चिनाई र यसको प्रतीकहरू

हेरोल्ड डब्ल्यू पेरिकवल

भाग 4

जीवन, मृत्यु र हीराम अबिफको पुनरुत्थान। चिनाई को महान पाठ। के हीराम प्रतीक। दुई त्रिकोणहरु। Trestle- बोर्ड मा डिजाइन। दक्षिण गेट। कामदारहरू। हीराम बाहिर निस्के। उनलाई पूर्व ढोकामा मारिएको छ। अमर शरीर। जुबेला, जुबेलो, जुबेलम। यी तीन प्रतीकको अर्थ। तीन आक्रमण मेसनिक नाटक। पन्ध्र कामदार। ठूलो बाह्र। त्रिकोणको जोडी छ-पोइन्ड ताराहरू गठन गर्दछ। हिराम गोलको बनाउने उर्जाको रूपमा। तीन रुफियनहरूको खोजी। हीरामको तीनवटा दफन। राजा सुलेमानले उठाए। चिहानको ठाउँमा स्मारक। उम्मेदवार उठाउँदै। तीन स्तम्भहरू। युक्लिडको चियालीसौं समस्या।

दीक्षाको बाँकी भाग एक मेसोनिक नाटक हो, जसले हिराम अबिफको जीवन , मृत्यु र पुनरुत्थानलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ , जसको भाग उम्मेदवारले लिन लगाइन्छ। हिराम राजा सुलेमानको मन्दिरको मुख्य निर्माता थिए र कामदारहरूले उनीहरूलाई वचन दिन अस्वीकार गरेको कारण उनको हत्या गरिएको थियो, र दुई पटक गाडिएपछि राजा सुलेमानले उठाए र त्यसपछि तेस्रो पटक गाडिए । यो कथाले चिनाईको महान पाठलाई लुकाउँछ।

हीराम सेमिनल हो सिद्धान्त, उत्पादक शक्ति, यौन शक्ति, एक अंग होइन तरल पदार्थ होइन, तर शक्ति, अदृश्य र सबै भन्दा रहस्यमय। यो शक्ति सचेतनामा निहित छ लाईट को बुद्धि जो द्वारा गरिन्छ इच्छा र चारबाट एक अर्क छ तत्व, शरीर को चार प्रणालीहरु द्वारा तैयार। यो शक्ति, यसको सातवटा संकाय को कारण केहि बुद्धि, को तीन भाग को केहि ट्र्युन स्व, र चार को केहि तत्व, मानव शरीरमा मात्र फेला पार्न सकिन्छ। यो शक्ति आन्तरिक मस्तिष्कद्वारा मासिक रूपमा केन्द्रित हुन्छ, त्यसैले चन्द्र जीवाणु हुन्छ, र शरीरको अगाडि सहानुभूतिपूर्ण स्नायु प्रणालीको साथ जस्तै घट्छ र बटुल्छ। लाईट को बुद्धि यो अगाडि बढेको रूपमा। मानिसमा चन्द्र जीवाणु सम्पूर्ण शक्तिको एकाग्रता हो, तर यसको आधा शक्ति यसको सम्भावित विकासमा जाँच गरिन्छ। एक पुरुष, जसलाई मेसोनिक शब्द जिओमेट्री भनेको त्रिकोणमा क्यान्सर, वृश्चिक र मीनको हो ,सँग आधा शक्ति हुन्छ र त्यस्तै एउटी महिला पनि महिला त्रिकोण, वृषण, कन्या र मकरको प्रतीक हो। प्रत्येक आधा अन्य सुस्त वा दबाइन्छ। सक्रिय आधा आफूलाई अभिव्यक्त गर्न शरीरको अंगहरूमा विकसित हुन्छ र तिनीहरू मार्फत हराउँछ। यस घाटा संग मिसाईएको छ विचारहरू अभिलाषा, हिंसा, लाज, अपमान, रोग, प्रेम र घृणा, जुन पुनर्जन्मको केबल टो हो। यदि हीराम हराएन, तर बचत भयो भने, उसको जाँच गरिएको आधा शरीरमा विकास हुन्छ र त्यहाँ नयाँ अंगहरू, नयाँ अंगहरू, नयाँ च्यानलहरू निर्माण गर्दछ। हीराम निर्माणकर्ता हुन्।

मास्टर-बिल्डर, ग्रान्ड मास्टर, हिरामले आफ्नो डिजाइनहरू ट्रेसल-बोर्डमा कोर्छन्—अर्थात्, सहानुभूतिशील स्नायु प्रणालीमा रहेको श्वास-रूपमा रहेका रेखाहरू —र प्रत्येक दिन, अर्थात्, प्रत्येक जीवन , मन्दिरको बाहिरी चोकको दक्षिण द्वार, तुला राशिबाट बाहिर निस्कन्छन्। अर्थात्, मासिक जीवाणु हराएको छ। कर्कटदेखि मकर राशिको रेखामा अधूरो पवित्रस्थान, अर्थात् मुटु र फोक्सोमा प्रवेश गर्नु उनको सामान्य चलन हो। त्यहाँ सोचले ट्रेसल-बोर्डमा उनको डिजाइनका रेखाहरू कोर्छ, जसद्वारा शिल्पले आफ्नो श्रमलाई पछ्याउँछ, अर्थात्, जसद्वारा शरीरका चार प्रणालीहरूमा कामदारहरू वा तत्वहरूले शरीर अवस्थित रेखाहरू, भौतिक अवस्था र परिस्थितिहरू अनुसार निर्माण गर्छन्।

एक दिन, अर्थात्, एक जीवनमा , जब हीरामले आफ्नो सामान्य परम्परा अनुसार दक्षिण द्वार, यौनको द्वारमा शरीर छोड्ने प्रयास गर्छ, उसलाई बाहिर निस्कनबाट रोकिन्छ र रोकिन्छ। ऊ फर्कन्छ, पश्चिम द्वार, कर्कटमा बाहिर निस्कन खोज्छ, र फेरि रोकिन्छ। त्यसपछि उसले पूर्वी द्वार, मकर खोज्छ, र त्यहाँ उसलाई मारिन्छ। यसको अर्थ यौन शक्तिले यौनको द्वारबाट बाहिर निस्कन खोज्यो र जब त्यो बन्द भयो, स्तनमा रहेको द्वारबाट, अर्थात् भावनाहरूद्वारा , र जब त्यो बन्द भयो, मेरुदण्डको एउटा ठाउँबाट, जुन मस्तिष्क वा बुद्धिको लागि खडा हुन्छ, र जब त्यो द्वार पनि अवरुद्ध भयो, यो आफैंको यी नश्वर अभिव्यक्तिहरूको लागि मर्यो। मृत्यु र भ्रष्टाचारको लागि यसरी मरेकोले यसलाई एक अविनाशी र अमर शरीर निर्माण गर्न उठाइएको थियो।

तीन रफियन जुबेला, जुबेलो र जुबेलम, रफियन होइनन्, तर जुनियर वार्डेन, वरिष्ठ वार्डेन र पूजाहारी गुरु हुन्, लजका तीन अधिकारीहरू, चिनाईमा, र तिनीहरू त्रिएक स्वका तीन भागहरूको लागि पनि खडा छन् , जुबेला कर्ता हो , जुबेलो विचारक हो , र जुबेलम जानकार हो । प्रत्येकमा वचनको एक भाग हुन्छ। यदि तिनीहरूका भागहरू संयुक्त थिए भने तिनीहरू AUM वा AOM वा वचनको चार भागहरू मध्ये तीन हुनेछन्। तर कुनै संयोजन गरिएको छैन, अर्थात्, तीन भागहरू समन्वयात्मक रूपमा काम गर्दैनन्।

हीरामसँग वचन छ, उहाँ वचन हुनुहुन्छ, किनकि उहाँसँग हुनुहुन्छ लाईट, त्यो हो बुद्धि शक्ति र ट्र्युन स्व शक्ति र चार शक्तिहरु तत्व, र उसले ती सबैलाई जोड्दछ। जब पहिलो रूफियनले हमला गरे र वचनको लागि सोधे, तब हीरामले यसो भने: “मन्दिर पूरा नभएसम्म कुर्नुहोस्,” अर्थात उसले जबसम्म अमर शरीर निर्माण नगरेसम्म। वचनको रहस्य दिनेबारे उहाँ यसो भन्नुहुन्छ: “म सक्दिन; इस्राएलका राजा सुलेमानको उपस्थिति बाहेक उनीहरूलाई दिइनेछैन ज्ञात), र हीराम, टायरका राजा ( विचारक), र आफैं ” ढोका (को लाईट सँगको सेक्समा महसुस गर्दैर रइच्छा)। यसको मतलब यो छ कि शब्द यौन लिंग द्वारा प्रदान गर्न सकिदैन किनकि यौन शक्तिले मात्र अमर शरीर बनाउँछ, मन्दिर। जब हीराम को संयुक्त शक्तिको रूपमा लाईट, को ढोका र लिङ्ग, शरीरको निर्माण पूरा गरिसक्यो उनले हीराम, को रूपमा आफ्नै भूमिकामा काम गर्न सक्छन् ढोका of महसुस गर्दैर रइच्छा। त्यसपछि सँगै विचारकटायरका राजा, र ज्ञातसुलेमान, उहाँ वचन हुनुहुन्छ र मन्दिरमा प्रवेश गर्नुहुन्छ।

हीराम धेरै कुरा हो। ऊ रहस्यमय रचनात्मक शक्ति हो जसको शक्तिमा लुकेको छ लिङ्गयसकारण, उहाँ निर्माणकर्ता हुनुहुन्छ, गुरु निर्माणकर्ता हुनुहुन्छ; उहाँ हराएको वचन हुनुहुन्छ, हुनहुन्छ ढोका हराएको छ किनकि यो मासु र रगतमा डुबेको छ र आफूलाई आफैमा थाहा छैन मानव; र उनीहरुका संयुक्त शक्तिहरु छन् लाईट र को ट्र्युन स्व र को प्रकृति को शक्तिहरु लिङ्ग जब ऊ आफैंलाई मन्दिरको भग्नावशेषमा भेट्टायो र आफूलाई को रूप मा सचेत छ ट्र्युन स्व.

जुबेला, जुबेलो र जुबेलम आफ्नो कार्यालयको वास्तविक कार्यहरू नगरेसम्म रफियनहरू हुन् । तिनीहरूलाई रफियन भनिन्छ किनभने तिनीहरू यसको विचारक र जानकार पक्षहरूमा कर्ता भागको रूपमा काम गर्छन् , जब यो झूटा "म" हो। तीन यसको त्रिएक स्वको तीन पक्षहरूमा केवल कर्ता भाग हुन् । जुबेलाले हिरमलाई गेजले प्रहार गर्छिन्, जुन प्रशिक्षुको उपकरण हो, घाँटीमा, अनुष्ठान अनुसार। यो यौन भागको लागि अन्धा हो। जुबेलोले हिरमलाई वर्ग, फेलो क्राफ्टको उपकरण, छातीमा प्रहार गर्छ, र जुबेलमले उसलाई सेटिङ-मौल, एक मास्टरको गिभेलले फ्याँक्छ। गेज रेखा हो, वर्ग सतह हो, र मौल घन हो।

हिराम अहिलेसम्म दक्षिण द्वारबाट बाहिर निस्किसकेका छन्, मानव जातिको दौडको शरीरमा उनको चलन । मेसोनिक नाटकले त्यो समयलाई जनाउँछ जब यो पत्ता लाग्छ कि यौन शक्तिले सबै रहस्य र सबै शक्तिको साँचो राख्छ। यस शक्तिबाट साँचो खोस्न मानवले यसलाई बाहिर जानबाट रोक्छ। केवल संयमले रहस्य प्राप्त गर्दैन, तर शक्ति, जब नियन्त्रण गरिन्छ, उठ्छ, यौन कार्यहरूबाट चार भौतिक शरीरहरूमा सर्छ। त्यसपछि मानवले भावनात्मक केन्द्रमा विचारहरूद्वारा हिरामलाई छोड्नबाट रोक्छ । तर हिरामले रहस्य प्रदान गर्दैन, किनभने मानवले शक्ति प्राप्त गर्न र मन्दिर पुनर्निर्माण गर्न होइन, स्वार्थी मनसायबाट संयम अभ्यास गर्दछ, र किनभने मानव शारीरिक र मानसिक रूपमा शक्ति धारण गर्न असमर्थ छ। हिराम पूर्वतिर जान्छ र त्यहाँ जुबेलमलाई भेट्छ, यद्यपि वास्तविक पक्षमा उनी ज्ञाता हुन् , नाटकमा झूटा "म" हो, कर्ताको अहंकारी पक्ष । उसलाई हिरामले वचन प्रदान गर्न सक्दैन। तैपनि, मानव, स्वार्थी मनसायले गर्दा, यति धेरै अगाडि बढेको छ कि अब भौतिक प्रजनन छैन। यो हिरामको वधद्वारा प्रतीकात्मक छ।

हीरामको रहस्य प्राप्त गर्ने षड्यन्त्रमा पन्ध्र जना कामदारहरू थिए। बाह्र जनाले त्यागे र बाँकी तीन जना, जुबेला, जुबेलो र जुबेलमले षड्यन्त्र पूरा गरे। यहाँ बाह्र जना शरीरमा राशि चक्रमा रहेका बाह्र जना बिन्दुहरू हुन्, तीन जना कर्ताको दोहोरो पक्षहरू हुन् , र शरीर-मन । बाह्र जनाले संख्याहरू , अर्थात्, बाह्र जना परम प्राणीहरू र प्राणीहरूको क्रमलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्।

प्रकट ब्रह्माण्डमा भएका सबै कुरा कुनै न कुनै रूपमा महान् बाह्रको प्रतिनिधि हुन्। मानव शरीर तिनीहरूको अंग हो। मानव जति धेरै विकास हुन्छ, उति नै उसमा महान् बाह्रको प्रतिनिधित्व गर्ने र प्रतिक्रिया दिने जीवित केन्द्रहरू हुनेछन्। राजा सुलेमानले शरीरमा बाह्र जना कामदारहरूलाई रफियनहरूको खोजीमा पठाउँछन्। उहाँले तीन पूर्व, तीन उत्तर, तीन दक्षिण र तीन पश्चिम पठाउनुहुन्छ। उहाँले पूर्वमा वृषभ, कन्या र मकर, उत्तरमा सिंह, धनु र मेष, दक्षिणमा कुम्भ, मिथुन र तुला, र पश्चिममा वृश्चिक, मीन र कर्कट पठाउनुहुन्छ। यी त्रिकोणहरूमध्ये, सिंह, मेष र धनु, र मिथुन, तुला र कुम्भ विश्वव्यापी छन्, पहिलो त्रिकोण दोस्रो मार्फत सञ्चालन हुन्छ। वृषभ, कन्या र मकरको त्रिकोण कर्कट, वृश्चिक र मीन मार्फत सञ्चालन हुन्छ, र दुवै मानव हुन्। त्रिकोणको प्रत्येक जोडीले छ-पोइन्ट तारा बनाउँछ । त्यहाँ विश्वव्यापी षड्यन्त्र, म्याक्रोकोसम, र मानव षड्यन्त्र, सूक्ष्म जगत छ। लिंगविहीन त्रिकोण, मेष, सिंह, धनु र एन्ड्रोजिनस त्रिकोण, मिथुन, तुला र कुम्भ मिलेर बनेको विश्वव्यापी षड्यन्त्र, ईश्वर वा सर्वोच्च बुद्धिमत्ता र प्रकृति हो । मानव षड्यन्त्र कर्कट, वृश्चिक र मीन त्रिकोण मिलेर बनेको छ, जसले पश्चिमतर्फ औंल्याउँछ, जुन पुरुष वा पुरुष त्रिकोण हो, र वृष, कन्या र मकर, जसले पूर्वतर्फ औंल्याउँछ, जुन महिला हो, महिला त्रिकोण हो।

मानव शरीरमा म्याक्रोकोस्मिक र माइक्रोकोस्मिक चिन्हहरू बाह्र भाग र केन्द्रहरूद्वारा प्रतिनिधित्व गरिन्छ, प्रत्येकको आफ्नै विशेष चरित्र हुन्छ । त्यसैले मानव शरीर सम्भावित रूपमा पूर्ण ब्रह्माण्ड हो। छवटा विश्वव्यापी चिन्हहरू ती केन्द्रहरू हुन् जहाँ छवटा मानव चिन्हहरू कार्य गर्न सक्छन् यदि ती छवटा मध्ये कुनै एकमा मानव चिन्हहरू एकसाथ आउँछन्। उदाहरणका लागि, यदि पुरुष र महिला त्रिकोणहरू तुला राशिमा वृश्चिक र कन्याको आफ्नो बिन्दुमा एकजुट हुन्छन् भने, तिनीहरू प्रकृति त्रिकोणको सेक्सको विश्वव्यापी गेटबाट जन्म लिन्छन् । तर यदि वृश्चिक र मकरको आफ्नो बिन्दुमा पुरुष र महिला त्रिकोणहरू साजिट्टरीमा एकजुट हुन्छन्, जुन विश्वव्यापी त्रिकोणको लिंगरहित गेट हो, तिनीहरूले एक विचार सिर्जना गर्छन् । बाह्र शक्तिहरू मानव शरीरमा प्रतिनिधित्व भए तापनि, तिनीहरू स्वतन्त्र र पूर्ण रूपमा कार्य गर्न सक्दैनन्, तर कन्या, वृश्चिक र तुला द्वारा प्रतिनिधित्व गर्ने शक्तिहरू बाहेक, अर्थात्, महिला शरीरमा महिला, पुरुष शरीरमा पुरुष, र दुवै शरीरमा लिङ्ग बाहेक, संयमित, पक्षाघात, आधा मृत, नपुंसक हुन्छन्।

हीराम त्यो शक्ति हो जसले बाह्र केन्द्रहरूलाई परिक्रमा गर्छ, जसले तिनीहरूलाई बलियो बनाउँछ र सशक्त बनाउँछ, बाह्र केन्द्रहरूलाई निर्माण गर्छ, तिनीहरूलाई जीवन्त बनाउँछ र तिनीहरूलाई फिट गर्छ ताकि तिनीहरू महान बाह्रसँग सम्बन्धित हुन सकून्, र शरीरमा कर्ताले महान बाह्रसँग कार्य गर्न सकून्।

राजा सुलेमानले तीन जना गुन्डाहरूको खोजीमा बाह्र जना कामदारहरूलाई पठाउनुको अर्थ हो कि हीराम मारिएपछि, किंवदन्तीको अर्थ भित्र, शरीरसँग सम्पर्कमा रहेको जानकार भागले शरीरमा रहेका बाह्र शक्तिहरूलाई हीरामको मृत्यु गराउने तीन गुन्डाहरूलाई पत्ता लगाउन आदेश दिन्छ , जो यसको तीन पक्षहरूमा झूटा "म" हुन्। तीन गुन्डाहरू मारिएको शरीरको नजिकै भेटिन्छन्, अर्थात्, यौन शक्तिको शारीरिक दमन, र मृत्युदण्ड दिइन्छ। तिनीहरू प्राप्त गर्न योग्य हुनुभन्दा पहिले हीरामबाट शक्ति प्राप्त गर्ने प्रयास गरेकोमा निन्दा गरिन्छ।

हीरामलाई तीन पटक गाडियो। पहिला मूर्खहरूले उनलाई मन्दिरको फोहोरमा गाडे, अर्थात्, यौन शक्तिलाई शरीरको खानामा परिणत गरियो ताकि यसलाई निर्माण गर्न सकियोस्। रातमा तिनीहरू शरीरलाई अझ राम्रोसँग गाड्न फर्के। तिनीहरूले यसलाई पश्चिमतिर, मोरियाह पर्वतको पश्चिममा रहेको पहाडको निधारमा लगे, अर्थात्, यौन शक्तिलाई गाडिएको थियो वा मानसिक शक्तिमा परिणत गरिएको थियो। त्यहाँ कामदारहरूको एक समूहले यसलाई पत्ता लगाए। राजा सुलेमान आफैंले बलियो पकड वा सिंहको पन्जाद्वारा उठाएपछि - जुन पकड येशूको जस्तै जीवनसँग पहिचान गरिएको हो , यहूदा कुलको सिंह जसलाई जनजातिको कथित हेराल्डिक सिंहबाट भनिन्छ - यसलाई राजा सुलेमानको मन्दिरको पवित्र स्थान नजिकै गाडिएको थियो, अर्थात्, यौन शक्तिलाई मेरुदण्डमा परिणत गरिएको थियो।

सुलेमानद्वारा गरिएको उत्थान महत्त्वपूर्ण छ। शरीरलाई प्रवेशित प्रशिक्षुको पकडले उठाउन सकिँदैन, न त फेलो क्राफ्टको, अर्थात् कर्ताले , मानसिक वा यसको मानसिक पक्षले नश्वरलाई अमर शरीरमा उठाउन वा रूपान्तरण गर्न सक्दैन। यसको लागि जानकार , यहाँ राजा सुलेमान आफैंले, हीरामलाई उठाउन आवश्यक थियो। राजा सुलेमानलाई टायरका राजा, विचारक , र भाइहरूको, अर्थात् शरीरमा शक्तिहरूको सहयोग थियो।

चिनाईको परम्परा यो छ कि हीरामको सम्झनामा उनको चिहानमा एउटा स्मारक निर्माण गरिएको थियो। स्मारकले भाँचिएको स्तम्भमाथि रोइरहेकी कुमारीलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। उनको अगाडि एउटा खुला पुस्तक थियो, उनको पछाडि समय उभिएको थियो । यो मूल मन्दिरको विनाशको सम्झना हो, जहाँ बोअज स्तम्भ, जसले मानिसको मन्दिरमा महिला स्तम्भलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, भाँचिएको थियो। अवशेष वा स्मारक भनेको उखुको भाग हो, जुन बाँकी रहेको सबै कुरा हो। कुमारी भनेको आफ्नै भाँचिएको स्तम्भमाथि रोइरहेकी महिला हो। समय मृत्यु हो , घटनाहरूको निरन्तर बित्दै जाँदा; र खुला पुस्तक सास-रूप र एआ हो , जसले के भयो भन्ने रेकर्ड बोक्छ। महिला आकृति पनि विधवा हो, भाँचिएको स्तम्भ जस्तै, जो हीरामकी आमा थिइन्, पुरुष शक्तिको लागि रोइरहेकी, जुन स्तम्भ भाँचिएको बेला उनले गुमाएकी थिइन्। हीराम एक विधवाको छोरा हो; ऊ असुरक्षित छ र स्तम्भ भाँचिएदेखि आहार नहरको भूलभुलैयामा हिंड्नु परेको छ।

मन्दिरको विनाश हरेक जीवनमा हुन्छ । हीरामलाई यसलाई पुनर्निर्माण गर्न अनुमति छैन। यस अर्थमा उनी हरेक जीवनमा मारिन्छन् । प्रत्येक जीवनमा उनी पुनरुत्थान हुन्छन् र मन्दिरलाई पुनर्निर्माण गर्ने प्रयास गर्छन्, जुन भाँचिएको छ। उनको भाँचिएको स्तम्भ भएको महिलाको स्मारकले एउटा सम्झना गराउँछ कि एक मेसनले आफ्नो मन्दिर पुनर्निर्माण गर्न आवश्यक रूपमा भाँचिएको स्तम्भलाई आफैंमा पुन: स्थापित गर्नुपर्छ, र उसले हीरामलाई शरीरमा राखेर मात्र यसलाई पुनर्निर्माण गर्न सक्छ। हीराम भित्र अमर शरीरको मूल योजना छ जुन, पुनर्निर्माण गर्दा, पहिलो मन्दिर भन्दा ठूलो हुनेछ।

हीरामको भूमिका निर्वाह गर्न बाध्य पारिएको उम्मेदवारलाई अन्ततः लजका मालिक राजा सुलेमानले मास्टर मेसनको वास्तविक पकडद्वारा र फेलोशिपका पाँच बुँदाहरू, वा शरीरका पाँच बुँदाहरूमा उठाउँछन्। भाइहरूले उम्मेदवारलाई स्थायी स्थितिमा उठाउन सहयोग गर्छन्। उसको आँखाबाट छल हटाइन्छ। हीरामको रूपमा उनले भोगेका घटनाहरूको ऐतिहासिक विवरण प्राप्त गरेपछि, गुरुले विभिन्न प्रतीकहरूको व्याख्या गर्नुहुन्छ । उहाँले तिनीहरूलाई नैतिक प्रोत्साहन र नियमहरूको विषयको रूपमा प्रयोग गर्नुहुन्छ।

तीनवटा भव्य मेसोनिक स्तम्भहरू वा स्तम्भहरू, जसलाई बुद्धि , शक्ति र सौन्दर्य भनिन्छ, शरीरका तीन भागहरूको प्रतिनिधित्व गर्छन्। तिनीहरू त्रिएक स्वका भागहरूको पनि प्रतिनिधित्व गर्छन्। यस सम्बन्धमा बुद्धिको स्तम्भ सुलेमान हो, मेरुदण्ड वा जचिन स्तम्भ; शक्तिको स्तम्भ हीराम हो, टायरको राजा, सहानुभूतिशील वा बोअज स्तम्भ; र सौन्दर्यको स्तम्भ हीराम अबिफ हो, जुन दुई बीचको पुल वा पुल निर्माता हो।

युक्लिडको सैंतालीसौं समस्या केवल नैतिक उपदेश मात्र होइन। यसको अर्थ जब एउटै भौतिक शरीरमा पुरुष ( इच्छा ) र महिला ( भावना ) सँगै काम गर्छन् तब तिनीहरूले आफ्नो योगफल बराबरको नयाँ शरीर निर्माण गर्छन्। नयाँ शरीर, कर्णको वर्ग, पुनर्निर्माण गरिएको मन्दिर हो।

उम्मेदवारलाई मास्टर मेसनको डिग्रीमा पुर्‍याइसकेपछि, उसले कर्ता , विचारक र जानकारको प्रतिनिधित्व गर्दछ , प्रत्येकलाई यसको क्षमतामा विकसित गरिएको छ र समन्वय गरिएको छ ताकि तिनीहरू त्रिमूर्ति, त्रिएक स्व होस् । यो त्रिमूर्ति मेसनरीमा लजमा समकोण त्रिकोणको रूपमा प्रतिनिधित्व गरिएको छ।

प्रतिलिपि अधिकार 1980 द्वारा The Word Foundation, Inc.