मानिस र महिला र बच्चा

हेरोल्ड डब्ल्यू पेरिकवल

भाग II

बच्चा: "आमा, मैले कहाँ बाट आएको छु?" र: बच्चालाई मदत गर्न को लागी

मेसिनहरू बनाउने र उपकरणहरू बनाउने उपकरणले सभ्यताको सुरुवातलाई चिह्नित गर्दछ। पिभोट, लीभर, स्लेज, र आदिम कालको पहिया, जटिल र नाजुक समायोजित उपकरणहरू र संयन्त्रहरू भन्दा कम छैन जुन सभ्यतालाई यसलाई बनाउनमा मद्दत पुर्‍याएको छ, मानिसलाई सोच्न र सोचले अस्तित्वमा ल्याएको छ।

मेशिनहरुका साथ मानिसका उपलब्धिहरु यति महान छन र नयाँ मेशिनहरुको आविष्कारमा उनी यत्तिको सफल भएका छन् कि कहिलेकाँही ऊ सबै चीजहरु मेसिन नै हो भन्छ। मेशिनले मानिसहरुको सोच्न हावी गर्छ कि अवधि मशिन युग को रूप मा निर्दिष्ट गरीएको छ।

एक आधुनिक मनोवैज्ञानिकलाई यस्तो प्रश्न सोधिएको थियो: “के तपाईं भन्न खोज्दै हुनुहुन्छ कि तपाईं मान्छेलाई एउटा मेसिन नै मान्नुहुन्छ र मशिनबाहेक अरू केही छैन?”

र उसले यस्तो जवाफ दियो: "हो, हाम्रो मतलब यो नै हो।

“त्यसोभए तपाईंको अध्ययनको लागि उपयुक्त पर्ने शब्द मेकानोलजी हुनेछ। तपाईको शब्द मनोविज्ञान एक गलत अर्थ छ। तपाईलाई साइक्लोजी बिना साइक हुँदैन। "

मनोविज्ञानको परिभाषाको लागि सोध्दा उनले जवाफ दिए: “मनोविज्ञान भनेको मानव व्यवहारको अध्ययन हो। 'आत्मा!' होइन, हामी आत्मा शब्द प्रयोग गर्दैनौं। यदि आत्मा शरीर होइन भने हामीलाई आत्माको बारेमा केहि पनि थाहा छैन। दुई हजार वर्ष भन्दा बढी दार्शनिकहरु एक आत्मा को बारे मा कुरा गर्दै छन्, र सबै समय मा तिनीहरूले 'आत्मा' को रूप मा एक कुरा छ भनेर प्रमाणित छैन; उनीहरूले हामीलाई आत्मा के हो भनेर भनेका छैनन्। हामी आधुनिक मनोवैज्ञानिकहरूले एक आरोपित कुरा अध्ययन गर्न सकेनौं जसको बारेमा हामीलाई केही पनि थाहा छैन। हामीले आफूले नचिनेको कुरा गर्न छोड्ने निर्णय ग .्यौं र केही कुरा अध्ययन गर्ने जसको बारे हामी जान्दछौं। त्यो हो, भौतिक शरीरको रूपमा मानिस, जसले इन्द्रियबाट प्रभाव प्राप्त गर्छ र जुन प्रभावहरू प्राप्त गर्दछ त्यसले प्रतिक्रिया गर्छ। ”

यो सत्य हो! मानिसहरूले आत्माको बारेमा कुरा गर्दैनन् वा आत्माले के गर्छ भनेर बताउँदैनन्। आत्मा शब्दको कुनै निश्चित अर्थ दिइएको छैन। आत्मा कुनै कार्य वा गुण वा चीजको वर्णनात्मक हुँदैन। "डोर" शब्द यहाँ प्रयोग गरिएको छ जब "आत्मा" लाई सामान्यतया "परमेश्वर" सँगको सम्बन्ध दर्शाउन प्रयोग गरिएको थियो। तर "सास-रूप" भन्ने शव्दलाई आत्माको सट्टामा बनाइएको छ - केहि निश्चित निश्चित कार्यहरूको वर्णनात्मक रूपमा जन्मपूर्व, जीवनको क्रममा र मृत्युपछिको अवस्थाको शुरुमा।

मानिस एक मेसिन हो भन्ने प्रमाणको रूपमा मानिसले रोबोट बनाएको छ, र एक मेशीन पनि बनाउन सकिन्छ कि मान्छे काम गर्दछन्। तर रोबोट मानव मेसिन होईन, न त मानव मशिन नै रोबोट हो। मानव मेशिन एक जीवित मेसिन हो र यसले आफ्नो इन्द्रियहरू मार्फत प्राप्त गरेको प्रभावहरूलाई प्रतिक्रिया दिँदछ, तर यसले प्रतिक्रिया दिन्छ किनभने त्यहाँ भित्र चेतना भएको कुरा छ, जुन महसुस गर्दछ र इच्छा गर्दछ र मेशिनलाई सञ्चालन गर्दछ। त्यो सचेत केहि चीज डोर हो। जब शरीरमा डोरी मेसिनबाट काटिएको हुन्छ वा यसलाई बन्द गरिन्छ, मेशिनले प्रतिक्रिया दिन सक्दैन किनकि यो एक निर्जीव शरीर हो र आफैंले केहि गर्न बनाउँदैन।

रोबोट एक मेसिन हो, तर यो जीवित मशीन छैन; यसको कुनै इन्द्रिय छैन, सचेत छैन, र यसलाई चलाउन भित्र सचेत पनि छैन। रोबोटले के गर्छ, यो जीवित मानव शरीरमा बिचार र सोच्नको लागि गरिन्छ। मानिस आफ्नो रोबोटमा जीवनको सास फुक्न चाहन्छ, पिग्मेलीयनले आफ्नो हस्तिहाडको मूर्ति गलातीयालाई जीवन दिन खोजे जस्तो गरी। तर उसले त्यसो गर्न सक्दैन, र प्रार्थना गर्न सक्दैन - जस्तै पग्मालियनले एफ्रोडाइटलाई आफ्नै फैशनको वस्तुलाई जीवन दिन गरेको थियो - किनभने, उहाँ केवल मेशिन मात्र हुनुहुन्छ भन्ने विश्वास गर्दछ, मसिनले प्रार्थना गर्न सक्ने कुनै कुरा छैन।

यद्यपि, प्रत्येक पुरुष र महिलाको शरीर वास्तवमा एक मेसिन हो, धेरै भागहरू मिलेर बनेको हुन्छ जुन एक जीवित स्व-कार्य पूर्णमा समन्वय गरिएको छ। संक्षेपमा, यी भागहरू चार प्रणालीहरूमा लिन्छन्, उत्पादक, श्वासप्रश्वास, रक्ताभिसम, र पाचन प्रणाली; र प्रणालीहरू अंगहरू, कोषहरूको अंगहरू, अणुहरूको कोषहरू, परमाणुहरूको अणुहरू, र अझै साना कणहरूका परमाणुहरू, जस्तै इलेक्ट्रोन, प्रोटोन र पोसिटरनहरू मिलेर बनेको हुन्छ। र यी अनन्त प्रत्येक सानो कणहरू एकाइ हो, एक अपूरणीय र अविभाज्य।

तर यो के हो जसले जीवित मानिस र महिलाको शरीरमा ती सबै घटकहरूलाई, र नियन्त्रणहरूमा रचना गर्छ? त्यो वास्तवमा मानव जीवन को एक महान रहस्य हो।

यो गरिरहेको एकाई "सास-रूप" हो। शब्दले संक्षिप्त रूपमा यसको कार्यहरू र अभिव्यक्त गर्दछ जुन अन्य प्रचलनमा हालका सर्तहरू "अवचेतन दिमाग" र "आत्मा" जस्ता अभिव्यक्त गर्न खोजेको हो भन्ने धारणा समावेश गर्दछ। श्वास-रूप मानव शरीरको संयोजक र महाप्रबन्धक हो र मानव एक मात्र प्राणी हो जसमा सास फेर्दछ। कुनै पनि जनावरको सास-रूप हुँदैन, तर हरेक सास-रूपको मोडेल वा प्रकार धेरै चोटि परिमार्जन गरिएको छ र पशु र प्रकृतिको वनस्पति राज्यहरूमा विस्तार गरिएको छ। प्रकृति का सबै राज्य मानिस र महिला को प्रकार मा निर्भर छन्; यस प्रकार जीवनका सबै प्रकारहरू, एक सदा-घट्दो मापनमा, पुरुष र महिला प्रकारका परिमार्जनहरू र भिन्नताहरू हुन्।

पुरुष र महिलाको मिलनको बखत अवधारणा लिनको लागि, सास फेर्न अवस्थित हुनुपर्दछ। त्यसोभए, उनीहरूको सासको माध्यमबाट, सास-रूपको रूप प्रवेश गर्दछ र सम्बन्धित छ, र त्यसपछि वा पछि बाँधहरू, पुरुष शरीरको शुक्राणुजन्य र महिला शरीरको अंडाकार। श्वासफार्म द्वारा पुरुष र महिला कोषहरूको बन्धन अन्ततः एक पुरुष शरीर वा एक महिला शरीर बन्ने के शुरूवात हो।

मानव शरीरको शुक्राणु सम्पूर्ण मानव शरीर र यसको वंशानुगत प्रवृत्ति हो, मानिस शरीरको मिनेटस्ट मोडलमा कम भयो। महिलाको ओवम महिला शरीरको सब भन्दा सानो मोडेल हो, यसका सबै पूर्वजहरूका प्रभावहरू।

श्वास-रूपले शुक्राणुजन्य र अण्डमलाई बन्धनमा राख्ने बित्तिकै यसको सम्भावित दुई पक्षहरू सक्रिय पक्ष र निष्क्रिय पक्षको रूपमा वास्तविक हुन्छन्। सक्रिय पक्ष सास छ; निष्क्रिय पक्ष निर्माण गर्न शरीर को रूप हो।

प्रत्येक सास-रूप सम्बन्धित छ वा एक व्यक्ति सचेत आत्मसँग सम्बन्धित छ, जसको बाँकी रहेको पुन: अस्तित्वले सांस-रूपलाई अस्थायी जडत्वबाट बोलाउँदछ जुन फेरि फेरि यही डोरलाई पृथ्वीमा जीवनको अवधिमा सेवा गर्दछ।

सासको रूपमा सासको सक्रिय पक्षले जीवनको स्पार्क सुरू गर्दछ जसले भविष्यका अभिभावकको दुई कोषहरूलाई एकजुट गर्दछ, र निष्क्रिय पक्षलाई रूपको रूपमा, फाराम वा ढाँचा वा डिजाइन हो जसको आधारमा संयुक्त दुई कोशिका निर्माण गर्न सुरु हुन्छ। । तिनीहरू doer को लागी एक विशेष मेशीन अर्डर गर्न को लागी बनाउँछ जो बस्ने छ, र जीवित रहन र शरीर चलाउन को लागी। यद्यपि, सास फेर्ने श्वास गर्भावस्थाको अवधिमा भ्रुणमा नै प्रवेश गर्दैन, तर यस अवधिभर यो आमाको साथ उसको वातावरण वा आभामा हुन्छ, र उनको सासको माध्यमले निर्माण र फार्ममा प्रभाव पार्छ डोरले के हो नयाँ शरीरमा बस्नको लागि यसको शारीरिक भाग्य बनाएको छ। तर शरीरको जन्ममा सास-रूपको सास शरीरमा प्रवेश गर्दछ जुन शरीरको सासको रूपमा पहिलो सास फेर्छ, र साथसाथै एउटा असाधारण घटना घट्छ, जुन विभाजनको दायाँ भागमा विभाजन हुन्छ। र मुटुको बायाँ एरिकल (एन्टेचेम्बर) बन्द हुन्छ, शिशुको शरीरमा परिसंचरण परिवर्तन गर्दछ र यसलाई शरीरको व्यक्तिगत सासको रूपमा स्थापना गर्दछ।

जीवनको दौरान सास र श्वास-रूप वा "जीवित आत्मा" को रूप ले जीवन र शरीरको बृद्धि गर्दछ, जुन त्यसको पतन र मृत्युको साथ हो जब सास-रूप इकाईले शरीर छोड्छ। फेरि, फेरि, सास फेर्न एक जडत्व को स्थिति मा प्रवेश गर्दछ जुन जीवनको अन्त्य हो बिल्कुल समाप्त भयो र त्यस डोरको पृथ्वीमा पछिको अर्को जीवनको बीचमा।

शरीरमा प्रवेश गर्ने बित्तिकै सास शरीरमा घुसाउँछ र चारैतिर घुम्छ र शरीरको रचना गरिएको पदार्थको एकाइको अकल्पनीय बहु-समूह बनाउँछ।

वास्तवमा, सास चार गुणा हो, तर यस पुस्तकका उद्देश्यहरूको लागि यहाँ शारीरिक सास भन्दा बढी उल्लेख गर्नु आवश्यक छैन जुन साधारणतया मानिसहरूले प्रयोग गर्ने सास मात्र हो। शरीरमा र सासका साथ विश्वमा अचम्मका काम गर्न सासका सबै मेकानिकहरू जान्नु आवश्यक छैन। तर, भावना र चाहनाको बारेमा बुझ्नु आवश्यक छ, शरीरमा कर्ता, त्रिएक स्वयंको मनोवैज्ञानिक भाग, शरीरसँग साधारणतया गरेको भन्दा बढी गर्नका लागि।

शरीर मा महसुस जो त्यो हो लाग्छ र सचेत छ of आफैलाई तर छैन as आफैंले, र त्यो माध्यम हो जस द्वारा कसैको जीवनको काम चल्दछ। महसुस स्वेच्छाले स्नायु प्रणाली मार्फत शरीरको साथ सास-रूपको माध्यमबाट, र अनैच्छिक स्नायु प्रणाली मार्फत बाह्य प्रकृति संग प्रत्यक्ष जडिएको छ। यसैले शरीरमा भावनाबाट बनाइएको प्रकृति र प्रतिक्रियाहरूबाट प्रभावहरू प्राप्त हुन्छन्।

शरीरमा चाहना भावनाको सक्रिय पक्ष हो, र भावना शरीरमा इच्छाको निष्क्रिय पक्ष हो। चाहना सचेत शक्ति हो, एक मात्र शक्ति जुन परिवर्तनहरू आफैंमा र अरू सबै चीजहरूमा ल्याइन्छ। के सास-रूप को सम्बन्ध मा भावना को बारे मा भनिएको छ इच्छा को पनि भन्न सकिन्छ। भावना बिना इच्छा काम गर्न सक्दैन, र इच्छा भावना बिना काम गर्न सक्दैन। भावना नसा र स्नायु प्रणालीमा छ, र इच्छा रगत र रक्तसंचार प्रणालीमा छ।

अनुभूति र इच्छा अभिन्न हुन्छन्, तर पुरुष र महिला दुबैमा एक अर्कोमा प्रमुख हुन्छन्। पुरुषमा चाहना भावनामा बढी देखिन्छ, महिलामा, भावनाले चाहनालाई बढी महत्त्व दिन्छ।

किन पुरुष र महिला विरलै पाउन सक्छन् वा कहिले पनि सहमत हुन सक्दैनन् जब तिनीहरू कुनै पनि लामो समयको लागि सँगै हुन्छन्, र तिनीहरू विरलै पाउन सक्छन्, यदि कहिल्यै हुन्छन् भने, टाढा बस्छन् र लामो समयसम्म सन्तुष्ट हुन्छन्। एउटा कारण यो छ कि पुरुष शरीर र महिला शरीर यति गठन र निर्माण हुन्छ कि प्रत्येक शरीर आफैमा अपूर्ण छ र यौन आकर्षण द्वारा अर्को मा निर्भर छ। यौन आकर्षणको कोषहरू र अ the्गहरूमा र पुरुष शरीर र महिला शरीरको इन्द्रियहरूमा यसको तत्काल कारण छ र यसको टाढाको कारण शरीर सञ्चालन गर्ने शरीरमा डोरमा हुन्छ। अर्को कारण यो छ कि मानिस शरीरमा इच्छा पक्ष मर्दानी शरीर को लागी मिलान गरिएको छ र दबाउँछ वा यसको भावना पक्ष हावी हो; र, कि महिला शरीर मा डोर को भावना पक्ष स्त्री शरीर को लागी सजिलै छ र दबिएको वा आफ्नो इच्छा पक्ष हावी। त्यसोभए मानिस शरीरमा इच्छा, यसको भावना पक्षबाट सन्तुष्टि प्राप्त गर्न असमर्थ, एक महिला शरीर भावना संग अभिव्यक्त संग मिलन खोज्छ। त्यस्तै गरी, महिला शरीरमा डोरको अभिव्यक्ति व्यक्त गरिएको, यसको दमनयुक्त पक्षबाट सन्तुष्टि प्राप्त गर्न असमर्थ, इच्छा व्यक्त गर्दै पुरुष शरीरसँग मिसाएर सन्तुष्टि खोज्छ।

यौन कोषहरू, अ organs्गहरू र इन्द्रियहरूले पुरुष शरीरमा डूरोको इच्छालाई महिला शरीरको चाहना गर्न बाध्य पार्छ, र यौन कोषहरू, अंगहरू र इन्द्रियहरूले महिलामा भएको भावनालाई पुरुष शरीर चाहिन्छ। पुरुष र महिला irresistibly एक अर्काको सोच्न आफ्नो शरीर द्वारा बाध्य छन्। पुरुषमा चाहनाले शरीरको संचालन गर्ने शरीरबाट आफूलाई छुट्याउँदैन, र महिलामा भएको भावनाले संचालित शरीरबाट आफूलाई छुट्याउँदैन। प्रत्येक शरीर विद्युतीय र चुम्बकीय रूपमा यति निर्माण र सम्बन्धित छ कि यसले अन्य शरीरलाई आकर्षित गर्दछ, र यो आकर्षण शरीरमा डोरलाई अर्को सोच्न र अर्कोको शरीरबाट सन्तुष्टि प्राप्त गर्न बाध्य गर्दछ। अंग र कोषहरू र प्रत्येक शरीरको इन्द्रिय ड्राइभ वा सेक्स आकर्षण द्वारा यसलाई अर्को शरीरमा तान्न।

जब कर्ता र सास-रूपले शरीर छोड्छ उनीहरू मृत्यु पछि प्रारम्भिक अवस्थामा सँगै जान्छन्; शरीर त मरेको छ। यसले बिस्तारै बिच्छेद गर्दछ र यसको घटकहरू प्रकृति तत्वहरूमा फर्कन्छन्। डोरीले न्यायको माध्यमबाट सके पछि सास-रूपले अस्थायी जडत्वमा प्रवेश गर्दछ, जबसम्म कि पृथ्वीमा फेरि एकपल्ट फेरि अस्तित्वमा ल्याउने समय आउँदैन।

जब डोरी र सास-रूपले शरीर छोड्छ, शरीर मरेको छ, यो एउटा लास हो। शरीरमा डोरले शरीर चलाउँछ तर यसलाई नियन्त्रण गर्दैन। वास्तवमा, शरीरले डोअरलाई नियन्त्रण गर्दछ किनकि डोर, शरीरबाट आफूलाई अलग नगरी, कोषहरू र अंगहरू र शरीरको इन्द्रियहरू द्वारा संचालित हो जुन उनीहरूले माग र आग्रह गर्दछन्। शरीरको इन्द्रियहरु प्रकृति को वस्तुहरु को सुझाव र भावनाहरु र वस्तुहरु को लालसा गर्न को लागी इच्छा। त्यसोभए डोरीले शरीर-दिमाग संचालन गर्दछ शारीरिक कार्यहरू निर्देशन गर्नका लागि वस्तुहरू वा परिणामहरू प्राप्त गर्न।

कहिलेकाँही पुरुष र महिला दुबैमा काम गर्ने व्यक्ति सचेत हुन्छ कि आफैं र उसको शरीरको बीचमा भिन्नता छ; यो सँधै जान्छ कि यो शारीरिक इन्द्रिय होइन जुन उत्तेजित गर्दछ, बादल र गडबड गर्दछ। यो यसको शरीरको नाम होइन। त्यसोभए त्यो मानिस वा महिला छक्क पर्छ, चिन्तन गर्न थाल्छ, र सोच्न को लाग्छ: को हो वा के यो मायावी, रहस्यमय तर केहि "म" उपस्थित छ जुन सोच्ने, भावना गर्ने र बोल्ने कुरामा उपस्थित छ, जुन फरक समयमा फरक देखिन्छ, र अब जो आफैले चिन्तन गर्दछ! “म” बच्चा थिए! "म विद्यालय गएको थिए। युवावस्थाको फ्लसमा "मैले" त्यो गरें! अनि त्यो! अनि त्यो! “मसँग” एक बुबा र आमा थियो! अब “मेरा” बच्चाहरू छन्! "म" यो गर्छु! अनि त्यो! भविष्यमा यो सम्भव छ कि "म" अब "म" भन्दा कस्तो फरक हुनेछ, कि "म" निश्चित रूपमा भन्न सक्दिन कि “म” त्यसपछि के हुनेछ! “मँ” अब यति धेरै छु कि “म” छु भन्दा अरु धेरै फरक चीजहरु बनाएको छ, कि यो तर्क गर्न खडा छ कि भविष्यमा "म" अब "म" हुँ जस्तो छ, "म" छु जस्तो। विगतमा "I" को धेरै मानिसहरु भन्दा फरक छ। निश्चित रूपमा "I" ले समय र सर्त र स्थानको साथ परिवर्तन हुने अपेक्षा गर्नुपर्दछ! तर निर्विवाद तथ्य यो हो कि, सबैसँग र सबैको साथ, परिवर्तनहरू, "म" भएको छु र "म" अहिले छु, स्वयं-उस्तै उस्तै "म"! - अपरिवर्तनीय, सबै परिवर्तनहरू मार्फत!

लगभग, doer यसको वास्तविकता को लागी जाग थियो as आफैं यो लगभग प्रतिष्ठित र आफूलाई पहिचान थियो। तर फेरि, इन्द्रियहरु यसलाई बन्द र निद्रा मा बादल। र यसले शरीरको रूपमा, र शरीरको चासोको सपनाको निरन्तरता दिन्छ।

शरीरको इन्द्रियको साथ काम गर्ने डोरले ड्राइभ ड्राइभ चलाउनेछ; गर्न, प्राप्त गर्न, गर्न, वा हुन apparent स्पष्ट आवश्यकताबाट वा उपलब्धि को खातिर। र त्यसकारण आफैंको व्यस्त सपना निरन्तर चलिरहन्छ, सायद कहिले कहीँ डोरले जगाएको थियो, जीवन पछि जीवन र सभ्यता पछि सभ्यता; सभ्यताको प्रारम्भदेखि नै अज्ञानता व्याप्त छ र यो इन्द्रियको आधारमा सभ्यताको गतिसँगै बढ्छ। अज्ञानता जुन मा आमा बुबा पैदा गरिएको छ अज्ञानता जुन उनीहरूले आफ्ना बच्चाहरूलाई पालनपोषण गर्छन्। कलह र कलह, र संसारको समस्याहरूको पहिलो कारण अज्ञानता हो।

कर्तव्यको आफैंको अज्ञानतालाई सत्य ज्योतिले हटाउन सकिन्छ — त्यो प्रकाश जुन आफैमा देखिएको हुँदैन तर जसले चीजहरूलाई उहाँ जस्तो देखाउँछ। प्रकाश साना बालकलाई शिक्षित गरेर फेला पार्न सकिन्छ, र बच्चाको माध्यमबाट साँचो ज्योति संसारमा आउँनेछ, र अन्ततः विश्वलाई ज्योति दिनेछ। बच्चाको शिक्षा सिक्ने स्कूलहरूमा शुरू हुँदैन; यसको शिक्षा यसको आमाको छेउमा वा अभिभावकको साथ शुरू हुनुपर्दछ जसको शुल्क हो।

सचेत केहि असंख्य कार्यहरु, वस्तुहरु, र घटनाहरु को बारे मा सचेत छ; तर सबै चीजहरूको जुन यो सचेत छ, त्यहाँ एक तथ्य र एक तथ्य मात्र छ, यो शंका र प्रश्न बाहिर जान्छ। त्यो रहस्यमय र सरल तथ्य यो छ: conscious म सचेत छु! कुनै तर्क वा सोचले यसलाई सत्यको रूपमा बेवास्ता गर्न सक्ने र आत्म-स्पष्ट तथ्यलाई बेवास्ता गर्न सक्दछ। अन्य सबै चीजहरू प्रश्न र बेइज्जती हुन सक्छ। तर शरीरमा सचेत केहि थाहा छ आफूलाई सचेत हुन। आफ्नो ज्ञानको विन्दुबाट शुरू गर्दै, यो चेतन हो, चेतनशीलले वास्तविक ज्ञान, आत्म-ज्ञानको पथमा एक कदम लिन सक्दछ। र यसले त्यो कदम चाल्छ, सोच्दै। सचेत हुनुको ज्ञानको सोचमा, सचेत केहि चीज एकैचोटि सचेत हुन्छ कि त्यो सचेत हो।

प्रकृति एकाई सचेत हुन डिग्री भन्दा पर प्रगति गर्न सक्दैन as यसको कार्यहरू। यदि प्रकृति एकाई सचेत हुन सक्छ of केहि, कुनै निर्भरता प्रकृति को एक "कानून" मा राख्न सकिन्छ।

सचेत हुन, र सचेत हुन कि एक चेतन छ जहाँसम्म कुनै पनि मानिस आत्म-ज्ञानको बाटोमा यात्रा गर्न सक्दछ। मानवमा चेतनशीलको लागि यसको आत्म-ज्ञानको पथमा दोस्रो कदम चाल्न सम्भव छ, तर यो सम्भव छैन।

यसको आत्म ज्ञानको पथमा दोस्रो चरण सोधेर र प्रश्नको उत्तर दिएर लिन सकिन्छ: सचेत यो के हो, र यो सचेत छ भनेर थाहा छ? प्रश्न सोच्दै सोध्यो हो, र यसको जवाफ मात्र प्रश्नको सोच द्वारा गर्न सकिन्छ — र प्रश्न बाहेक अरु केहि छैन। प्रश्नको उत्तर दिन सचेत केहि चीज आफूलाई शरीरबाट अलग गर्नुपर्दछ; त्यो हो, शरीर बाट dis-संलग्न हुन; र यो सम्भव छ कि यो सोच्दै गरेर। त्यसोभए यो आफैमा डोरको अनुभूति पक्षको रूपमा फेला पार्नेछ र यसलाई थाहा हुनेछ के यो हो, किनकि शरीर र इन्द्रियहरू बन्द, विच्छेदन, र समयको लागि अलग राखिएको छ। प्रकृतिले त्यसपछि सचेत चीजलाई आफूबाट लुकाउन सक्दैन, न यसलाई भ्रमित गर्न सक्दछ, न त विश्वास गर्न सक्छ कि यो शरीर हो वा शरीरको इन्द्रिय। त्यसोभए सचेत केहि गर्न सक्दछ र फेरि शरीरमा लिन्छ र इन्द्रियहरू प्रयोग गर्दछ, तर यसले आफ्नो शरीर र इन्द्रियहरू भएको महसुस गर्ने गल्ती गर्दैन। त्यसो भए यसले आत्म-ज्ञानको बाटोमा अन्य सबै चरणहरू पत्ता लगाउन र लिन सक्दछ। बाटो सीधा र सरल छ तर यो अदम्य इच्छा छैन जो एक गर्न नसकिने बाधा द्वारा beset छ। यद्यपि, ज्ञानको सीमितता छैन जहाँ उसले सिक्छ र सोच्नको लागि आफ्नो शक्ति प्रयोग गर्छ।

पुरुष र स्त्रीको पालनपोषण गर्ने तरीका यो एक कारण हो जुन शरीरको सचेत कुनै चीजलाई शरीरबाट अलग राखेर आफैलाई पत्ता लगाउने हो भने, यदि सम्भव छैन भने, असम्भव छैन भने। के यो छ। कारण यो छ कि सचेत केहि शरीर-दिमाग प्रयोग बिना यो सोच्न सक्दैन यसको सोच मा, किनभने शरीर-दिमाग यो गर्न छैन।

यहाँ "दिमाग" को बारे मा केहि शब्दहरु चाहिन्छ। मानिससँग केवल एक दिमाग हुँदैन, तर तीन दिमाग हो, अर्थात् सोचको तीन तरिकाहरू: शरीर-दिमाग, शरीर र इन्द्रियहरूका वस्तुहरूका लागि मात्र सोच्न; कर्ता को भावना को लागी भावना दिमाग; र इच्छा-दिमागको लागि सोच्न र गर्नको इच्छाको बारे।

प्रत्येक चोटि सचेत केहि आफ्नो भावना-मन वा इच्छा-दिमागका साथ आफूलाई सोच्न कोशिस गर्दछ, शरीर-दिमाग को लागी भावना को वस्तुहरु को आफ्नो सोच छापहरु को प्रोजेक्ट गर्दछ जुन यो शरीरको जीवनको क्रममा सचेत थियो।

शरीर-दिमागले सचेतलाई आफ्नो र यसका त्रिएक स्व बारे केही पनि भन्न सक्दैन। सचेत कुराले शरीर-दिमागका कार्यहरूलाई दबाउन सक्दैन किनभने शरीर-दिमाग यसको चाहना दिमाग वा अनुभूति दिमाग भन्दा बलियो छ। शरीर-दिमाग बलियो छ र अन्य दुई दिमागमा लाभ र आरोहण छ किनकि यो विकास भएको थियो र बाल्यकालमा प्राथमिकता दिइएको थियो, जब आमाबाबुले सचेतलाई यो शरीर हो भनेर बताउनुहुन्थ्यो। त्यसबेलादेखि शरीर-दिमाग निरन्तर र बानी प्रयोगमा छ, र यसले सबै सोचहरूमाथि प्रभुत्व जमाउँछ।

सचेतका लागि सचेत हुनका लागि यसलाई सम्भव बनाउने र सम्भाव्य बनाउनको लागि एक तरीका छ as आफै, शरीर भन्दा फरक र फरक। सचेत केहि चीजलाई नियन्त्रणमा राख्न शरीर-दिमागलाई रोक्न र यसको आफ्नै ज्ञानमा बाधा पुर्‍याउन, यसलाई प्रारम्भिक बाल्यकालमा यसको अभिभावकहरूले सहयोग गर्नुपर्दछ। यो मद्दत सुरु हुन सक्दछ जब सचेत केहि बच्चामा आउँदछ र आमालाई यस्ता प्रश्नहरू सोध्छ कि को, को हो र यो के हो र कहाँबाट आएको हो। यदि सचेत चीजले उचित उत्तरहरू प्राप्त गर्दैन भने यसले प्रश्नहरू जारी राख्दैन, र पछि माता-पिताद्वारा सम्मोहित गरिनेछ र यो आफैमा सम्मोहित हुन्छ कि यो एक नामको शरीर हो भन्नेमा विश्वास गर्दछ। यसको आत्म-ज्ञानमा यसको शिक्षा यसको बारेमा सोच्ने बित्तिकै शुरू हुनुपर्दछ, र यसलाई आत्म-ज्ञानमा आफ्नै शिक्षा लिन नसके सम्म यसलाई सहयोग गर्नुपर्दछ।

बाबुआमा आफ्ना बाल्यकालमा उनीहरूको धर्मको शिक्षामा निर्देशित थिए। उनीहरूलाई भनिएको थियो कि स्वर्ग र पृथ्वी सृष्टि गर्ने सर्वशक्तिमान्‌ परमेश्वरले पनि प्रत्येक मानिसका लागि विशेष “आत्मा” सृष्टि गर्नुभयो जुन उहाँले पुरुष र महिलामा जन्मेका प्रत्येक बच्चामा राख्नुहुन्छ। केवल त्यस आत्मालाई के व्याख्या गरिएको छैन ताकि कसैले बुझ्न सक्दछ। यो पुष्टि हुन्छ कि आत्मा शारीरिक वा अर्को सुन्दर शरीरको सुन्दर अ part्ग हो, किनकि यो सिकाइएको छ कि सुन्दर शरीरले शरीरको मृत्यु पछि आफ्नो अस्तित्व जारी राख्छ। अभिभावकलाई यो निर्देशन पनि दिइएको छ कि मृत्यु पछि आत्माले इनाम पाउनेछ वा पृथ्वीमा जे भयो त्यसको लागि सजाय भोग्नेछ। विश्वास गर्ने आमाबाबु, केवल विश्वास गर्छन्। तिनीहरू जन्म र मृत्युको सामान्य घटनाहरू बुझ्दैनन्। तसर्थ, केहि समय पछि तिनीहरू अब बुझ्न कोसिस गर्दैनन्। तिनीहरू केवल विश्वास गर्न सक्छन्। जीवन र मृत्युको रहस्य बुझ्ने कोशिस नगर्न तिनीहरूलाई सल्लाह दिइएको छ; त्यो रहस्य एकल सर्वशक्तिमान ईश्वरको पालनपोषणमा हो, र मानिसजातिले जानेका छैनन्। तसर्थ जब बच्चा यस्तो चरणमा पुग्छ जहाँ यसले आफ्नी आमालाई यो को हो र यो के हो र कहाँबाट आएको हो भनेर सोध्यो, पछि गएकी आमाले उत्तरको रूपमा पुरानो, पुरानो असत्यहरू दिएकी छिन्। तर यस आधुनिक दिन र पुस्तामा केहि बच्चाहरू बेवास्ता हुनेछैनन्; तिनीहरू प्रश्न गर्नमा अडिग रहन्छन्। त्यसोभए आधुनिक आमाले आफ्ना आधुनिक बच्चालाई त्यस्ता नयाँ असत्यहरू बताउँछिन् जस्तो उनको लाग्छ कि उनको बच्चाले बुझ्नेछ। यहाँ एक कुराकानी छ जुन आधुनिक फेसनमा भयो।

सानी मेरीले भनिन्, “आमा, हरेक चोटि जब म तपाईं कहाँबाट आएको हुँ भनेर सोध्यो वा तपाईं मलाई कसरी भेट्नुभयो, तपाईंले मलाई त्याग्नुभयो वा केही कथा बताउनुभयो वा त्यस्ता प्रश्नहरू सोध्न छोड्नुहोस्। अब, आमा, तपाईंले थाहा पाउनु पर्छ! तपाईंलाई थाहा छ! र म तपाईं को हुँ मलाई बताउन चाहन्छु। म कहाँबाट आएको हुँ र तपाईंले मलाई कसरी प्राप्त गर्नुभयो? ”

अनि आमाले जवाफ दिइ: “मरियम, धेरै राम्रो छ। यदि तपाईंलाई थाहा हुनु पर्छ भने, म तपाईंलाई भन्नेछु। र म आशा गर्छु कि यसले तपाईलाई सन्तुष्ट पार्नेछ। जब तपाईं धेरै सानी केटी हुनुहुन्थ्यो मैले तपाईंलाई एक डिपार्टमेन्ट स्टोरमा किनें। त्यसबेलादेखि तपाईं बढ्दै हुनुहुन्छ; र, यदि तपाईं राम्री सानी केटी हुनुहुन्न र आफैले व्यवहार गर्न सिक्नुहुन्न भने, म तपाईंलाई फेरि त्यो स्टोरमा लैजानेछु र अर्को सानी केटीको लागि तपाईंलाई आदान प्रदान गर्नेछु। ”

मेरी आमाले मरियमलाई कसरी भेट्नुभयो भन्ने कथाबाट एक जना मुस्कुराउँछिन्। तर मरियम अचम्म परेकी थिइन्, र दु: खी छ, धेरै जसो बच्चाहरूलाई उस्तै कथा भनिएको थियो। त्यस्ता पलहरू बिर्सनु हुँदैन। त्यो आमाले आफ्नो बच्चामा सचेत हुन सचेत हुन मद्दत गर्ने ठूलो अवसर गुमायो as आफैं लाखौं आमाहरू यस्ता अवसरहरूको उपयोग गर्दैनन्। यसको सट्टा, तिनीहरू आफ्ना बच्चाहरू प्रति अविश्वासी हुन्छन्। र तिनीहरूका बाबुआमाबाट, बच्चाहरूले अविश्वासी हुन सिक्छन्; उनीहरूले आफ्ना बाबुआमालाई अविश्वास गर्न सिक्छन्।

एउटी आमा अविश्वासी हुन चाहँदैन। उनी आफ्नो बच्चालाई असत्य हुन सिकाउन चाहन्निन। उनी के भन्छन् सामान्यतया उनको आफ्नै आमा र अन्य आमाहरुले भनेको कुरा सम्झन्छिन्, जसले मुस्कुराउँदछन् जब उनीहरू एक अर्कालाई आफ्ना बच्चाहरूलाई कसरी निकालिन्छन् वा उनीहरूको उत्पत्तिको बारेमा प्रश्नहरू सोध्छन् कि कसरी चम्किन्छन्।

यस संसारमा कतै कतै पनि नसक्ने क्षण कहिल्यै आउँदैन, उत्सुक, चिन्तित, र कहिले काँही निराश एक्लो सचेत केहि चीज, आफैंको अन्य भागबाट टाढा र एक्लोपनामा, बच्चाको शरीरको सपना जस्तो सोधेर जुन आफैले फेला पारे : म को हु? म कहाँबाट आयो? म कसरी यहाँ पुगेँ? यो सपनाको दुनिया मा एक उत्तर eliciting को अनन्त आशा मा सोध्नु कि यो आफ्नो वास्तविकता को जगाउन मद्दत गर्दछ। यसको आशाहरू यसको प्रश्नहरूको जवाफ द्वारा लगातार ब्लास्ट हुन्छन्। त्यसोभए दयालु बिर्सन र समय यस्तो दुखद क्षण मा प्राप्त घाउहरु लगातार निरन्तर। र चेतनशील केहि आफूलाई बाँच्नको लागि सपना गर्न अभ्यस्त हुन्छ, र यो सचेत छैन कि यो सपना हो।

भविष्यमा पुरूष र महिलाको शिक्षा बच्चाले सुरु गर्नुपर्दछ जब यस्तो प्रश्नहरू सोध्दछ। झूट र छल कपटको अभ्यास यसको शरीरको अभिभावकहरू द्वारा चेतना भएको कुरामा गरिन्छ जसमा यसले आफ्नो बारेमा प्रश्नहरू सोध्ने बित्तिकै निवास पाउँछ।

आवश्यकताबाट बच्चा आफूलाई परिवर्तन हुने शरीर, जीवनशैली, र अरूको बानी र विचारहरूको लागि आफैलाई अनुकूलित गर्न बाध्य छ। बिस्तारै यो विश्वास गर्न सकिन्छ कि यो शरीर हो जुन यो अवस्थित छ। जब सम्म यो संसारमा यसको अस्तित्व बारे सचेत थियो तबदेखि यो मानिस वा महिला शरीरको रूपमा आफूलाई पहिचान गर्दछ, र त्यो शरीरको नामको साथ, सचेत चीज त्यो मानिस वा महिलाको रूपमा रहेको छ जुन एक प्रशिक्षणको माध्यमबाट जाँदै थियो र विश्वास र झूट र छलको अभ्यासमा आफूलाई अभ्यस्त गर्दै आएको छ, र यसरी कपटको प्राप्ति हुन्छ। झूट, छल र कपट सबै जग्गाको निन्दा र भर्त्सना गरिन्छ, यद्यपि स्थान र स्थानका लागि तिनीहरू गोप्य कला हुन् जसलाई ज्ञानेहरूले निजी रूपमा अभ्यास गर्न सक्छन्।

विश्वका पुरुष वा महिलाले शरीरमा सचेतको केही पुरानो ईमानदारी र सत्यतालाई सबै चकित, चेकहरू र झूटहरू र यसमाथि दुश्मनहरू र मित्रहरूले गरेको व्यवहारका माध्यमबाट कायम राखेका कुनै पुरुष वा महिला अत्यन्त दुर्लभ हुन्छन्। । यो संसारमा बाँच्न र कपटी, छल र झूटको अभ्यास गर्न लगभग असम्भव छ भनेर देखिएको छ। भाग्य र चक्रमा निर्भर गर्दछ, कि एक मानिस को इतिहास मा जीवित स्मारक खडा गर्न वा कुनै ध्यान नदिई र अस्पष्ट मा पार गर्न सक्छन्।

स्टाइल गरिएको शिक्षा भनेको शिक्षाको विपरित हो। शिक्षा भनेको बच्चाहरूबाट चरित्र, संकाय, गुणहरू, योग्यताहरू र अन्य सम्भाव्यताहरूबाट शिर्षण गर्ने, निकाल्ने र सुधार गर्ने र विकसित गर्ने विधि हो वा हुनुपर्दछ। शिक्षाको रूपमा के कुरा गरिन्छ भनेर निर्देशन, नियम र रूटहरूको निर्धारित सेट हो जुन बच्चालाई याद राख्न र अभ्यास गर्न सिकाईन्छ। बच्चामा के छ भनेर बाहिर निकाल्नुको सट्टा निर्देशनलाई बच्चाको अन्तर्निहित र सम्भावित ज्ञानमा बोतल राख्न र दबाउने प्रवृत्ति हुन्छ, सहज र मौलिकको सट्टा यसलाई नक्कल र कृत्रिम बनाउने। मानिसलाई आत्म-ज्ञान उपलब्ध गराउनको लागि, ज्ञान-ज्ञानको स्कूली शिक्षामा प्रतिबन्धित गर्नुको सट्टा, उसको शिक्षा सुरु हुनु पर्छ जब बच्चा छ।

बच्चा र बच्चा बीच स्पष्ट भिन्नता हुनुपर्दछ। बच्चाको जन्म जन्ममा सुरु हुन्छ र प्रश्नहरू सोध्ने र जवाफ नभएसम्म रहन्छ। बच्चाको अवधि शुरू हुन्छ जब यसले आफैंको बारेमा प्रश्नहरू सोध्छ, र यो किशोरावस्थाको अन्त्यसम्म जारी रहन्छ। बच्चा प्रशिक्षित छ; बच्चा शिक्षित हुनुपर्दछ, र प्रशिक्षण अघि शिक्षा हुनु पर्छ।

बच्चाको प्रशिक्षणमा यसको चार इन्द्रियको प्रयोगमा मार्गदर्शन गर्न समावेश छ: हेर्न, सुन्न, स्वाद लिन, गन्ध लिन; यो देख्छ, सुन्छ, स्वाद र गन्ध सम्झन; र, उच्चारण गर्न र यो सुन्ने शब्दहरूलाई दोहोर्याउन। भावना पाँचौं अर्थ होईन; यो कर्ताको दुई पक्ष मध्ये एक हो।

सबै आमाहरू सजग हुँदैनन् कि उनीहरूको सुरुमा उनीहरूका बच्चाहरूले सहि देख्दैनन् र सुन्न सक्दैनन्। तर केहि समय पछि, यदि बच्चाले बच्चाको अगाडि आमाले कुनै चीजलाई ब or्ग्याउँछिन् वा सारिन् भने उसले याद गर्न सक्दछ कि यदि आँखाहरू शीशाग्रस्त छन् वा यदि तिनीहरूले वस्तु अनुसरण गर्दैनन् भने बच्चाले देख्दैनन्; कि यदि आँखाहरू बब वा डूब्यो भने, बच्चाले वस्तुलाई ज्ञानेन्द्रिय गर्दछ तर यसमा ध्यान दिन वा वस्तु हेर्न असमर्थ हुन्छ; कि यदि बच्चा टाढाको वस्तुमा टाँसियो र टाँसियो भने उसले दूरीहरू महसुस गर्न सक्दैन। जब आमा शिशुसँग कुरा गर्छिन् उनले चमकदार आँखा र खाली अनुहारबाट सिक्दछन् जुन उसले देख्न सक्दैन, वा हँसिलो अनुहार र बच्चा आँखाले हेरिरहेछन् कि हेर। त्यसैले यो स्वाद र गन्धको साथ पनि छ। स्वाद अप्रिय वा रमाईलो र गन्धहरू मात्र असहमत वा सान्त्वना हुन्, जबसम्म बच्चालाई मनपर्दैन र मन नपर्नेहरूमा प्रशिक्षण हुँदैन। आमाले औंल्याए र होसियारीसाथ यसो भनि: “बिरालो! कुकुर! केटा!" र बच्चाले यी वा अन्य शब्दहरू वा वाक्यहरू दोहोर्याउनु पर्छ।

एक समय यस्तो हुन्छ जब बच्चा बाहिर हेराईरहेको हुँदैन वा चीजहरू औंल्याइरहेको छैन, वा शब्दहरू दोहोर्याइरहेको छ, वा र्याटलहरूसँग खेल्दै छ। यो मौन हुन सक्छ, वा अचम्म मा लाग्न सक्छ, वा reverie मा देखिन्छ। यो बच्चा अवधिको अन्त्य हो, र बाल्यावस्थाको अवधिको सुरूवात। परिवर्तन शरीरमा सचेत चीजको नजिक, वा आउँदै गरेको कारणले हुन्छ। बच्चा मौन हुन सक्छ वा यो एक दिन वा धेरै दिनको लागि अनौंठा कार्य गर्दछ। यस समयमा सचेत केहि चीजले होश गर्छ कि केही अनौंठो चीजले यसको वरिपरि र बादलहरू र यसलाई अलमल्लमा पार्दछ, सपनामा जस्तै, जहाँ यो याद हुँदैन जहाँ यो छ। यो हराएको महसुस गर्दछ। यो आफैंको संघर्षको लागि आफैँ भेट्टाउन विफल भएपछि, यसले सोध्यो, हुनसक्छ यसको आमा: म को हुँ? म के हुँ? म कहाँबाट आयो? म कसरी यहाँ पुगेँ?

अब बच्चाको शिक्षा सुरु गर्ने समय आएको छ। यो प्राप्त जवाफहरू सबै सम्भावना मा भुल्नेछ। तर यस समयमा बच्चालाई के भनिन्छ यसले यसको चरित्रलाई असर गर्छ र भविष्यलाई असर गर्छ। असत्य र छल यस समयमा बच्चाको शिक्षामा चरित्रको लागि हानिकारक हो जतिखेर वयस्कलाई लागूपदार्थ र विष हो। ईमानदारी र सत्यनिहित अन्तर्निहित छन्। यी सद्गुणहरू कोर्न को लागी विकसित गर्न को लागी, ती हासिल गर्न सकिदैन। तिनीहरू पक्राउ पर्ने छैन, डाइभर्ट वा दमन गर्नु हुँदैन। सचेत केहि चीज जुन त्यो बच्चामा अस्थायी निवास हुन्छ एउटा बौद्धिक डोअरको एक अविभाज्य भाग हुनु पर्छ, शरीरको अपरेटर, जो जन्मदैन र आफ्नो शरीरको मृत्यु पछि वा पछि मर्न सक्दैन। कर्ताको कर्तव्य भनेको शरीरमा रहँदा आफैंमा र सचेत हुनु र यसको सम्बन्धलाई सही सोच र सबै-जान्ने त्रिकोण स्वयंमा पुन: स्थापित गर्नु जुन यो अभिन्न हिस्सा हो। यदि बच्चामा डोरीको सचेत अंश सचेत हुन्छ भने as आफैमा शरीर र of यसको ट्रियुन सेल्फ, कर्ता अन्ततः आफ्नो अपूर्ण शरीरलाई सदाशय शरीरमा परिवर्तन गर्न सक्दछ, जस्तै शरीरमा यो पहिलेको शरीर थियो। जब अन्त्यमा अन्तत: अपूर्ण नश्वर शरीरलाई अमर सिद्ध शरीरमा परिवर्तन गर्दछ भने यो आफैमा फिट हुनेछ र यो अनन्तमा यसको सबै-जान्ने ट्रियुन सेल्फको पृथ्वीमा सचेत एजेन्टको रूपमा स्थापित हुनेछ। जब यो काम हुन्छ, यस पुल ईन्टर्नल ऑर्डर अफ प्रोग्रेस अफ प्रोसेन्स अफ पर्मेनन्स र यो पुरुष र महिला विश्व परिवर्तन र जन्म र मृत्युको बिच स्थापित हुनेछ।

जब सचेत कुराले शरीर इन्द्रियहरू माथि विजय प्राप्त गर्दछ, र यसको शरीर-दिमागले यसको भावना-मन र इच्छा-दिमागमा प्रभुत्व जमाउन प्रशिक्षित हुन्छ, शरीर-दिमाग र इन्द्रियहरूले सचेत चीजलाई आफैंको बिर्सन बिर्सिन्छ, जबकि यो सपनाको सपना देख्छ। इन्द्रियको जीवन जब सम्म शरीर मर्दैन। त्यसैले हरेक पुरुष र हरेक महिलामा सचेत केहि आउँदैछ र आउँदै छ, जीवन पछि जीवन, स्वयंको स्थायी वास्तविकताको सचेत हुनु बिना अस्थायी शरीरमा जब यो आउँछ जब यो आउँछ। यो धेरै भन्दा धेरै जीवनमा सपना देख्न सक्छ र यो जतिसुकै शरीरहरू लगाउँदछ, तर कर्तव्यको अपरिहार्य भाग्य यो हो कि यो अवश्य हुन्छ, र कुनै एक जीवनमा, यसले युगको वास्तविक कार्य सुरू गर्दछ: मृत्यु नहुनेको निर्माण। , उत्तम शारीरिक शरीर जुन, जब पूरा हुन्छ, सबै युगहरूमा अनन्त रहनेछ। र त्यो शरीर - "दोस्रो मन्दिर" - जसको निर्माणले, यो विरासतमा आएको र हराएको शरीर भन्दा ठूलो हुनेछ।

ठिक छ, यदि आमाका उत्तरहरू उनको बच्चाका लागि हानिकारक छन् भने, त्यसोभए उनले के भन्न सक्छिन जसले उनको बच्चालाई मद्दत गर्दछ?

जब जोन, वा मरियमले आमालाई यसको उत्पत्ति र पहिचानको बारेमा सामान्य प्रश्नहरू सोध्छन्, र कहाँबाट आएको हो वा उसले कसरी प्राप्त गर्‍यो, तब आमाले बच्चालाई आफुतिर आकर्षित गर्नुपर्दछ र उसको ध्यान केन्द्रित गर्नुपर्दछ, उनले स्पष्ट कुरा गर्नुपर्दछ। र मायालुपूर्वक आफ्नै स्नेहपूर्ण ढ ,्गले, र यसलाई "प्रिय" वा "डार्लिंग" जस्ता केही शब्दहरू भनिन्छ उनी भन्न सक्छिन्: "अब जब तपाइँ आफैंको बारेमा सोध्नुहुन्छ भने अब हामीसँग तपाइँ र तपाइँको शरीरको बारेमा कुरा गर्ने समय आएको छ। म तिमीलाई भन्न सक्छु कि म के गर्न सक्छु, र त्यसपछि तपाईले मलाई के गर्न सक्नुहुन्छ मलाई भन्नुहुनेछ; र हुनसक्छ तपाईले मलाई आफुको बारेमा मलाई भन्दा बढी भन्न सक्नुहुन्छ। तपाईंले पहिले नै थाहा पाउनुपर्दछ, प्रिय, तपाई हुनुहुन्छ कि शरीर हुनुहुन्न तपाईं, अन्यथा तिमी मलाई को हो भनेर सोध्ने छैनौ। अब म तपाइँलाई तपाइँको शरीरको बारेमा केहि बताउँछु।

“ड्याडी र मलाई भेट्न, र संसार र संसारका मानिसहरूका बारे जान्नको लागि तपाईको शरीर यस शरीरमा आउनुपर्‍यो। तपाईं आफ्नै लागि शरीर बढाउन सक्नुहुन्न, त्यसैले ड्याडी र मैले तपाईंको लागि एक पाउनुपर्थ्यो। बुबाले मलाई उसको शरीरको एकदमै सानो अंश दिनुभयो, र मैले यसलाई मेरो शरीरमा सानो भागको साथ लिएँ र ती शरीरमा बढ्न थाले। त्यो सानो शरीर यति होशियारीसँग हुर्कनुपर्‍यो कि मैले त्यसलाई मेरो शरीर भित्र राखें, मेरो मुटुको नजिक। मैले लामो पर्खाइमा प्रतिक्षा गरें जब सम्म यो बाहिर आउन पर्याप्त बलियो भएन। त्यसोभए एक दिन जब यो एकदम कडा थियो, डाक्टर आए र मेरो लागि ल्याए र मेरो काखमा राखे। ओह! यो यस्तो प्यारो, सानो बच्चा थियो। यो देख्न वा सुन्न सक्दैन; यो हिंड्न को लागी धेरै सानो थियो, र तपाईं मा आउन को लागी धेरै सानो थियो। यसको हेरचाह गर्नु र खुवाउनु पर्‍यो, ताकि यो बढ्नेछ। मैले यसका लागि हेरचाह गरें र यसलाई हेर्न, सुन्न र कुरा गर्न प्रशिक्षण दिएँ, ताकि जब तपाईं आउन तयार हुनुभयो भने यो सुन्न तयार हुनेछ। मैले बच्चाको नाम जोन (वा मरियम) राखे। मैले बच्चालाई कसरी बोल्ने भनेर सिकाएँ; तर यो छैन तिमी। म तपाईंको आगमनको लागि लामो समयदेखि कुर्दै छु, ताकि तपाईं मसँग भएको बच्चाको बारेमा मलाई सोध्न सक्नुहुन्छ, र तपाईंले मलाई आफ्नो बारेमा बताउन सक्नुहुन्छ। र अब तपाईं शरीरमा हुनुहुन्छ, र तपाईं ड्याडी र मसँग त्यो शरीरमा बस्नुहुनेछ। तपाईंको शरीर बढ्दै जाँदा हामी तपाईंलाई तपाईंको शरीर र तपाईं सिक्न चाहानु भएको संसारको बारेमा सबै जान्न मद्दत गर्नेछौं। तर पहिले, प्रिय, मलाई भन: तपाई आफैले अहिले आफैंको शरीरमा आफैंलाई पाउनुभयो? "

यो उनको बच्चामा सचेत केहि गर्न आमाको पहिलो प्रश्न हो। यो त्यो बच्चाको वास्तविक शिक्षाको सुरूवात हुन सक्छ।

आमाले यो प्रश्न राख्नु अघि, बच्चामा चेतनशील कुराले बच्चाको शरीरको बारेमा अझ बढी बताउन लगाएको हुन सक्छ। यदि त्यसो हो भने, उनले यी प्रश्नहरूको जवाफ सीधा-अग्रेषित गर्न सक्छिन् र केवल उनी कसरी बच्चा जन्माउँछिन् भन्ने उनको खाताको रूपमा। तर जब उनले आफ्नो प्रश्न र अन्य प्रश्नहरू सोध्छन्, उनले स्पष्टसँग बुझ्नुपर्दछ र निम्न तथ्यहरू दिमागमा राख्नुपर्दछ:

उनको बच्चाको आमाको रूपमा उनी बोल्दै छैनन् यहाँ सानो बच्चा, उनको शरीर को उत्पादन। ऊ प्रश्न गर्दैछिन वा शरीरमा सचेत केहि कुरा गरिरहेकी छे।

उनको बच्चामा सचेत कुरा उमेर भन्दा ठूलो छ; यो समयको सचेत हुँदैन जब शरीरमा हुँदैन, यद्यपि यो समय र शरीरको इन्द्रियहरूमा सीमित हुन्छ।

सचेत केहि भौतिक छैन; यो बच्चा, बच्चा, मानव होइन, यद्यपि यसले शरीर बनाउँछ जुन मानव शरीर आउँछ।

जब सचेत कुरा शरीरमा आउँदछ तब यो सब भन्दा पहिले आफ्नै बारे चिन्तित हुन्छ, शरीरको बारेमा होइन। सामान्यतया जब यो सचेत हुन्छ कि जसलाई आफैंले सोध्यो उनीहरु लाई थाहा छैन, वा यो जे थाहा हुन्छ भन्दछु त्यो त्यस्तो छैन, यसले त्यस्ता प्रश्नहरू सोध्न रोक्छ, र त्यसपछि अभिभावकले सोच्न सक्छ कि यो बिर्सिएको छ; तर यो अहिलेसम्म छैन!

जब यो आफैको बारेमा सोच्छ, सचेत केहि आफूलाई जस्तै सम्बोधन गर्नुपर्छ।

यसलाई स्वागत एक, सचेत एक, मित्र, वा कुनै अन्य वाक्यांश वा पदावलीले सम्बोधन गर्नुपर्दछ जुन शरीरबाट फरक पार्दछ; वा यो सोध्न सकिन्छ, र यो भन्न सक्छ, यो कल हुन चाहानुहुन्छ के।

चेतनशील कुरा बौद्धिक हो, यो बोल्नेको जत्तिकै बौद्धिक हुन्छ, तर यो अविकसित शरीरले सीमित छ, भाषा र शब्दहरूसँग यसको अपरिचित द्वारा आफैलाई अभिव्यक्त गर्दछ।

यो त्रिएन सेल्फको सम्बन्धमा सचेत हुँदैन जुन यो सम्बन्धित छ, यद्यपि यो त्रिएन सेल्फको तीन अविभाज्य भाग मध्ये एक अंश हो। यी मामिलाहरू आफैंको बारेमा सचेत कुरा गर्दा सम्झनु पर्छ।

जब बच्चामा सचेत केही हुन्छ, र यो अझै सोध्यो कि को हो र यो के हो र यो कहाँबाट आयो, यो आफ्नै सोचले यसलाई या त यसलाई पहिचानको लागि बाटो खुला राख्दछ र आफ्नै विचारकसँग चरणमा हुन्छ र ज्ञानी हो, वा यो यसको सोचाई द्वारा आफैलाई इन्द्रियको साथ पहिचान गरेर, यसको त्रिकोण स्वयंको यी भागहरूको चरणबाट बाहिर राख्दछ, र त्यसैले यो शरीरमा आफैलाई बन्द गर्दछ।

सचेत केहि एक अनिश्चित राज्य मा रहन सक्दैन जुन यो छ। यसको सोचाईले यसले आफैलाई या त डोरको साथ पहिचान गर्दछ जसको भाग हो, वा शरीरको इन्द्रियको साथ र शरीरको रूपमा। जब सचेत केही शरीरमा पहिलो हुन्छ यो आफुलाई यो के सोच्ने भनेर निर्णय गर्न पर्याप्त सचेत हुँदैन। लगभग सबै सचेत केहि चीजको सोच आमा वा शरीरको संरक्षकहरु द्वारा निर्देशित र निर्धारित हुनेछ जुन यो भित्र आयो।

यदि सचेत केहि आफ्नो भावना-दिमाग र इच्छा-दिमागको साथ सोच्न मा मद्दत छैन भने आफैलाई को रूप मा सचेत बन्न, वा कम्तिमा आफूलाई को रूपमा सोच्न छैन शरीर जुन योमा छ, यो अन्ततः शरीर दिमाग र शरीरको चार इन्द्रिय द्वारा बन्द हुनेछ; यो अहिलेको जस्तो सचेत हुन रोकिन्छ, र शरीरको रूपमा पहिचान गर्दछ।

त्यसोभए संसारमा रहेका सचेत थोरै मानिस र पुरुषको शरीरमा हुने सचेत चीजहरू त्यस्तै सचेत हुन्छन् - तिनीहरू आफू को हुन्, उनीहरू को हुन्, उनीहरू कहाँबाट आएका हुन् वा यहाँ कसरी आए भन्ने कुरा उनीहरूलाई थाहा छैन। ; न त तिनीहरूका शरीर मरे पछि के हुन्छ थाहा छ।

सचेत चीजको बारेमा विचार गर्न एउटा महत्त्वपूर्ण तथ्य यो हो कि यसका तीन दिमाग हुन्छन्, सोचका तीन तरिकाहरू, जुन त्यसले प्रयोग गर्न सक्छ: या त आफूलाई शरीर र इन्द्रियको रूपमा सोच्दै आफैलाई अज्ञानतामा राख्न; वा फेला पार्न र स्वतन्त्र गर्न को लागी चीजहरु उनीहरु को जस्तो गरी रहेछन् र थाहा पाएर, र ती चीजहरु के द्वारा थाहा पाउनु पर्छ।

सचेत केहि शरीर को दिमाग को लागी यो आफ्नो बारे मा केहि भन्न को लागी प्रयोग गर्न सकिदैन; तर यो इन्द्रियको प्रयोग गर्न प्रयोग गर्न सकिन्छ शारीरिक भूक, भावना र इच्छा को तृप्ति को आपूर्ति गर्न को माध्यम लाई खोज्न; वा यो सचेत केहि द्वारा प्रशिक्षित हुन सक्छ र यसले इन्द्रियहरूलाई सबै क्षेत्र र शक्तिहरू र प्रकृतिको संसारमा खोजी गर्न तालिम दिन र उनीहरूलाई त्यो सचेत केहि गर्न चाहेको कुरा गर्न सक्छ।

भावना-दिमाग शरीर-दिमागले इन्द्रियहरूका सबै संवेदनाहरू महसुस गर्न र तिनीहरूद्वारा नियन्त्रित हुन सक्छ; वा यसलाई सचेत केहि द्वारा तालिम प्राप्त गर्न सकिन्छ नियन्त्रण गर्न र अधीनस्थ हुन र शरीरबाट स्वतन्त्र हुन, र "अलग" भावनाहरू र शरीरबाट भावना, र आफै स्वतन्त्र हुन।

चाहना-दिमाग शरीर-दिमाग द्वारा नेतृत्व गर्न सकिन्छ इन्धनहरू मार्फत व्यक्त गर्ने माध्यम र प्रकृतिको लागि भावनाहरू व्यक्त गर्ने माध्यमहरू पत्ता लगाउन; वा यो प्रकृति द्वारा सचेत केहि चीज यसको नियन्त्रणबाट मुक्त गर्न को लागी प्रशिक्षित गर्न सकिन्छ।

पुरुष शरीर वा महिला शरीरमा सचेत कुराको लागि शरीर-दिमाग नियन्त्रण गर्न भावना-दिमाग र इच्छा-दिमागलाई तालिम दिन सम्भव छ, ताकि शरीर-दिमाग खोजीमा सचेत आत्मको लागि बाधा नहोस्। आफैंको शरीरमा हुँदा, जबकि ईतिहासमा यस्तो प्रमाणित गरिएको छैन कि यो गरिएको छ, र यो कसरी गर्ने भन्ने जानकारी अहिले सम्म उपलब्ध गरिएको छैन।

यदि यसैले बच्चामा चेतना भएको चीजलाई होश र सपनामा निद्रामा राख्नु हुँदैन जसमा इन्द्रियहरू र यसको अभिभावकहरूले आफैंलाई भुल्छन् र शरीरमा हराउँछन् भने यो शरीरमा आफैंमा सचेत रहन पर्छ, र यो के हो र कहाँबाट आएको हो भन्ने कुरा पत्ता लगाउन मद्दत पुर्‍याउनुहोस्, जबकि यो अझै थाहा छ कि यो शरीर र इन्द्रिय होइन।

प्रत्येक सजग चीजले आफूमा सचेत रहन चाहँदैन जब यो शरीरमा अभ्यस्त हुन्छ यसको भित्र हुन्छ। धेरैले मेक-विश्वासको खेल खेल्न चाहन्छन जुन उनीहरूले देख्छन् पुरुष र महिलाहरू; तब चेतनशील कुराले इन्द्रियहरूलाई सुत्न दिउँदछ र आफैलाई बिर्सन्छन् र एक पुरुषको रूपमा वा महिलाको रूपमा बिर्सिने बिभाजनको माध्यमबाट आफैं सपना देखाउँदछ; त्यसो भए यो समय याद गर्न सक्षम हुँदैन जब यो आफैंमा सचेत थियो जब बाल शरीरको रूपमा आफैलाई फेला पर्दैन; तब यसले इन्द्रियहरूका निर्देशनहरू प्राप्त गर्दछ र इन्द्रियहरूले प्राप्त गरेको निर्देशनहरू कण्ठ गर्दछन्, र शरीरमा नभई आफैका अंशहरूबाट थोरै वा कुनै जानकारी हुँदैन।

धेरै जसो घटनाहरूमा, बच्चामा चेतनशील कुराले यो जोन वा मरियम नाम गरेको शरीर हो र यो आमा र बुबाको हो भनेर बताउन खोज्न हठी बनाएको छ। तर मद्दत बिना यो धेरै समय आफैलाई सचेत रहन निरन्तर रूपमा रहन सकेन जबकि निरन्तर शरीरको रूपमा चिनिन्छ; त्यसैले अन्ततः यसको विकासशील शरीरको इन्द्रियहरूले यसलाई बन्द गर्‍यो र यो आफैंलाई बिर्सन र यसलाई पहिचानको रूपमा लिन शरीरमा भित्र राखिएको बनाइएको हो।

तसर्थ पुरुष र महिलाको शरीरमा सचेत कुरालाई यसको शरीरको संरचनात्मक विकासमा शारीरिक अव्यवस्थाले यसको अन्य भागहरूसँग संचार गर्न बन्द गरिएको छ।

शरीरमा सचेत कुरा र शरीरमा नभएको यसका अंशहरूका बीच सञ्चारका माध्यमहरू मुख्यतया डक्टलेस ग्रन्थीहरू र स्वैच्छिक र अनैच्छिक स्नायु प्रणालीहरू बीचको विकास र सम्बन्धको साथ सम्बन्धित छन्।

यदि बच्चामा सचेत केहि चीज आफूलाई सजिलैसँग मिल्छ र यो भौतिक शरीरबाट भिन्न छ जसमा यो छ, योको शारीरिक विकास यति सचेत चीजलाई मिलाउन सकिन्छ कि यो आवश्यक भागहरूसँग कुराकानीको लागि आवश्यक च्यानलहरू प्रदान गरिनेछ। आफैमा शरीर मा छैन।

त्यसकारण आमाले आफ्नो बच्चाको प्रश्नहरूको उत्तर दिनको लागि यो बुझ्ने कोशिस गर्नुपर्दछ कि यदि त्यो सचेत कुनै कुराले उनको प्रश्नहरूमा सोच्न सहयोग गरेन भने आफैमा विश्वास राख्न र सचेत रहन as आफैंले, कि यो आफ्नो शरीरको इन्द्रियहरु द्वारा बन्द हुनेछ र आफैलाई बिर्सन सक्छ जसरी उनी बन्द गरीरहेकी छिन् र बिर्सेकी छिन जब उनको आफ्नै चेतनशील कुराले उनको आमाको प्रश्नहरू जस्तै प्रश्नहरू जस्तै प्रश्नहरू जुन उनको सचेत केहि चीज थियो। बच्चाले अब उनलाई सोधिरहेकी छ।

यदि सचेत कुरा शरीर थियो भने यसले यस बारे मा कुनै श would्का गर्ने थिएन, र त्यसैले आफैलाई वा आमालाई सोध्ने कुनै अवसर हुँदैन। सचेत कुरा सोध्नुको कारण, म को हुँ? हो, कि यसको स्थायी पहिचान छ जुन यो सचेत छ, र जसको साथ यो पहिचान गर्न चाहन्छ। यो सोध्छ, म को हुँ? जसलाई आफ्नो नाम हराएको छ र आफ्नो नाम बिर्सिएको छ उसको सम्झना गराउन वा ऊ को हो भनेर बताउन खोजे जस्तो गरी यो भनिएको छ।

अब आमाले शरीर के हो र उसले कसरी पायो भनेर बताइसके पछि सचेत के हुन्छ र बच्चाबाट फरक पार्दछ र बताउँदछ कि ऊ यसको लागि कुर्दै छ र यो खुशी छ कि यो आयो?

त्यो सचेत केहि चीज एकैचोटि आफुमा आत्मविश्वास दिलाउनु पर्दछ र साथी - आमा संग सुरक्षित महसुस गर्नु पर्छ जो खुशी छ कि उनी आयो। यो स्वागत छ। यसले उत्कृष्ट भावना प्रदान गर्दछ र मनको उत्तम फ्रेममा राख्दछ जुन यस समयमा हुन सक्छ। यसले केही हदसम्म यस्तो महसुस गर्नु पर्दछ जो एक अनौंठो देशको भ्रमणमा छ र साथीहरु बीचमा छ। अनि आमाले सोधिन्: "तपाईंले आफू बसिरहेको शरीरमा आफूलाई कहिले भेट्टाउनुभयो?"

यस प्रश्नले सचेत केहिमा महत्वपूर्ण प्रभाव पार्नुपर्दछ र यसको शक्तिहरूलाई कार्यमा कल गर्नुपर्दछ। यो प्रश्न सोधिन्छ? प्रश्नले शरीरमा आउनु भन्दा पहिलेको जस्तो आफैलाई सम्झनु आवश्यक छ, र यो कहिले शरीरमा प्रवेश गर्‍यो भनेर सम्झन आवश्यक छ। सचेत चीजको स्मृति हुन्छ, तर यसको मेमोरी आफैंको हुन्छ र आफैंमा, भावना वा चाहनाको हुन्छ; यो इन्द्रियको कुनै पनि वस्तुको स्मृति होईन। आफैंको केहि सम्झन यो भावना-दिमाग वा चाहना दिमागको साथ सोच्नु पर्छ। प्रश्नले यसको लागि पहिले यसको लागि आफ्नो भावना-मन र इच्छा-दिमाग प्रयोग गर्न आवश्यक गर्दछ, र यसको सहायतालाई यसको शरीर-दिमागमा कल गर्न आवश्यक छ, किनकि शरीर-दिमागले यो बताउन सक्छ जब यो शरीरमा प्रवेश गर्‍यो। शरीर-दिमागलाई त्यसपछि शरीरमा त्यो सचेत कुनै चीजको प्रवेशसँग सम्बन्धित घटनाहरू वा घटनाहरूको पुनरुत्पादन गर्न भनिन्छ। यी घटनाहरू एक वा बढी इन्द्रियहरूले सास-रूपमा रेकर्ड गरेका वस्तुहरू वा घटनाहरू हुन् र जसमा सास-रूपले रेकर्ड राख्छ।

प्रश्न: तपाईले आफु अहिले पाएको शरीरमा आफूलाई कहिले फेला पार्नुभयो ?, सचेत केहि चीजलाई उत्प्रेरित गर्न सक्नुहुन्छ कि यसले यसको प्रत्येक तीन मनलाई सञ्चालन गर्दछ। यदि त्यसो हो भने, यो शरीरबाट अलग हुनेछ; यसको इच्छा-दिमाग र अनुभूति दिमागको साथ यसले शरीर-दिमागलाई रेकर्ड गरिएका सम्झनाहरू शरीरमा प्रवेश गर्ने समयबाट पुनरुत्पादित गर्न आवश्यक गर्दछ। यो एक अन्तर्दृष्टि प्राप्त गर्न को लागी यो किन आफ्नो पूर्ण शरीर गुमाए र मानव बन्यो। यो गरेर यसले तीन दिमागलाई एक अर्कासँग उनीहरूको सही सम्बन्धमा राख्न थाल्छ, जसले शरीर-दिमागलाई अन्य दुईको अधीनमा राख्छ। सचेत स्वयंले जोन वा मरियमको आमालाई केवल के भएको थियो र केवल यो कस्तो भयो भनेर आफैंलाई बताउँदछ, र यो भित्र आउँदा आफैंको बारेमा; वा यो बढी वा कम अलमल्लमा पर्न सक्छ, तर यसले उत्तरमा यसको आफ्नै मूल र विशेषतागत रूपमा उत्तर दिनेछ यदि यसलाई आमाले सहयोग पुर्‍यायो भने।

आमाले सोध्नु पर्ने अर्को प्रश्न हो: "तपाईं कहाँबाट आउनुभयो?"

त्यो उत्तर दिन गाह्रो प्रश्न हो। यसलाई इन्द्रियहरूको हिसाबले जवाफ दिन सकिदैन किनकि सचेत केही अस्तित्वबाट अस्तित्वमा आएको छ, एक इन्द्रिय शरीरमा, आफैंबाट सामर्थ्यबाट। तर सचेत केहि चीज - यदि आमा त्यससँग सहानुभूति राख्नुहुन्छ भने - यसले उत्तर दिनेछ जुन यसले यसको योग्यता स्मृति, आफैंमा आफ्नै स्मृति हो; र यसको उत्तर आमाको लागि प्रकाश हो र यसको मानवीय सपना-संसारमा आफैंको जागरण।

आमाले फेरि सोध्न सक्छिन्: "मलाई भन प्रिय, के तपाईं आफ्नो शरीरमा केही विशेष कुरा गर्न आउनुभयो कि आफैं र संसारको बारेमा जान्न आउनुभयो? जुनसुकैको लागि यो तपाईं आउनुभएको हो, मलाई भन्नुहोस् र म तपाईंलाई मद्दत गर्नेछु। ”

प्रश्न सचेत चीजबाट स्पष्ट हुन्छ, वा यसलाई सम्झाउने छ, यसको व्यवसाय वा कार्य संसारमा के हुने छ। तर यसको उत्तर स्पष्ट हुने छैन किनकि शब्दहरूसँग र विश्वसँग निश्चित उत्तर दिन यो पर्याप्त मात्रामा परिचित छैन। यसको उत्तर आफैंले कसरी व्यवहार गर्नुपर्दछ र प्रश्नहरू सोध्नु पर्ने हुन्छ।

यदि सचेत केहि चीज संतोषजनक उत्तर दिनु हुँदैन, उत्तर जे भए पनि लेख्नु पर्छ - सबै प्रश्न र उत्तर रेकर्ड गरिनु पर्छ। आमाले प्रश्न र उत्तरहरूको बारेमा सोच्नुपर्दछ, र प्रश्नहरू, भिन्नताका साथ, बारम्बार सोध्नु पर्छ, सचेत केहि आफ्नो बारेमा सोच्नको लागि ताकि यसले आफैंसँग र अन्य भागहरू र भागहरूमा प्रत्यक्ष सञ्चार स्थापित गर्न सक्दछ। जीउ।

शरीरमा सचेत कुरा शरीरमा नभएको त्रिकोण स्वयंको विचारकसँग सम्बन्धित छ। यो विचारकबाट होशियारीले केही प्रदान गर्न सक्दछ, च्यानलहरू मार्फत यो आत्म-सिकाइन्छ, "भगवान" - वास्तविक शिक्षाबाट। त्यो शिक्षा सत्य हुनेछ; यो भन्दछ कि चीजहरू के जस्तो हो, बरु गल्ती गर्नुको सट्टा अब इन्धन र इन्द्रिय अंगहरूले तिनीहरूलाई जस्तो देखिने बनाउँदछन्। आत्म-शिक्षाले समायोजन र इन्द्रियहरूलाई सच्याउनेछ र सबै प्रभावहरू ल्याउँदछ जुन उनीहरूले ल्याउँदछन्, प्रत्येक प्रभावलाई यसको सही मूल्य दिदै।

यस्तो प्रश्नका परिणामहरू हुन्: सचेत केहि कुरा गरेर, सरल र समझदारीमा, आमाले आफ्नो आत्मविश्वास प्राप्त गर्दछ र यसलाई आफैमा विश्वास दिन्छ। यो बताएर उसले यो आशा गरेको छ र यसको लागि कुर्दै छ, उनीले यो परिवार मा एक स्थान र संसारमा एक ठाउँ दिन्छ। योसँग कुरा गरेर, यो के हो र कहाँबाट आएको हो भन्ने बारेमा, उनी सचेत रहन सहयोग गर्दछ of र as आफैंले, र यससँग सञ्चार गर्नको लागि बाटो खोल्नको लागि र शरीरमा नभई अन्य भागहरूबाट जानकारी प्राप्त गर्न। यसलाई आफूभित्रको शरीरभन्दा फरकको बारेमा सचेत हुन जारी राख्न मद्दत गरेर, उनले यो सम्भव बनाउँछिन् कि यो वास्तवमै शिक्षित हुन सकून्, ताकि उनी र अरु शिक्षित हुन सकून्; त्यो हो, कि प्रत्येकले ज्ञान को आफ्नो ज्ञानको स्रोत बाट बाहिर निकाल्न सक्छ। ज्ञानेन्द्रियको माध्यमबाट प्राप्त गर्न सकिने ज्ञानको अर्को र अझ ठूलो स्रोत हो भनेर सचेतताको माध्यमबाट यो कुरा प्रदर्शन गरेर कि विश्वलाई चाहिएको नयाँ शिक्षा प्रणाली स्थापना गर्ने क्रममा अग्रगामीमध्ये एक हुन सक्छ सचेत कुनै कुरा हुन सक्छ। छ, सभ्यता बिघटन रोक्न। यो शिक्षा प्रणाली हो जसबाट वर्तमान शट-इन्सलाई बाटो देखाउँदछ र च्यानलहरू आफ्नै ज्ञानको स्रोत खोल्नको लागि प्रक्रिया सुरू गर्दछ - विशाल ज्ञानको स्रोत जसको लागि विश्वमा प्रत्येक व्यक्ति उत्तराधिकारी छ, यहाँसम्म यद्यपि उसलाई यो थाहा छैन। उत्तराधिकारी तयार छ, जब उत्तराधिकारी उत्तराधिकारी लिन तयार हुन्छ; त्यो हो, जब अब शरीरको इन्द्रियहरु द्वारा बन्द सचेत केहि चीज ज्ञान को अधिकार गर्न को लागी स्थापित हुनेछ। यो विचारक र त्रिएक स्वयं को ज्ञात संग कुराकानी र सम्बन्ध को लाइनहरु खोलेर यसको अधिकार प्रमाणित गर्दछ, जुन कर्ता, सचेत चीजको हो।

सचेत कुरालाई इन्द्रियहरूका चीजहरूको नाम बताउनुको सट्टा, आमाको प्रश्नहरूले यसलाई सोच्न बाध्य पार्छ, पहिले आफैंमा सोच्न; र त्यसपछि आफूलाई बच्चाको शरीरसँग र समय र ठाउँसँग सम्बन्धित गर्न। यो गर्नको लागि यसले यसको अनुभूति दिमाग वा चाहना दिमागको साथ सोच्न पर्छ; र तब, जब भावना-दिमाग र इच्छा-दिमाग प्रत्येकमा आफैंमा विश्वास हुन्छ, यसको शरीर-दिमागको साथ। यो अनुभूति दिमाग वा चाहना दिमागको प्रशिक्षण र तिनीहरूको शरीर-दिमागलाई अधीनमा राख्ने प्रशिक्षणको शुरुआत हो। अनुभूति दिमागलाई विषयवस्तुहरूको बारे सोच्दै, भावनाको बारेमा, कस्तो भावना हो, भावना आफैंमा कसरी संचालित हुन्छ र कल्पनामा मानसिक छविहरू सिर्जना गरेर प्रशिक्षित र विकसित हुन्छ। चाहना दिमाग तालिम र इच्छाको बारे सोच द्वारा विकसित गरीन्छ; इच्छा भनेको के हो, यसले कसरी संचालन गर्दछ, भावनासँग यसको सम्बन्ध कस्तो छ; र, गर्न, भावनाबाट एक बिन्दुबाट कल्पनात्मक छविहरूमा मानसिक छविहरू सिर्जना गर्न। शरीर-दिमाग आकार, आंकडा, तौल, र दूरी को सर्तमा इन्द्रियको वस्तु र चीजहरूको सोच विचार गरेर प्रशिक्षित र विकसित गरीन्छ।

हरेक दिन, संसारमा हजारौं बच्चाहरूमा प्रत्येक सचेत चीज गर्ने डोरले त्यस्ता प्रश्नहरू सोध्छन्, म को हुँ? म कहाँबाट आयो? म कसरी यहाँ पुगेँ? यी वा यस्तै प्रश्नहरू कर्त्ताहरूले सोधेका छन्, तिनीहरूको अविनाशी त्रिएक स्वयम्बाट स्व-निर्वासित। तिनीहरू अज्ञात संसारमा हराएको महसुस गर्छन्। जतिसक्दो चाँडो तिनीहरू परिचित छन् शरीरमा ती हुन् र शव्दहरू प्रयोग गर्न सक्दछन्, तिनीहरू जानकारीको लागि, सहयोगको लागि सोध्छन्। जब साँच्चिकै माया गर्ने आमाहरू र साँच्चै सक्षम शिक्षकहरूले यी सत्यताहरू महसुस गर्छन् र महसुस गर्छन्, तिनीहरूले सोधेको जानकारी र आवश्यक सहयोग दिनेछन्। यदि आमाहरू र शिक्षकहरूले बच्चामा सचेत केहि चीजलाई आफैमा विश्वास राख्न र यसको शरीरमा च्यानलहरू सफा र सफा राख्न मद्दत गर्दछन्, केही आउनेहरूले हाल ज्ञानको स्रोतहरू अज्ञात प्रमाणित गर्नेछन्, र ती हुन सक्छन् संसारमा त्यो ज्ञानको उद्घाटन को माध्यम।

प्रतिलिपि अधिकार 1979 द्वारा The Word Foundation, Inc.