THE

शब्द

GHOSTS कि कुनै पनि पुरुष छैन

(जारी)

सपनाहरु

यसको घटनासँगै मानिस ब्यूँझिएको जीवन तत्त्वहरूले गर्दा भएको हो, जसरी अगाडि देखाइएको छ। यसका साथ सम्बन्धित सबै प्रक्रियाहरू सहित जीवनका सबै घटनाहरू, प्रकृति प्रेतहरूको कामले मात्र सम्भव छ। उनीहरूको कार्यक्षेत्र मानव जीवनको चरणहरूमा सीमित छैन। सपनाहरु पनि, तत्वहरूको कार्यको कारणले गर्दा हो। सपनाहरु एक वा बढी इन्द्रियहरु को रोजगार हो; र इन्द्रियहरू मानिस भित्रका तत्व हुन्। (हेर्नुहोस् शब्द, भोल्यूम। 20 p। 326।) पहिलो उदाहरणमा सपनाहरू यस प्रकारले सूक्ष्म पदार्थको आकार दिन्छन् जुन उसको ब्यूँझने जीवनको संवेदनशील अनुभवहरूको अनुरूप हुनेछ। यस्तो सपनाहरु मानवमा बाह्य तत्वहरुमा बाहिर प्रकृति तत्वहरु को प्रतिक्रिया द्वारा उत्पन्न गरीन्छ।

ब्यूँझनु र सपना देख्नु समान भावना मानिसका अनुभवका दुई पक्ष हुन्। सपना देख्ने कुरा चतुर मानिस हो; दिमागले सपना देख्दैन, यद्यपि इन्द्रियहरूमा दिमागले उनीहरूले अनुभव गरेको कुराको इन्द्रियको रिपोर्ट बुझ्दछ। यो जागिरको सपनामा पनि असर पार्दछ, जसलाई जीवन भनिन्छ, निद्रामा जस्तो, जसलाई सपना भनिन्छ। एक प्रकारको सपना देख्ने भनेको अरुको जति हुन्छ, यद्यपि चौडा-जागृत सपना देख्ने व्यक्तिले आफूलाई विश्वास गर्दछ। जब ब्यूँझिएको अवस्थामा, मानिस निद्रामा यी अनुभवहरूलाई सपनाको रूपमा हेर्छ। निद्रामा हुँदा, यदि उसले त्यहाँ दुई राज्यहरुको अवस्थालाई बुझ्न सक्छ, उसले आफ्नो जागेको जीवनलाई अव्यावहारिक र निराधार र टाढाको रूपमा हेर्छ किनकि ऊ जाग्ने बेलामा उनीहरुको बारेमा सोच्दछ।

सपनाहरूमा ब्यूँझनेको जीवनको अनुभव गर्ने समान भावना जीवहरू। त्यहाँ तिनीहरूले अनुभवहरू पुन: उत्पादन गर्छन् जुन उनीहरूले अनुभव गरेका थिए। वा तिनीहरूसँग वा उनीहरूसँग भएको नयाँसँग नयाँहरू सिर्जना गर्दछ। मानिसमा दृश्य प्रकृतिमा आगो तत्वबाट बनाइएको हो। यो भूत, कहिलेकाहिँ एक्लो, कहिलेकाहिँ अन्य इन्द्रियहरूको साथमा, प्रकृतिमा, ब्यूँझिएको अवस्थामा वा सपनाको स्थितिमा प्रकृति र रंगहरूले देख्छ र प्रभावित हुन्छ। मानिसमा ध्वनी भाव हावाको तन्त्रमन्त्र तत्वबाट सिर्जना गरिएको हो। यो अस्तित्वमा, आगोको भूतले जस्तै, मानिसमा भएका अरू ज्ञानेन्द्रियसँग वा बिनाको अनुभव, सबै आवाजहरू। स्वाद पानीको सूक्ष्म तत्वबाट लिइएको हो, र अन्य अर्थ तत्व, स्वादको सहायता बिना वा बिना। मानिसमा गन्धको भाव पृथ्वी तत्वबाट लिइएको हो, र यसले शरीरको गन्ध लिन्छ, अन्य ईसाई प्राणीहरूसँग वा एक्लोसँग। मानिसमा स्पर्शको भावना पनि एक मूलभूत हो, जुन कि, जबकि, अन्य इन्द्रियहरु को रूप मा पूर्ण रूपले गठन भएको छैन। यो फेसन गरिएको प्रक्रियामा छ।

यदि कुनै व्यक्तिले आफ्नो सपनाहरूको विश्लेषण गर्न सक्षम छ भने उसले थाहा पाउँदछ कि उसले कहिलेकाँही देख्दछ, तर सुन्न सक्दैन, स्वाद पाउँदैन वा सपनामा सुँघ्न सक्दैन, र अन्य समयमा उसले सुन्छ साथै सपनाहरूमा पनि देख्छ, तर स्वाद वा गन्ध लिन सक्दैन। यो यस्तो छ किनकि दृश्यात्मक मौलिकले कहिलेकाँही एक्लो कार्य गर्दछ र कहिलेकाँही अन्य भावना तत्त्वहरूको साथ संयोजनको रूपमा।

सपनाहरु को प्राय: मुख्य रूप मा देख रहे छन्। थोरै संख्यामा सुनुवाईको साथ सम्बन्धित छ। चाख्ने र गन्धले सानो भाग खेल्छ। विरलै कहिले पनि यदि कुनै कुरा छुने वा समात्ने वा लिने वा राख्ने सपना देख्छ। यसको कारण यो हो कि गन्ध र स्वाद हेर्ने जस्तो पूर्ण रूपमा गठन गरिएको छैन, र स्पर्श अझै कम विकसित भएको छ। आँखा र कान अंगहरू को रूपमा चख्ने र गन्धका लागि अंगहरू भन्दा पूर्ण विकसित हुन्छन्। भावनाको लागि कुनै बाहिरी अ is्ग छैन। सम्पूर्ण शरीर महसुस गर्न सक्षम छ। अन्य इन्द्रियहरू जस्तो महसुस गरीरहेको छ अ an्गमा केन्द्रित छैन। यी बाह्य अवस्थाले संकेत गर्दछ कि मौलिक जसले विशिष्ट अर्थको रूपमा काम गर्दछ उसले देख्न र सुन्नको मामलामा चख्ने र गन्धको मामलामा बढी विकसित हुन्छ। चाहे तिनीहरूसँग विशेष अंगहरू छन् वा छैन, यी सबै इन्द्रियहरूले स्नायु र स्नायु प्रणाली मार्फत कार्य गर्दछ।

जाग्ने दृश्यको कार्य भनेको साधारणतया बोल्नु भनेको दृश्यको केही अंश बाहिर जाँदा देखिएको वस्तुको नजिक वा नजिकको भेट हुने वस्तुको उज्यालोपन अनुसार ती किरणहरू जुन वस्तुबाट बाहिर निस्कन्छ। अन्य इन्द्रियको कार्य समान छ। यसैले यो सही छैन कि इन्द्रियले अनुभव गर्छन्, वा प्रभावित हुन्छन्, वा वस्तुहरू बुझ्छन्। प्रत्येक इन्द्रियलाई यसको अ organ्गको माध्यमबाट काम गर्न आवश्यक पर्दछ, भावनाको मामला बाहेक, जहाँ सम्वेदनाशील नसहरू पर्याप्त हुन्छन्। यो सबै जाग्ने राज्यमा लागू हुन्छ।

ब्यूँझनु र सपना देख्ने जीवनको बीचको भिन्नता यो हो कि जागृति गर्दा इन्द्रियहरू तिनीहरूको विशेष स्नायुहरू र अंगहरू मार्फत कार्य गर्दछन्। सपना मा इन्द्रियहरु लाई आफ्नो शारीरिक अंगहरु को आवश्यकता छैन, तर बाह्य प्रकृतिमा प्रकृति प्रेतको सम्बन्ध मा सूक्ष्म शारीरिक वा सूक्ष्म पदार्थ संग प्रत्यक्ष काम गर्न सक्दछ, तंत्रिका मा। यद्यपि इन्द्रियलाई सपनामा अंगहरूको आवश्यकता पर्दैन, तिनीहरूलाई स्नायुहरू चाहिन्छ।

केवल भौतिक संसार नै वास्तविक हो र सपनाहरू अव्यवहारिक हुन्छन् भन्ने मानिसको सोचको कारण के हो भने उसको भावना प्रेतहरू व्यक्तिगत रूपमा पर्याप्त शक्तिशाली हुँदैनन् र शारीरिक संसारमा आफ्नो शारीरिक स्नायु र अंगहरूको स्वतन्त्र रूपमा कार्य गर्न पर्याप्त निर्मित छैन, र यसैले छन्। यो बाहिरी वा सपना संसारमा शारीरिक शरीर को अलग र स्वतन्त्र रूपमा कार्य गर्न सक्षम छैन। यदि इन्द्रिय भूतहरूले सूक्ष्म संसारमा उनीहरूको शारीरिक अंगहरू र स्नायुहरूसँग कुनै सम्बन्ध बिना काम गर्न सक्दछन्, तब मानिसहरूले विश्वास गर्दछन् कि संसार वास्तविक र भौतिक अवास्तविक हो, किनभने सूक्ष्म संसारका अनुभूतिहरू उत्तम र उत्सुक छन् र सकल भौतिक पदार्थको माध्यमबाट उत्पादित अनुभूति भन्दा बढी गहन। वास्तविकता निरपेक्ष छैन, तर सापेक्ष र धेरै सीमित छ।

मान्छे को वास्तविकता के हो त्यो उहाँलाई मन पराउछ, सबैभन्दा मूल्यवान् गर्दछ, सबैभन्दा धेरै डराउँछ, सबैभन्दा प्रभावकारी उहाँमा यसको प्रभाव पाउँछ। यी मानहरू उसको संवेदनामा निर्भर छन्। समयको अन्तरालमा जब ऊ देख्न र सुन्न, स्वाद लिन र सूँघ्न र सूक्ष्ममा स्पर्श गर्न सक्षम हुन्छ, संवेदनाहरू यति राम्रा र शक्तिशाली हुन्छन् कि उसले तिनीहरूलाई अझ राम्ररी मनपर्नेछ, उनीहरूलाई बढी मूल्य दिनेछ, उनीहरूसँग बढी डराउनेछ, बढी महत्त्व दिनेछ तिनीहरूलाई, र त्यसैले तिनीहरू शारीरिक भन्दा बढी वास्तविक हुनेछ।

सपनाहरु वर्तमान मा अधिकतर तस्विरहरु हुन्, र एक प्रकृति भूत, मान्छे को दृश्य को भावना को रूप मा अभिनय, यी चित्रहरु मान्छे को लागी उत्पादन गर्दछ। सपना देख्ने सपनामा दृष्टि भूतले जुन तरीकाले सेवा गर्छ त्यो चाखलाग्दो छ।

जब व्यक्ति निदाउँछ, सपनाहरू सुरू हुन्छन्, ती सम्झन्छन् कि हुँदैनन्, जबदेखि मानिसमा चेतन सिद्धान्तले पिट्यूटरी शरीर छोड्छ। तिनीहरू जारी रहन्छन् जबकि सिद्धान्त मस्तिष्कको इन्धन स्नायु क्षेत्रहरूमा रहन्छ, जस्तै अप्टिक नर्व, र मस्तिष्कको रहस्यमय ventricles मा चेतन सिद्धान्त या त ग्रीवा कशेरुका भित्र जान वा टाउको माथि उठेको सम्म, सामान्यतया। दुबै केसमा सचेत सिद्धान्त दिमागको सम्पर्क बाहिर छ। मानिस त अचेत हुन भनिन्छ। उसको कुनै सपना छैन, जबकि ती दुबै राज्यहरूमा र कुनै पनि इन्द्रिय प्रभावलाई ध्यान दिँदैन, एलिमेन्टलहरूले उनीहरूलाई केहि मानवीय तत्वमा पुर्‍याउँछ भने। मानव तत्त्व प्रतिक्रिया गर्दैन, किनकि चेतना सिद्धान्तले दिने शक्ति बन्द छ। मानव तत्त्वले निद्रामा शरीरको ख्याल राख्दछ, जे भए पनि निन्द्रामा परेको अनैच्छिक कार्यहरूको अधीनमा राखेर निन्द्रा भनिन्छ।

सपना, तिनीहरूको प्रकार र कारणहरू लेख्नको लागि यति ठाउँ चाहिन्छ कि छुट्टै ग्रन्थको आवश्यक पर्दछ, र यो विषयको लागि विदेशी हुनेछ। त्यसकारण यहाँ केवल जगको लागि आवश्यक पर्ने कुरा मात्र उल्लेख गरिएको छ: प्रेत प्रेतहरूको केही कार्यहरू सपनामा प्रस्ट बुझ्नु भनेको उनीहरूले सपना देख्नेहरूसामु चित्रहरू ल्याए जब कि उसको जागृत इच्छाको पछि लागी खुशी, डर, वा मन्त्रीहरूको रूपमा। दिमाग को ज्ञान र चेतावनीहरू ल्याउन को लागी, र जब एक पुरुष वा महिला आकर्षित वा एक तत्त्व सिर्जना गर्दछ जो एक सुकुबस वा इनक्यूबस हुन्छ।

तस्विरहरू सपनाकारलाई देखाइन्छ जबकि सचेत सिद्धान्त अझै इन्द्रिय स्नायुहरूको क्षेत्रमा र मस्तिष्कको कोठाको क्षेत्रहरूमा हुन्छ। तस्विरहरु आगो तत्त्वले देखीरहेको छ जसलाई दर्शनको भावका रूपमा सेवा गरीरहेको छ वा यसलाई अराजक आगो तत्वबाट बाहिर बनाइएको छ वा वास्तवमा अवस्थित दृश्यहरु छन् जुन यसलाई सीधा देख्छ, जसलाई दाबी भनिन्छ। यो सपनाहरु को एक वर्ग हो।

एउटा तस्वीर वास्तविक दृष्टि भूतले बनाएको हो जुन आगोको तत्त्वको अस्पष्ट पदार्थले बनाएको छ, जब पनि जाग्ने राज्यमा आयोजित गरिएको इच्छा प्रेतलाई चित्रको प्रकृतिलाई सूचित गर्न पर्याप्त प्रबल थियो। । त्यसोभए जब शरीर सुतिरहेको आगोको भूतले, इच्छाको सल्लाहमा कार्य गर्दै, आगो तत्त्वलाई ड्रम बनाउँदछ ताकि सुझाव गरिएको तस्वीर प्रस्तुत गर्न। यसैले पुरुषहरूले सपनामा उनीहरूको चाहनाले उनीहरूलाई के दिन्छ र के दिमागमा सहमति दिन्छ।

यदि इच्छाहरू श्रवण, स्वाद, वा गन्ध, वा भावनासँग जोडिएको छ भने अन्य तत्त्वहरू दृश्य प्रेतसँग काम गर्दछन्, र आगो तत्त्व बाहेक अन्य तत्त्वहरू उत्तेजित अवस्थामा चाहिएको अनुभूति उत्पादन गर्न कोरिएका हुन्छन्। तस्विरहरू पोन्डेरेट छ किनकि पुरुषहरूले अन्य दृश्यका भन्दा आफ्नो दृश्य अधिक प्रयोग गर्दछन्, र अन्य संवेदना प्रभावहरू भन्दा दृश्यमा बढी प्रभावित हुन्छन्। यस्तो तस्विर सेकेन्डको केही अंश मात्र रहन्छ; सपना देख्ने समय निर्धारण गर्ने स्थितिमा छैन जुन सपना चलेको थियो।

यस किसिमको सपनाहरुमा अन्य प्रकारका चीजहरु हुन् जुन प्रकृतिमा अवस्थित हुन्छ र जुन दृश्यको आधारभूत कुरा बुझ्छ र जुन यसरी अनुभूति हुन्छ, जुन सपना देख्नेले सपना देख्छ। यी दृश्यहरू देख्दा दृश्यले शारीरिक शरीर छोड्दैन। जतिसुकै यो शारीरिक अ by्गले सीमित छैन न त यसको दृश्य घोर भौतिक पदार्थले बाधा पुर्‍याएको छ, यसले सीधै टाढाका स्थानहरूमा अवलोकन गर्न सक्छ वा सूक्ष्म संसारहरूमा देख्न सक्छ।

यी सपनाहरू कि त दिनको चाहनाहरू द्वारा चलाइएको इन्द्रियहरूद्वारा उत्पन्न हुन्छन्, वा इन्द्रियहरू अनियन्त्रित र बाहिरी तत्वहरूलाई आकर्षित गरेर उत्पन्न हुन्छन्। यस्तो सपनाको साथ एक सचेत सिद्धान्त गर्न केहि छैन।

त्यहाँ सपनाहरु छन् जुन अर्को प्रकारको मनको इच्छाको कारणले गर्दा विभिन्न प्रकारका व्यक्तित्व जानकारी प्रदान गर्दछ। यस्तो कम्यूनले दर्शन, विज्ञान, कला र रहस्यमय भूत र भविष्यको पृथ्वी र यसको दौडहरूको प्रगतिमा ज्ञान दिनुपर्दछ। त्यो अन्तको लागि विगतका रेकर्डहरू सपनाकारको अगाडि ल्याउन सकिन्छ, वा प्रकृतिको लुकेका प्रक्रियाहरू उसलाई देखाउन सकिन्छ, वा प्रतीकहरू चित्रण गर्न सकिन्छ र तिनीहरूको अर्थ स्पष्ट रूपमा उनीहरूलाई बुझाइन्छ। एलिमेन्टलहरू सचेत सिद्धान्तले चेतावनी, भविष्यवाणी वा सपना देख्ने व्यक्तिलाई असर गर्ने महत्वपूर्ण घटनाहरूको घटना वा उहाँसँग जडित केहीको बारेमा सल्लाह दिन पनि प्रयोग गर्न सक्छ।

भूतहरूका माध्यमबाट त्यस्तो निर्देशन यी सपनाहरूमा दिइन्छ, जहाँ उच्च दिमागले सिधा व्यक्तित्वमा पुग्न सक्दैन। अवतरण दिमागले अहिलेसम्म यसको उच्च भागको अवतार नभएको एक पर्याप्त बलियो टाई स्थापना गरेको छैन, उच्च भागलाई अवतारित भागको साथ सीधा कम्यून गर्न सक्षम गर्न। त्यसकारण सपना संचारको माध्यमको रूपमा प्रयोग गरिन्छ, जब ज्ञान आवश्यक हुन्छ। निर्देशन वा चेतावनी जेसुकै दिइए, तत्वहरू तस्विरहरू वा सन्देश समावेश भएको प्रतीकहरू बनाउन प्रयोग गरियो। इन्द्रियको भाषा दिमागको भाषा होइन, यसैले प्रतीकहरू सन्देशलाई उद्देश्य दिन प्रयोग गरिन्छ। यी प्रतीकहरू, ज्यामितीय वा अन्य, आफैंमा तत्त्वहरू हुन्, र चित्रहरूमा वा जुनसुकै सन्देशमा प्रयोग भएको चीजहरू तस्विरको रूपमा देखा पर्दछ। यी, जब कुनै एक उच्च दिमागबाट आउँदैछ, सपना देख्ने व्यक्तिले सन्देशको अभिप्राय लिनु पर्छ र प्रभाव पार्छ, यदि सपना देख्ने व्यक्तिले सन्देश प्राप्त गर्न कोशिस गर्छ भने।

जब सपना देख्ने व्यक्ति अति नै व्याकुल हुन्छ वा अर्थ प्राप्त गर्न कोसिस गर्न असफल हुन्छ, उसले व्याख्याको लागि दर्शी खोज्न सक्छ। तर आज दर्शकहरू फेसनबाट बाहिर छन्, र त्यसैले व्यक्तिहरू उनीहरूको सपनाको अर्थ खोल्नको लागि सपना पुस्तक वा भाग्यदाता भन्छन्, र पक्कै पनि तिनीहरू ज्ञानविहीन रहन्छन् वा गलत अर्थ लगाउँदछन्।

तस्विर वा प्रतीक वा स्वर्गदूतको रूपमा सपनामा देखा पर्ने तत्वहरू उनीहरूको आफ्नै समझशक्तिले बुद्धिमानीपूर्वक कार्य गर्दैनन् किनभने तिनीहरूसँग कुनै पनि छैन। तिनीहरू बौद्धिकताको क्रम वा सपनाकारको आफ्नै दिमागमा काम गर्दछन्।

(फेरि जारी राखौंला)