THE

शब्द

नोभेम्बर 1915

मित्रहरु संग MOMENTS

मेमोरी भनेको के हो?

मेमोरी गुणहरू, विशेषताहरू वा अन्तर्निहित फ्याकल्टीहरू द्वारा प्रभावहरूको प्रजनन हो कि जसमा छापहरू बनाइयो। मेमोरीले विषय वा चीज वा घटना उत्पादन गर्दैन। मेमोरीले प्रभावहरू उत्पन्न गर्दछ जुन विषय वा चीज वा घटना द्वारा गरिएको थियो। छापहरूको प्रजननका लागि आवश्यक सबै प्रक्रियाहरू शब्द स्मृतिमा समावेश छन्।

त्यहाँ स्मृति को चार प्रकार छन्: भावना स्मृति, दिमाग मेमोरी, ब्रह्माण्ड स्मृति, असीमित स्मृति। अनन्त मेमोरी भनेको सबै राज्यहरू र घटनाहरू सदाको लागि र सदाको लागि सचेत हुनु हो। ब्रह्माण्डको स्मृति ब्रह्माण्डमा भएका सबै घटनाहरूको यसको पुनरुत्पादन हो। माइंड मेमोरी यसको पुनरुत्पादक वा परिवर्तनको दिमाग द्वारा समीक्षा हो जुन यसलाई यसको सुरूदेखि नै बितिसकेको छ। असीम र ब्रह्माण्ड दिमाग स्मृतिको प्रकृतिमा सोधेरपनाबाट कुनै व्यावहारिक लाभ छैन। तिनीहरू यहाँ सम्पूर्णताको लागि उल्लेख गरिएको छ। सेन्स मेमोरी तिनीहरूमा बनेको इन्द्रियहरूले पुन: उत्पादन गर्दछ।

मानव द्वारा प्रयोग गरिएको स्मृति इन्द्रिय स्मृति हो। उसले प्रयोग गर्न सिकेका छैन र अन्य तीन मनको स्मृति, ब्रह्माण्ड स्मृति, र असीम स्मृति को बारे मा जान्न सक्दैन - किनकि उसको दिमाग केवल ज्ञानी मेमोरीको प्रयोगका लागि प्रशिक्षित छ। सेन्स मेमोरी जनावरहरु र बोटबिरुवाहरु र खनिजहरु संग छ। मानिससँग तुलना गर्दा, जनावर र बोटबिरुवा र खनिजमा मेमोरी उत्पादन गर्न काम गर्ने इन्द्रियहरूको संख्या घट्छ। मानिसको इन्द्रिय स्मृतिलाई व्यक्तित्व स्मृति भन्न सकिन्छ। त्यहाँ सम्झनाहरूको सात अर्डरहरू छन् जुन पूर्ण व्यक्तित्व स्मृति बनाउँदछ। मानिसको पूर्ण व्यक्तित्वमा त्यहाँ सात इन्द्रियहरू छन्। यी सात बोध स्मृतिहरू वा व्यक्तित्व सम्झनाहरूको अर्डरहरू हुन्: दृश्य मेमोरी, ध्वनि मेमोरी, स्वाद स्मृति, गन्ध मेमोरी, टच मेमोरी, नैतिक स्मृति, “म” वा परिचय स्मृति। यी सात इन्द्रियहरूले एक प्रकारको स्मृति पाउँदछन् जुन मानवलाई उसको वर्तमान अवस्थामा छ। यस प्रकार व्यक्तित्वको स्मृति त्यो समयमै सीमित छ जुन याद राख्नेले आफुलाई यस संसारको पहिलो छापहरू, वर्तमान क्षणको अघिका क्षणहरूमा भएका प्रभावहरूको पुनरुत्पादनमा पुन: प्रस्तुत गर्दछ। प्रभावहरू दर्ता गर्ने तरिका र दृश्यहरूको पुन: उत्पादन, दृश्य, ध्वनि, स्वाद, गन्ध, स्पर्श, नैतिक र "म" इन्द्रियहरू मार्फत दर्ता गरियो, र जटिल प्रक्रियाहरू र इनसेमिलिंगहरू विस्तृत काम देखाउनको लागि "एक सम्झना , "धेरै लामो र थकाइलाग्दो हुनेछ। तर एउटा सर्वेक्षण लिन सकिन्छ जुन रमाईलो हुन सक्छ र व्यक्तित्व स्मृतिको समझ दिन्छ।

फोटोग्राफीको कलाले दृष्टि स्मृतिलाई सrates्केत गर्दछ - कसरी वस्तुहरूको प्रभावहरू प्राप्त र रेकर्ड गरियो र कसरी छापहरू पछि रेकर्डबाट पुन: उत्पन्न हुन्छन्। एक फोटोग्राफिक उपकरण दृश्यको भावना र हेर्ने कार्यको मेकानिकल अनुप्रयोग हो। हेराई आँखा र यसको जडानहरूको संयन्त्रको अपरेशन हो, रेकर्ड गर्न र प्रकाशद्वारा प्रकट गरिएको र छापहरूलाई पुन: उत्पादन गर्नको लागि। कुनै वस्तुको फोटो खिच्न, लेन्स खोलिन्छ, र वस्तु तिर लाग्छ, डायाफ्रामको एपर्चर प्रकाशको सही मात्रामा प्रवेशको लागि सेट गरिएको हुन्छ, फोकस वस्तुको लेन्सको दूरीद्वारा फोटो खिच्नको लागि निर्धारण गरिन्छ; समयको सीमा एक्सपोजरको लागि the संवेदनशील फिल्म वा प्लेटको वस्तुको छाप प्राप्त गर्नका लागि तयार हुनु अघि given दिइएको छ, र छाप, तस्वीर लिइएको छ। पलकहरू खोल्दा आँखाको लेन्सहरू खोलिन्छ; आईरिस, वा आँखाको डायाफ्राम, स्वचालित रूपमा प्रकाशको गहनता वा अनुपस्थितिमा आफैलाई समायोजित गर्दछ; आँखाको पुतली विस्तार वा करारको नजिक वा टाढाको वस्तुको दर्शन रेखा केन्द्रित गर्न; र वस्तु देखिएको छ, तस्वीर दृश्यको भावनाले लिइएको हो, जबकि ध्यान केन्द्रित छ।

दृश्य र फोटो खिच्न को प्रक्रिया एकै छ। यदि वस्तु सारियो वा यदि लेन्स ले सर्छ वा फोकस परिवर्तन भयो भने, एक धमिलो चित्र हुनेछ। आँखाको मेकानिकल उपकरणमा दृश्यावस्थाको भाव हुँदैन। दृष्टि को भावना एक अलग चीज हो, प्लेट वा फिल्म क्यामेरा देखि टाढा छ को रूप आँखाको मात्र संयन्त्र देखि एक अलग छु। यो दृश्यको यो अनुभूति हो, आँखाको मन्त्रिन्त्रसँग जोडिएको भए भन्दा फरक छ, जसले आँखाको मेकानिकल उपकरणबाट प्राप्त गरिएका वस्तुहरूको छाप वा चित्रहरू रेकर्ड गर्दछ।

हेर्नु भनेको रेकर्डहरू लिनु हो जुन दृश्य मेमोरीद्वारा पुन: उत्पादन गर्न सकिन्छ। दृश्य स्मृति दृश्यको स्क्रीनमा फेंक वा प्रिन्टि in समावेश गर्दछ तस्वीर वा छाप जुन रेकर्ड गरिएको थियो र दृश्यको भावना द्वारा तय गरिएको थियो वस्तुको पुनरुत्पादित भएको देख्दा। दृष्टि मेमोरीको यो प्रक्रिया विकसित भएपछि फिल्म वा प्लेटका तस्विरहरूको मुद्रणद्वारा चित्रण गरिएको छ। प्रत्येक पटक कुनै व्यक्ति वा चीज सम्झिन्छ नयाँ प्रिन्ट बनेको हुन्छ, त्यसैले भन्न सकिन्छ। यदि एकसँग स्पष्ट तस्वीर मेमोरी छैन भने यो यो हो कि उहाँमा जो दृश्य, दृश्यको अर्थ, अविकसित र अप्रशिक्षित हुन्छ। जब एकको दृष्टि विकसित र प्रशिक्षित हुन्छ, यसले कुनै दृश्य वा वस्तुलाई पुनरुत्पादित गर्न सक्दछ जुन द्वारा यो दृश्यको समयमा उपस्थित सबै जीवन्तता र यथार्थताको साथ प्रभावित थियो।

फोटोग्राफिक प्रिन्टहरू पनि, यदि र taken्गमा लिइन्छ भने, राम्रो प्रतिलिपी वा दृष्टि मेमोरीको दृष्टान्त हुनेछ जब यसलाई राम्रोसँग प्रशिक्षण दिईन्छ। एउटा सानो प्रयोगले उसको दृश्य स्मृति वा अन्य भावना यादहरूको सम्भावना मध्ये एकलाई विश्वस्त तुल्याउन सक्छ जसले उसको व्यक्तित्व स्मृति बनाउँदछ।

एउटाले उसको आँखा बन्द गर्नुहोस् र त्यसलाई भित्ता वा तालिकामा परिवर्तन गर्नुहोस् जसमा धेरै वस्तुहरू छन्। अब उसले एक सेकेन्डको अंशको लागि उसको आँखा खोल्नुहोस् र तिनीहरूलाई बन्द गर्नुहोस्, उसले त्यस क्षणमा सबै कुरा हेर्ने प्रयास गर्यो जुन उसको आँखामा फर्केको थियो। उसले देखेको चीजहरूको संख्या र उसले देखेको भिन्नताले उसको दृष्टि कत्तिको अविकसित छ भनेर देखाउन सेवा गर्दछ। एक सानो अभ्यासले उसको लागि उसको दृश्य मेमोरी कसरी विकास गर्ने सम्भव छ देखाउँदछ। उसले लामो समय वा छोटो एक्सपोजर दिन सक्छ जुन उसले देख्न सक्छ। जब उसले आफ्नो आँखामा पर्दा बनाउँछ उसले केही आँखा खोल्यो जुन उसको आँखा खोलिएको थियो उसको आँखा बन्द भएको देखिने गरी मिल्नेछ। तर यी वस्तुहरू मधुरो हुँदै जान्छन् र अन्तमा अदृष्य हुन्छन् र त्यसपछि उनले ती वस्तुहरू देख्न सक्दैनन् र उत्तम कुरा मात्र उसले आफ्नो दृश्य मेमोरीसँग देखेको कुराको मनमा नक्कल पार्छ। तस्विर बाहिर लुप्तिंग वस्तु द्वारा बनाइएको धारण गर्न दृश्यात्मक अर्थको असक्षमताको कारण हो। आँखा बन्द गरेर उपस्थित वस्तुहरूको पुन: उत्पादन गर्न वा विगतका दृश्यहरू वा व्यक्तिहरूको पुनरुत्पादन गर्न दृश्य वा तस्वीर मेमोरीको व्यायामका साथ, चित्र स्मृति विकसित हुनेछ, र आश्चर्यजनक कारकहरू उत्पादन गर्न कत्तिको बलियो र प्रशिक्षित हुन सक्छ।

दृष्टि मेमोरीको यो संक्षिप्त रूपरेखाले अन्य ज्ञानी सम्झनाहरू के हुन् र उनीहरू कसरी काम गर्छन् भनेर संकेत गर्दछ। फोटोग्राफीले दृष्टि स्मृतिलाई सrates्केत गर्दछ, फोनोग्राफ ध्वनि रेकर्डिंग र रेकर्डको प्रजनन ध्वनि सम्झनाको रूपमा चित्रण गर्दछ। ध्वनी भाव श्रव्य तंत्रिका र कान उपकरणको भन्दा भिन्न छ किनकि दृष्टि भाव अप्टिक स्नायु र आँखा उपकरणबाट भिन्न छ।

मेकानिकल कन्फरेन्सहरू स्वाद सेन्स र गन्धको भाव र टच सेन्सलाई नक्कल गर्नका लागि उत्पादन गर्न सकिन्छ किनकि क्यामेरा र फोनोग्राफ समकक्षहरू हुन्, गरीब प्रतिलिपिहरू र अनजानमै प्रतिलिपिहरू भए पनि - दृश्य र ध्वनी इन्द्रियको साथ जोडिएको मानव अ organs्गहरू।

नैतिक इन्द्रिय स्मृति र "म" इन्द्रिय स्मृति दुई विशिष्ट मानव इन्द्रियहरू हुन्, र व्यक्तित्व प्रयोग गर्ने अमर दिमागको उपस्थितिको कारणले र सम्भव भएको हो। नैतिक भावनाद्वारा व्यक्तित्वले आफ्नो जीवनका नियमहरू सिक्छ, र तिनीहरूलाई नैतिक स्मृतिको रूपमा पुन: उत्पादन गर्न जहाँ सही र गलतको प्रश्न सम्बन्धित छ। "म" सेन्स मेमोरीले व्यक्तित्वलाई दृश्य वा वातावरणमा भएको कुनै पनि घटनासँग सम्बन्धित पहिचान गर्न सक्षम बनाउँछ। वर्तमानमा अवतारित दिमागको व्यक्तित्व मेमोरी भन्दा बाहेक कुनै मेमोरी छैन, र जसको यो सक्षम छ सम्झनाहरू मात्र ती हुन् जसको नाम राखिएको छ र जसले समग्र रूपमा व्यक्तित्व बनाउँदछ, जुन देख्न वा सुनिने कुराहरूमा सीमित छ, वा सुगन्धित, वा स्वाद, वा छोइयो, र जुन सही वा गलत महसुस गर्दछ जुन आफैंमा छुट्टै अस्तित्वको रूपमा सम्बन्धित छ।

In डिसेम्बर शब्द यस प्रश्नको जवाफ दिईन्छ, "कुन कुराले मेमोरी बिगार्न सक्छ" र "जसले आफ्नो नाम बिर्सन्छ वा ऊ कहाँ बस्दछ, यद्यपि उसको मेमोरी अन्य पक्षमा बिगार्न सक्दैन।"

एउटा साथी [HW Percival]