चिन्ता र डस्टिन

हेरोल्ड डब्ल्यू पेरिकवल

अध्याय X

भगवान र तिनीहरूको धर्महरू

खण्ड 1

धर्महरू; के तिनीहरू स्थापित छन् मा। व्यक्तिगत भगवानमा किन विश्वास। धर्महरू भेट्नै पर्छ समस्याहरू। कुनै पनि धर्म कुनै भन्दा राम्रो छैन।

धर्महरू विचार गरिनु पर्छ किनभने उनीहरूसँग सम्झौता छ होशियार doer-इन-शरीर र साथ भगवान. धर्म मा विश्वास मा आधारित छन् सम्बन्ध बीच मानव जाती र एक उच्च व्यक्ति वा प्राणीहरू जसको अधीनमा मानवहरू अधीनमा छन्। रोगबिमार, दुर्घटना, मृत्यु, अपरिहार्य भाग्य, चीजहरू जुन निर्भर हुँदैन वा जसले मानव कार्यलाई पार गर्छ, एक श्रेष्ठ व्यक्तिको उपस्थिति र शक्तिमा दर्साइन्छ। धर्म र धार्मिक शिक्षाको एक निश्चित आधार हुनुपर्छ र हुनुपर्दछ तथ्य, अन्यथा तिनीहरू कुनै पनि लम्बाइको लागि टिकाउन सकेन समय.

यहाँ केहि सत्यहरु छन् जुन आधारभूत हुन् धर्म र तिनीहरूको शिक्षा, र विश्वासको लागि धर्म। हरेक मानव शरीरमा मृत्युहीन हुन्छ होशियार केहि त्यस्तो होइन जुन शरीर हो तर त्यसले पशुको शरीरलाई मानव बनाउँछ। विगतका गल्तीहरूको कारणले होशियार कुनै चीजले शरीरको कुण्डलमा लुकेको छ र शरीरले यसलाई रोक्दछ समझ कि यो एक सानो अभिन्न र शरीर मा छैन कि यो सबै को महान् महान आत्म को अविभाज्य भाग हो। एकआफ्नै हो महसुस गर्दैर रइच्छा हो होशियार शरीर मा केहि, जो यहाँ छ भनिन्छ doer-इन-द-शरीर। को doer-इन-द-बडी महसुस गर्दछ कि यो एक उच्च व्यक्तिको हो जो यो निर्भर हुनुपर्दछ र जससँग निर्देशनको लागि अपील गर्नुपर्दछ। एक बच्चा जस्तै जो यसको आमा बुबामा निर्भर गर्दछ, यो इच्छा मान्यता र संरक्षण र एक उच्च जातिको मार्गदर्शन। को doer-इन-द-शरीर महसुस गर्दछ र इच्छा र सोच्छ, तर यो यसको द्वारा हो शरीर-दिमाग सोच्न र महसुस गर्न बाध्य पार्छ र शरीर इन्द्रियहरूको माध्यमबाट इच्छा; र यसले हेर्ने सन्दर्भमा सोच्दछ, सुन्नु, स्वाद लिदै र गन्ध को doer यसैले सीमित छ द्वारा शरीर-दिमाग होशमा, र बाट रोकिएको छ सोच यसको यसको सम्बन्ध यसको महान आत्म शरीरमा छैन। यो एक उच्च अस्तित्व को बारे मा सोच्न को नेतृत्व गरिन्छ प्रकृति त्यो शरीरको माथि र बाहिरको हो, र जुन सब-शक्तिशाली र सबै बुद्धिमान हो-जसलाई यो अपील गर्नुपर्दछ र कसमाथि निर्भर हुनै पर्छ।

को लागी एक धर्म कमजोरी र असहायताबाट आउँछ। सहायता र शरण लिन खोज्ने व्यक्तिले महसुस गर्न चाहान्छ कि त्यहाँ एक जना श्रेष्ठ मानिस छ जसलाई सहायता र सुरक्षाको लागि अपील गर्न सकिन्छ। सान्त्वना र आशा केहि मा आवश्यक छ समय सबै द्वारा। मानिसले महसुस गर्न चाहन्छ कि ऊ एक्लो र एक्लो छैन। को डर र महसुस गर्दै मा परित्याग को जीवन र मा मृत्यु डरलाग्दो छ। मानिस विरलै आफ्नो अस्तित्व मा मेटाउन चाहन्छ मृत्यु, न त ऊ आफैंमा भएको कसैबाट अलग हुन चाहन्छ जीवन। ऊ सुरक्षा चाहन्छ, ऊ निश्चिन्त हुन चाहन्छ। यी भावनाहरू र इच्छा एक जना उच्च व्यक्तिको विश्वासमा विकास गर्नुहोस् जसले मानव असहाय छ, हेर्छ, बचाउँछ र प्रेम गर्नुहुन्छ।

एक श्रेष्ठ प्राणीसँगको सम्बन्धको चाहना मानिसमा अन्तर्निहित हुन्छ। दृश्य ब्रह्माण्डलाई अदृश्य चीजले सारेको देखेर, उसले यो अदृश्यलाई एक प्राणी मान्दछ, जसको समर्थन वा सुरक्षा उसले खोज्छ। विश्वास, जुन धर्म हो, प्रकृति र यसको शक्तिहरूमा विश्वास हो जसले शरीरलाई असर गर्छ र उसलाई यति धेरै चकित पार्छ। उसले आफैंमा एक शक्ति महसुस गर्छ, तर उसले प्रकृतिमा आफ्नो व्यक्तित्व भन्दा उच्च शक्ति देख्छ, त्यसैले उसको विश्वास एक व्यक्तित्व ईश्वरमा एक महिमा र उदात्त मानवको रूपमा छ र हुनुपर्छ ।

मानिस क्रम, शक्ति र बुद्धि in प्रकृति। उसलाई लाग्छ कि ती व्यक्तिगत शासकको विशेषता हो। यो विश्वास को कारण छ कि doer मानिस मा यसको शरीर संग आफैलाई पहिचान गर्दछ र यसको शरीरको शक्ति महसुस गर्दछ। को ज्ञान को घाटा संग लाईट भित्र, पूजा आयो देवता। यस्तो आवश्यकता र चाहना हो, र यस्तो धारणा हो जुन विश्वासको लागि गठन गरिएको हो। जब विश्वास बढ्छ विश्वास यसले घटना उत्पन्न गर्दछ जुन यसको शुद्धता प्रमाणित गर्दछ। आवश्यकता महसुस जुन व्यक्ति आफ्नो व्यक्ति द्वारा प्रयोग गरीन्छ ट्र्युन स्व र द्वारा बुद्धिमत्ता हुर्काउनु धर्म को प्रशिक्षण को लागी मानव जाती। यी बुद्धिमत्ता नर्सलाई विश्वास प्रयोग गर्नुहोस् मानवता एक धेरै फरक शिक्षा दिए सम्म उनीहरूसँग। तिनीहरूले प्रकाश, प्रचार र शिक्षा को कार्यान्वयन को लागी अनुमति दिन्छ भगवान र तिनीहरूको इच्छा।

युगौंदेखि चक्रीय रूपमा देखा परेका बाह्र प्रकारका शिक्षाहरू छन् । बुद्धिमत्ताले धार्मिक प्रणाली वा संस्थाहरू बनाउँदैन; मानिसहरूले बनाउँछन्; बुद्धिमत्ताले तिनीहरूलाई अहिले अनुमति दिन्छ, जस्तै तिनीहरूले विगतमा गरेका थिए, किनभने मानिसहरूले तिनीहरूको माग गर्छन् र अनुभवको लागि तिनीहरूलाई आवश्यक पर्दछ ।

समस्याहरू धेरै छन्। त्यहाँ एक प्रणाली वा ब्रह्मज्ञान हुनुपर्छ, सबैको आवश्यकता पूरा गर्न निम्नदेखि नम्रसम्म, अविकसितदेखि शिक्षितसम्म, भौतिकवादीबाट प्रेरितमा र विश्वासघातीबाट विचारकहरु। यो समान चीज को हजारौं विभिन्न धारणा को लागी अनुमति दिन पर्छ। त्यहाँ त्यस्तो प्रणाली हुनुपर्दछ जुन जन्मजात परम्परावादले समर्थन गरेको खण्डमा शताब्दीयौंदेखि टु .्गिनेछ र तैपनि निर्धारित सिद्धान्तहरूमा व्याख्याको अग्रिमता दिन सक्दछ। त्यहाँ निबन्ध, शिक्षाको संग्रह हो, कानुन, सल्लाह, प्रार्थना, रोमांच, जादू, कथाहरू, जसलाई पवित्र लेखन भन्न सकिन्छ र जुन यस्तो ईश्वरत्वको लागि आधार बन्न सकिन्छ। यी यस्तो हुनुपर्दछ कि यदि उनीहरूले आग्रह गरेनन् भने, साहित्य, वास्तुकला, मूर्तिकला, संगीत, चित्रकला र हस्तकलाको अभ्यास, ताकि सम्वेदनशील भावनाका साथ उपासकहरूलाई प्रेरित गर्न। यी लेखनको कडा अपील हुनु पर्छ भावनाहरू र भावनाहरू र आधारभूत हुनुपर्छ जसमा नैतिकता र कानुन अनुयायीहरु को आराम गर्न सक्छन्। धर्म विश्वासको साथसाथ ईश्वरशास्त्र पनि छ, जुन विश्वासको औचित्य प्रमाणित गर्ने प्रणाली हो, धार्मिक संस्था र द्वारा फाराम उपासनाको जुनमा विश्वास प्रदर्शन गरिएको छ र, सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण, एक विधिद्वारा जीवन। यदि धार्मिक विश्वास हुन्छ गुणहरू जस्तै आत्म-नियन्त्रण, कर्तव्य र दयालुता, यो यसको उच्च सेवा गर्दछ उद्देश्य मानव प्रशिक्षण मा।

विभिन्न धर्म, अर्थात्, ईश्वरतान्त्रिक प्रणाली र उपासनाको लागि धार्मिक संस्थाहरू, जुन देखा पर्दछ समय लाई समय बिभिन्न सेटिंग्समा, आफ्ना विश्वासीहरूको विशेष आवश्यकताहरू पूरा गर्न फिट हुन्छन्। संस्थाले बनाएको हो विचारहरू जो विश्वासीहरूको रूपमा अवस्थित हुनेछन् र जो उनीहरूको अधीनमा बस्नेछन्। बाहिरी फाराम को धर्म त्यसैले अनुयायीहरूको विश्वास फिट। धार्मिक कार्यालयहरु व्यक्ति द्वारा भरिन्छ जो व्यक्तित्व दिन्छ विचारहरू र इच्छा भक्तहरुको समूह को। यी अधिकारीहरूको कार्यहरू त्यो जनको अभिव्यक्ति हुन्। धर्मको विरोध गर्नेहरू प्रायः ती हुन् जसले शर्तहरू ल्याउन सहयोग पुर्‍याएका छन्, तर उनीहरूका गल्तीहरूको बारेमा सिकेका छन् र आफूसँग भएको कुरा उनीहरूले चाहेको होइनन्, तैपनि उनीहरूले भेट्नु पर्छ बाह्य। को इतिहास धर्म यो के हो, किनभने धर्म धर्मशास्त्र पुरुषहरू द्वारा बनाईएको हो र संस्थाहरू पुरुषहरू द्वारा प्रशासित छन्।

धर्म विश्वासको रूपमा, प्रणाली र संस्था दुवै राम्रो र नराम्रो। यो व्यक्ति अभ्यास गर्नेहरूमा निर्भर गर्दछ। जब एक धर्म नेतृत्व गर्न वा आफ्ना भक्तहरूलाई तर्कको विकास गर्न र अनुमति दिन अभ्यास गरिएको छ समझ र एक उच्च र अधिक प्रबुद्ध राज्य मा विकसित गर्न, यो राम्रो छ। यो खराब छ, जब यसको माध्यमबाट मानिसहरूलाई भित्र राखिन्छ अज्ञानता र अन्धकार, र जब यसको बदमा, अपराध र क्रूरता यसको अन्तर्गत फस्छन्। सामान्यतया नयाँ को शुरुवात धर्म आशाजनक छ। यो एक माग पूरा गर्न आउँछ। यो एक क्षयबाट सुरू हुन्छ धर्म। यो सामान्यतया गडबडी, भ्रम, विघटन र युद्धबाट उत्पन्न हुन्छ। यो उत्साही र परिवर्तनशील भीड आकर्षित गर्दछ। यो स्कूलमा एक उच्च मा अनुयायीहरूको समूह असफल जीवन, र चाँडै नै धर्मशास्त्र, संस्थागतता, आधिकारिकता, कपट, कट्टरता र भ्रष्टाचारबाट ग्रस्त छ। त्यसैले एक धर्म अर्को देखा परेपछि, हराउँछ, र पुन: देखा पर्छ। कारण दुई गुणा छ: पुन: अवस्थितको जन doers जसको धर्म यो प्राप्त छ किनभने यसले बाह्यलाई दिन्छ विचारहरू, र यसका पुजारीहरू र अधिकारीहरूको रूपमा लिनेहरूको कार्यले अनुयायीहरूको उद्देश्य प्रतिबिम्बित गर्दछ र मूर्त रूप लिन्छ।

समग्रमा भन्नु पर्दा, यस्तो धर्म हुनुभन्दा राम्रो हो । यसले विश्वासीहरूलाई उनीहरूले भन्दा खराब काम गर्नबाट रोक्छ। धर्महरूलाई धेरै व्यक्तिहरूको लागि विश्वासको आवश्यकताहरू पूरा गरेसम्म बाँच्न अनुमति दिइन्छ । तिनीहरू मुख्यतया अनुयायीहरूको ठूलो समूहमा केही थोरै व्यक्तिहरूको भक्ति, सद्गुण र पवित्र जीवनको माध्यमबाट बाँच्छन् । यी तथाकथित रहस्यवादीहरू हुन्, जसले शुद्धता र चिन्तनको जीवन बिताउँछन्। तिनीहरूको जीवनले संगठनमा शक्ति, जीवन शक्ति र सद्गुण भर्छ। पवित्र जीवन एक सक्रिय शक्ति हो र धर्मलाई संगठनको रूपमा स्फूर्ति दिन्छ। यो शक्तिले भक्तहरूको समूहका प्रमुखहरूको नीतिलाई पछ्याउँछ र समर्थन गर्दछ र राम्रो वा नराम्रोको लागि प्रयोग गर्न सकिन्छ। यसरी , यसको केही सदस्यहरूको सद्गुणको कारणले गर्दा, संगठन प्रायः टिक्न सक्षम हुन्छ।

भित्रका र बाहिरी भागहरू छन् धर्म। भित्री भाग हो विचारहरू ईश्वरशास्त्र द्वारा द्वारा ईन्ग्रेड गरिएको र द्वारा गुणहरू, उद्देश्यहरू, आदर्शहरू र आकांक्षाका साथै धर्ममा बोल्नेहरूको दोषबाट। बाहिरी भागहरू हुन् फाराम जसमा भित्री रूपमा देखा पर्दछ, कार्यालयहरू, संस्था, संस्कार र विश्वासका साथ भक्तहरूको कार्यहरू। बाह्य पक्ष विश्वासको अभ्यास र प्रसारको लागि आवश्यक छ र प्राय: जसो जोडिएको अन्य गतिविधिहरूको लागि धर्मजस्तै, केटाकेटीलाई सिकाउने, बिरामीलाई हेरचाह गर्ने र गरिबहरूको हेरचाह गर्ने जस्ता। कहिलेकाँही धार्मिक संस्थानहरूको माध्यमबाट विज्ञानहरू अध्ययन र उन्नत हुन्छन्। त्यहाँ धार्मिक पदाधिकारीहरुको व्यायाम गर्ने झुकाव हुन्छ प्रकार्यहरू सरकारको र शक्ति चलाउन, किनकि पुजारीहरू मानव हो र यो स्वाभाविक हो। फाराम आवश्यक छ यद्यपि तिनीहरू दुरुपयोगको माध्यम बन्छन्। धर्म सुरु हुने बित्तिकै, अस्पष्टता, त्यो हो, व्यक्तिगत विकासलाई दबाउने प्रवृत्ति र सोच, यो संग आउँछ। को फाराम एक शारीरिक दिइन्छ अर्थ र कठोर बनाइएको छ, जबकि दावी तिनीहरू "आध्यात्मिक" हो र शारीरिक होइन भनेर। त्यसैले कट्टरपन्थी, युद्ध, सतावट, र केहि भयानक छ आउँछ धर्म। नाफा धार्मिक आधिकारिकहरूको हो जसको पहुँच रूढिवादीता र अस्पष्टताले बढाउँदछ। तिनीहरूले सांसारिक शक्ति प्राप्त गर्दछन् र आफ्नो सफलताको साथ कम प्रेरित र "आध्यात्मिक" हुन्छन्। धर्म सानोतिनो हुन सक्छ वा सामाजिक वा राजनैतिक रुचिहरु को सेवा को लागी दुरुपयोग गर्न सस्तो हुन सक्छ, तर तिनीहरूलाई सान्त्वना दिन को लागी पर्याप्त छ र आशा जो यी आवश्यक छ, र नैतिकता र विश्वास जसले राजी छ।

प्रतिलिपि अधिकार 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.