तीन संसारहरू यस भौतिक संसारको चारैतिर घुसाउँछन् र भित्र पस्छन्, जुन सबैभन्दा कम हो, र तीनवटाको तलछट।

यस रकम

THE

शब्द

ज्ञान मार्फत चेतना

V

एक सचेत ज्योतिको रूपमा, मानिस तब उज्यालो हुन्छ र उसले चम्कने सबै कुरा स्पष्ट पार्छ। अनन्तता सबै पक्षमा छ; यहाँ कुनै सीमा छैन। समय आफैमा मात्र उसले काम गरेको कुरा हो। उहाँ न मृत्युसँग डराउनुहुन्छ न असफलता, तर समयको रूपमा, उसले काम गर्नुपर्छ। यो पहिले भौतिक शरीर संग गरिन्छ। जो चेतन प्रकाशको रूपमा साँच्चै ज्ञानको संसारमा प्रवेश गर्नेछन्, उसले विभिन्न शरीरहरूलाई छोड्नु अघि आफ्नो पालनामा सुधार र सिद्ध गर्नुपर्छ। उसले देख्नेछ कि प्रत्येक शरीर एक विशेष गुणको छ, र उसको तल्लो संसारका सबै शरीरहरू मध्ये उहाँ मात्र एक हुनुहुन्छ जो आफूलाई चेतन प्रकाशको रूपमा सचेत हुनुहुन्छ। उसले प्रत्येकलाई आफैंमा र यसमा भएको ज्योति देख्नुपर्छ। उसले भौतिकलाई रूप शरीरबाट, स्वरूपलाई जीवनबाट, जीवनलाई इच्छाबाट छुट्याउनुपर्दछ, र आफूलाई यी सबैको बीचमा आफूसँग सम्बन्धित विभिन्न संसारहरूमा देख्नुपर्छ। उसले प्रत्येक शरीरलाई सास फेर्न र आफ्नै संसारमा बाँच्नको लागि अट्युन गर्नुपर्छ, र तिनीहरूको माध्यमबाट तिनीहरूका रहस्यहरू सिक्न र तिनीहरूको भाग्यको सन्देश तिनीहरूसँग छोड्नुपर्दछ।

पहिलो भौतिक शरीर हो। भौतिक शरीर मार्फत भौतिक संसारका सबै अंगहरूमा पुग्न सकिन्छ। परिसंचरण, आत्मसात र उत्सर्जन को प्रक्रियाहरु द्वारा, संसार र भौतिक शरीर अन्य सबै संसारहरु को अवक्षेपण, तलछट र ड्रग्स मिलेर बनेको छ। भौतिक शरीर मृत पदार्थ हो, यस अर्थमा कि यसले उच्च संसारहरूमा बाँच्न छोडेको छ; यो बनाइएको कणहरू जीवन र सासको संसारमा तिनीहरूको चालमा मन्द भएका छन् र अँध्यारो र भारी भएका छन्, त्यसैले भौतिक शरीर बनाइएका कणहरूलाई पुनर्जीवित र रिलाइट गर्नुपर्छ। यो मानिसको काम हो जब ऊ चेतन प्रकाश हो भनेर सचेत हुन्छ, र त्यो महान सत्य पत्ता लगाउनु भन्दा पहिले यो सामान्य मानिसले कम मात्रामा गर्दछ। मानिस, एक सचेत प्रकाशको रूपमा, यो भारी, अँध्यारो, भौतिक शरीरमा चम्कनु पर्छ, र यसरी आफ्नो विचारको प्रभावले यसको कणहरू चरण-दर-चरण उठाउनु पर्छ।

मानिसलाई आफ्नो भौतिक शरीर, साथै आफ्नो सूक्ष्म र जीवन शरीरको कुरा उठाउन तुलनात्मक रूपमा सजिलो हुन्छ, जब ऊ आफूलाई चेतन प्रकाशको रूपमा सचेत हुन्छ।

यसरी मानिस, चिन्तक, शरीरमा चम्किरहेको, वस्तुको भौतिक कणहरू भित्र र एक रूपको बारेमा बुझ्दछ। जसलाई भौतिक भनिन्छ त्यसका प्रत्येक कणलाई सानो जीवन भनिन्छ। यी मध्ये धेरै, केन्द्रको रूपमा एक वरिपरि, एक क्लस्टर बनाउँछ र मिनेट जीवनको यो समूह तिनीहरूको चुम्बकीय आत्मीयताद्वारा बाँधिएको हुन्छ र केन्द्रमा रहेको एकद्वारा सँगै राखिएको हुन्छ। यी क्लस्टरहरू भोर्टिसहरूमा कोरिएका हुन्छन् जसको माध्यमबाट तिनीहरू चुम्बकीय रूप शरीरद्वारा एकसाथ समातिन्छन् जसले कणहरूको पहिले अदृश्य समूहहरूलाई रूपरेखा र आकृति दिन्छ र तिनीहरूलाई एकअर्कासँग उचित सम्बन्धमा ल्याउँदा, दृश्यमान बनाउँदछ। मानिसको आकार शरीर चुम्बकीय शरीर हो। मानिसको चुम्बकीय शरीर सबै इन्द्रियहरूको आसन हो। चुम्बकीय रूपको शरीरको रूपमा यसले जीवन-पदार्थका कणहरूलाई आफैंमा आकर्षित गर्दछ, र त्यसरी आकर्षित भएका कणहरू क्लस्टरहरूमा परिणत हुन्छन् र चुम्बकीय रूप शरीर भित्र र क्रिस्टलाइज हुन्छन्: त्यसैले यो वर्षा र क्रिस्टलाइजेशन पछि अदृश्य दृश्यात्मक हुन्छ। अवक्षेपित कणहरूलाई कैद वा मरेको पनि भन्न सकिन्छ, जहाँसम्म तिनीहरूको कार्य स्वतन्त्रताको सवाल छ, तर तिनीहरूको अन्य कणहरू र चुम्बकीय शरीरसँग नजिकको सम्पर्कले तिनीहरूमा केही हदसम्म चुम्बकीय प्रकृतिको प्रभाव पारेको छ। जीउ। बाँधिएको जीवन-पदार्थको भौतिक कणहरू भित्र राखिएको छ र चुम्बकीय रूपको शरीरद्वारा रूपरेखा र आकृति दिइएको छ, त्यहाँ अनबाउन्ड जीवन बढ्छ र यस संयोजनको माध्यमबाट अवक्षेपित जीवन-पदार्थ र आकार शरीरलाई जीवन्त बनाउँछ, र यसैले जारी रहन्छ। एक निरन्तर परिसंचरण। परिसंचरण जीवन र रूप र भौतिक कणहरू द्वारा, इच्छा सास फेर्छ।

सामान्यतया यी सबै मिलेर मानिस देखिन्छन्, तर जब मानिसले आफूलाई चेतन प्रकाशको रूपमा सचेत गर्छ भने सबै एक अर्कासँग सम्बन्धित भए तापनि प्रत्येकलाई अर्काबाट अलग ठानिन्छ, र प्रत्येकले आफ्नो उद्देश्य पूरा गर्दछ। एक्लै, चुम्बकीय रूपको शरीर भौतिक संसारसँग सम्पर्कमा आउन असमर्थ छ, तर जीवन-पदार्थ शरीरको वरिपरि र आकारको शरीरको माध्यमबाट भौतिक पदार्थमा उत्प्रेरित हुन्छ, ताकि रूप शरीरमा संसारको प्रकृतिको भौतिक शरीर हुन सक्छ। भौतिक शरीरले भौतिक संसारसँग जोड्नको लागि साधनको रूपमा काम गर्दछ, र स्वरूप शरीरले भौतिक संसारसँग भौतिक शरीरको सम्पर्कको माध्यमबाट संसारलाई महसुस गर्छ।

सबै शरीरहरू संगीत वाद्ययन्त्रको रूपमा छन्: प्रत्येक शरीरले आफ्नै संसारमा कार्य गर्दछ र, अर्कोसँग जोडिएको छ, यसले तल वा माथिबाट प्राप्त गरेको कुरालाई अर्को शरीरमा अनुवाद गर्दछ। भौतिक संसारबाट आउने सबै प्रभावहरू प्राप्त गर्न भौतिक शरीर मुख्य छ। छापहरू भौतिक अंगहरू र तिनीहरूको इन्द्रियहरू मार्फत प्राप्त गरिन्छ र चुम्बकीय रूप शरीरमा हस्तान्तरण गरिन्छ। यी संवेदनाहरू र प्रभावहरूले इच्छालाई फीड गर्दछ, जुन चुम्बकीय रूप शरीर मार्फत बढ्छ। यिनीहरूसँग सम्पर्कमा रहेको अवतारी मन चक्करमा र भ्रमित हुन्छ र शरीरमा आफूलाई बुझ्न असमर्थ हुन्छ। तर जब यो एक चेतन प्रकाशको रूपमा आफैंमा सचेत हुन्छ तब यसले बिस्तारै प्रत्येक शरीरलाई वास्तवमा जस्तो छ भनेर बुझ्न सक्षम हुन्छ, र यसको आफ्नै चेतन प्रकाशले यसले अस्तित्वमा रहेको देखिने भ्रमबाट बाहिर निकाल्छ। मानिसको लागि सबैभन्दा ठूलो बाधा भनेको चाहना हो, तर, इच्छा नियन्त्रणमा, मानिस, चेतन प्रकाशको रूपमा, सबैलाई उज्यालो बनाउँछ र त्यसपछि आफ्नो प्रत्येक शरीरको लागि आफ्नो कर्तव्य पूरा गर्न र तिनीहरूको संसारबाट उनीहरूले उसको लागि के राख्छन् भनेर सिक्न सक्षम हुन्छन्। ।

जुन भौतिक शरीर अन्धकारको घडीमा मानिसको दुखको घर, उसको दु:ख र पीडाको कारण बनेको थियो, त्यो अहिले अर्कै प्रकाशमा देखिन्छ। चीजहरूको अवास्तविकतामा यो उनको जेल घर जस्तो देखिन्थ्यो, भित्र र बाहिर सबै अन्धकार थियो। आफूलाई चेतना ज्योतिको रूपमा बुझेर उसले अन्धकारलाई हटाउँछ; चीजहरूको अवास्तविकताले उसलाई वास्तविकता भित्र रहेको वास्तविकता देखाउँदछ। पीडा र शोक जारी रहन सक्छ, तर तिनीहरूले उहाँमा समान प्रभाव उत्पन्न गर्दैनन्। उहाँले तिनीहरूको कुरा सुन्‍नुहुन्छ र उहाँको ज्योतिद्वारा तिनीहरूले सिकाउने पाठहरू बुझ्नुहुन्छ। उहाँले तिनीहरूमा संसारको गीत सुन्नुहुन्छ। सुख र दु:ख गीतका सपाट र तीखा हुन्। यो बन्धनमा भएको जीवन-विषयको गीत हो: यसको बन्धनको घृणा, तर यो बाँच्ने आनन्द। यस राज्यबाट मानिसले चेतना प्रकाशको रूपमा, कैद जीवन-पदार्थमा चम्किरहेको छ, प्रकृतिलाई उसको सबैभन्दा डरलाग्दो र सबैभन्दा अज्ञानी रूपहरूमा र उसको सबैभन्दा तल्लो विद्यालयमा जान्दछ।

प्रकृतिको सबैभन्दा तल्लो विद्यालय, वा पदार्थको पहिलो डिग्री, त्यो विद्यालय हो जसमा प्रकृतिका सबै अपरिचित वस्तुहरू विकासद्वारा उच्च चरणहरूमा अघि बढ्नु अघि, इनवोल्युसनद्वारा प्रवेश गर्नुपर्छ। उच्च र निम्न शब्दहरूले यसको विकासको विभिन्न अवस्थाहरू मार्फत पदार्थको प्रगतिलाई संकेत गर्दछ, र राज्यहरू मार्फत यसको विकासले यो सचेत रहेको डिग्री वा अवस्थालाई चिन्ह लगाउँदछ।

पदार्थको सबैभन्दा तल्लो अवस्था धेरै मिनेट डिग्रीमा मात्र सचेत हुन्छ। पदार्थ जति धेरै विकसित हुँदै गयो त्यति नै चेतनशील हुँदै जान्छ। मौलिक जीवन-पदार्थ, पदार्थको परमाणु अवस्था, आफैंमा सचेत छ। यसलाई सामान्यतया "आत्म-चेतना" भनिन्छ जुन मानिसमा प्रदर्शित हुन्छ। आत्म-सचेतन मानिस पनि अरूको बारेमा सचेत छ, जबकि परमाणु केवल आफ्नो बारेमा सचेत छ, तर अरू सबैको बारेमा सचेत छ; यद्यपि अन्य शक्तिहरूले यसमा कार्य गर्न सक्छन्, यो तिनीहरूको आफ्नै परमाणु मौलिक अवस्थामा बेहोश छ। तर परमाणु शिक्षित हुनुपर्दछ ताकि यसले आफैलाई र ब्रह्माण्डमा सबै कुरा बुझ्न सक्छ। यसले प्राप्त गरेको पहिलो शिक्षा भनेको आफ्नो किसिमको अरूसँग सम्पर्क गर्नु, अर्को कक्षाको परमाणुसँग बाँध्नु र सबैलाई एकसाथ बाँध्नु र आकारमा कैद गर्नु हो। रूपको चुम्बकत्वको परिसंचरणको माध्यमबाट यो रूपको अस्तित्वसँग प्रभावित हुन्छ। त्यसपछि बिस्तारै यो स्वतन्त्र परमाणुको रूपमा आफ्नो अस्तित्वको बारेमा अनजान हुन्छ र केवल रूपको चुम्बकत्वको रूपको रूपमा सचेत हुन्छ। त्यसपछि परमाणुले आफ्नो चेतन अस्तित्वलाई एकमात्र चीजको रूपमा बाहिर निकालेको छ र आफ्नो चेतन अस्तित्वलाई रूपको संसारमा विस्तार गरेको छ, तर यो कुनै परमाणु होइन, यो अविभाज्य छ।

त्यसोभए परमाणु सम्पूर्ण खनिज साम्राज्यमा रूपद्वारा राखिएको छ र जबसम्म यो प्रभावित हुँदैन र सम्पूर्ण खनिज संसारमा रूपको चुम्बकत्वको बारेमा सचेत हुँदैन तबसम्म त्यहाँ रहन्छ। यो त्यसपछि रूपको बारेमा सचेत भएको छ, र, रूपको रूपमा, यो अब सचेत रूप-पदार्थको आणविक अवस्थामा छ, यद्यपि यो फारम-पदार्थको अणुको रूपमा सेलुलर संरचनामा अन्य अणुहरूसँग संयोजनमा प्रवेश गर्न सक्छ। फारमको रूपमा यो परमाणुहरूलाई यसको आणविक रूपमा समात्ने वा आकर्षित गर्ने आफ्नै कार्यको बारेमा मात्र सचेत छ। तर जब यसले पूर्ण रूपमा रूपको अणुको रूपमा आफ्नो कार्य गर्दछ तब यो आफ्नो चेतन अस्तित्व विस्तार गर्न फिट हुन्छ।

यो सेलुलर संरचना मार्फत संचालित जीवन सिद्धान्त को कार्य द्वारा ल्याइएको हो। बिरुवा तल खनिज संसारमा पुग्छ र यसको संरचनामा प्रवेश गर्नका लागि उपयुक्त अणुहरू छान्छ र तिनीहरूलाई लिइन्छ र बोटमा बढ्छ। कोशिकासँग यसको शासित सिद्धान्तको रूपमा निरन्तर सम्पर्क गरेर, र परमाणुहरूको आणविक आकर्षणको आफ्नै कार्य प्रदर्शन गरेर, अणु बिस्तारै सेलको बारेमा सचेत हुन्छ। यसको वरिपरि र कोशिकाको माध्यमबाट खेल्ने जीवनले यसलाई कोशिकाको प्रकृतिसँग प्रभावित पार्छ र बिस्तारै यसको चेतन अस्तित्व एक अणुको रूपमा जो चुम्बकीय आकर्षण, रूप हो, जीवनको चेतन अस्तित्व र विकासको रूपमा विस्तारित हुन्छ। सेलले वृद्धिको कार्य गर्दछ र यसको संयोजनमा प्रवेश गर्ने अणुहरूलाई मार्गदर्शन गर्दछ। कोशिकाको रूपमा यसले वनस्पति जीवनको संसारमा आफ्नो अस्तित्व जारी राख्छ। कोशिकाले आफ्नो सेलुलर बिरुवाको जीवनको आफ्नै अवस्था भन्दा बाहिर प्रगति गर्न सक्दैन। यसलाई प्रगति गर्नको लागि यो आवश्यक छ कि यो सेलुलर बिरुवा संरचना भन्दा अन्य संरचनामा प्रवेश गर्नुहोस्। त्यसकारण, यो जनावरको शरीरमा सेलुलर संरचनामा प्रवेश गर्दछ। त्यहाँ बिस्तारै अर्को प्रभावको बारेमा सचेत हुन्छ।

यो सेलको रूपमा आफ्नै जीवनको भन्दा फरक सिद्धान्तबाट प्रभावित छ। जनावरको अंग वा शरीरमा यो बिस्तारै इच्छाको सिद्धान्तको बारेमा सचेत हुन्छ, जसले जैविक जनावरको संरचनालाई नियन्त्रण गर्दछ। इच्छा भनेको एक अस्तव्यस्त सिद्धान्त हो जसले जीवनका सबै रूपहरूलाई आफूतिर तान्न र उपभोग गर्ने प्रयास गर्छ। प्राणीको शरीरमा रहेको अंगसँगको सम्पर्कबाट कोषले जनावरको इच्छाको प्रकृतिसँग प्रभावित हुन्छ र बिस्तारै जीवनको कोषको रूपमा आफ्नो चेतन अस्तित्व वा इच्छाको रूपमा जनावरको चेतन अस्तित्वमा विस्तार गर्दछ। प्राणीको रूपमा, इच्छा, यो अब कोशिकाको रूपमा सचेत छैन, तर इच्छा-पदार्थको अवस्थामा आफैंमा सचेत छ र यसले प्राणीको प्रकृति अनुसार यसको संरचनामा प्रवेश गर्ने सबै कोषहरूलाई नियम र नियन्त्रण गर्दछ। छ। त्यसैले इच्छा-पदार्थ जैविक पशु शरीर मार्फत शिक्षित हुन्छ। यो अन्धो पदार्थमा निहित प्राकृतिक आवेगद्वारा, विकासको एक ठूलो अवधिमा अन्धो पदार्थले प्रगति गर्न सक्छ। तसर्थ, अर्को संसार, विकासमा अगाडी बढेको, पदार्थको सहयोगमा ल्याउनुपर्छ ताकि वस्तुले जनावरको शरीरमा रहेको अन्धो इच्छा-विषयको अवस्थाभन्दा बाहिर जान सक्छ।

इच्छा-विषयलाई सहयोग गर्ने संसार मानव संसार हो, बुद्धिमान दिमागको संसार। विकासको विगतको अवधिमा बौद्धिकताको संसार बुद्धिको स्थितिमा बढेको थियो, र पदार्थलाई सहयोग गर्न सक्षम भएको थियो, त्यसैले जब वर्तमान अभिव्यक्ति समावेश भएको थियो, र, एक मार्गदर्शक बुद्धिको सहयोगमा, पशु राज्यमा विकसित भएको थियो। इच्छा-पदार्थ, यो आवश्यक थियो कि बुद्धिको संसारबाट दिमागको रूपमा बुद्धिहरू इच्छा-पदार्थसँग अझ घनिष्ठ सम्बन्धमा प्रवेश गर्नुपर्छ। बौद्धिकता, दिमागले आफैंका अंशहरूलाई पशु-मानव रूपमा अवतरण गरे र मानव स्वरूपलाई मनले प्रदान गरे। तिनीहरू मानवजातिमा मानवता हुन्। बुद्धि, हामी हौं, मन, मानव प्राणीको शरीरमा म-म-म। यस्तो बुद्धि त्यो हो जसको बारेमा हामीले भनेका छौं, कि यो एक चेतन प्रकाशको रूपमा आफैंमा सचेत छ।

मानिस, आफूलाई चेतन प्रकाशको रूपमा सचेत, आफ्नो शरीरमा उभिएको, तिनीहरूद्वारा चम्कन्छ र प्रत्येक र प्रत्येकले प्रतिनिधित्व गर्ने संसारको बारेमा सचेत हुन्छ; उसले भौतिक आत्मामा आफ्नो आत्म-सचेतन प्रकाशको चमकलाई प्रभाव पार्छ, र यसरी जीवन-विषयलाई प्रभाव पार्दै, उसले आफ्नो चेतन प्रकाशको छापद्वारा, विषयलाई उत्तेजित गर्न र प्रकाश तिर पुग्नको कारण बनाउँछ, र यस्तै। भौतिक शरीरमा परमाणु जीवन-पदार्थ उसले उत्तेजित गर्दछ जसले आफूलाई चेतन प्रकाशको रूपमा सोच्दछ।

आफ्नो रूप मार्फत चम्किरहेको चेतना ज्योतिको रूपमा मानिसले त्यो रूपको अवास्तविकतालाई बुझ्दछ, र यसले उसलाई रूपसँग आफूलाई चिन्नमा भ्रमित गरेको थियो। उसले रूपको अवास्तविकता देख्छ किनकि उसले पत्ता लगाएको छ कि उसको रूप केवल छाया हो, र यो छाया केवल जीवनका कणहरूको एकत्रीकरणले देख्न सकिन्छ, जुन तिनीहरूको बीचमा फ्याँकिएको छायाको बारेमा क्रिस्टलाइज हुन्छ। उसले देख्छ कि, छायाको गुजरनेसँगै, पदार्थका कणहरू विघटन हुनेछन् र गायब हुनेछन्, दुबै अस्थायी छन्; आफ्नो स्वरूपको छायाको माध्यमबाट र उसले सूक्ष्म अदृश्य संसारलाई देख्छ जसले संसारको पदार्थका कणहरूलाई एकसाथ राख्छ; छायाँको माध्यमबाट उसले देख्छ कि यस भौतिक संसारमा सबै रूपहरू र शरीरहरू छायाहरू हुन्, वा छायाँद्वारा देखिने कणहरू हुन्। उसले देख्छ कि संसारका सबै रूपहरू छायाहरू छिट्टै बितिरहेका छन्; संसार आफैमा एउटा छायाँ-भूमि मात्र हो जहाँ प्राणीहरू रातको भूतजस्तै आउँछन् र जान्छन्, तिनीहरूको आगमन र जाँदा स्पष्ट रूपमा बेहोस हुन्छ; प्रेतको रूपमा, रूपहरू छाया-भूमि, भौतिक संसारमा यता-उता सर्छन्। त्यसपछि उसले आनन्दको हाँसो र पीडाको रोएको सुन्छ जसले भौतिक छाया-भूमिमा यो अवास्तविकताको विवादलाई थप्छ। छायाँ-भूमिबाट, मानिस, चेतन प्रकाशको रूपमा, रूपको अविश्वसनीयता र शून्यताको बारेमा सिक्छ।

अवास्तविकता भित्र कारण खोज्दै, मानिसले आफ्नो शरीरको रूप बाट थाहा पाउँछ कि सबै जीवित रूपहरू मानिसको दिमागको प्रकाशले पदार्थमा फ्याँकिने छायाँ हुन्। कि प्रत्येक मानव रूप (♍︎) छाया हो जुन उसको अघिल्लो जीवनको विचारहरूको कुल योग हो; कि यी विचारहरू संक्षेप र उहाँको आफ्नै ईश्वरको प्रकाशमा न्याय गरियो, व्यक्तित्व (♑︎), छाया वा रूप हो जसमा उसले सचेत प्रकाशको रूपमा काम गर्न, पुन: निर्माण र रूपान्तरण गर्नै पर्छ। जब चेतन प्रकाशको रूपमा मानिसले यसलाई देख्छ, तब स्वरूप विगतका जीवनका विचारहरूसँग जीवित हुन्छ। यो पुनरुत्थान हुन्छ जब उहाँ ज्योतिको रूपमा त्यसमा चम्कनुहुन्छ र उहाँको अगाडि गरिने कार्यहरू मार्शल गर्नुहुन्छ। त्यो छाया-स्वरूपको इन्द्रियहरू संगीत वाद्ययन्त्रको तारहरू जस्तै बन्छन् जुन उसले गर्नुपर्छ र चाबी गर्दछ ताकि संसारका दुःख र सुखहरू साँच्चै सुन्न सकून् र उनीहरूलाई जस्तै व्यवहार गर्न सकून्। उहाँ एक चेतन प्रकाशको रूपमा चम्किरहेको र आफ्नो रूपलाई उज्यालो पार्ने सबै रूपहरूमा प्रतिबिम्बित हुन्छ जसमा उहाँको प्रकाश निर्देशित हुन्छ; यसरी उहाँले तिनीहरूलाई धुनमा ल्याउनुहुन्छ र तिनीहरूलाई नयाँ जीवन लिनको लागि प्रेरित गर्नुहुन्छ। त्यो रूप भित्र इन्द्रियहरू उच्च वा तल्लो कुञ्जी हुन सक्छ, किनकि उसले संसारको संगीत सुन्छ र त्यो संगीतलाई संसारलाई फेरि व्याख्या गर्छ। इन्द्रियहरू उसले भित्री इन्द्रियहरूको संसारमा कुञ्जी गर्न सक्छ, र सूक्ष्म संसार देख्न र उसले चाहेमा प्रवेश गर्न सक्छ, तर त्यो संसार आफै बाहिर एक चेतन प्रकाशको रूपमा छ। ज्ञानको संसारमा उहाँको मार्गमा उहाँ सूक्ष्म संसारमा टाँस्नु हुन्न, यद्यपि उहाँको इन्द्रियहरू यसमा चाबी हुन सक्छन्।

आफ्नो छायाँ-रूप भित्र एक सचेत प्रकाशको रूपमा आफैंको उपस्थितिबाट उसले आफ्नो छायाँ-रूप निर्माण गर्न सक्छ ताकि यसले आफ्नै चेतन प्रकाशलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ, र, एक रूपबाट प्रतिबिम्बित भावनाबाट, यो आफ्नो चेतन प्रकाश प्रतिबिम्बित गर्न पर्याप्त उच्च हुन सक्छ। यसरी उहाँको चेतन प्रकाशलाई प्रतिबिम्बित गर्दै, भौतिक रूपले उहाँको प्रकाशबाट नयाँ जीवन प्राप्त गर्दछ, र यसका सबै कणहरू र रूपहरू तिनीहरूको अस्थिर रूप भित्रका सम्भावनाहरूको पहिचान गरेर खुशी प्रतिक्रियाको साथ रोमाञ्चित हुन्छन्।

एक सचेत प्रकाशको रूपमा मानिसले प्रकृतिको अन्धा अदम्य चालक शक्ति बन्ने इच्छालाई बुझ्दछ। उसले यसलाई सबै एनिमेटेड रूपहरूलाई कार्य गर्न उत्प्रेरित गर्ने कुरा हो भनेर बुझ्छ; कि यसले मानिसहरूको दिमागको ज्योतिको बारेमा बादल फ्याँक्छ, जसले तिनीहरूलाई आफ्नै प्रकाशमा देख्नबाट रोक्छ। यो बादल क्रोध, ईर्ष्या, घृणा, वासना र ईर्ष्या जस्ता भावनाहरूको प्रकृति हो। उसले बुझ्छ कि यो चाहना हो जसले आफ्नो कार्यको बलले सबै रूपहरू उपभोग गर्दछ, जुन सबै प्राणी प्रकृतिमा रहन्छ, प्रत्येकलाई यसको स्वरूपको प्रकृति अनुसार कार्य गर्न ड्राइभ गर्दछ। यसरी उसले जीवन्त प्राणीहरूको संसारलाई अन्धाधुन्ध रूपमा चलिरहेको देख्छ। आफ्नो रूप भित्र अभिनय गर्ने इच्छाद्वारा उसले संसारको एनिमेटेड रूपहरू आफैलाई खुविरहेको देख्छ। उसले कामनाद्वारा संसारमा सबै प्रकारको विनाश र अन्धकार र इच्छाको अज्ञानताको निराशा देख्छ। एक चेतन प्रकाशको रूपमा उसले आफ्नो अस्तित्वको एउटै वास्तविकतालाई समातेर, ऊ कुन अवस्थामा थियो र जुन अवस्थाबाट उत्पन्न भयो, त्यो देख्न र बुझ्न सक्षम हुन्छ: कि ऊ सचेत थियो, सचेत थियो कि ऊ सचेत थियो, आफैंको रूपमा सचेत थियो। एक सचेत प्रकाश। तर उत्तेजित इच्छाले घेरिएका अन्य सबै दिमागहरू यसरी आफूलाई चेतन प्रकाशको रूपमा हेर्न सक्षम छैनन्।

त्यो चाहना देखेर (♏︎) आफैमा र संसारमा एक सिद्धान्त हो, कि यसले दिमागको कार्यलाई ज्योतिको रूपमा मार्गदर्शन गर्नको लागि प्रतिरोध गर्दछ, यसरी उसले बुझ्दछ कि इच्छालाई खराब, खराब, मानिसहरूको विनाशक भनिन्छ, जसलाई हटाउनु पर्छ। ज्योतिको मार्गमा यात्रा गर्नेहरूद्वारा। तर आफूलाई एक चेतन प्रकाशको रूपमा प्रकाशमा, मानिसले महसुस गर्छ कि उसले संसारमा काम गर्न सक्दैन, वा संसारलाई, वा आफैलाई, इच्छा बिना काम गर्न सक्दैन। इच्छालाई तब खराबको सट्टा राम्रोको लागि शक्तिको रूपमा हेरिन्छ, एक पटक यसलाई अधीनमा ल्याइयो र मानिसद्वारा निर्देशित हुन्छ। त्यसैले मानिस, एक आत्म-चेतन प्रकाश, आफ्नो उपस्थिति द्वारा अन्धकार र अज्ञानता को मार्गनिर्देशन, नियन्त्रण र प्रबुद्ध आफ्नो कर्तव्य हो। मानिसले इच्छाको अशान्त अनियन्त्रित राक्षसलाई नियन्त्रणमा राख्दा, यो संसारमा अन्य रूपहरूमा कामनामा कार्य गर्दछ, र पहिले जस्तै क्रोध वा कामवासनालाई उत्तेजित गर्नुको सट्टा, यसको विपरीत प्रभाव हुन्छ। इच्छा नियन्त्रण हुँदा यो व्यवस्थित कार्य धारण गर्न सक्षम हुन्छ र वशमा रहन्छ, र एक घरपालुवा र सभ्य जनावर जस्तै हुन्छ जसको बललाई व्यर्थमा खर्च गर्नुको सट्टा ज्ञानद्वारा नियन्त्रित वा निर्देशित गरिन्छ।

प्राणी, इच्छा, चेतन प्रकाशको रूपमा मानिसको शासनको प्रतिरोध गर्नुको सट्टा, मानिसको मनको प्रकाशलाई प्रतिबिम्बित गर्न सिकाउँदा स्वेच्छाले उसको आदेशको पालना गर्दछ। यसरी मानिस, रूप र इच्छा सहितको उपस्थितिद्वारा (♍︎-♏︎) इच्छालाई नियन्त्रण गर्छ र यसलाई क्रियाको व्यवस्थित मोडमा सिकाउँछ, र त्यससँग निरन्तर सम्पर्क र कार्यद्वारा, त्यसलाई आफ्नो चेतन प्रकाशले प्रभावित गर्दछ कि यसले प्रकाशको बारेमा मात्र सचेत हुँदैन, तर यसलाई प्रतिबिम्बित गर्न पनि सक्षम हुन्छ। त्यसैले इच्छा शिक्षित रहन्छ जबसम्म यसको विषय आफै सचेत हुँदैन।

पशु इच्छा, त्यसपछि मानव रूपमा सचेत हुन्छ; यस बिन्दुबाट यो इच्छा-पदार्थको प्राणी अवस्थाबाट उठेको छ (♏︎) विचार-विचारको मानव अवस्था (♐︎)। र विकासक्रममा जहाँ यसले आत्म-प्रयासद्वारा प्रगति गर्न यसको विकास सुरु गर्छ, यो मानव परिवारको आदिम जातिमा प्रवेश गर्न सक्छ; यो अब मानव छ र यसको विकास गर्न सक्षम छ, अनुभव द्वारा, आत्म प्रयास द्वारा।

मानिस, एक आत्म-चेतन प्रकाशको रूपमा, त्यसपछि आफ्नो विचारको संसारमा प्रवेश गर्न सक्छ (♐︎)। त्यहाँ उसले जीवनको क्षेत्रको बारेमा विचारहरूलाई बादलको रूपमा देख्छ (♌︎)। जीवन छालहरू जस्तै धाराहरूमा चल्छ, सुरुमा स्पष्ट रूपमा समुद्रको अस्थिरता र हावाको अनिश्चितताको साथ यो अस्पष्ट र छायादार रूपहरू बारे घुमाउरो र एडीहरूमा घुम्छ; सबै भ्रमपूर्ण देखिन्छ। तर जब मानिस चेतन प्रकाश, स्थिर र अपरिवर्तनीय रहन्छ, उसले भ्रम भित्र एक आदेश बुझ्छ। उनको जीवनको संसार (♌︎) सास को गति को कारण कोमल चाल मा भएको देखिन्छ (♋︎) दिमागको क्रिस्टल क्षेत्रको। अन्योल र अशान्तिपूर्ण अशान्त धाराहरू र घुमाउरोहरू उहाँका विचारहरूको निरन्तर परिवर्तनशील र विरोधाभासी स्वभावहरूका कारण भएका थिए (♐︎)। दिन र रातका चराहरू जस्तै यी विचारहरू उसको दिमागबाट मुक्त भएपछि, जीवनको संसारमा हतारिए। ' ती हुन् जसले आफ्नो जीवनको सागरको उथलपुथल र मन्थन गराउँछन्, प्रत्येक विचारले जीवनलाई यसको प्रकृति अनुसार प्रवाहमा निर्देशित गर्दछ; र जीवन (♌︎), विचारको आन्दोलन पछ्याउँदै (♐︎), छायादार रूप (♍︎), किनकि विचार रूप को निर्माता हो। विचारले जीवनलाई दिशा दिन्छ र त्यसको चालमा मार्गदर्शन गर्दछ। यसरी आफ्ना विचारहरूको निरन्तर परिवर्तनशील प्रकृतिको साथमा मानिसले आफूलाई परिवर्तन, भ्रम र अनिश्चितताको संसारमा राख्छ, जबकि ऊ आफ्नो वा अरूको प्रत्येक विचारको बारेमा मात्र सचेत हुन्छ र ऊ निरन्तर र आवर्ती संवेदनाहरूको अधीनमा हुन्छ जसले उसलाई निम्त्याउँछ। सचेत हुन। तर जब ऊ आफूलाई त्यो स्थिर र चेतन प्रकाशको रूपमा सचेत हुन्छ, उसले विचारहरूलाई तिनीहरूको चालमा व्यवस्थित हुन बाध्य पार्छ र यसरी तिनीहरूलाई दिमागको क्रिस्टल क्षेत्रको क्रम र योजनासँग अनुरूप र सद्भावमा ल्याउँछ।

त्यसपछि स्पष्ट रूपमा एक चेतन प्रकाशको रूपमा हेर्दा, मानिसले आफूलाई भौतिक कणहरू र भौतिक संसारमा फैलिएको यस्तो प्रकाशको रूपमा बुझ्दछ।♎︎ आफ्नो संसारको रूप र इच्छाहरू, र रूपहरू र इच्छाहरू मार्फत (♍︎-♏︎भौतिक संसारको, उसको जीवन र विचारको संसार र जीवन र विचारको माध्यमबाट (♌︎-♐︎) भौतिक र सूक्ष्म संसारहरूको तिनीहरूको जीवन र तिनीहरू भित्रका प्राणीहरूको विचारहरू। यसरी एक चेतन प्रकाशको रूपमा उहाँ सासको ज्ञानको आध्यात्मिक संसारमा प्रवेश गर्नुहुन्छ - व्यक्तित्व (♋︎-♑︎) जसमा यी सबै र तिनीहरूको आदेशका कानुन र कारणहरू र तिनीहरूको भविष्यको विकासको योजना र सम्भावनाहरू समावेश छन्।

(समापन हुने)