दा बनाइएको थियो, र दिमागलाई इच्छा शरीरबाट आफूलाई सजिलैसँग विस्थापन गर्न र त्यसमा प्रवेश गर्न सक्षम गर्दछ। विश्राम जो धर्मवादीहरु स्वर्ग भन्छन्। हामी आफूले प्रेम गर्ने र आफ्नो जीवनको अन्त्येष्टि गर्नु भन्दा यस जीवनबाट बितेका मानिसहरुलाई अझ ठूलो सेवा दिन सक्दैनौं र यसैले उनीहरूलाई मृत्युको कुण्डल र चिहानको डरलाग्दो आवश्यकताबाट राहत दिन्छौं।

के हामी पढ्न वा सुनेका कथाहरूमा कुनै सत्य छ, पिशाच र पिशाचको विषयमा?

हामी यस्तो युगमा बाँचिरहेका छौं जहाँ पिशाच जस्ता मध्ययुगीन बाल कथाहरूमा कुनै सत्यता हुन सक्दैन। तर, तैपनि, सत्य अझै पनि अवस्थित छ, र अन्धविश्वासको वर्षौं बितिसकेका धेरै वैज्ञानिकहरू, पिशाचसँग अनुभव गरेपछि सबैभन्दा विश्वासीहरू भन्दा बढी अन्धविश्वासी भएका छन्; त्यसपछि उनीहरूका साथी वैज्ञानिकहरूको गिल्ला र खिल्ली उडाउने पालो आयो। अल्प-सांसारिक र अति-सांसारिक अस्तित्वको बारेमा प्रचलित भौतिकवादी अविश्वासको एउटा फाइदा यो हो कि यसले त्यस्ता कुराहरूको उपहास गरेर गब्लिन, भूत र पिशाचका कथाहरूबाट लोकप्रिय विचारलाई टाढा लैजान्छ। त्यसकारण मध्य युगको तुलनामा कम पिशाचवाद छ जब सबैले जादु र बोक्सीविद्यामा विश्वास गर्थे। पिशाचहरू अझै पनि अवस्थित छन् र जबसम्म मानिसहरूले राक्षसी जीवन बिताउँछन्, तबसम्म तिनीहरू बनिरहनेछन् र जीवित रहनेछन्, जसमा तिनीहरूले विचार र इच्छामा आफ्ना शत्रुहरूलाई मार्छन्, गरिब र असहायहरूलाई धोका दिन्छन्, आफ्ना साथीहरूको जीवन बर्बाद गर्छन्, र अरूलाई आफ्नो स्वार्थी र पशुगत इच्छाहरूको लागि बलिदान दिन्छन्। जब कुनै मानिस बलियो इच्छा र बौद्धिक शक्ति भएको र बौना वा दबिएको विवेक भएको हुन्छ, स्वार्थको जीवन बिताउँछ, आफ्नो इच्छाको कुरा गर्दा अरूप्रति दया गर्दैन, व्यवसायमा हरेक सम्भावित फाइदा लिन्छ, नैतिक भावनालाई बेवास्ता गर्छ, र अरूलाई आफ्नो बुद्धिले पत्ता लगाउन सक्ने हरेक तरिकाले आफ्ना इच्छाहरूको अधीनमा राख्छ: तब जब त्यस्तो मानिसको मृत्युको समय आउँछ, मृत्यु पछि शक्ति र राक्षसी शक्तिको इच्छा शरीर बन्छ। यो भौतिक अवशेषहरू वरिपरि घुम्ने सूक्ष्म रूपबाट धेरै फरक छ। यस्तो इच्छा शरीर औसत व्यक्तिको भन्दा बलियो हुन्छ र बढी शक्तिशाली हुन्छ, किनभने जीवनमा विचारहरू इच्छाहरूमा केन्द्रित थिए। यो इच्छा शरीर त्यसपछि एक पिशाच हो किनभने यसले जीवन, विचार र इच्छाहरूद्वारा ढोका खोल्ने र पिशाचलाई आफ्नो नैतिक भावनामाथि विजय हासिल गर्न अनुमति दिने इच्छाशक्तिमा पर्याप्त कमजोर व्यक्तिहरूलाई शिकार गर्छ। पिशाचको शिकार भएका धेरैको अनुभवहरूको भयानक कथाहरू भन्न सकिन्छ। पिशाचको जीवन बिताएकाहरूको शरीर प्रायः ताजा, अक्षुण्ण भेटिनेछ, र चिहानमा रहेको वर्षौं पछि पनि मासु न्यानो हुनेछ। यसको सरल अर्थ यो हो कि इच्छा शरीर कहिलेकाहीं सूक्ष्म शरीर मार्फत भौतिकसँग सम्पर्कमा रहन र भौतिक रूपलाई अक्षुण्ण राख्न पर्याप्त बलियो हुन्छ, जीवनले पिशाच वा इच्छा शरीरद्वारा जीवित मानव शरीरबाट निकालिएको जीवन प्रदान गर्दछ। दाहसंस्कारद्वारा शरीरलाई जलाउँदा मानव पिशाचले जीवितहरूबाट निकालिएको जीवनसँग आफ्नो भौतिक शरीरलाई सुरक्षित राख्ने सम्भावना समाप्त हुन्छ। मानव शरीर, जलाशय वा भण्डारण घर जत्तिकै, नष्ट भएको छ र इच्छा शरीर जीवितहरूको जीवन तुरुन्तै लिन असमर्थ छ र तिनीहरूसँग यति नजिकबाट सम्पर्कमा आउनबाट रोकिएको छ।

जवान वा जीवनको प्रजातन्त्रमा के व्यक्तिको अचानक मृत्युको कारण के हो भने, कहिलेकाहीँ उपयोगिता र वृद्धि को धेरै वर्ष, मानसिक र शारीरिक, ती अगाडि छन्?

जब आत्मा जीवनमा आउँदछ, यससँग सिक्नको लागि निश्चित पाठ हुन्छ, जुन चाहिएको छ भने यो बाहिर जान सक्छ। एक विशेष जीवन को पाठ सिक्न को लागी अवधि, केहि वर्ष हुन सक्छ वा एक सय भन्दा बढा हुन सक्छ, वा पाठ सबै सिक्न नसकिने हुन सक्छ; र आत्मा स्कूलमा फिर्ता फिर्ता जान्छ जब सम्म यो पाठ सिकेन। एक पच्चीस वर्ष मा बढी सिक्न सक्छ अर्को एक सय मा सिक्न सक्छ। संसारमा जीवन अनन्त सत्यको गहन ज्ञान प्राप्त गर्न को उद्देश्य हो। प्रत्येक जीवन आत्मा को एक डिग्री नजीक आत्म-ज्ञान को बढावा दिनु पर्छ। साधारणतया कुन दुर्घटना भनिन्छ सामान्य कानूनको विस्तृत विवरणहरू मात्र हुन्। दुर्घटना वा घट्ना कार्यको चक्रको एक सानो साना आर्च मात्र हो। ज्ञात वा देखीएको दुर्घटना, कार्यको अदृश्य कारणको निरन्तरता र समाप्ति मात्र हो। अनौंठो देखिन्छ जस्तो देखिन्छ, दुर्घटनाहरू प्राय जसो कुनै विचारले उत्पन्न गर्छ। सोच, कार्य, र दुर्घटना कारण र प्रभाव को पूर्ण चक्र को रूप। कारणको साथ परिणामलाई जोड्ने कारण र प्रभावको चक्रको त्यो भाग कार्य हो, जुन दृश्य वा अदृश्य हुन सक्छ; र कारण र प्रभाव को चक्र को त्यो हिस्सा जो प्रभाव र कारणको परिणाम हो, दुर्घटना वा भैरहेको हुन्छ। प्रत्येक दुर्घटना यसको कारण पत्ता लगाउन सकिन्छ। यदि हामी कुनै दुर्घटनाको तत्काल कारण भेट्छौं यसको सरल अर्थ भनेको यो कारण हालसालै उत्पन्न गरिएको हो जसको अर्थ यो केवल सोचाइ, कार्य र प्रभावको सानो चक्र हो जुन हालसालै भएको हो; तर जब दुर्घटना वा प्रभाव पृथक खडा हुन्छ र कसैले एक पटकमा यसको कारण अघि देख्न सक्दैन, यसको सरल अर्थ यो हो कि विचारको चक्र सानो चक्र होइन, र त्यसैले भर्खरको हो, तर ठूलो चक्रमा विस्तार गरिएको छ, विचार वा कार्य जुन अघिल्लो वा कुनै अघिल्लो जीवनमा फेला पार्न सकिन्छ।

यदि खगोल आर्म, टाँग वा शरीरका अन्य सदस्यले शारीरिक सदस्यलाई टुक्रा बनाइदिएको छैन भने खैरो शरीरले अर्को भौतिक हात वा खुट्टा पुनरुत्थान गर्न सक्दैन किन?

यो प्रश्न सूक्ष्म शरीर अवस्थित छैन भन्ने धारणामा सोच्न सकिन्छ, यदि यो अस्तित्वमा रहेको थियो भने यो हराउँदा कुनै पनि शारीरिक सदस्यलाई पुनरुत्पादित गर्न सक्छ, विशेष गरी यो सबै थिओसफिस्टहरूद्वारा दावी गरिएको छ कि भौतिक पदार्थ मानव शरीरमा बनेको छ। भित्री वा सूक्ष्म शरीरको डिजाइन गर्न। तर व्याख्या धेरै सरल छ। त्यहाँ एक भौतिक माध्यम हुनुपर्दछ जुन माध्यमबाट भौतिक पदार्थ अन्य भौतिक पदार्थमा परिणत हुन्छ र त्यहाँ प्रत्येक प्लेनको लागि शरीर पनि हुनुपर्दछ जुन यसमा कार्यरत छ। भौतिक माध्यम रगत हो, जसको माध्यमबाट खाना शरीरमा रूपान्तरण हुन्छ। लिंग शरीरी संरचनामा आणविक हुन्छन्, जबकि भौतिक शरीर सेलुलर ऊतकले बनेको हुन्छ। जहाँसम्म एस्ट्रियल हात प्रायः टुक्रिने छैन जब शारीरिक सदस्य विच्छेदन गरिएको छ, त्यहाँ कुनै भौतिक माध्यम छैन जुन द्वारा भौतिक वस्तुलाई जोड्न सकिन्छ र भौतिक वस्तुमा निर्माण गर्न सकिन्छ। तसर्थ, यदि यो सूक्ष्म हात विद्यमान छ, यसले भौतिक वस्तु आफैमा अभिव्यक्त गर्न सक्षम छैन किनकि भौतिक पदार्थलाई स्थानान्तरण गर्न अब कुनै भौतिक माध्यम छैन। त्यसैले सेलुलर भौतिक बाहुको आणविक सूक्ष्म समकक्ष जो खाली गरिएको छ आफैमा भौतिक पदार्थ निर्माणको कुनै माध्यम छैन। सबै भन्दा राम्रो गर्न सकिन्छ कि स्टम्पको कोठामा नयाँ टिश्यू निर्माण गर्न र यसैले घाउलाई बन्द गर्न। यसले घाउहरू कसरी निको हुन्छ भनेर पनि वर्णन गर्दछ, र मांसपेशीय टिशूको साथ बुन्नको निम्ति पर्याप्त सँगै ल्याइएको छैन भने किन गहिरो दागहरू रहन्छन्।

एक साथी [HW Percival]