THE

शब्द

कामना

(समाप्त)

काम भनेको कानूनले माग गरेको मूल्य हो जससँग उसले चाहेको राम्रो चीज पाउन र मजा लिन्छ। कुनै पनि कुरा प्राप्त गर्न वा प्राप्त गर्नको लागि, व्यक्तिले विशेष विमानमा र यो संसारमा जहाँ छ त्यसको लागि काम गर्नुपर्छ। यो एउटा कानुन हो।

भौतिक संसारमा कुनै पनि चीज प्राप्त गर्न र रमाइलो गर्न एक व्यक्तिले भौतिक संसारमा त्यो अन्त्यको लागि के गर्न आवश्यक छ। उसले यसलाई प्राप्त गर्न के गर्छ, भौतिक संसारको नियम अनुसार हुनुपर्छ। यदि उसले कुनै भौतिक वस्तुको चाहना राख्छ, तर प्राप्त गर्ने चाहनाबाहेक अरू केही गर्दैन, यसरी कानूनविपरीत काम गरेर, उसले चाहेको कुरा प्राप्त गर्न सक्छ, तर त्यसको पछाडि निराशा, दुःख, समस्या र दुर्भाग्य अवश्यम्भावी हुन्छ। उसले कानूनको विरुद्धमा गएर तोड्न सक्दैन, न त यसको वरिपरि गएर छल्न सक्छ।

इच्छा भनेको कुनै पनि कुरामा केही प्राप्त गर्ने इच्छाको अभिव्यक्ति हो। कुनै पनि कुरामा केही प्राप्त गर्ने प्रयास गैरकानूनी, अन्यायपूर्ण र नपुंसकता र अयोग्यताको प्रमाण हो। कुनै न कुनै कुरामा केही पाउन सक्छ, वा थोरैको लागि धेरै मूल्य पाउन सक्छ भन्ने विश्वास, एक भ्रम हो जसबाट धेरैले पीडा भोग्छन्, र एक प्रलोभन र पासो हो जसले मानिसलाई गैरकानूनी कार्य गर्न प्रलोभन दिन्छ र पछि उसलाई कैदी बनाउँछ। धेरै मानिसहरूलाई थाहा छ कि तिनीहरू थोरैमा धेरै प्राप्त गर्न सक्दैनन्, र तैपनि, जब एक चतुर डिकोयरले थोरैको लागि धेरै मूल्यको चारा झुण्ड्याउँछ, तिनीहरूले यसलाई एकैछिनमा निल्ने सम्भावना हुन्छ। यदि तिनीहरू भ्रमबाट मुक्त भए तिनीहरू समात्न सक्दैनन्। तर तिनीहरू बिना कुनै चीज प्राप्त गर्न चाहन्छन्, वा आफूले दिनु पर्ने थोरैमा जति प्राप्त गर्न सक्छन्, तिनीहरू त्यस्ता पासोमा पर्छन्। इच्छा यस भ्रमको एक चरण हो, र जब इच्छा व्यवहारिक नतिजाहरू द्वारा पछ्याइन्छ यो स्टक र सट्टेबाजी र जुवा खेल्ने अन्य तरिकाहरूमा अनुमान गर्नु भन्दा बढी खतरनाक हुन सक्छ। चाहना भन्दा बढि काम नगरी इच्छा प्राप्त गर्नु, एक प्रलोभन हो जसले कामना नगरी आफ्ना इच्छाहरू पूरा गर्न सक्छ भन्ने विश्वास गर्नेलाई डोर्‍याउँछ।

शारीरिक प्रकृतिको नियमले शारीरिक शरीरलाई खाना खान, पचाउन र आत्मसात गर्न र स्वास्थ्य चाहानुहुन्छ भने शारीरिक व्यायाम गर्न आवश्यक छ। मानिसले हरेक सासको साथ शारीरिक स्वास्थ्यको चाहना गर्न सक्छ, तर यदि उसले खान अस्वीकार गर्यो, वा उसले खायो तर उसको शरीरले उसमा राखेको खाना पच्दैन, वा यदि उसले नियमित र मध्यम व्यायाम गर्न अस्वीकार गर्यो भने, उसलाई हुँदैन। स्वास्थ्य। भौतिक नतिजाहरू वैध, व्यवस्थित, शारीरिक कर्मद्वारा मात्र प्राप्त र आनन्द लिन सकिन्छ।

एउटै नियम इच्छा र भावनात्मक प्रकृतिमा लागू हुन्छ। जसले अरूले आफूलाई स्नेह दिएर आफ्ना इच्छाहरू पूरा गरून् भन्ने चाहन्छ, तर बदलामा थोरै स्नेह दिन्छ र तिनीहरूको हितको लागि थोरै विचार गर्दछ, उसले आफ्नो स्नेह गुमाउँछ, र टाढिनेछ। बलियो बन्न र निपुण ऊर्जाको चाहनाले मात्र शक्ति ल्याउँदैन। कार्यमा शक्ति प्राप्त गर्नका लागि आफ्नो इच्छा अनुसार काम गर्नुपर्छ। केवल आफ्नो इच्छाहरू संग काम गरेर, तिनीहरूलाई नियमन र नियन्त्रण गर्न, उहाँले शक्ति प्राप्त गर्नुहुनेछ।

कानूनले मानिसको मानसिक विकास र विकासका लागि आफ्नो मानसिक क्षमतासँग काम गर्नुपर्छ भन्ने माग गर्दछ। जो मनको र बौद्धिक उपलब्धि भएको मानिस बन्न चाहन्छ, तर जसले विचारको प्रक्रियाबाट आफ्नो दिमागलाई प्रयोग गर्दैन, उसको मानसिक विकास हुँदैन। मानसिक काम बिना उसको मानसिक शक्ति हुन सक्दैन।

आध्यात्मिक चीजहरूको लागि निष्क्रिय इच्छाले तिनीहरूलाई ल्याउने छैन। आत्माको हुनको लागि, आत्माको लागि काम गर्नुपर्छ। आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त गर्नको लागि आफूसँग भएको थोरै आध्यात्मिक ज्ञानले काम गर्नुपर्छ, उसको आध्यात्मिक ज्ञान उसको कामको अनुपातमा बढ्छ।

मानिसको शारीरिक र मानसिक भावनात्मक, मानसिक र आध्यात्मिक स्वभावहरू सबै एक अर्कासँग सम्बन्धित छन्, र उसको प्रकृतिका यी विभिन्न भागहरूले यो संसारमा प्रत्येक कार्य गर्दछ। मानिसको भौतिक शरीरले कार्य गर्दछ र भौतिक संसारसँग सम्बन्धित छ। उसको इच्छा वा भावनाहरू मानसिक वा सूक्ष्म संसारमा काम गर्छन्। उसको दिमाग वा सोच सिद्धान्त मानसिक संसारमा सबै विचार र चीजहरूको सक्रिय कारण हो, जसको परिणाम तल्लो संसारहरूमा देखिन्छ। उहाँको अमर आत्मिक आत्म भनेको त्यो हो जसले आध्यात्मिक संसारमा जान्दछ र रहन्छ। उच्च संसारहरूले भौतिक संसारमा पुग्छन्, घेर्छन्, समर्थन गर्छन् र प्रभाव पार्छन्, जसरी मानिसको उच्च सिद्धान्तहरूले गर्छ र उसको भौतिक शरीरसँग सम्बन्धित छ। जब मानिसले आफ्नो भौतिक शरीर भित्र जान्दछ र सोच्दछ र इच्छा गर्दछ, यी सिद्धान्तहरूले प्रत्येक आफ्नो सम्बन्धित संसारमा कार्य गर्दछ, र निश्चित परिणामहरू ल्याउँदछ जसको लागि तिनीहरू प्रत्येक संसारमा प्रत्येक कार्य गर्दछ।

निष्काम कामना गर्नेको निष्काम चाहनाले सबै संसारमा काम गर्दैन, तर निरन्तर इच्छा गर्नेको उत्कट इच्छाले सबै संसारलाई असर गर्छ। जो निष्क्रिय इच्छामा लिप्त हुन्छ उसले भौतिक संसारमा सकारात्मक कार्य गर्दैन किनकि उसको शरीर संलग्न छैन, न त उसले आध्यात्मिक संसारमा कार्य गर्दछ किनकि ऊ पर्याप्त गम्भीर छैन र ज्ञानबाट कार्य गर्दैन। निष्क्रिय इच्छाकर्ताले मनोवैज्ञानिक वा सूक्ष्म संसारमा आफ्ना चाहनाहरू रमाउँछ, र उसको मनलाई उसको इच्छाले सुझाव दिने वस्तुहरूसँग खेल्न अनुमति दिन्छ। उसको इच्छाका वस्तुहरूसँग खेल्ने यो विचारले समयमै शारीरिक नतिजा ल्याउनेछ, साथै शरीर र दिमागको अल्छीपन जुन निष्क्रिय इच्छाको परिणाम हो, र भौतिक परिणामहरू उसको विचारको अस्पष्टतासँग मेल खान्छ।

आफ्नो इच्छा वा सुखको भोकलाई तृप्त गर्न स्वार्थी रूपमा कामना गर्ने निरन्तर कामना गर्ने व्यक्तिको उत्कट इच्छाले उसको प्रकृतिका विभिन्न अंगहरूद्वारा सम्पूर्ण संसारलाई प्रभावित गर्दछ जुन उसको निरन्तर इच्छाबाट प्रभावित हुन्छ। जब मानिसले कानून अनुसार नभएको कुराको लागि आफ्नो निरन्तर इच्छा गर्न थाल्छ, उसको आत्मिक आत्म जसले उसलाई गलत हो भनेर थाहा छ र जसको आवाज हो उसको अन्तस्करण भन्छ: होइन। यदि उसले आफ्नो अन्तस्करणको आज्ञा मान्छ भने उसले आफ्नो इच्छा रोक्छ र अघि बढ्छ। आफ्नो वैध कार्यहरु संग। तर निरन्तर इच्छा गर्नेले अन्तस्करणको कुरा सुन्दैनन्। उसले त्यसलाई बहिरा कान फर्काउँछ, र तर्क गर्छ कि उसको लागि आफूले चाहेको कुरा पाउनु एकदमै सही छ र उसले भनेझैं के हुन्छ, उसलाई खुशी बनाउँछ। जब अन्तस्करणले घोषणा गरेको आत्मिक आत्मको ज्ञानलाई मानिसले अस्वीकार गर्छ, तब विवेक मौन रहन्छ। यसले दिने ज्ञानलाई मानिसले सोचाइमा इन्कार गर्छ, र उसको आध्यात्मिक आत्मलाई अनादर देखाइन्छ। मानिसको विचारमा भएको यस्तो कार्यले उसको सोच र उसको आत्मिक आत्म बीचको संचारमा हस्तक्षेप गर्दछ वा बन्द गर्दछ, र आत्मिक आत्म आध्यात्मिक संसारमा भएको कारणले आध्यात्मिक संसारलाई समानुपातिक रूपमा मानिसबाट बन्द गराउँछ। जसरी उसको सोच उसले चाहेको चाहनाका चीजहरू तिर मोडिन्छ, मानसिक संसारमा काम गर्ने उसको विचारले उसको इच्छासँग सम्बन्धित मानसिक संसारका सबै विचारहरूलाई उसले चाहेको र आध्यात्मिक संसारबाट टाढा रहेका चीजहरूतर्फ फर्काउँछ। उसको भावना र इच्छाहरूले मनोवैज्ञानिक वा सूक्ष्म संसारमा कार्य गर्दछ र उसको विचारलाई उसले चाहेको वस्तु वा चीजमा आकर्षित गर्दछ। उसको इच्छा र उसको विचारहरूले उसको इच्छा प्राप्त गर्नमा हस्तक्षेप गर्ने सबै चीजहरूलाई बेवास्ता गर्दछ, र तिनीहरूको सबै शक्ति यसलाई प्राप्त गर्नमा केन्द्रित छ। भौतिक संसार यी इच्छाहरू र विचारहरू द्वारा प्रभावित हुन्छ जुन कुनै वस्तुको लागि काम गर्दछ, र अन्य भौतिक कर्तव्यहरू वा चीजहरूलाई अस्वीकार गरिन्छ, उल्टाइन्छ वा इच्छा पूरा नभएसम्म हस्तक्षेप गरिन्छ।

कहिलेकाहीँ, इच्छा गर्न थाल्ने व्यक्तिले आफ्नो इच्छाको क्रममा देख्छ कि यो धेरै दृढ नहुनुहोस्, र आफ्नो इच्छालाई बन्द गर्नु राम्रो हो। यदि उसले बन्द गर्ने निष्कर्ष निकाल्छ किनकि उसले यो उसको लागि मूर्खतापूर्ण छ भन्ने देख्छ, वा वैध प्रयास र उद्योगद्वारा आफ्नो इच्छा प्राप्त गर्नु उसको लागि उत्तम हुन्छ, उसले बुद्धिमानीपूर्वक छनौट गरेको छ, र आफ्नो निर्णयले उसले इच्छाको चक्र तोडेको छ। र आफ्नो ऊर्जालाई उच्च र राम्रो च्यानलहरूमा परिणत गर्यो।

इच्छाको चक्र भनेको इच्छाको शुरुवातदेखि लिएको कुरा प्राप्त गरेर पूरा नभएसम्मको प्रक्रिया हो। कामनाको पूर्ण चक्र बाहेक कुनै पनि कुरा प्राप्त हुँदैन। यो प्रक्रिया वा इच्छाको चक्र संसारमा र त्यो संसारको समतलमा सुरु हुन्छ जहाँ इच्छा गरिएको चीज प्राप्त हुन्छ, र चाहनाको चीज प्राप्त गरेर चक्र पूरा हुन्छ, जुन त्यही संसार र विमानमा हुनेछ। जहाँ इच्छा सुरु भयो। जुन चीजको लागि एक व्यक्तिले इच्छा गर्दछ त्यो सामान्यतया भौतिक संसारको असंख्य चीजहरू मध्ये एक हो; तर उसले यो प्राप्त गर्न सक्नु अघि उसले मानसिक र मनोवैज्ञानिक संसारहरूमा अपरेशन बलहरूमा सेट गर्नुपर्छ, जसले भौतिक संसारमा प्रतिक्रिया दिन्छ र उसलाई आफ्नो इच्छाको वस्तु ल्याउँछ।

उसको इच्छाको यो चक्रलाई उसको शरीरबाट बाहिरी रूपमा फैलिएको चुम्बकीय र विद्युतीय बलको रेखासँग तुलना गर्न सकिन्छ र इच्छा र सोचको प्रक्रियाद्वारा, मनोवैज्ञानिक र मानसिक संसारहरू मार्फत र फेरि यी मार्फत फर्किन्छ, र त्यसपछि वस्तुको वस्तु। इच्छा भौतिक वस्तुमा साकार हुन्छ, जुन इच्छाको चक्रको अन्त्य वा उपलब्धि हो। मानिसको आध्यात्मिक र मानसिक र मनोवैज्ञानिक स्वभावहरू उसको भौतिक शरीरमा हुन्छन् र सम्पर्क गर्छन्, र प्रत्येक भौतिक संसारको प्रभाव र वस्तुहरूबाट प्रभावित हुन्छ। यी प्रभावहरू र वस्तुहरूले उसको भौतिक शरीरमा कार्य गर्दछ, र भौतिक शरीरले उसको मानसिक प्रकृतिमा प्रतिक्रिया गर्दछ, र उसको मानसिक प्रकृतिले उसको सोच सिद्धान्तमा प्रतिक्रिया गर्दछ, र उसको सोच सिद्धान्तले उसको आध्यात्मिक आत्म तर्फ कार्य गर्दछ।

भौतिक संसारका वस्तुहरू र प्रभावहरूले उसको शरीरमा कार्य गर्दछ र उसको इन्द्रियहरूको भौतिक अंगहरू मार्फत उसको इच्छा र भावनाहरूलाई प्रभाव पार्छ। इन्द्रियहरूले उहाँका इच्छाहरूलाई उत्तेजित गर्छन्, किनकि तिनीहरूले भौतिक संसारमा आफ्ना अंगहरू मार्फत के महसुस गरेका छन् भनेर रिपोर्ट गर्छन्। उसको इच्छा प्रकृतिले उसको सोच सिद्धान्तलाई आह्वान गर्छ कि उसले चाहेको कुरा प्राप्त गर्नको लागि आफैलाई चिन्ता गर्दछ। सोच सिद्धान्त आवश्यकताहरू द्वारा प्रभावित हुन्छ जुन तिनीहरूको प्रकृति र गुणस्तर अनुसार र कहिलेकाहीं तिनीहरूले चाहेको उद्देश्यको रूपमा। सोच सिद्धान्तले आध्यात्मिक आत्मलाई आफ्नो इच्छाको सुरुमा आफ्नो विचारको प्रकृतिलाई बुझ्नबाट रोक्न सक्दैन। यदि वांछित चीजहरू शरीरको भलाइको लागि हो भने आध्यात्मिक आत्मले ती चीजहरू प्राप्त गर्नको लागि विचारमा संलग्न हुन सोच सिद्धान्तलाई निषेध गर्दैन। तर यदि वांछित चीजहरू अनुचित छन्, वा यदि विचार मानसिक र मनोवैज्ञानिक संसारको नियमहरू विरुद्ध छ भने, आत्मिक स्वयं भन्छ, होइन।

इच्छाको चक्र तब सुरु हुन्छ जब इन्द्रियहरूले संसारमा कुनै वस्तुको रिपोर्ट गरेको हुन्छ जुन इच्छाले चाहन्छ र जसमा सोच सिद्धान्तले आफूलाई संलग्न गर्दछ। मानिसको मनोवैज्ञानिक र मानसिक स्वभावले इच्छालाई यसो भन्दै दर्ता गर्दछ: म यो वा त्यो चीज चाहन्छु वा चाहन्छु। त्यसपछि दिमागले मानसिक संसारबाट परमाणु पदार्थ, जीवनको वस्तुमा कार्य गर्दछ, र दिमागले निरन्तर कार्य गर्न जारी राख्छ वा जीवनको वस्तुलाई आफ्नो इच्छाले चाहने रूपमा बनाउँछ। विचारद्वारा जीवनलाई आकारमा धकेल्ने बित्तिकै मानिसको इच्छा वा मनोवैज्ञानिक स्वभावले त्यो अमूर्त रूपलाई तान्न थाल्छ। यो तान भनेको चुम्बक र फलामको बीचमा रहेको आकर्षण जस्तै बल हो। मानिसको विचार र उसको इच्छा जारी रहँदा, तिनीहरू मानसिक र मानसिक वा सूक्ष्म संसारहरू मार्फत दिमाग र अन्य व्यक्तिहरूको भावनात्मक स्वभावहरू मार्फत कार्य गर्दछ। उहाँका विचारहरू र इच्छाहरू उहाँको इच्छा प्राप्त गर्नेतर्फ औंल्याइएका छन्, र यो प्रायः यस्तो हुन्छ कि अरूहरू उहाँको निरन्तर सोच र उहाँको इच्छाको सन्तुष्टिको लागि उहाँको विचार र चाहनालाई पालना गर्न वा स्वीकार गर्न चाहनाले बाध्य पार्छन्, यद्यपि उनीहरूलाई थाहा छ। तिनीहरूले गर्नु हुँदैन। जब चाहना पर्याप्त बलियो हुन्छ र पर्याप्त निरन्तर हुन्छ यसले जीवनको शक्तिहरू र अरूको चाहनाहरूलाई पन्छाउनेछ जसले इच्छालाई रूपमा ल्याउनमा हस्तक्षेप गर्दछ। त्यसोभए, इच्छाले अरूको जीवनको नियमित कार्यमा वा अरूको सम्पत्ति वा सम्पत्तिमा हस्तक्षेप गर्दछ, तर इच्छा गर्ने व्यक्ति दृढ र बलियो भएमा प्राप्त हुन्छ। यदि ऊ बलियो र दृढ छ भने त्यहाँ सधैं मानिसहरू भेटिनेछन् जसको विगत कर्महरूले उनीहरूलाई खेलमा खिच्न र आफ्नो इच्छाको सन्तुष्टिको माध्यमको रूपमा सेवा गर्न अनुमति दिनेछ। जसले गर्दा अन्ततः उसले चाहेको कुरा पाउँछ। यसको लागि उसको चाहनाले उसको सोच सिद्धान्तलाई मानसिक संसारमा आफ्नो कार्य जारी राख्न बाध्य पारेको छ; उसको सोच सिद्धान्तले मानसिक संसार मार्फत अरूको जीवन र विचारमा काम गरेको छ; उसको चाहनाले आफूले चाहेको कुरालाई तानेको छ र जसलाई अरूले आफ्ना भावनाहरूद्वारा आपूर्तिको माध्यम बनाउन प्रेरित गर्छन्; र, अन्तमा, भौतिक वस्तु भनेको उसको इच्छाको चक्र वा प्रक्रियाको अन्त्य हो जसद्वारा उसले सामना गरेको छ। इच्छाको चक्र दुई हजार डलरको लागि कामना गर्ने व्यक्तिद्वारा चित्रण गरिएको थियो (जस्तै मा सम्बन्धित छ अन्तिम अंकमा "इच्छा" शब्द.) "मलाई केवल दुई हजार डलर चाहिन्छ, र म विश्वास गर्छु यदि म इच्छा गरिरहन्छु भने म यो पाउनेछु। । । । यो कसरी आउँछ मलाई वास्ता छैन, तर मलाई दुई हजार डलर चाहिन्छ। । । । मलाई विश्वास छ कि मैले यो प्राप्त गर्नेछु। ” र उनले गरिन्।

दुई हजार डलर त्यो रकम थियो जससँग उनको इच्छा र सोचको सम्बन्ध थियो। उनले यो कसरी प्राप्त गर्ने भन्ने कुराको फरक पर्दैन, उनी दुई हजार डलर र छोटो समयमा चाहन्थिन्। निस्सन्देह, श्रीमानको मृत्यु भएको र आफूले बिमा गरेको रकम प्राप्त गरेर दुई हजार डलर पाउने उनको मनसाय वा इच्छा थिएन। तर त्यो रकम प्राप्त गर्ने सबैभन्दा सजिलो वा छोटो तरिका थियो; र त्यसैले, उनको दिमागले दुई हजार डलरलाई ध्यानमा राख्दा यसले जीवनको धाराहरूमा हस्तक्षेप गर्‍यो र यसले उनको पतिको जीवनमा प्रतिक्रिया देखायो, र उनको पतिको हानि उसले आफ्नो इच्छा प्राप्त गर्नको लागि तिरेको मूल्य थियो।

प्रबल शुभचिन्तकले आफूले पाएको हरेक इच्छाको मूल्य चुकाउनु पर्छ। निस्सन्देह, दुई हजार डलरको यो इच्छाले महिलाको पतिको मृत्युको कारण हुन सक्दैन यदि उनको जीवनको कानूनले अनुमति दिएको थिएन। तर मृत्यु कम्तिमा उनकी पत्नीको अति उत्कट इच्छाको कारणले हतार गरिएको थियो, र उसको जीवनको लागि उद्देश्यपूर्ण वस्तुहरू नभएको कारणले उसलाई अनुमति दिइएको थियो जसले उसलाई आफ्नो अन्त्यमा ल्याउन ल्याइएको प्रभावहरूको प्रतिरोध गर्ने थियो। यदि उसको विचारले उसको मृत्यु गराउने शक्तिहरूको प्रतिरोध गरेको भए, यसले यति उत्कट इच्छा गर्नेलाई उनको इच्छा प्राप्त गर्नबाट रोक्ने थिएन। विचार र जीवनका शक्तिहरूले कम से कम प्रतिरोधको रेखाहरू पछ्याउँछन् र एक व्यक्तिको विचारबाट फर्केर उनीहरूले अरूको माध्यमबाट अभिव्यक्ति पाएका थिए, जबसम्म इच्छित परिणाम प्राप्त हुँदैन।

साथै इच्छाको निश्चित प्रक्रिया, जसद्वारा चाहनेले आफूले चाहेको चीज प्राप्त गर्छ, त्यहाँ इच्छा बनाउन र प्राप्त गर्ने बीचको अवधि वा समय हुन्छ। यो अवधि, लामो वा छोटो, उसको इच्छाको मात्रा र तीव्रता र उसको विचारको शक्ति र दिशामा निर्भर गर्दछ। राम्रो वा नराम्रो तरीकाले जुन वस्तु यसको लागि चाहने व्यक्तिमा आउँछ, र त्यसलाई प्राप्त गरेपछि प्राप्त हुने परिणामहरू सधैं अन्तर्निहित उद्देश्यले निर्धारण गरिन्छ जसले इच्छा बनाउन अनुमति दिन्छ वा कारण दिन्छ।

कसैको चाहनामा अपूर्णताहरू सधैं उपस्थित हुन्छन्। वांछित वस्तुको कामना गर्दा, इच्छा गर्नेले दृष्टि गुमाउँछ वा उसको इच्छा प्राप्त गर्नमा उपस्थित हुन सक्ने परिणामको बारेमा अनभिज्ञ हुन्छ। अनभिज्ञ हुनु वा नतिजाको दृष्टि गुमाउनु यसको सुरुवात देखि इच्छा प्राप्त गर्न को लागी इच्छा को चक्र मा उपस्थित हुन को लागी, भेदभाव को कमी को कारण हो, निर्णय को, वा परिणाम को बेवास्ता को कारण हो। यी सबै चाहनाको अज्ञानताका कारण हुन्। त्यसैले चाहनामा सँधै हुने अपूर्णताहरू सबै अज्ञानताका कारण हुन्। यो चाहनाको नतिजाले देखाउँछ।

चाहेको कुरा वा अवस्था विरलै हुन्छ यदि उसले अपेक्षा गरेको जस्तो हुन्छ भने, वा उसले चाहेको कुरा पाएको खण्डमा अप्रत्याशित कठिनाइ वा दु:ख ल्याउँछ, वा इच्छा प्राप्त गर्दा चाहनेले नचाहेको अवस्थालाई परिवर्तन गर्दछ। परिवर्तन भयो, वा यसले उसलाई जे गर्न चाहँदैन त्यो गर्न नेतृत्व गर्दछ वा आवश्यक हुन्छ। हरेक अवस्थामा एक इच्छा प्राप्त गर्न यो साथ ल्याउँछ वा केहि निराशा वा अवांछनीय चीज वा अवस्था निम्त्याउँछ, जुन इच्छाको समयमा बार्गेनिङ गरिएको थिएन।

जसलाई चाहना दिइएको छ उसले आफ्नो इच्छा सुरु गर्नु अघि यी तथ्यहरू आफैलाई सूचित गर्न अस्वीकार गर्दछ, र प्रायः उसले आफ्नो इच्छा प्राप्त गर्ने निराशाहरू भेटे पछि तथ्यहरू सिक्न अस्वीकार गर्दछ।

इच्छामा निराशा आएपछि कामनाको प्रकृति, कारण र प्रक्रिया बुझेर अपूर्णतालाई सच्याउन सिक्नुको सट्टा प्रायः आफ्नो एउटा चाहना पाएर चित्त नबुझेपछि अर्कै कुराको चाहना गर्न थाल्छ र अन्धो भएर हतारिन्छ । एक इच्छाबाट अर्कोमा।

पैसा, घर, जग्गा, लत्ताकपडा, श्रृंगार, शारीरिक सुखजस्ता आफूले चाहेको कुरा नहुँदा हामीले केही पाउँछौँ ? र के हामीले ख्याति, आदर, ईर्ष्या, प्रेम, अरूमाथिको श्रेष्ठता, वा पदको अग्रता, कुनै वा सबै हामीले चाहेको नहुँदा केही प्राप्त हुन्छ? यी चीजहरू नहुनुले हामीलाई यसबाट प्राप्त अनुभव र ज्ञान प्राप्त गर्ने अवसर मात्र दिन्छ जुन त्यस्ता प्रत्येक अनुभवबाट प्राप्त हुने फसल हुनुपर्छ। पैसा नभएकोबाट हामीले अर्थतन्त्र र पैसाको मूल्य सिक्न सक्छौं, ताकि हामीले यसलाई खेर नफालौं तर पैसा पाएपछि त्यसको सदुपयोग गरौं। त्यो घर, जग्गा, लुगा र सुखमा पनि लागू हुन्छ। यसरी यदि हामीले यी नभएकाबाट के गर्न सक्छौं भन्ने कुरा सिक्न सकेनौं भने, जब हामीसँग यी हुन्छन् हामी तिनीहरूको बर्बादी र दुरुपयोग हुनेछौं। ख्याति, इज्जत, माया, उच्च पद नपाएर अरूले आनन्द उठाएको देखेर हामी मानिसका अतृप्त चाहना, आवश्यकता, महत्वाकांक्षा, आकांक्षा, शक्ति प्राप्त गर्ने र आत्मनिर्भर बन्ने तरिका सिक्ने अवसर पाइरहेका छौं। , र, जब हामीसँग यी चीजहरू हुन्छन्, हाम्रा कर्तव्यहरू जान्न र ती अरूहरूप्रति कसरी व्यवहार गर्ने जो गरिब र उपेक्षित छन्, जो अभावमा छन्, जो साथीहरू वा सम्पत्तिविहीन छन्, तर जो यी सबैको लागि इच्छुक छन्।

जब चाहेको कुरा प्राप्त हुन्छ, त्यो जतिसुकै नम्र किन नहोस्, त्यहाँ अवसरहरू आउँछन् जुन लगभग अपरिहार्य रूपमा हराउने, बर्बाद र फ्याँकिन्छ। यो तथ्य तीन इच्छा र कालो हलवाको त्यो साधारण सानो कथाले चित्रण गर्दछ। तीन इच्छाहरूको सम्भावनाहरू क्षणको इच्छा, एक भोक द्वारा दृष्टि गुमाए वा अस्पष्ट थिए। त्यसैले पहिलो इच्छा वा अवसरलाई मूर्खतापूर्वक प्रयोग गरियो। एउटा अवसरको यो अविवेकी प्रयोगले दोस्रो अवसरलाई खेर गयो, जुन राम्रो अवसरको खराब सदुपयोग गरेको गल्तीमा रिस वा रिसलाई शान्त पार्न प्रयोग गरिएको थियो। एउटा गल्तीले अर्कोलाई नजिकबाट पछ्याउँदा भ्रम र डर पैदा हुन्छ। तत्कालको खतरा वा अवस्था मात्र देखियो र, त्यसलाई माथिबाट मुक्त गर्ने वृत्ति, बुद्धिमानीपूर्वक कामना गर्ने अन्तिम मौका क्षणको इच्छालाई दिँदै हराइयो। धेरैले सानो कथा भनेको परी कथा मात्रै हो भन्न सक्ने सम्भावना छ। यद्यपि, धेरै परी कथाहरू जस्तै, यो मानव स्वभावको चित्रण हो र मानिसहरूलाई तिनीहरूको इच्छामा कति हास्यास्पद छन् भनेर देखाउनको लागि हो।

कामना गर्नु मानिसको बानी भइसकेको छ । जीवनको सबै स्टेशनहरूमा, मानिसहरू विरलै धेरै इच्छाहरू व्यक्त नगरी कुराकानीमा संलग्न हुन्छन्। प्रवृत्ति भनेको आफूले अहिलेसम्म नपाएको वा बितिसकेको कुराको चाहना गर्ने हो। बितिसकेका समयहरूको रूपमा, कसैले प्रायः सुन्न सक्छ: "ओह, ती दिनहरू खुसी थिए! म कसरी त्यो समयमा बाँच्न चाहन्छु! केही उमेर बितेको उल्लेख गर्दै। के तिनीहरूले आफ्नो इच्छा अनुभव गर्न सक्थे, जसरी राजा हंसको समयमा आफूलाई चाहने वकिलले गरेका थिए, उनीहरूले आफ्नो वर्तमान अवस्थालाई ती समयहरूसँग मिल्दोजुल्दो भेट्टाउन पाउँदा धेरै दुःखी महसुस गर्नेछन्, र समयहरू तिनीहरूको वर्तमानको लागि उपयुक्त छैन। जीवनको मोड, कि वर्तमानमा फिर्ता तिनीहरूको लागि दुखबाट उम्कने रूपमा हुनेछ।

अर्को साझा चाहना छ, "यो कस्तो खुसी मानिस हो, म उसको ठाउँमा भएको हुन्थ्यो!" तर यदि यो सम्भव भएमा हामीले थाहा पाएको भन्दा बढी दुखी अनुभव गर्नुपर्दछ, र सबैभन्दा ठूलो इच्छा फेरि आफैं बन्ने हो, जस्तो कि पहरेदार र लेफ्टिनेन्टको इच्छाले चित्रण गरेको थियो। जसरी आफ्नो टाउको रेलिङबाट होस् भन्ने कामना गर्ने मानिसले पूर्ण इच्छा गर्न सक्दैन। इच्छा पूरा गर्नको लागि सधैं केहि बिर्सन्छ र त्यसैले उसको इच्छाले अक्सर उसलाई दुर्भाग्यपूर्ण अवस्थामा ल्याउँछ।

धेरैले अक्सर आफू के बन्न चाहन्छन् भनेर विचार गरेका छन्। यदि उनीहरूलाई भनिएको थियो कि उनीहरू अब बन्न सक्छन् जुन उनीहरूले आदर्श तरिकामा हेर्ने आशा राखेका थिए, अब त्यो बन्न चाहन्छन्, उनीहरू सन्तुष्ट हुनेछन् र छनोट गरिएको ठाउँमा रहने सर्तमा, सहमत नहुने थोरै छन्। शर्त र इच्छा बनाउनुहोस्। त्यस्ता अवस्थाहरूमा सहमत भएर तिनीहरूले इच्छामा संलग्न हुनको लागि आफ्नो अयोग्यता प्रमाणित गर्नेछन्, किनभने यदि आदर्श महान र योग्य र उनीहरूको वर्तमान अवस्थाभन्दा धेरै टाढाको थियो भने, यो अचानक यसको अनुभूतिमा आएर उनीहरूमा अयोग्यता र अयोग्यताको भावना ल्याउनेछ। जसले दुःख निम्त्याउनेछ, र उनीहरू आदर्श राज्यको कर्तव्य पूरा गर्न असमर्थ हुनेछन्। अर्कोतर्फ, र त्यस्ता सर्तहरूमा सहमत हुने व्यक्तिसँग के सम्भव छ, चीज वा स्थिति, आकर्षक देखिने भए पनि, प्राप्त गर्दा उल्टो साबित हुनेछ।

त्यस्ता अनावश्यक कुराहरूका लागि कामना गर्ने कुरा केही समयअघि धेरै हेरचाहका साथ हुर्काएको एउटा सानो केटाले चित्रण गरेको थियो। आफ्नी आमालाई भेट्नको लागि एक पटक, उनकी काकीले केटाको भविष्यको विषयमा सोधिन् र सोधिन् कि उसले कुन पेशामा प्रवेश गर्ने निर्णय गरेको छ। सानो रोबर्टले तिनीहरूको कुरा सुने, तर उसले झ्यालको फलकमा आफ्नो नाक थिचेर सडकमा हेरे। "ठीक छ, रबी," उनकी काकीले भनिन्, "के तिमीले सोचेका छौ कि तिमी पुरुष हुँदा के बन्न चाहन्छौ?" "ओ हो," सानो साथीले भन्यो जब उसले सडकमा रहेको कुरामा टाउको हल्लायो, ​​"ओ हो, काकी, म आशमान बन्न चाहन्छु र खरानीको गाडी चलाउन चाहन्छु र खरानीको ठूलो डिब्बा फ्याँक्छु। कार्ट, त्यो मानिसले जस्तै।"

हामी मध्ये जो उहाँको इच्छाले ल्याउने अवस्थाहरूमा आफूलाई बाँध्न सहमत हुनेछौं, वर्तमानमा हाम्रो भविष्यको लागि कुन राज्य वा स्थिति के हो भन्ने निर्णय गर्न सानो रोबर्ट जत्तिकै अयोग्य छौं।

जसको लागि हामीले आकांक्षा राखेका थियौं, त्यो अचानक प्राप्त गर्नु भनेको टिपेर नपाएको फल पाउनु जस्तै हो। यो आँखामा आकर्षक देखिन्छ, तर स्वादमा तीतो छ र पीडा र कष्ट हुन सक्छ। आफ्नो इच्छा चाहनु र प्राप्त गर्नु भनेको मौसम र स्थान भन्दा बाहिरको, प्रयोगको लागि तयार नहुने र जसको लागि चाहने तयार नभएको वा प्रयोग गर्न अयोग्य छ भने, जबरजस्ती र प्राकृतिक नियमको विरुद्धमा ल्याउनु हो।

के हामी इच्छा बिना बाँच्न सक्छौं? यो सम्भव छ। इच्छाविना बाँच्ने प्रयास गर्नेहरू दुई प्रकारका हुन्छन्। पहाड, जङ्गल, मरुभूमिमा आफूलाई फिर्ता लिने र संसारबाट हटाइएका एकान्तमा बस्ने तपस्वीहरू यसका प्रलोभनबाट बच्छन्। अन्य वर्गहरू संसारमा बस्न रुचाउँछन् र जीवनमा आफ्नो स्थानमा लगाइएका सक्रिय कर्तव्यहरूमा संलग्न हुन रुचाउँछन्, तर संसारका प्रलोभनहरूबाट घेरिएका र अप्रभावित भएका चीजहरूप्रति अलिप्त रहने प्रयास गर्छन्। तर त्यस्ता पुरुषहरू तुलनात्मक रूपमा थोरै छन्।

हाम्रो अज्ञानता र हाम्रो चाहना र इच्छाको कारण, हामी एक चीज वा अवस्थाबाट अर्को कुरामा हतारिन्छौं वा हतार गर्छौं, हामीसँग जे छ त्यसमा सधैं असन्तुष्ट रहन्छौं र सधैं अर्कै चीजको चाहना राख्छौं र कहिलेकाहीं हामीसँग के छ र के छ भनेर बुझ्न सक्दैनौं। हाम्रो वर्तमान इच्छा हाम्रो विगतको कर्मको एक भाग हो र फलस्वरूप हाम्रो भविष्य कर्मको निर्माणमा प्रवेश गर्दछ। हामी ज्ञान प्राप्त नगरी बारम्बार इच्छा र अनुभवको चक्करमा जान्छौं। यो छैन मूर्ख इच्छा गर्न आवश्यक छ र सधैंभरि हाम्रो मूर्ख इच्छाहरूको शिकार हुन आवश्यक छ। तर जबसम्म हामीले इच्छाको कारण र प्रक्रिया र परिणाम जान्न सिक्दैनौं तबसम्म हामी मूर्ख इच्छाको शिकार भइरहनेछौं।

इच्छाको प्रक्रिया, र यसको परिणाम, रूपरेखा गरिएको छ। तात्कालिक कारण अज्ञानता, र इच्छाहरू जुन सधैं असन्तुष्ट रहन्छ। तर हाम्रो इच्छाको अन्तर्निहित र टाढाको कारण भनेको आदर्श पूर्णताको अन्तर्निहित वा अव्यक्त ज्ञान हो, जसको लागि दिमागले प्रयास गर्छ। पूर्णताको आदर्श अवस्थाको यस अन्तर्निहित विश्वासको कारणले, सोच सिद्धान्तलाई इच्छाहरूद्वारा भ्रष्ट र धोका दिइन्छ र इन्द्रियहरू मार्फत यसको पूर्णताको आदर्श खोज्न प्रेरित गरिन्छ। जबसम्म इच्छाहरूले मनलाई आफ्नो आदर्शको लागि कतै, कतै वा समय खोज्न प्रेरित गर्न उत्प्रेरित गर्न सक्छ, तबसम्म यसको इच्छाको चक्र चलिरहन्छ। जब मनको उर्जा वा सोच सिद्धान्त आफैंमा परिणत हुन्छ र यसको आफ्नै प्रकृति र शक्ति पत्ता लगाउने अभिप्राय हुन्छ, यो इन्द्रियको चक्करमा इच्छाद्वारा टाढा लैजाँदैन र धोका दिँदैन। जो सोच्ने सिद्धान्तको उर्जालाई आफैंमा परिणत गरिरहन्छ उसले आफूले प्राप्त गर्नुपर्ने आदर्श पूर्णता जान्न सिक्छ। उसलाई थाहा हुन्छ कि उसले चाहेर केहि पनि पाउन सक्छ, तर उसले इच्छा गर्दैन। उसलाई थाहा छ ऊ बिना इच्छा बाँच्न सक्छ। र उसले गर्छ, किनकि उसलाई थाहा छ कि ऊ हरेक समय उत्तम अवस्था र वातावरणमा छ र अवसरहरू छन् जसले पूर्णताको प्राप्तितर्फ अगाडि बढ्नको लागि उत्तम साधनहरू वहन गर्नेछ। उसलाई थाहा छ कि सबै विगतको विचार र कार्यले वर्तमान अवस्थाहरू प्रदान गरेको छ र उसलाई उनीहरूमा ल्याएको छ, कि यी आवश्यक छन् कि उनीहरूले उसको लागि राखेका कुराहरू सिकेर तिनीहरूबाट बढ्न सकून्, र उसलाई थाहा छ कि के बाहेक अरू केहि बन्न चाहान्छु। ऊ छ, वा ऊ जहाँ छ बाहेक अन्य कुनै ठाउँ वा अवस्थाहरूमा, प्रगतिको लागि वर्तमान अवसरलाई हटाउनेछ, र उसको वृद्धिको समयलाई स्थगित गर्नेछ।

प्रत्येकले आफ्नो रोजेको आदर्शतर्फ अघि बढ्नु राम्रो हुन्छ, र चाहना नगरी वर्तमानबाट त्यो आदर्शतर्फ काम गर्नु उसको लागि उत्तम हुन्छ। हामी मध्ये प्रत्येक यस समयमा उसको लागि यो सबैभन्दा राम्रो अवस्थामा छ कि यो भित्र छ। तर उसले यसो गरेर अगाडि बढ्नु पर्छ। आफ्नो काम।