चिन्ता र डस्टिन

हेरोल्ड डब्ल्यू पेरिकवल

अध्याय २

विश्वको उद्देश्य र योजना

खण्ड 2

आत्मा।

यो शब्द सुन्ने वा प्रयोग गर्ने प्रायः सबैजना आत्मा फ्यान्स कि उसलाई थाहा छ यसको के अर्थ हो। तर ऊ यसलाई परिभाषित गर्न वा व्याख्या गर्न सक्दैन किनकि उसलाई के हो थाहा छैन आत्मा हो, वा यसले के गर्छ वा गर्दैन। को रूप मा अर्थ of आत्मा no धर्म यो के हो भनेर कुनै स्पष्ट बयान गर्दछ; यद्यपि यो त्यो अज्ञात र अज्ञात चीजको लागि होईन भने त्यहाँ हुनेछैन कारण वा एक को लागि बहाना धर्म। भनिने कुरा आत्मा अचानक अस्तित्वमा बोलेको थिएन; न त यो कुनै अन्य तरीकाले सिर्जना गरिएको थियो।

यो आत्मा बुद्धिमानी छैन, तर यो मानव को लागी अपरिहार्य छ। यो एक हो एकाइ of प्रकृति-कुरा; र यो प्रगतिको लामो पाठ्यक्रमको परिणाम हो जुन पछि पृष्ठहरूमा राम्रोसँग वर्णन गरिनेछ। पल को लागी यो भन्न को लागी पर्याप्त हुनेछ को a को प्रक्रिया एकाइ of प्रकृति-कुरा यसको अन्त्यमा हुने परिणामहरू सास-रूप एक शारीरिक शरीर को। को सास-रूपपरिचय परिचयमा पहिले नै भनिएझैं जीवित छ आत्मा शरीर को। को फारम को पक्ष सास-रूप प्रगति हो प्रकृति एकाई माथि उल्लेखित, र को निष्क्रिय वा रचनात्मक पक्ष हो सास-रूप। को सक्रिय पक्ष सास-रूप हो सास; यो सास पक्ष यो हो जीवन फारमको र शरीरको निर्माता हुन। मूल रूपबाट, फारम आत्मा, सिद्ध थियो; यो सन्तुलित थियो प्रकृति एकाई एक उत्तम, अमर शारीरिक शरीरमा र भित्र प्रकृति Permanence को दायरा। भित्र केहि छैन प्रकृति कि सही रूप विकृत गर्न सक्छ; यसको उत्तम शरीर बसोबास र द्वारा संचालित थियो doer अमरको अंश ट्र्युन स्व। त्यो doer थियो महसुस गर्दैर रइच्छा; यो चार्ज थियो सास-रूप, र यो एक्लै को रूप को रूप परिवर्तन गर्न सक्दछ सास-रूप; मात्र doer त्यो परिवर्तन गर्न सक्दछ उत्तम शारीरिक शरीर। कि यसको शरीर अब मानव, नश्वर हो, र अपूर्ण यसको परिणाम हो doerको कार्य।

यो doers जुन अब यस पृथ्वीमा पुरुष र महिलाहरूको अपूर्ण शरीरमा छन् एक पटक गम्भीर गल्ती भयो। ल्याउने आवश्यक परीक्षण परीक्षा पार गर्दा महसुस गर्दैर रइच्छा सन्तुलित मिलन मा, तिनीहरूले आफूलाई प्राकृतिक कार्यहरु द्वारा कास्ट गरिएको जादू को पासोमा लाग्न अनुमति दिए शरीर-दिमाग इन्द्रिय मार्फत। जस्तो महसुस गर्दैर रइच्छा, ती doers उनीहरूको सन्तुलन गुमाए, उनीहरूको आत्म-नियन्त्रण, कि, तिनीहरूको नियन्त्रण महसुस गर्दैर रइच्छा मन, र को शरीर-दिमाग जसद्वारा उनीहरूले आफ्नो शरीर कायम राखेका थिए एकाइहरु सन्तुलनमा लाई नियन्त्रण पास गरियो शरीर-दिमाग यी प्रत्येक को doersर doers त्यहाँ पतन भयो भ्रम इन्द्रियको, र त्यसपछिको सोचे केवल घटना को शर्त मा समय, जन्म र मृत्यु। सबै doers अब मानव शरीर मा ती गल्ती गर्नेहरु बीच हो। जसले गल्ती गरेनन, जसले आफ्नो सन्तुलन कायम गरे, आफ्नो आत्म-नियन्त्रण, जसले नियन्त्रण गरे शरीर-दिमाग तिनीहरूको द्वारा महसुस गर्दै- र इच्छा-मन, परीक्षा उत्तीर्ण र उच्च अधिकारीहरूको रूपमा योग्य प्रकृति; सरकारमा उनीहरूको भाग छ Permanence को दायरा, र परिवर्तनको यस मानव संसारको,छवि। VB, a).

हरेक मानव शरीर जो यस संसारमा आउँदछ यसको अनुसार यसको आमामा फैशन हुन्छ फारम, को आत्मा, जो उनको मार्फत उनको शरीरमा प्रवेश गर्दछ सास र शरीर को अवधारणा को कारण दिन्छ जुन फैशनु पर्ने छ। जन्ममा शारीरिक जीवन-सास को सास-रूप शिशु शरीरमा प्रवेश गर्दछ, र मुटुमा यो संग मिल्छ फारम पक्ष र त्यसपछि छ सास-रूप; त्यहाँ सास-रूप यसको प्रदर्शन गर्दछ प्रकार्यहरू को रूप मा "जीवित आत्मा”शरीरको। फारम हो, र त्यो जीवनकाल भर यो हुनेछ, प्रकार वा बान्की जसको अनुसार जीवित सास को सास-रूप दृश्यमान संरचनामा निर्माण गर्दछ एकाइहरु of प्रकृति-कुरासोलिड, तरल पदार्थ, हावायुक्त, र चम्किलो which जसको बदल्ने शरीर रचना गर्दछ। जब doer शरीरबाट अलग गर्दछ मृत्यु को सास-रूप यस संग पातहरु। को प्रकृति एकाइहरू जसको शरीर चारवटा राज्यहरूमा फर्काउँछ वा तत्व जुन तिनीहरू सम्बन्धित छन्। को रूप पक्ष सास-रूप, त्यो हो,आत्मा, "सँगसँगै doer शरीर मा भएको थियो कि भाग, पछि विभिन्न माध्यम बाट जान्छ मृत्यु राज्यहरु, (चित्र। VD); र अनुसार doerको भाग्य यो समयमै फेरि रूप हो जुन अवधारणाको कारण र अर्को मानव शरीरको निर्माणको लागि रूप हो, अर्को प्रकृति मेशिन जुन पुन: अवस्थित छ doer यसको पुन: सुरू गर्नेछ काम विश्वमा, र यसको भाग बाँच्नुहोस् भाग्य जुन यो द्वारा बनाइएको थियो सोच.

यी कथनहरूबाट यो देखिने छ कि अस्पष्ट र अनिश्चित, समकक्ष र शw्कास्पद शब्द आत्मा धेरै महत्त्वपूर्ण लाग्छ मौलिक इकाई, the सास-रूप-A प्रकृति एकाई जुन चाहिँ होशियार यसको रूपमा समारोहसब भन्दा उन्नत डिग्री मा प्रकृति, (छवि II-H).

संक्षिप्त यस मा पुन: सेट गर्न बिन्दु केहि तथ्य परिचय मा स्पष्ट गरीयो: doer is महसुस गर्दैर रइच्छा शरीरमा। भावनायद्यपि सामान्यतया स्पर्शको रूपमा पाँचौं इन्द्रियको रूपमा विश्वास गरिन्छ, यो कुनै अर्थ होईन; यो छैन प्रकृति. भावना को निष्क्रिय पक्ष, वा पक्ष, हो doer; इच्छा सक्रिय पक्ष हो। भावनार रइच्छा शरीरमा दुई वा अलग हुँदैन: तिनीहरू एक अर्कासँग मिल्दछन् र जहिले पनि सँगै काम गर्दछन्, एक अविभाज्य जुम्ल्याहा, विरूवाहरूमा doer. एक अर्कोमा हावी छ र शरीरको लि determined्ग निर्धारण गरेको थियो।

त्यो जुन महसुस हुन्छ र इच्छा र मानव शरीरमा सोच्दछ, जुन त्यो अनुभवहरू र गर्दछ जुन संसारमा गरिन्छ, छ doer। त्यो doer-इन-द बॉडी, जबकि, सम्पूर्ण को बाह्र भागहरु को केवल एक हो doer। यी बाह्र अंशहरू अविभाज्य छन्, तर प्रत्येक भाग छुट्टै अस्तित्वमा छ; बाह्र पुन: अस्तित्वमा, एक पछि अर्को, एकमा एक समय, मा जीवन पछि जीवन.

सम्पूर्ण doer केवल एक भाग हो, मनोवैज्ञानिक भाग, यसको अमरका तीन अभिन्न अंगहरूको ट्र्युन स्व। अरु दुई हुन् विचारक, मानसिक भाग, र ज्ञातकर्ता, को मूर्ख भाग मानव शरीरको अपूर्णता र सीमाहरूको कारणले विचारक र ज्ञातकर्ता को भागहरु ट्र्युन स्व को मूर्त भाग जस्तै शरीरमा बस्न छैन doer भाग तिनीहरू केवल शरीरका स्नायु केन्द्रहरूको माध्यमबाट सम्पर्क गर्छन्। अन्तमा, संक्षिप्त को लागी जब अर्थ पाठको स्पष्ट छ, एकल शब्द doer यसको सट्टामा त्यस्ता शब्दहरूको प्रयोग हुनेछ doer-इन-शरीर, मूर्त रूप doer भाग, को भाग doer मानव शरीर मा अवस्थित छ।

प्रतिलिपि अधिकार 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.