मानसिक कर्म मानिसको मानसिक राशि चक्रमा अनुभव गरिन्छ र मानसिक क्षेत्र भित्र भौतिकमा सन्तुलित हुन्छ।

यस रकम

THE

शब्द

कर्मा

III

मानसिक कर्म

मनोवैज्ञानिक कर्म इच्छा, जोश, क्रोध, ईर्ष्या, घृणा, गुप्त दुर्गुण, प्रेमको कार्यको परिणाम हो, किनकि तिनीहरू विचार र इन्द्रियहरूसँग जोडिएका छन्। एक व्यक्तिको मानसिक कर्म भौतिक शरीरको गठनको प्रक्रियामा जन्मपूर्व प्रभावहरू र अवस्थाहरूबाट सुरु हुन्छ जुन उसले बस्नेछ र शरीरको विघटनभन्दा बाहिर रहन्छ जहाँ इच्छा इकाई समाप्त हुन्छ र विघटन हुन्छ। मानसिक कर्म मानिसको मानसिक राशि चक्रमा अनुभव गरिन्छ। यो कन्या राशिमा सुरु हुन्छ (♍︎), फारम, र चिन्ह वृश्चिक (♏︎), इच्छा, निरपेक्ष राशिको, र क्यान्सर देखि मकर राशि सम्म (♋︎-♑︎) मानसिक राशिको, र सिंह देखि धनु (♌︎-♐︎) आध्यात्मिक राशिमा।

जुन परिवार र जातिमा शरीर बनिरहेको छ, त्यो जाति कसले छनोट गर्न सक्छ र कसले विगतको संगत र झुकावका आधारमा निर्णय गर्न र प्रभाव र परिस्थिति ल्याउन सक्नेछ भन्ने अहंकारद्वारा निर्धारण गरिन्छ। शरीरलाई यसको गठनको क्रममा प्रभाव पार्ने र त्यसलाई त्यस्ता प्रवृत्तिहरू प्रदान गर्न जुन यसको विगतका कार्यहरूको परिणाम हो र जुन वर्तमान आवश्यकताहरूसँग मिल्छ। केही अहंकारहरू अज्ञानता र आलस्यले गर्दा आफ्नो भौतिक शरीर जन्मनु पर्ने अवस्थाहरू ल्याउन र प्रवृत्ति र झुकाव व्यक्त गर्न धेरै सुस्त र भारी हुन्छन्, तर तिनीहरू मानसिक मोडेल अनुसार भौतिक शरीरको तयारीको बारेमा सचेत हुन सक्छन्। अरू द्वारा फारम। यो काम तिनीहरूको लागि गरिन्छ र तिनीहरू आफैंको लागि यो गर्न पर्याप्त बलियो नभएसम्म जारी रहन्छ।

अवतार हुने सबै अहंकारहरूले शरीरको पीडा र पीडा महसुस गर्दैनन्; तर कसै-कसैले मानसिक रूपमा यसलाई महसुस गर्न सक्छन्, जबकि अरूले शरीरको सम्पर्कमा आउँछन् र जन्मपूर्व विकासको क्रममा शारीरिक निकायले पार गरेको सबै अनुभव गर्छन्। यो सबै जातिको प्रचार-प्रसारमा कर्मको नियम अनुसार हुन्छ। चेतनापूर्वक दुःख भोग्नेहरू दुई प्रकारका हुन्छन्। दुवै प्रकारका पुराना र उन्नत अहंकार हुन्। एक वर्गले गोप्य दुर्गुण र यौन दुराचारको परिणामको रूपमा र यौनको मानसिक विसंगतिहरूसँग जोडिएको अभ्यासहरूद्वारा अरूलाई दिइने पीडाको कारणले पीडा भोग्छ। दोस्रो वर्गले मानवताको पीडासँग प्रत्यक्ष सम्पर्कमा आउन र पीडाको विचारले मनोवैज्ञानिक प्रकृतिलाई प्रभावित गर्न, मानवताको इतिहासका असफलता र कमजोरीहरूप्रति संवेदनशील बनाउन, त्यसलाई संवेदनशील बनाउनको लागि पीडा भोग्छ। , मानव जातिलाई घटना र विरासतमा प्राप्त बोझ र पीडाहरु संग सहानुभूति मा ल्याउन। यी विगत र वर्तमान मानसिक कार्यको विरासत हुन्। अहं - थोरै भए पनि - जो यस अवधिमा प्रसवपूर्व अवस्थाहरूमा पीडाको घटनालाई बौद्धिक र सचेत रूपमा सहन सक्षम छन्, ती हुन् जसले जन्म पछि र पछिको जीवनमा आफ्ना साथीहरूको कमजोरीहरू बुझ्छन्, उनीहरूका कमजोरीहरूप्रति सहानुभूति राख्छन् र प्रयास गर्छन्। तिनीहरूलाई जीवनको कठिनाइहरू पार गर्न मद्दत गर्न।

भित्री र बाहिरी संसारका शक्तिहरू र शक्तिहरूलाई भौतिक संरचना अघिको मानसिक वा सूक्ष्म शरीरको गठनको रहस्यमय र अद्भुत प्रक्रियाहरूमा बोलाइन्छ। जन्मपूर्व विकासको अवधि अघि, अहंकारले रूप, लिंग, भावनात्मक प्रवृत्ति, दुर्गुण र कामुक इच्छाहरू के हुनेछ भनेर निर्णय गर्दछ, र यो निर्णय जन्मपूर्व अवधिमा प्रबल हुने प्रभावहरूद्वारा गरिन्छ। बच्चाको भावी जीवन कस्तो हुन्छ भन्ने कुरा आमा र वातावरणमा भर पर्छ भन्ने मानिन्छ। यो सत्य हो, तर यो आधा सत्य हो। यदि यो केवल वंशानुगतमा वा त्यो अवधिमा आमाले सोच्ने सुन्दर वा दुष्ट विचारहरूमा निर्भर हुने हो भने, आमा र वंशानुगत चरित्र, स्वभाव र प्रतिभाको निर्माता र साथसाथै बच्चाको शरीरको फेसनर हुन्थ्यो। माता केवल इच्छुक वा अनिच्छुक साधन हुन् जसले चेतनपूर्वक वा अनजानमा मानसिक कर्मको नियम अनुसार काम गर्दछ। विगतका सभ्यताहरूमा र वर्तमानमा पनि निश्चित आशा र विश्वास पूरा गर्ने सन्तान उत्पादन गर्न धेरै प्रयोगहरू प्रयास गरिएका छन्। कोही असफल भएका छन्, कोही सफल भएका छन् । ग्रीक र रोमीहरू मध्ये आमाहरू स्वस्थ, महान, बलियो र सुन्दर बच्चाको उत्पादनको लागि अनुकूल वातावरणमा सुन्दरता र शक्तिका वस्तुहरूले घेरिएका थिए। स्वास्थ्य र रूपको सौन्दर्यको शारीरिक वंशानुगतताको कुरा गर्दा यो पूरा भयो, तर यसले सद्गुण र महान चरित्र र बुद्धि बनाउन सकेन। वर्तमान समयमा महिलाहरूले आफूलाई महान् राजनेता, विश्वविजेता, सद्गुणी आमा, महान् सुधारक र असल पुरुष बनाउन आवश्यक ठानेका छन् । तर प्रायः हरेक अवस्थामा तिनीहरू आफ्नो उद्देश्य पूरा गर्न असफल भएका छन्, किनभने कुनै पनि आमाले कानून बनाउन सक्दैन जसद्वारा अर्को व्यक्तित्व काम गर्न बाध्य हुन्छ। सबैभन्दा धेरै गर्न सकिने अवस्थाहरू प्रदान गर्नु हो जसमा अर्को अहंकारले आफ्नो कामको नतिजा प्राप्त गर्न सक्छ र यी परिस्थितिहरू मार्फत उसको भित्री उद्देश्य अनुरूप योजना अनुसार काम गर्दछ। बलियो चाहना भएका महिलाहरूले वा विचारलाई दृढतापूर्वक समात्ने महिलाहरूले भ्रूण विकासको क्रममा प्रचलित प्रभावहरूद्वारा अनौठो नतिजाहरू हासिल गर्न सकिन्छ भनेर प्रदर्शन गरेका छन्। उदाहरणका लागि, आमाले दिमागमा राखेको तस्विरका कारण बच्चाको शरीरमा दागहरू उत्पन्न भएका छन्। अनौठो चाहना र भोक प्रभावित भएका छन्, उग्र इच्छाहरू उत्पन्न भएका छन् र आमाको इच्छाको फलस्वरूप बच्चामा विचित्र मनोवैज्ञानिक प्रवृत्तिहरू स्थापित भएका छन्। बच्चाहरू प्रकृतिले तोकेको अवधिभन्दा महिनौं अघि वा पछि जन्मिएका हुन्छन्, स्पष्टतः आमाले जानाजानी तोकेको समय र उसले बच्चालाई आफूले चाहेको प्रतिभा, प्रवृत्ति वा गुणहरू प्रदान गर्न आवश्यक ठानेको समय अनुसार। उनको। प्रत्येक अवस्थामा निराशाले प्रयोगलाई पछ्याएको छ, र, यदि बच्चा बाँच्यो भने, आमा असफलता स्वीकार गर्न बाध्य थियो। त्यस्ता बच्चाहरूमा केही सुन्दर गुणहरू हुन सक्छन्, तर उनीहरूले आफ्नो लागि बनाएको मानसिक कर्ममा आमाबाबुको तीव्र इच्छाले हस्तक्षेप गरेको हुनाले, उनीहरूलाई आफ्नो मानसिक कर्मको पूर्ण र तत्काल अभिव्यक्ति दिनबाट अस्थायी रूपमा रोकिएको छ; तिनीहरू निराश र असन्तुष्ट जीवन बिताउँछन्, र तिनीहरूका आमाबाबुको लागि निराशा हो। कानुनसँगको यो हस्तक्षेप सुरुमा कर्मको नियमको विरोधाभास र भङ्ग हुने देखिन्छ। त्यहाँ कुनै विरोधाभास वा ब्रेक छैन; यो सबै कर्मको नियमको पूर्ति हो। आमाबाबु र बच्चा दुवैले भुक्तानी र प्राप्त गर्दै छन् जुन उनीहरूको आफ्नै कर्म हो। जसको कर्ममा आमाको कर्मबाट बाधा पुगेको देखिन्छ, त्यो बच्चाले अघिल्लो जीवनमा अर्कालाई गरेको समान कर्मको उचित मूल्य प्राप्त गर्दैछ, जबकि आमाले चाहे आफ्नै अज्ञानता र अहंकारबाट, जतिसुकै अज्ञानी आदर्शवाद, अहंकार र अभिप्राय उसलाई लाग्न सक्छ, कि त बच्चालाई अघिल्लो वा वर्तमान जीवनमा उसको मानसिक कर्ममा जस्तै हस्तक्षेपको लागि भुक्तान गरिरहेको छ, वा कर्मका कारणहरूका लागि नयाँ स्कोर सेट गर्दैछ जुन भविष्यमा तिर्नु पर्छ र हुनेछ। आमा र बच्चा दुवैको लागि निराशा दुवैको लागि पाठ हुनुपर्छ। जब यस्तो मानसिक कर्म अवतार लिनको लागि तयार अहंकारको कारणले गर्दा यो आमाबाबुलाई आकर्षित हुन्छ जो जन्मपूर्व विकासको रूपमा निश्चित धारणाहरू छन्।

यस्तो अवस्थामा आमा र बच्चाले सिक्नुपर्ने नतिजा र पाठ यो हो कि प्रकृतिको प्रक्रियामा हस्तक्षेप गर्ने अधिकार कसैलाई छैन, न त घटनाको प्राकृतिक पाठ्यक्रममा हस्तक्षेप गर्ने र परिवर्तन गर्ने प्रयास गर्ने। भ्रूण विकास। यसको मतलब यो होइन कि आमाबाबुले भ्रूण विकासको विषयमा ध्यान दिनु हुँदैन, न त यसको मतलब आमालाई अनुमति दिनुपर्छ वा आफूलाई कुनै पनि अवस्थाको अवधिमा आउन सक्ने कुनै पनि अवस्थामा हुन दिनुपर्छ। भ्रूण विकास। यो सही र उचित छ कि आमालाई उनको स्वास्थ्य र आरामको लागि उपयुक्त कुराले सुसज्जित हुनुपर्छ। तर उसलाई भविष्यको मानव शरीरमा जबरजस्ती गर्ने प्रयास गर्ने कुनै अधिकार छैन जुन उसले आफूले सोचेको कुरालाई ल्याउनको लागि सम्झौता गरेको छ। संसारमा आउन लागेका प्रत्येक मानवलाई आफ्नो कार्यले अर्काको जस्तो अभिव्यक्तिमा बाधा नपर्ने वा रोक्न नसकेसम्म आफ्नो स्वभावअनुसार काम गर्ने अधिकार हुनुपर्छ।

एक पुरुष र उनकी पत्नी आफ्नो शरीर र दिमागमा शुद्ध हुनुपर्छ र आफ्नो बच्चामा व्यक्त गरेको देख्न चाहने विचार, महत्वाकांक्षा र आकांक्षा हुनुपर्छ। आमाबाबुको यस्ता विचार वा इच्छाहरू, तिनीहरूको शरीरको फिटनेससँगै, जसको कर्मले उसलाई यस्तो आवासको लागि आवश्यक वा अधिकार दिन्छ, अवतार लिने अहंकारलाई आकर्षित गर्दछ। यो गर्भावस्था अघि निर्णय गरिएको छ। तर आमाले आफू यस्तो अवस्थामा रहेको थाहा पाएपछि आमाबुवाको अहंकार र अवतार लिने अहंकारबीच सम्झौता भएको हो र यस्तो सम्झौता पूरा गर्नुपर्छ र गर्भपतनद्वारा तोड्नु हुँदैन। गरिएको सम्झौता, आमाले अवतार लिने अहंकारको चरित्र र मानसिक प्रवृत्तिलाई परिवर्तन गर्ने प्रयास गर्न सक्नुहुन्न र गर्नु हुँदैन। नयाँ अहंकारको विरासतको विरुद्धमा काम गरेमा उनले गर्न सक्ने सबैभन्दा बढी भनेको यसको अभिव्यक्तिलाई अवरोध वा स्थगित गर्नु हो।

गर्भावस्थाको सुरुवातको साथ, आमालाई सूक्ष्म वा मानसिक संसारसँग नजिकको सम्पर्कमा ल्याइन्छ। उसले आफूलाई पवित्र जीवनमा समात्नु पर्छ र आफ्नो विचारलाई दुर्गुणहरूबाट जोगाउनु पर्छ। अनुभूति हुने अनौठो प्रभाव, लालसा, भोक, चाहना र चाहनाका साथै उसको मनमा प्रस्तुत भएका नयाँ आदर्शहरूलाई त्यस प्रकारको अहंबाट प्रत्यक्ष रूपमा आउने प्रभाव र सुझावका रूपमा प्रस्तुत गरिएको छ जसको लागि उसले यस्ता प्रवृत्तिहरूलाई हस्तान्तरण गरिरहेको छ। बच्चाको मानसिक शरीर र जसलाई यसको भौतिक शरीर मार्फत निर्माण र अभिव्यक्त गर्नुपर्दछ।

यी विचारहरू, भूख र इच्छाहरू परिवर्तन गर्ने उनको अधिकार, तिनीहरूले आफूलाई कसरी प्रभाव पार्छ भन्नेमा निर्भर गर्दछ। उनीसँग कुनै पनि सुझाव वा प्रभावहरू पालन गर्न अस्वीकार गर्ने अधिकार छ जसले उनलाई आफ्नै अनुमानमा कम गर्न वा उनको वर्तमान वा भविष्यको स्वास्थ्यको रूपमा कुनै पनि हिसाबले चोट पुर्‍याउँछ। तर बच्चाको विशेषताहरू के हुनुपर्छ, जीवनमा उसको पेशा कस्तो हुनुपर्छ, जीवनमा उसले कस्तो स्थान राख्नुपर्छ वा भर्नुपर्छ भन्ने कुरा उहाँलाई कुनै अधिकार छैन। न त उनको लिंग निर्धारण गर्ने प्रयास गर्ने अधिकार छ। गर्भावस्था अघि लिंग निर्धारण गरिएको छ, र यसलाई परिवर्तन गर्न कुनै पनि प्रयास कानून विरुद्ध छ। एक महिलाको जीवनको यो अवधि एक निश्चित मनोवैज्ञानिक अवधि हो, र उनले त्यस समयमा आफ्ना भावनाहरू र विचारहरू अध्ययन गरेर धेरै कुरा सिक्न सक्छन्, किनकि यसो गर्दा उनी आफैंमा प्रकृतिका प्रक्रियाहरू मात्र पछ्याउन सक्दैनन्, तर यसलाई सञ्चालनमा देख्न सक्छन्। बाह्य संसार। यो अवधिमा उनको लागि भगवान संग हिंड्न सम्भव छ। यो गरिसकेपछि उनले आफ्नो मिशन पूरा गर्छिन्।

जन्मपूर्व विकासले सम्भावित आमाको मनोवैज्ञानिक प्रकृति खोल्छ र उनलाई सबै मानसिक प्रभावहरूप्रति संवेदनशील बनाउँछ। मौलिक, नदेखिने, सूक्ष्म निकायहरू र शक्तिहरू उनको तिर आकर्षित हुन्छन् र वरिपरि छन्, र उनीहरूले उसलाई प्रभाव पार्ने प्रयास गर्छन् ताकि उनी भित्र सिर्जना भइरहेको नयाँ संसारलाई प्रभाव पार्छ। उनको स्वभाव र आगामी जीवनको मनोवैज्ञानिक कर्म अनुसार उनी ती उपस्थिति र जीवहरूबाट घेरिएका, प्रभावित र प्रभावित हुनेछन्, जो नदेखिने भए पनि महसुस हुन्छन्, र जसले मानव शरीरबाट अभिव्यक्ति खोज्छन्। आमाको प्रकृति र अवतारमा लाग्ने अहंकारको मानसिक कर्म अनुसार, अचानक भ्रष्टता र मादकता, जंगली उन्माद र रोगी फ्यानसीमा लिप्त हुन सक्छ, पशु भोक तृप्त, असामान्य र विद्रोह गर्ने अभ्यासहरू अनुमति दिन्छन्; क्रोध र आवेगको विस्फोटक प्रकोप जसले हत्या र अपराधको कार्यलाई निम्त्याउँछ स्वीकृत हुन सक्छ; उल्लासपूर्ण क्रोध, पागल आनन्द, उन्मादपूर्ण प्रफुल्लता, तीव्र उदासी, भावनात्मक पीडा, अवसाद र निराशाका क्षणहरूले आमालाई अनियमित वा चक्रीय आवृत्तिको साथ व्याकुल बनाउन सक्छ। अर्कोतर्फ, त्यो अवधि ठूलो सन्तुष्टिको हुन सक्छ, जसमा उसले सबैप्रति सहानुभूति महसुस गर्छ, मानसिक उत्साह, उछाल र जीवनको, वा आनन्द, आकांक्षा, उच्च मनोबल र प्रकाशको अवधि, र उसले ज्ञान प्राप्त गर्न सक्छ। सामान्यतया थाहा नहुने कुराहरू। यो सबै शरीरको मानसिक कर्मको नियम अनुसार हो जुन तयार भइरहेको छ, र एकै समयमा यो आमालाई फिट हुन्छ र उनको कर्म हो।

त्यसैगरी शरीर र प्रकृतिहरू आफ्नै इनाम र दण्डको रूपमा पूर्वनिर्धारित हुन्छन्, र तिनीहरूका आफ्नै कर्महरू अनुसार हत्या, बलात्कार, झुट र चोरी गर्ने प्रवृत्तिका साथ, पागलपन, कट्टरता, मिर्गी रोग, प्रवृत्तिका साथ मानव शरीरको उत्तराधिकारीहरूका लागि। हाइपोकोन्ड्रियाक्स, विक्षिप्त र राक्षसी हुन, जस्तै नम्र व्यवहार गर्ने, समान व्यवहार गर्ने व्यक्तिको लागि, र धार्मिक जोश भएकाहरूका लागि, वा काव्यात्मक र कलात्मक आदर्शहरूमा झुकाव भएकाहरूका लागि यी सबै स्वभावहरू र प्रवचनहरू मनोवैज्ञानिक कर्मको अभिव्यक्ति हुन्। जुन उनीहरुले विरासतमा पाएका छन् ।

जब आमालाई आफ्नो चार्जमा शरीरको मानसिक कर्मको स्वतन्त्र कार्यलाई रोक्न वा हस्तक्षेप गर्ने अधिकार छैन, उनीसँग यो अधिकार छ र यसलाई आफ्नो शक्तिको पूर्ण हदसम्म सबै दुष्ट प्रभावहरूबाट जोगाउन सक्छ। उनको। यसले कुनै पनि हिसाबले यसको उचित मरुभूमि प्राप्त गर्नमा हस्तक्षेप गर्दैन, तर उनको कार्यालयको सुरक्षा प्रदान गर्दछ; र यसैले यदि उसले मन पराउँछ भने अहंकारले उसलाई फाइदा लिन सक्छ, जसरी एक पुरुषले उच्च आदर्शहरूलाई समर्थन गर्ने अर्कोसँग संगत गरेर लाभान्वित हुन सक्छ, यद्यपि त्यो अरूले उसको स्वतन्त्र कार्यमा हस्तक्षेप गर्दैन।

असामान्य, भावनात्मक र मानसिक चरणहरू जुन आमाले जन्मपूर्व विकासको क्रममा अनुभव गर्छिन्, ती सुझावहरूको कारणले गर्दा हुन्छ जुन आमा स्वस्थ, दिमाग र नैतिकता भएमा अवतरण अहंकारले आमालाई प्रत्यक्ष रूपमा प्रभावित पार्छ; तर यदि उनी एक माध्यम, वा कमजोर दिमाग, ढिलो नैतिकता र अस्वस्थ शरीरको हुन सक्छ, तब उनी सूक्ष्म संसारका सबै प्रकारका प्राणीहरूबाट घेरिएको हुन सक्छ जसले उसलाई व्याकुल र नियन्त्रण गर्न र उनको अवस्थाले प्रदान गर्ने संवेदना अनुभव गर्न चाहन्छ; र यदि उसको शरीर पर्याप्त बलियो छैन वा उनको इच्छाहरू तिनीहरूको विपरीत छैन, वा तिनीहरूको सुझावहरूको प्रतिरोध गर्न पर्याप्त उच्च दिमाग छैन, र यदि तिनीहरूको प्रगतिलाई कसरी रोक्न सकिन्छ भन्ने ज्ञान छैन भने, मौलिक प्राणीहरूको खोजीमा। संवेदनाले उसलाई नियन्त्रण गर्न सक्छ वा भ्रूणको विकासमा हस्तक्षेप गर्न सक्छ। यो पनि आमा र बच्चा दुवैको मानसिक कर्म अनुसार हुन्छ।

आमाबाबु र अहंको अवतारको लागि शरीर प्रदान गर्नको लागि अवतरण गरिएको अहंकार बीचको सम्झौता जीवनको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण घटनाहरू मध्ये एक हो, धेरै र कठिन कर्तव्यहरू लगाउँछ, र हल्का रूपमा प्रवेश गर्नु हुँदैन। तर जब प्रक्रिया सुरु हुन्छ, काममा सबैभन्दा बढी हेरचाह र ध्यान दिनुपर्छ, र आमाबुवा र आमा दुवैले आफूलाई शारीरिक स्वास्थ्य, नियन्त्रित इच्छा र मानसिक स्थितिमा राख्नुपर्छ जुन उनीहरूले आफ्नो बच्चालाई चाहन्छन्।

अन्तमा, शरीर आफ्नो इच्छा र प्रवृत्तिका साथ संसारमा आउँछ, जुन सबै बुबा र आमाको मध्यस्थता मार्फत अहंकारबाट भ्रूणमा स्थानान्तरण गरिएको छ। यो बच्चाको मानसिक राशिमा आमाको मानसिक राशि चक्र मार्फत गरिन्छ।

सूक्ष्म वा मानसिक शरीर भौतिक संसारलाई नियन्त्रित गर्ने एउटै नियमहरूद्वारा पूर्ण रूपमा शासित हुँदैन। यो अर्को नियमको अधीनमा छ - सूक्ष्म पदार्थको, जुन भौतिक पदार्थ भन्दा फरक छ। पदार्थको चौथो आयामको बारेमा धेरै धारणाहरू सूक्ष्म शरीरमा महसुस हुन्छन्। भौतिक पदार्थका कणहरू र तिनीहरूको रूप संयोजनलाई नष्ट नगरी परिवर्तन हुन सक्दैन। त्यसैले टेबललाई त्यसमा रहेको कागजको तौलको आकारमा संकुचित गर्न सकिँदैन, न त यसलाई राखिएको कोठा भर्न विस्तार गर्न सकिन्छ, न त टेबलको रूपलाई नष्ट नगरी खुट्टा माथिबाट जबरजस्ती गर्न सकिँदैन। तर मनोवैज्ञानिक वा सूक्ष्म पदार्थले कुनै पनि आकार धारण गर्न सक्छ र यसको मूल रूपमा फर्कन सक्छ। बन्ने शरीरको सूक्ष्म वा मानसिक शरीर विगतको जीवनको इच्छा, भावना, भोक र झुकावको परिणाम हो। यो सूक्ष्म वा मानसिक शरीर अवसरको आवश्यकता अनुसार सानो वा ठूलो हुन सक्छ। जब यो बुबा र आमाको कीटाणुहरूलाई एकताबद्ध गर्ने बन्धन हो, यो, जसरी हामी यसलाई भन्छौं, संकुचित हुन्छ, तर यो जीवन निर्माणकर्ताहरूले डिजाइनमा काम गरेपछि, र जीवनलाई भित्र पसेर यसको डिजाइन भरेर विस्तार हुन्छ। । डिजाइन वा रूप मानव हो, जसलाई हामी मानव रूप भन्छौं। यो मानव रूप अघिल्लो जीवनमा प्रत्येक व्यक्तिगत अहंकार को विचार द्वारा कोरिएको छैन। प्रत्येकको इच्छा विचारहरू फरक-फरक ग्रेडका हुन्छन्। कोही सिंह र बाघ जस्तै उग्र छन्; अरू नरम वा कोमल, मृग वा फ्यान जस्तै। यस्तो देखिन्छ कि व्यक्तिहरूको रूपहरू अनुसार फरक हुनुपर्छ। तर सबै सामान्य मानव शरीरको रूप एउटै हुन्छ, कोही स्यालजस्तै धूर्त, अर्को ढुकुरजस्तै निर्दोष, अर्को बाघजस्तै उग्र वा भालुजस्तै उग्र हुन सक्छ। फारम सामूहिक इच्छा र मानवता को विचार, यसको विकास को विशेष अवधि को निर्धारण गरिन्छ। त्यसैले अवतार लिन लागेको मानव अहंकारको जन्म मानव स्वरूप अनुसार हुनुपर्दछ जुन विश्वव्यापी मनमा रहेको छ, जुन विश्वव्यापी दिमाग मानवताको बुद्धि र विचारको योग हो। जसरी मानिसको स्वरूप शरीर छ, त्यसरी नै संसार र ब्रह्माण्डको पनि स्वरूप शरीर छ। संसारको स्वरूप शरीर सूक्ष्म प्रकाश हो, जसमा पृथ्वीमा अवस्थित सबै रूपहरू चित्रको रूपमा राखिएको छ, साथै सबै रूपहरू जुन मानिसका विचारहरूद्वारा उत्पन्न भइरहेका छन् र जसमा प्रकट हुनेछन्। भौतिक संसार जब परिपक्व र अवस्थाहरू तयार हुन्छन्। संसारको सूक्ष्म प्रकाश वा रूप शरीरमा निहित सबै मौलिक रूपहरू, शक्ति र जोश, क्रोध, वासना र दुर्गुणहरू, त्यहाँ मानव इच्छाहरूद्वारा निहित छन्। यो संसारको मानसिक कर्म हो। मानिस यसमा साझेदारी गर्दछ; किनकि उसको आफ्नै मनोवैज्ञानिक कर्म छ, उसको व्यक्तित्वमा प्रतिनिधित्व गरिएको छ र उसको आफ्नै इच्छाको परिणामको रूपमा उसको स्वरूप शरीरमा धारण गरिएको छ, तर पनि ऊ संसारको सामान्य मानसिक कर्ममा भाग लिन्छ, किनकि उसले मानवताको एकाइको रूपमा योगदान गरेको छ। संसारको मानसिक कर्ममा आफ्नै व्यक्तिगत इच्छाहरूद्वारा।

जब मानसिक शरीर यसको भौतिक शरीरको साथ यसको मानसिक राशिमा जन्मन्छ, यसले आफ्नो स्वरूपको जीवनमा अनुभव गर्न र व्यवहार गर्ने सबै मानसिक कर्महरू समावेश गर्दछ। यो मनोवैज्ञानिक कर्म शरीरमा कीटाणुको रूपमा राखिएको छ, जस्तै पृथ्वी र हावा भित्र बीजहरू छन्, अंकुरण गर्न तयार छन् र मौसम र परिस्थितिहरू तयार हुने बित्तिकै प्रकट हुन्छन्। मानसिक कर्मको विकासको लागि अवस्था र मौसम शरीरको प्राकृतिक वृद्धि, परिपक्वता र बुढ्यौलीले शरीरमा रहेको अहंकारको मानसिक मनोवृत्तिसँग जोडिएको हुन्छ। वयस्क जीवनमा अनुभव भएको कर्म अझै पनि विदेशी छ जबकि शरीर बच्चा रहन्छ। जब शरीरको विकास हुन्छ र यसको प्राकृतिक कार्यहरू गर्दछ, परिस्थितिहरू सुसज्जित हुन्छन् जसबाट पुरानो इच्छा-बीउहरूले जरा लिन्छ र बढ्छ। अहंकारले कर्मसँग व्यवहार गर्ने तरिका अनुसार वृद्धि सुस्त वा द्रुत, जारी वा परिवर्तन हुन्छ।

जीवनको पहिलो केही वर्ष, लगभग सातौं वर्ष सम्म, चाँडै बिर्सन्छन् र धेरै मानिसहरूको मेमोरीबाट बाहिर जान्छ। यी वर्षहरू भौतिक शरीरलाई यसको मानसिक वा रूप शरीरको डिजाइनमा अनुकूलन गर्न खर्च गरिन्छ। बिर्सिए पनि, तिनीहरू व्यक्तित्वको व्यक्तिगत जीवनमा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण हुन्छन्, किनभने यी प्रारम्भिक वर्षहरू र प्रशिक्षणहरूले व्यक्तित्वलाई यसको प्रवृत्ति र दिशा दिन्छ जसले व्यक्तित्वको सम्पूर्ण जीवनलाई असर गर्छ र दिमागमा प्रतिक्रिया दिन्छ। जसरी रुखलाई मालीले आकार दिन्छ, तालिम दिन्छ र छाँट्छ, र जसरी नरम माटोलाई कुमालेले एक निश्चित रूपमा ढाल्छ, त्यसरी नै शरीरको इच्छा, भोक र मनोवैज्ञानिक प्रवृतिहरू केही हदसम्म बढ्छन्, प्रोत्साहित हुन्छन्, आमाबाबु वा अभिभावकहरू द्वारा प्रतिबन्धित वा परिवर्तन। रूख आफ्नो प्राकृतिक खेती नगरिएको वृद्धिमा झुक्छ र मालीले रूखबाट परजीवी वृद्धिसँगै हटाइएका फोहोरका टुक्राहरूलाई निरन्तर बाहिर निकाल्छ। तसर्थ, बच्चाको स्वभाव, स्वभावको उदासीनता र दुष्ट प्रवृत्तिहरू छन्, जसलाई विवेकी अभिभावक वा अभिभावकद्वारा नियन्त्रण, संयम र निर्देशन दिइन्छ, जसले मालीले अपरिपक्व रूखको रक्षा गरेझैं बच्चाहरूलाई हानिकारक प्रभावहरूबाट पनि जोगाउँछ। प्रारम्भिक जीवनमा अनुभव भएको प्रशिक्षण र हेरचाह वा दुर्व्यवहार अहंकारको व्यक्तिगत कर्म हो र यसको न्यायपूर्ण मरुभूमिको प्रत्यक्ष उत्तराधिकार हो, यद्यपि यो सीमित दृष्टिकोणबाट अन्यायपूर्ण देखिन्छ। तिनीहरूको मनोवैज्ञानिक प्रभावहरूले सुसज्जित परिवेश, एक बच्चालाई सुम्पिएको व्यक्तिहरूको दुष्ट वा शुद्ध-मानसिक स्वभाव, र जसमा यसको चाहना, इच्छा र आवश्यकताहरू व्यवहार गरिन्छ, यसको विगतको मनोवैज्ञानिक झुकाव र कार्यहरूबाट मात्र फिर्ती हो। इच्छाले समान इच्छा र अवतार लिन लागेको अहंकारले समान इच्छा भएका अभिभावकहरूलाई खोज्दा पनि विभिन्न प्रकारका कर्महरूको मिलनका कारण अक्सर आफ्नै भन्दा भिन्न व्यक्तिगत इच्छाहरू भएकाहरूसँग अहंकार जोडिएको हुन्छ। चरित्र वा व्यक्तित्व जति बलियो हुन्छ, प्रारम्भिक जीवनमा आफ्नो व्यक्तित्वलाई ध्यानमा राखेर यसले कुनै पनि दुष्ट मानसिक प्रवृत्तिलाई त्यति नै राम्रो र सजिलैसँग जित्छ। तर त्यहाँ तुलनात्मक रूपमा केही बलियो पात्रहरू भएकाले, प्रारम्भिक मानसिक प्रशिक्षणले सामान्यतया व्यक्तित्वको सम्पूर्ण जीवन र इच्छाहरूलाई निर्देशन दिन्छ। यो मानव स्वभावको अदृश्य पक्षसँग परिचित व्यक्तिहरूलाई राम्रोसँग थाहा छ। प्रारम्भिक तालिमको प्रभावलाई राम्ररी थाहा पाएर संसारको सबैभन्दा शक्तिशाली धार्मिक संस्थाहरू मध्ये एकले भनेको छ: हामीलाई तपाईंको बच्चालाई उसको जीवनको पहिलो सात वर्षको लागि तालिम दिनुहोस् र त्यो हाम्रो हुनेछ। त्यसपछि तपाईले उसलाई जे चाहानुहुन्छ त्यो गर्न सक्नुहुन्छ, तर उसले त्यो सात वर्षमा हामीले सिकाएको कुरा गर्नेछ।

एक आमाबाबु वा अभिभावक जसको दिमाग खराब छ, जो बाउबलको चमकलाई माया गर्छ, जसले भोकलाई मन पराउँछ र सनसनीलाई खोज्नु पर्ने कुराको रूपमा लिन्छ, बढ्दो बच्चामा यस्तै झुकाव पैदा गर्नेछ, जसको भोकलाई विचार गरी लिइनेछ, जसको इच्छाहरू तृप्त हुनेछन्, र जसको इच्छाहरू, संयम र उचित निर्देशन दिनुको सट्टा, जंगली विलासी वृद्धिको अनुमति दिइनेछ। यो तिनीहरूको कर्म हो जसले विगतमा आफ्नो इच्छा र आवेगलाई रोक्न वास्ता गरेनन्। जो बच्चालाई रिसाउन र धूवाँ गर्न र बल्ल गर्न अनुमति दिइएको छ, र जसका आमाबाबुले, अरूलाई बेवास्ता गर्दै, बच्चालाई जुनसुकै लागि रुन्छ र यसलाई दिन सकिन्छ, त्यो जीवनको सतहमा बाँच्नेहरू मध्ये एक हो; तिनीहरू समाजका बर्बरहरू हुन्, जो वर्तमानमा जतिसुकै धेरै भए तापनि, मानवता आफ्नो बाल अवस्थाबाट बढ्दै जाँदा, थोरै हुनेछन् र अविकसित मानव प्रजातिहरूको जंगली र अप्रशासित नमूनाहरू मानिनेछन्। तिनीहरूको एक भयानक कर्म हो, किनकि तिनीहरूले आफूलाई व्यवस्थित गर्न सक्नु अघि तिनीहरूको आफ्नै अज्ञानताको ज्ञानलाई जागृत गर्नुपर्छ ताकि सभ्य समाजको व्यवस्थित, अस्पष्ट सदस्य बन्न। यस अवस्थाको संक्रमणले धेरै दुःख र पीडा ल्याउँछ, जबकि यसले अव्यवस्थित र स्पास्मोडिक जोशको दुखद मानसिक अवस्थालाई बाहिर ल्याउँछ।

एक बच्चाले आफ्नो मनोवैज्ञानिक भावनात्मक प्रकृतिको प्रोत्साहन वा संयममा प्राप्त गरेको उपचार भनेको विगतमा अरूले दिएको उपचारको प्रतिफल हो, वा यो उसको इच्छाको लागि सबैभन्दा उपयुक्त प्राकृतिक अवस्था हो। धेरै कठिनाइहरू जो आइपर्छन् र यसको प्रगतिमा प्रतिकूल अवरोधहरू देखिन्छन् प्रायः बच्चाको प्रगतिको लागि धेरै राम्रो चीजहरू हुन्। उदाहरणका लागि, कलात्मक स्वभावको बच्चा, जसले उत्कृष्ट प्रतिभाको प्रमाण दिन्छ, तर जसलाई, आमाबाबुको अस्वीकृति जस्ता प्रतिकूल परिस्थितिहरूको कारणले गर्दा, निरुत्साहित र तिनीहरूलाई विकास गर्नबाट रोकिएको छ, यो दुर्भाग्य हुनको सट्टा, पाउन सक्छ, ठूलो फाइदाको लागि, यदि केहि मानसिक प्रवृत्तिहरू छन्, जस्तै अल्कोहल उत्तेजक वा ड्रग्सको इच्छा, किनभने कलात्मक स्वभावले, यदि आफूलाई व्यक्त गर्न अनुमति दिइयो भने, मानसिक प्रकृतिलाई लागूपदार्थ र रक्सीको प्रभावको लागि बढी संवेदनशील बनाउँदछ र मादकपनलाई प्रोत्साहन दिनुहोस् र ब्रेकडाउनमा परिणाम दिनुहोस् र सूक्ष्म संसारको हरेक आवारामा खोलेर मानसिक शरीरलाई बर्बाद गर्नुहोस्। यस्तो अवस्थामा कलात्मक विकासलाई अनुमति दिनुले मात्र यो विकासलाई स्थगित गर्नेछ र बच्चालाई नशाको राक्षसलाई राम्रोसँग प्रतिरोध गर्न अनुमति दिन्छ। एकै समयमा, अभिभावकहरू, जसले या त साधनको अभावमा वा स्पष्ट कारण बिना बच्चाको मानसिक झुकावको विरोध प्रस्ताव गर्छन्, प्रायः पुरानो अंकको भुक्तानीमा अहंकारलाई दिइएको यस्तो विरोध प्रस्तुत गर्छन्, वा अन्यथा यसले प्रयोग नगरेको कारण। अवसरहरू जुन यो पहिले थियो, र यसलाई अवसरको मूल्य सिकाउन।

प्रभावको विरोध गर्न वा रोक्न नसकेमा बच्चालाई असर गर्ने सबै चीजहरू उसको आफ्नै मानसिक प्रकृतिको दण्डको रूपमा वा अर्कोको मानसिक प्रकृतिलाई असर गर्नका लागि आउँछन्। त्यसकारण जसले यसलाई जुनून, क्रोध, वासना, समयको दुर्गुण, भोक, लालसा र कामुक इच्छाहरू वा धूर्ततामा, आफूसँग नभएको कुराको लालसामा विकास गर्न प्रोत्साहित गर्ने वा उत्प्रेरित गर्ने, र कसले यसलाई आलस्य, मादकता, वा जीवनमा यसको स्थितिसँग अपरिचित नभएका गोप्य दुर्गुणहरूमा प्रोत्साहित गर्नुहोस्, यी आफ्ना विगतका इच्छाहरू र कार्यहरूको प्राकृतिक विरासतको रूपमा सर्तहरू प्रस्ताव गर्नका लागि बनाइएका छन् जसलाई हटाउन र नियन्त्रण गर्न वर्तमानमा काम गर्नुपर्दछ। उनीहरु।

मानवताको विगतको इतिहासमा मानिसले भौतिक शरीर धारण गर्नु अघि ऊ सूक्ष्म शरीरमा मानसिक वा सूक्ष्म संसारमा बस्थ्यो, जसरी अहिलेको समयमा उसले भौतिक शरीर धारण गर्नु अघि मानसिक संसारमा बाँचिरहेको थियो, तर उसको रूप थियो। अहिलेको भन्दा केही फरक छ। मानिसले आफ्नो भौतिक शरीर धारण गरेपछि र आफूलाई भौतिक प्राणीको रूपमा सोच्न थालेपछि, उसले वर्तमान जीवनमा आफ्नो जन्मपूर्व अवस्थाको स्मरणशक्ति गुमाएझैं विगतको अवस्थाको स्मरण पनि हराएको छ। भौतिक संसारमा प्रवेश गर्न र भौतिक संसारमा केन्द्रित र स्पष्ट रूपमा भ्रमित भएका शक्तिहरूबाट आफ्नो मानसिक वा सूक्ष्म शरीरलाई बचाउनको लागि मानिससँग भौतिक शरीर हुनुपर्छ। मानिस एक मानसिक वा सूक्ष्म प्राणीको रूपमा भौतिक संसारमा जन्म लिनको लागि मानसिक संसारमा मर्यो। जसरी उहाँ अब भौतिक संसारमा जीवनमा आउनुहुन्छ र यसको बारेमा सचेत हुनुहुन्छ, उहाँ कहिलेकाहीँ भौतिक भित्र र वरपरका अन्य संसारहरू बारे सचेत हुनुपर्दछ। सुरक्षाको साथ यो गर्नको लागि ऊ कुनै पनि तरिकाले विच्छेदन वा भौतिक शरीरबाट अलग बिना यी अन्य संसारहरूमा जीवित हुनुपर्दछ। मानिसको मानसिक शरीर शारीरिक संग र मार्फत बढ्छ र विकसित हुन्छ। यसमा विगतका सबै आकांक्षा र इच्छाहरूका कीटाणुहरू निहित छन्, साथै आदर्श रूप जुन विकास गर्न सम्भव छ र जुन शक्ति र वैभवमा सामान्य मानिसको सबैभन्दा उच्च अवधारणालाई पार गर्दछ। तर यो आदर्श रूप अविकसित र सम्भाव्यता मात्र हो, किनकि कमलको रूप अविकसित छ, यद्यपि यो कमलको बीज भित्र छ। मानिसको मनोवैज्ञानिक शरीर भित्र रहेका सबै बीज वा कीटाणुहरूलाई विकासमा ल्याउनुपर्छ र उच्च अहंकारले आदर्श रूपलाई अंकुरण गर्न अनुमति दिनु अघि तिनीहरूको योग्यता अनुसार व्यवहार गर्नुपर्छ।

यी मानसिक कीटाणुहरू, जुन विगतको मानसिक कर्म हुन्, भौतिक जीवनमा आफ्नो जरा र हाँगाहरू विकास र अगाडि बढाउँछन्। यदि तिनीहरूलाई गलत दिशामा पूर्ण वृद्धि गर्न अनुमति दिइयो भने, त्यो जीवन जंगली वृद्धिहरूको जङ्गल बन्छ जहाँ जुनूनहरू पूर्ण र स्वतन्त्र खेल्छन्, जंगलमा जनावरहरू जस्तै। जब जंगली वृद्धिहरू हटाइन्छ र तिनीहरूको बल सही च्यानलहरूमा परिणत हुन्छ, तब मात्र जब जोश र क्रोध, क्रोध, घमण्ड, ईर्ष्या र घृणाको प्रकोप इच्छाशक्तिद्वारा वशमा हुन्छ, तब मात्र मानिसको वास्तविक विकास सुरु हुन्छ। यी सबै भौतिक शरीर मार्फत गरिनु पर्छ र मानसिक वा सूक्ष्म संसारमा होइन, यद्यपि त्यो संसार प्रत्यक्ष रूपमा भौतिक मार्गहरू मार्फत कार्य गरिन्छ। यदि स्वस्थ र स्वस्थ विकास चाहानुहुन्छ भने, मानिसको शारीरिक र मानसिक शरीरहरू अलग-अलग होइन सँगै काम गर्नुपर्छ। जब सबै मनोवैज्ञानिक प्रवृत्तिहरू भूख, आवेग र इच्छाहरूको शासनद्वारा नियन्त्रित हुन्छन्, तर्कको आदेश अनुसार, भौतिक शरीर पूर्ण र स्वस्थ हुन्छ र मानसिक सूक्ष्म शरीर स्वस्थ र बलियो हुन्छ र शत्रुको शत्रु शक्तिहरूको सामना गर्न सक्षम हुन्छ। सूक्ष्म संसार।

मानसिक शरीर शारीरिकसँग बढ्दै जाँदा र विकास हुँदै जाँदा, शारीरिक हानिमा विशेष ध्यान र विकास गर्ने कुनै पनि प्रयास शारीरिक दुर्व्यवहार मात्र होइन, नैतिक रूपमा गलत हो, तर यस्तो कार्यले मानसिक शरीरलाई आह्वान गर्दछ। यो गर्न सक्ने भन्दा धेरै गर्न र यो अज्ञानतापूर्वक गर्न। मानिस वैध रूपमा सूक्ष्म संसारमा बढ्नु अघि, वर्तमानमा नदेखिने अवस्थामा, उसले भौतिक शरीरलाई नियन्त्रण र हेरचाह गर्नुपर्दछ, र तालिम दिनुपर्दछ र आफ्नो दिमागलाई पूर्ण रूपमा नियन्त्रणमा राख्नुपर्दछ। त्यसबेलासम्म सूक्ष्म संसारमा प्रवेश गर्न बाध्य पार्ने कुनै पनि प्रयासलाई दण्ड दिइन्छ जुन भौतिक संसारमा घुसपैठ वा चोरी हुन्छ। तिनीहरू भौतिक संसारमा गिरफ्तार र कैदमा पछ्याउँछन्, र समान अपराधले सूक्ष्म संसारमा प्रवेश गर्न बाध्य पार्ने व्यक्तिको मामलामा समान सजायको साथ भेट्छ। उसलाई त्यो संसारका निकायहरूद्वारा गिरफ्तार गरिएको छ र कालकोठरीमा कुनै पनि कैदीहरू भन्दा बढी बन्दी बनाइएको छ, किनकि कालकोठरीमा रहेको व्यक्तिले आफ्नो इच्छालाई सकेसम्म व्यवहार गर्ने स्वतन्त्रतामा छ, तर जो मानसिक नियन्त्रणको विषय बनेको छ उसलाई अब छैन। उसले के गर्ने वा नगर्ने छनोट; उहाँलाई नियन्त्रण गर्नेहरूका दास हुनुहुन्छ।

मनोवैज्ञानिक कर्मको सबैभन्दा दुर्भाग्यपूर्ण चरण मध्यमता हो, यद्यपि अधिकांश माध्यमहरूले सोच्छन् कि तिनीहरू विशेष रूपमा देवताहरूको अनुग्रहित छन्। माध्यमहरूको डिग्री र विकासमा भिन्नता धेरै छन्, तर त्यहाँ दुई प्रकारका माध्यमहरू छन्: एक माध्यम हो जुन पूर्ण रूपमा नैतिक र सही जीवनको आधारमा हो, जसको शरीर र भोक र इच्छाहरू पूर्ण रूपमा यसको नियन्त्रणमा छन्। भित्री अहंकार, र जसको मानसिक शरीर वैज्ञानिक रूपमा प्रबुद्ध समझको साथ प्रशिक्षित गरिएको छ र जसको वास अहंकार सचेत रहन्छ र यसको मानसिक शरीरको नियन्त्रणमा रहन्छ, जबकि त्यो मानसिक शरीर दर्ता गर्दछ र प्रभावहरू रिपोर्ट गर्दछ जुन निवासी अहंकारले प्राप्त गर्नेछ। दोस्रो प्रकारका माध्यमहरूमध्ये एक हो जसले शरीरलाई बाह्य नियन्त्रक शक्तिहरू वा निकायहरूमा त्याग्छ र जो मध्यम अवस्थामा हुँदा के गरिन्छ भन्ने बारे अचेत र अनभिज्ञ हुन्छ। माध्यमहरूले परिमार्जित वा उच्चारण विकासको धेरै डिग्रीहरू प्रस्तुत गर्दछ, तर सिद्धान्तमा तिनीहरू यी दुई विभाजनहरू हुन्। प्रथम श्रेणीका ती विश्वका लागि लगभग अपरिचित हुन सक्ने गरी थोरै छन्, तर दोस्रो श्रेणीको श्रेणीहरू प्रत्येक वर्ष थपिँदै गएका छन्। यो दौड को मानसिक कर्म को एक भाग हो।

माध्यमहरू ती हुन् जसले सुगन्ध वा मनोवैज्ञानिक वातावरण पठाउँछन्, जसरी फूलले मौरीहरूलाई आकर्षित गर्ने सुगन्ध पठाउँछ। सूक्ष्म संसारका संस्थाहरूले माध्यमको सुगन्ध वा वातावरण खोज्छन् र यसमा बस्छन् किनभने यसले उनीहरूलाई भौतिक संसारमा पुग्न अनुमति दिन्छ र उनीहरूलाई त्यहाँबाट निर्वाह गर्न अनुमति दिन्छ।

माध्यम भनेको त्यो हो जसले विगत वा वर्तमान जीवनमा मानसिक संकायको विकास र मनोवैज्ञानिक शक्तिहरूको प्रयोग गर्न चाहेको छ, र तिनीहरूलाई प्रेरित गर्ने प्रयास गरेको छ। त्यहाँ केहि खराब चीजहरू छन् जुन कसैलाई पर्न सक्छ।

माध्यम भनेको कम नपुगेको मानव हो, मानव विकासको फल हो जुन प्राकृतिक बृद्धिको सट्टा बलद्वारा पाकेको हुन्छ। दौडको रूपमा, हामीसँग अब धेरै मानसिक संकायहरू विकसित र प्रयोगमा हुनुपर्दछ, जबकि, हामी केवल मानसिक संकायहरू बौद्धिक रूपमा प्रयोग गर्न असमर्थ छौं, तर हामी तिनीहरूको अस्तित्वबाट अनभिज्ञ छौं, र अन्धकारमा तिनीहरूको लागि उत्तम रूपमा हेरिरहेका छौं। यो किनभने एक दौडको रूपमा हामीले भौतिक संसारलाई धेरै बलियोसँग समातेका छौं र हाम्रो दिमागलाई लगभग भौतिक चीजहरूको बारेमा मात्र सोच्न प्रशिक्षित गरेका छौं। यो मामला हो, यो हाम्रो राम्रो कर्मको कारण हो कि हामीले मानसिक संकायहरू विकास गर्न सकेनौं किनभने हामी एक जातिको रूपमा शत्रु प्राणीहरूको शिकार बन्नुपर्दछ र एक जातिको रूपमा हामी सबैको शक्ति र प्रभावद्वारा पूर्ण रूपमा नियन्त्रित हुनेछौं। अदृश्य संसारहरू, र हामी पतित हुनेछौं र अन्ततः विनाश हुनेछौं। जब हामी हाम्रो भोकलाई नियन्त्रण गर्न र हाम्रो आवेगलाई नियन्त्रण गर्न र हाम्रा इच्छाहरूलाई नियन्त्रण गर्न असमर्थ छौं, त्यसकारण, यो राम्रो हो कि हामीले कुनै पनि मानसिक संकायहरू विकास गर्दैनौं, किनकि प्रत्येक संकायले दिमाग र शरीरको नियन्त्रण बिना नै विकास गरेको सडक बाटो जस्तै छ। खुला जसबाट आक्रमणकारी सेना प्रवेश गर्न सक्छ।

यी माध्यमहरूले दुवै शारीरिक र मानसिक संसारको फाइदाहरू चाहान्छन कुनै पनि योग्यता बिना। कुनै माध्यम अहिले उसको वा उसको प्राकृतिक प्रवृत्ति वा मानसिक विकासको चाहनाको कारण भौतिकवादको अगाडि छ वा भइसकेको छ। एक व्यक्ति जसले मनोवैज्ञानिक प्रवृत्तिहरू प्रकट गर्दछ उसलाई शारीरिक सीमितता र अवस्थाहरूबाट बाहिर बढ्न सम्भव छ भनेर देखाउँदछ, तर परिस्थितिहरूबाट बाहिर बढ्नुको सट्टा तिनीहरूबाट टाढा जानको लागि उहाँ हतारमा तिनीहरूको अधीनमा बन्छ। साधारण माध्यम त्यो हो जो मनको विकास गर्न र इन्द्रियलाई नियन्त्रण गर्न धेरै अल्छी, शान्त र अस्थिर छ र जो सही जीवनद्वारा गलतलाई जित्ने सीधा र साँघुरो बाटोबाट स्वर्गको राज्यमा प्रवेश गर्न सक्छ, तर जसले चोर्छ। भित्र वा कुनै अन्य तरिकामा प्रवेश प्राप्त गर्नुहोस्। मानसिक संसार वैध रूपमा मात्र एक कठोर प्रशिक्षण र दिमाग र मनोवैज्ञानिक प्रकृति को नियन्त्रण द्वारा प्रवेश गरिएको छ, जबकि माध्यम प्रचलित प्रभाव को बाटो दिएर यस्तो बन्छ। एक माध्यम बन्न वा मानसिक संकायहरू विकास गर्न चाहने, तिनीहरू प्राय: बारम्बार सीन्स कोठाहरू र दृश्यहरू र अनौठो र रोगी उपस्थितिहरूको साथ दर्शकहरू खोज्छन्, वा दिमागको नकारात्मक अवस्थामा अँध्यारोमा बस्छन् र छापहरू वा रंगीन बत्तीहरू र वर्णक्रमको उपस्थितिको लागि पर्खन्छन्। फारमहरू, वा नियन्त्रण गर्न प्रेरित गर्न नकारात्मक र बेहोश बन्नको लागि उज्यालो ठाउँमा हेरिरहनुहोस्, वा सर्कलको रूपमा बस्नुहोस् जहाँ सबैलाई कुनै न कुनै प्रकारको सञ्चार चाहिन्छ, वा तिनीहरू सञ्चारमा जानको लागि प्लान्चेट वा ओइजा बोर्डको प्रयोग गरेर प्रयास गर्छन्। मौलिक संसारका प्राणीहरूसँग, वा तिनीहरूले कलम वा पेन्सिल समात्छन् र तिनीहरूको चालहरू निर्देशित गर्नको लागि केही डरलाग्दो वा उपस्थितिको चाहना राख्छन्, वा दृष्टिलाई सर्ट सर्किट गर्नको लागि क्रिस्टलमा हेर्छन् र सूक्ष्म चित्रहरूको साथ फोकसमा फ्याँक्छन्, वा, खराब। अझै पनि, तिनीहरू आफ्नो स्नायु उत्तेजित र उत्साहित हुन र तल्लो मानसिक संसारसँग सम्पर्कमा ल्याउन ओपिएट्स र ड्रग्स लिन्छन्। यी कुनै पनि वा सबै अभ्यासहरूमा संलग्न हुन सक्छ र एकलाई सम्मोहित गर्न सकिन्छ र अर्कोको इच्छाद्वारा सूक्ष्म संसारमा जबरजस्ती गर्न सकिन्छ; तर माध्यम जे भए पनि, मनोवैज्ञानिक संसारमा अतिक्रमण गर्ने सबैको मानसिक कर्म एउटै हो। उनिहरु संसारको दास बन्छन्। तिनीहरूले त्यस संसारमा प्रवेश गर्ने आफ्नो अधिकार गुमाउँछन् जसले यसलाई जितेका छन्, र तिनीहरूले बिस्तारै त्यो अधिकार गुमाउँछन् जुन उनीहरूले अहिले समातेका छन्। ती सबैको इतिहास जसले आमन्त्रित र अपरिचित प्राणीहरूलाई आफ्नो घर खोलेका छन् जसले उनीहरूलाई ग्रहण र नियन्त्रण गरेका छन्, माध्यम बन्ने विचार गर्नेहरू र मनोवैज्ञानिक क्षमताहरू विकास गर्न चाहनेहरूका लागि पाठ हुनुपर्दछ। यिनीहरूको इतिहासले देखाउँछ कि माध्यम सधैं नैतिक र भौतिक विनाश, दया र अपमानको वस्तु बन्न जान्छ।

हजारौं माध्यमहरू मध्ये एकलाई तिनीहरूमा हुने सम्भावित शत्रु राक्षसहरूको चंगुलबाट उम्कन सम्भव छैन। जब कुनै माध्यम यस्तो हुन्छ, ऊ अरूभन्दा माथिको पक्षमा छ भन्ने कुरामा पूर्ण विश्वस्त हुन्छ, किनकि उसलाई नियन्त्रण गर्ने आत्माहरूले त्यसो भनेको होइन र? उसको अभ्यासको बिरूद्ध माध्यमसँग बहस गर्नु लगभग बेकार छ। उसको विचार परिवर्तन गर्न सकिदैन, किनकि उसले विश्वास गर्छ कि उसले प्रस्ताव गर्ने व्यक्ति भन्दा उच्च स्रोतबाट सल्लाह पाउँछ। यो अत्याधिक आत्मविश्वास माध्यमको खतरा हो र, ऊ त्यसको हार मान्छ। प्रभाव जसले सुरुमा कुनै माध्यमलाई नियन्त्रण गर्छ त्यो माध्यमको प्रकृति हो। यदि माध्यमको नैतिक प्रकृति बलियो छ भने, नदेखिने संस्थाहरू सुरुमा राम्रो वर्गका हुन्छन् वा तिनीहरू माध्यमको नैतिक स्तरको एकैचोटि विरोध गर्न प्रयास गर्न धेरै चालाक हुन्छन्; माध्यमको मानसिक शरीरलाई यी संस्थाहरूले प्रयोग गरेको हुनाले, यसले आफ्नो बल र प्रतिरोधको शक्ति गुमाउँछ। मानसिक शरीरमा छापिएको नैतिक स्वर बिस्तारै कम हुँदै जान्छ र अन्ततः नियन्त्रित प्रभावको लागि कुनै प्रतिरोध प्रस्ताव नगरेसम्म समाप्त हुन्छ। नियन्त्रण गर्ने प्रभाव कुनै पनि समयको लागि विरलै उस्तै हुन्छ। माध्यमको मनोवैज्ञानिक मेसिन प्रयोग भएको, खेलिएको र भत्किएको रूपमा, यसलाई प्रयोग गर्ने संस्थाहरूले यसलाई माध्यमबाट नयाँ आकांक्षीहरूले सुसज्जित अन्य निकायहरूको लागि त्याग्छन्। त्यसोभए, यदि कुनै माध्यमलाई पहिले नियन्त्रण भनिने सामान्य मूर्ख अर्ध-बुद्धिमानहरू भन्दा माथि देखिने एक संस्थाद्वारा नियन्त्रण गरिएको भए तापनि, औसत भन्दा माथिको इकाईले उसलाई त्याग्नेछ जब मानसिक रूपमा चलाइन्छ। त्यसोभए थोरै वा कुनै पनि बुद्धि नभएका प्राणीहरूले माध्यमलाई पल्टाउनेछन्। त्यसोभए हामी मानवको खेदपूर्ण दृष्य देख्न सक्छौं, मानव भन्दा कम प्राणीहरूले सवार हुन सक्छ जसले यसलाई चारै दिशामा लैजान्छ, जस्तै एक वा धेरै बाँदरहरूले बाख्रालाई ताने, चिम्ट्छन् र टोक्छन् र बाख्रालाई चारै दिशामा लैजान्छ। माध्यम र नियन्त्रण दुवैले संवेदना चाहान्छ, र दुवै प्राप्त गर्दछ।

हाम्रो जातिलाई यसको सम्भावित मानसिक कर्मको रूपमा सामना गर्ने खतरा, यो हो कि धेरै पुराना जातिहरू जस्तै यो पनि पुर्खाको पूजाको अधीनमा हुन सक्छ, जुन बितिसकेकाहरूको इच्छा शरीरको पूजा हो। यस्तो उपासना जातिको लागि सबैभन्दा विनाशकारी हुनेछ। यसले सभ्यताको प्रगतिलाई मात्र रोक्दैन, तर यस्तो उपासनाले आध्यात्मिक संसारको ज्योति, आफ्नै उच्च आत्मको ज्योतिलाई बन्द गर्दछ। यो अवस्था, यो असम्भव जस्तो लाग्न सक्छ, अन्धाधुन्ध मनोवैज्ञानिक अभ्यासहरूको व्याप्ति र मृतकहरू, वा प्रिय विदाईहरू संग सञ्चार भनिने वृद्धिले ल्याएको हुन सक्छ। सौभाग्य देखि, ठूलो बहुमत भौतिकीकरण सत्रहरूमा अवलोकन गरिएको घृणित र घृणित अभ्यासहरूको विरुद्धमा छन्।

(फेरि जारी राखौंला)