चिन्ता र डस्टिन

हेरोल्ड डब्ल्यू पेरिकवल

अध्याय IV

उनीहरूको न्यायको सञ्चालन

खण्ड 4

विचारको कानून। बाह्यकरण र आन्तरिकरण। मनोवैज्ञानिक, मानसिक र बौद्धिक परिणामहरू। विचारको शक्ति। एक विचार सन्तुलित। चक्रहरू।

यो कानुन हो: भौतिक विमानमा अवस्थित सबै कुरा एक हो बाह्यकरण एक सोचे, जसलाई जारी गर्ने एक मार्फत सन्तुलित हुनुपर्दछ सोचे, उनको अनुसार जिम्मेवारी, र को संयोजन मा समय, अवस्था र स्थान। यसरी एक व्यक्तिमा देखा पर्ने अन्यायपूर्ण, स्वेच्छाचारी वा आकस्मिक घटनाहरूको व्याख्या गरिन्छ जीवन। एकलाई जे हुन्छ, संयोजनमा हुन्छ समय, अवस्था र स्थान। मानिसमा हुने शारीरिक घटनाहरू हुन सक्छन् वा नहुन सक्छन् बाह्य उसको आफ्नै विचारहरू। तर मानसिक घटनाहरू, द भावनाहरू खुशी वा दु:ख को उसले अनुभवहरू उसको प्रत्येक घटनाबाट जीवन आफ्नै परिणाम हो सोच.

यी आन्तरिककरणहरू हुन् - मानसिक, मानसिक र मूर्ख। तिनीहरू सन्तुलन तिर झुकाव गर्छन् सोचे। मनोवैज्ञानिक परिणामहरू पहिलो आन्तरिककरणहरू हुन्। सुख र दु:ख, sensations र भावनाहरू, मानिसको रूपमा सुसज्जित छन् अनुभवहरू। यिनीहरूबाट उसले सिक्नुपर्छ, अर्थात् मानसिक परिणाम प्राप्त गर्नुपर्छ। यदि उसले सिक्दैन भने, द अनुभवहरू दोहोर्याइन्छ र दोहोर्याइन्छ र उसले सिक्दैन जबसम्म तीव्र हुन्छ। सबै सुख-दु:ख घटनाका परिणाम हुन् बाह्य अघिको विचारहरू। यो sensations भौतिक माध्यमबाट उत्पादन गरिन्छ, थोरै वा शक्तिशाली, र भौतिक घटनाहरू र अवस्थाहरू भनिन्छ शारीरिक भाग्य.

त्यसोभए बेकारका शेयरहरूको बिक्री र लगानीकर्ताहरूद्वारा हुने नोक्सानी, व्यवसायको बेइमानीपूर्ण आचरण र निर्दोष साझेदारहरूको बर्बादी, जीवन बचाउनेको साहसी कार्य र विनाशकारीको उद्धार, र हत्याराको कार्य र उसको पीडितको मृत्युको बारेमा आउँछ। त्यसोभए व्यक्तिगत दुर्घटनाहरू साथै विश्वव्यापी विपत्तिहरू, बाली असफलता, अनिकाल र कीराहरू, हडताल र युद्धहरू र त्यसपछि समाजको तहहरूको परिवर्तनको बारेमा आउँछ। यी घटनाहरूले आनन्द वा दुःखको अनुभूतिहरू उत्पन्न गर्छन्, र यी प्रत्येकलाई उसको पहिलेको रोपेको कटनीको रूपमा आउँछन्, उसको विचारहरूको परिणामस्वरूप , जुन उसको लागि बाँच्दछ। त्यसोभए बलियो वा कमजोर चरित्र, राम्रो वा नराम्रो झुकाव भएका व्यक्तिहरूको जन्म हुन्छ; त्यसैगरी धर्म , खेलकुद, जुवा , मदिरापान वा केही व्यापार र व्यवसायको लाइनहरूद्वारा प्रयोग गरिने आकर्षण पनि आउँछ। त्यसैगरी मानसिक दान र नैतिक गुणहरू लिएर जन्मन्छ जसले मानिसलाई सजाउँछ वा अपमानित गर्छ। त्यसैले अन्तर्दृष्टि र जन्मजात ज्ञानको खजानाको उत्पत्ति गर्नुहोस्।

विचारहरूले घटनाहरूको घटनालाई कसरी आह्वान गर्छन् जसले तिनीहरूलाई बाह्य बनाउन अनुमति दिन्छ? यसको उत्तरले फ्रान्स र इङ्गल्याण्ड बीचको सय वर्षको युद्ध, मेक्सिको र पेरूको विजय, नेपोलियन युद्धहरू, र विश्व युद्धहरू जस्ता घटनाहरू कसरी घट्छन् भनेर व्याख्या गर्दछ, जसले लाखौंको मृत्यु निम्त्यायो र जसले अन्य लाखौंलाई अनुकूल वा प्रतिकूल रूपमा असर गरेको छ। यसले वर्णन गर्दछ कि कसरी केही व्यक्तिहरू अन्तिम क्षणमा हराउने जहाजमा चढ्छन्, जबकि अरूहरू जहाज चढ्नु अघि नै ओर्लिन्छन्; कसरी केवल जिज्ञासु व्यक्ति भीडमा पर्छन् र गम्भीर रूपमा घाइते हुन्छन्; कसरी कोही साहसिक जीवनमा सबै प्रकारका खतराहरूबाट सुरक्षित बाँच्छन् , र कसरी अरूलाई अप्रत्याशित घटनाहरूले समस्यामा पुर्‍याउँछन्। भौतिक घटनाहरू, तिनीहरू जतिसुकै महान देखिए पनि, साना हुन्छन् र हावाले उडाएको परालका टुक्राहरू जस्तै हुन्छन्, जब तिनीहरूलाई विचारसँग तुलना गरिन्छ जसले तिनीहरूलाई निम्त्याउँछ वा तिनीहरूलाई बोलाउँछ।

विचारहरू बाँच्नुहोस् र तिनीहरू समायोजन नभएसम्म रहनुहोस्। तिनीहरू शक्तिशाली प्राणीहरू हुन्, यद्यपि मानिसहरूले प्राणीहरूलाई चिन्दैनन्। विचारहरू कुनै व्यक्ति वा व्यक्तिहरूको समूहलाई आग्रह गर्नुहोस्, तान्नुहोस् र थिच्नुहोस् जसले उनीहरूलाई शारीरिक रूपमा असर गर्ने व्यक्ति वा उनीहरूका लागि जिम्मेवार व्यक्तिहरूको समूहलाई बाहिरी बनाउन अनुमति दिन्छ। यो आग्रह र दबाब ए द्वारा सोचे मनोरञ्जन गर्नेहरूलाई मात्र असर गर्न सक्छ सोचे वा कसले आफैलाई यसबाट प्रभावित हुन दिनेछ। मनोरञ्जन नगर्ने वा आफूलाई प्रभावित हुन अनुमति नदिने व्यक्तिहरूलाई प्रभाव पार्न वा कार्य गर्न प्रेरित गर्न सकिँदैन। द सोचे मानसिक मा बस्छ वातावरण व्यक्ति वा समुदायको र मनोरञ्जन वा हृदयमा दर्शकहरूलाई अस्वीकार गरिन्छ। जब यो मनोरञ्जन वा प्रवेश गर्न अनुमति दिइन्छ, यसले कार्य सुझाव दिन्छ; र कहिले समय, अवस्था र स्थान उपयुक्त छ सोचे कसैको मस्तिष्कबाट समस्याहरू, यसमा डिजाइन बाहिरी बनाइन्छ, र व्यक्ति वा व्यक्तिहरूले एक कार्य गर्दछ जुन फलस्वरूप घटना हुनेछ। जीवन जसको व्यक्ति वा समुदायको सोचे त्यो घटना मार्फत बाहिरी बनाइएको छ।

घटनाहरू ल्याउँछन् sensations, अर्थात, परिणाम मा doer-इन-द-शरीर र मनोवैज्ञानिक वातावरण मानव को। यी sensationsचाहे तिनीहरू शारीरिक वा मानसिक कारणहरूबाट आएका हुन् अनुभवहरू एक मनोवैज्ञानिक प्रकारको र सन्तुष्ट वा असन्तुष्ट, कल्याण वा बेचैनी, खुशी वा थकान, खुशी वा भारी हृदय हो। यी अनुभवहरू को कारणले हो बाह्य वर्तमान वा विगतको सोचे अनुभव भएको व्यक्तिको। एउटा सानो घटनाले ठूलो सनसनी ल्याउन सक्छ। अनुभूति भनेको कुरा हो। घटना संवेदनाको तुलनामा नगण्य छ। कुनै चीज वा घटनाको महत्त्व सनसनीमा पाइन्छ, यसले उत्पन्न गर्ने मानसिक परिणाम। कुनै पनि घटना जसले आफूलाई आवश्यक सनसनी ल्याउनको लागि उधारो दिन्छ, पर्याप्त हुनेछ, तर सनसनी उत्पादन गर्नुपर्छ। सनसनी भुक्तान गर्ने वा प्राप्त गर्ने कार्यहरू वा नगरिएको कार्यहरूको लागि भुक्तानीको अर्थ। तिनीहरूको माध्यम हुन सक्छ सिक्नेजुन मानसिक परिणाम हो।

यदि पुरुषहरूबाट सिक्ने हो भने अनुभव, पाउनुहोस् सिक्ने मनोवैज्ञानिक परिणामहरूबाट, तिनीहरूसँग समान हुनु आवश्यक छैन अनुभवहरू फेरि। तर पुरुषहरूले तिनीहरूबाट सिक्ने छैनन् अनुभवहरू र यसैले एउटै राउन्डमा जारी राख्नुहोस् विचारहरू र समान छ अनुभवहरू in जीवन पछि जीवन। यी मध्ये दोहोर्याइएको छ अनुभवहरू मानसिक बनाइएको छ प्रकृति or वर्ण मानिसको, अपराध, स्वार्थ, लापरवाही, विचार को कमी को लागी केहि प्रवृत्तिहरु संग भावनाहरू अरूको, वा यी सबैको उल्टो। यो मानसिक प्रकृति पछि भौतिक शरीरमा व्यक्त हुन्छ। त्यसैले मानिसहरू निश्चित रूपमा पीडित जन्मेका छन् रोगहरू, वा तिनीहरूलाई पछि विकास गर्नुहोस्। जस्तै विचारहरू शरीरमा प्रवेश गर्नुहोस् र चार प्रणालीहरू मध्ये एकलाई असर गर्नुहोस्, त्यसैले elementals बाहिर निर्माण विचारहरू तिनीहरूलाई साथ लिनुहोस् र रोग निर्माण गर्नुहोस् जुन विचारद्वारा बोलाइन्छ। बदलामा, रोगहरू प्रमुख कारणहरु मध्ये छन् अनुभूति। उनीहरु छन् अनुभवहरू लगभग सबैको। अर्कोतर्फ, स्वागतयोग्य घटनाहरू प्रायः ए सजाय भेषमा, चाँडै सरोकारवालाहरूलाई देखा पर्नेछ, जसरी अप्रिय घटनाहरू प्राय: भेषमा आशिष् हुन्छन्। निम्नानुसारका मनोवैज्ञानिक परिणामहरू यस्ता छन् बाह्यकरण एक विचार को। मानसिक परिणामहरू बाट पछ्याउँछन् खुशी or दुखाइ of अनुभवहरू.

मानसिक परिणाम ढिलो वा चाँडो पछ्याउनेछ। द लाईट को बुद्धि मा छ doer जुन ट्र्युन स्व चार्जमा छन्। त्यसैको प्रयोग गरेर लाईट को doer चीजहरूको फिटनेसलाई मूल्यवान बनाउन विकसित गरिएको छ। नैतिक पाठ सिकाइन्छ धर्म र आमाको घुँडामा। द कानुन देशको आचारसंहिता पनि तयार हुन्छ। यसबाहेक, त्यहाँ छन् प्रकृति को नियमहरु जसले उसलाई पाचन, श्वासप्रश्वास र रोग। यी सबै माध्यमबाट मानिसलाई प्रत्यक्ष रूपमा सिकाइन्छ।

उसले पनि हेरेर सिक्छ तथ्य। जब उनले पर्याप्त जम्मा गरे तथ्य, उसलाई थाहा नभए पनि किन वा कसरी उसले तिनीहरूलाई अवलोकन गर्यो, क इच्छा उनीहरुबाट सिक्ने जागृति छ किनभने doer मा छ लाईट यसको यसको बुद्धि। त्यसपछि मानिसले सोच्न, अनुमान गर्न, मिलाउन र अलग गर्न थाल्छ लाईट को बुद्धि। त्यसैले उहाँ आफ्ना समस्याहरूको बारेमा सिद्धान्तहरूसँग काम गर्नुहुन्छ। उसले महसुस गर्नेछ कि घटना के हो अर्थ उसको लागि जब यो हुन्छ, भले पनि यो उहाँसँग जोडिएको छैन। धेरै जसो घटनाहरू छन् अर्थ जो को लागी अनुभवहरू तिनीहरू वा कसले तिनीहरूलाई अवलोकन गर्दछ। जबकि द doer-इन-द-शरीर हो सिक्ने को एक सेट बाट अनुभवहरू यो अँध्यारोमा वरिपरि घुम्ने मान्छे जस्तै हो कि उसले सम्पर्क गरेको विभिन्न चीजहरू के हो भनेर पत्ता लगाउन कोसिस गरिरहेको छ, र कसले वस्तुहरू देख्छ। समय लाई समय को चमक द्वारा प्रकाश। घटनाहरू जुन मानिसमा आउँछन् जीवन प्राप्त नभएसम्म सम्बन्ध हुन सक्दैन लाईट। द्वारा लाईट, उसले सिक्छ। बाट सिक्ने धेरै चीजहरू र तिनीहरूलाई प्रमाणित देखेर, doer के हो भनेर निश्चित मात्रामा ज्ञान प्राप्त गर्दछ ठिक। के छ भन्ने ज्ञानको मात्रा ठिक उसको हो अन्तस्करण.

विभिन्न अवस्थामा मानसिक नतिजा फरक फरक हुन्छ। तिनीहरू कार्य वा घटना हो भनेर छापहरू हुन् ठिक or गलत, र यसले को लागि पाठ बोक्छ वा गर्दैन सोच doer। जब छाप छ कि कार्य वा घटना थियो ठिक or गलत, यो मानसिक छाप कसैको गठन गर्ने कारकहरू मध्ये एक हो राय on ठिक र गलत सामान्य रूपमा चीजहरूको रूपमा। यदि घटना उसको कुनै पनि कार्यको कारणले भएको थिएन भने पनि, त्यहाँ केहि संकेत हुनेछ कि घटना एक छ। अर्थ उसको लागि र उसलाई यसमा हेर्नको लागि केही सुझाव।

प्रत्येक घटना जसलाई आउँछ उसको लागि अर्थ हुन्छ , यद्यपि उसले आह्वानमा विरलै ध्यान दिन्छ। एक व्यक्तिले असहमत हुँदा प्रायः तथ्यहरू आफैंबाट लुकाउने प्रयास गर्छ, र त्यसैले आफूलाई के सही छ र के गर्नु हुँदैन वा गर्नु हुँदैन भनेर हेर्नबाट रोक्छ। व्यक्तिले कार्यहरू र घटनाहरू र तिनीहरूको मानसिक परिणामहरूलाई मानसिक रूपमा हेर्ने तरिकाबाट, उसले मानसिक प्रवृत्तिहरू सिर्जना गर्दछ वा बलियो बनाउँछ र मानसिक मनोवृत्तिहरूलाई पुष्टि गर्दछ जसको साथ उसले सही वा गलत कार्यको ती रेखाहरूलाई हेर्छ; यसले उही वा समान उद्देश्यका विचारहरूको पुनरावृत्ति निम्त्याउँछ ।

Noetic परिणाम, अर्थात्, परिणाम मा मूर्ख वातावरण मानिसको मानसिक परिणामहरूबाट आउँछ जुन मानसिक परिणामहरू पछ्याउँछ खुशी or दुखाइ देखि अनुभव भौतिक घटनाहरूको। द मूर्ख नतिजाहरु मानसिक नतिजाहरु को अर्कहरु हुन्, जसमा मनोवैज्ञानिक नतिजाहरु को सार हुन्छ, र के को रेकर्ड हुन्छ doer को ट्र्युन स्व हुनु तर्फ आफैले गरेको छ होशियार के ज्ञातकर्ता पहिले नै थाहा छ। के doer भएको छ होशियार नैतिक रूपमा ठिक or गलत मा रेकर्डको रूपमा राखिएको छ मूर्ख वातावरण र को लागि छ doer अन्तस्करण. अन्तस्करण बाट वा मार्फत मात्र बोल्छ ईमानदारी को विचारक को ट्र्युन स्व. Noetic परिणामहरू मानिसहरूले के सिकेका कुराहरूको सार हो, तर तिनीहरूले धेरै थोरै सिक्छन् मूर्ख बाट परिणामहरू बाह्य थोरै छन्

A सोचे यसको शारीरिक, मानसिक, मानसिक र माध्यमबाट सन्तुलन नहुँदासम्म बाहिरी बनाइन्छ मूर्ख परिणामहरू। भौतिक परिणामहरू हुन् बाह्य जसमा सम्भावित थिए सोचे सुरु बाट। बाह्यकरणहरू मा समावेश सम्भावित सन्तुलन सम्म जारी राख्नुहोस् सोचे एक वास्तविक बनाइएको छ। द सन्तुलन कारक विचारमा जसद्वारा सम्भावित सन्तुलनलाई जबरजस्ती र बाहिरी बनाइन्छ अन्तस्करण, जसले ज्ञानको परिणामको रूपमा बोल्छ र थाहा भएको कुराबाट प्रस्थान ठिक.

ए को वास्तविक सन्तुलन सोचे बनाइन्छ जब अन्तमा मूर्ख, मानसिक, मनोवैज्ञानिक र शारीरिक परिणामहरू सहमत छन्, त्यो हो, जब ज्ञातकर्ता, को विचारक र doer विशेष घटना मार्फत सन्तुष्ट छन् जुन एक हो बाह्यकरण को सोचे। यो बाह्यकरण संसारमा धेरै वा थोरै अर्थ हुन सक्छ, तर यसको अर्थ धेरै हो doer। यो बाह्यकरण संसारले देख्न सक्ने एक मात्र चीज हो; तर ट्र्युन स्व इच्छा वा सोच्छ वा थाहा छ त्यो घटना के हो। को लागि महत्त्वपूर्ण कुरा doer गर्न, यो सिर्जना गरेपछि एक सोचे, यसलाई तीन भागमा सन्तुलनमा राख्ने इच्छा हो ट्र्युन स्व कुनै पनि शारीरिक घटना संग जो एक हो बाह्यकरण को सोचे.

सन्तुलन बाट अगाडि बढ्छ doer को ट्र्युन स्व। त्यहाँ सबै द्वारा र बाट एक उपलब्धि लिन्छ अनुभवहरू सम्भावित रूपमा भएका र त्यसबाट वास्तवमा विकसित भएका सबै घटनाहरूसँग सम्बन्धित छन् सोचे। यो doer तयार छ जब यो पर्याप्त छ अनुभवहरू मार्फत सोचे; जब यसले देख्छ कि यो वास्तवमा के चाहन्छ त्यो आफैमा छ, भित्र होइन सम्पत्ति; जब यो देख्छ कि यो इच्छा न्याय गर्न सक्दैन; जब यो इच्छा को विचारक न्याय गर्न; जब यो छोड्न चाहन्छ। द ज्ञातकर्ता, ज्ञानको रूपमा, र विचारक, जस्तै न्यायसन्तुलनको लागि सधैं तयार छन्। तिनीहरूको लागि पर्खनुहोस् doer आफू र बीच समायोजन गर्न इच्छुक भएको अवस्थामा हुन प्रकृति बनाएको। यो समायोजन को सन्तुलन हो सोचे, र मा फर्केर बनाइएको छ प्रकृति कि मा सोचे जो को हो प्रकृति र इच्छालाई यसको आसक्तिबाट मुक्त गरेर। जब इच्छा छोड्न र द्वारा निर्देशित हुन विचारक, मानव घटनामा अलिप्त छ र खुशी छ महसुस गर्दै of स्वतन्त्रता। यसमा उनी सन्तुष्ट छन् बाह्यकरण चाहे यो सबैको हानि होस्, वा सबैभन्दा कठिन भाग्य। यद्यपि मानव आवश्यक छैन होशियार सन्तुलनमा उहाँ हुनुहुन्छ होशियार के प्रति उनको दृष्टिकोण बाह्यकरण उसलाई मतलब। यो हरेक मामला मा एक कदम हो सोच सिर्जना नगरी विचारहरू, भाग्य, त्यो हो, को वस्तुहरु संग संलग्न बिना प्रकृति। यो ज्ञातकर्ता सिर्जना गरिएको हरेक विचारलाई अस्वीकार गर्दछ, किनकि यसले मनको इच्छालाई जोड्दछ doer विचार को परिणाम को लागी।

यद्यपि doer-इन-द बॉडी छैन होशियार मा के भइरहेको छ ट्र्युन स्व, उसले आफ्नो प्रदर्शन गर्दा सन्तुलन गर्ने कार्यहरू गर्दछ कर्तव्य खुसीसाथ, तिनीहरूको नतिजामा संलग्न बिना। थोरै मानिसले आफ्नो सन्तुलन मिलाउँछन् विचारहरू, किनभने धेरै मानिसहरू आफ्नो प्रदर्शन गर्न इच्छुक छैनन् कर्तव्य र तिनीहरू बुझ्न अस्वीकार गर्छन् कि doer-इन-द-शरीरद्वारा निर्देशित हुन इच्छुक हुनुपर्छ विचारक र द्वारा होइन sensations। तैपनि उनीहरूले नयाँ उत्पादन गरिरहेका छन् विचारहरू धेरै सन्तुलन बिना र तिनीहरू मार्फत जान्छन् जीवन धूमकेतुहरू जस्तै, असन्तुलितको विशाल पुच्छरहरू विचारहरू तिनीहरूलाई पछ्याउँदै।

कुनै विचारलाई समायोजन गर्ने क्रममा मानिसले आफ्नो पुरानो ऋण तिर्नुपर्ने हुन्छ, र उसले आफ्नो बाँकी रहेको क्षतिपूर्ति पाउँछ। भुक्तानी नगरी वा प्राप्त नगरी र त्यो विशेष विचारसँग सम्बन्धित हिसाबकिताबहरू मिलाइए बिना विचार सन्तुलित हुन सक्दैन । भुक्तानी पीडा , दुःख, आतंक वा निराशामा गर्न सकिन्छ , किनकि भुक्तानी सधैं मानसिक सिक्कामा गरिन्छ, तर मानसिक अवस्थाहरू भौतिक अवस्थाहरूबाट उत्पन्न हुन्छन्। त्यस्तै गरी, भुक्तानी सधैं मानसिक सिक्कामा आनन्द , कल्याण, शान्तिको रूपमा प्राप्त हुन्छ।

भुक्तान मात्र पर्याप्त छैन। मानिसले चाहे वा नचाहे पनि तिर्नु पर्छ; तिनी किन भुक्तान गरिनुपर्छ भन्ने थाहा नभएसम्म उसले बारम्बार भुक्तान गरिरहनेछ। यसको मतलब यो होइन कि उसले कसलाई अन्याय गर्यो र कहाँ र कहिले ऋणी भयो भनेर जान्नुपर्छ, तर उसले अरूलाई कसरी चोट पुर्याउने र अरूलाई कसरी चोट पुर्याउन नदिने भनेर सिक्नुपर्छ। कसरी ध्यान दिने अधिकार र भावनाहरू आफ्नो शिकार नबनाई अरूको। भुक्तानी र सिक्ने एक्लै पर्याप्त छैन। त्यहाँ एक हुनुपर्छ मूर्ख उसले आफ्नो बाट सिकेका कुराहरु को नतिजाहरु द्वारा प्रबुद्धता हासिल अनुभवहरू। यो सामान्यतया उनको मनोवृत्ति द्वारा देखाइएको छ मन उसको तर्फ कर्तव्य. कार्यहरू इच्छाशक्ति र समझ को सन्तुलन प्रभाव पार्छ सोचे जसमध्ये तिनीहरू एक हुन् बाह्यकरण.

A सोचे अनुसार जारी गर्ने व्यक्ति द्वारा सन्तुलित हुनुपर्छ जिम्मेवारी जुन उनको मा थियो समय उहाँले यसलाई उत्पन्न वा मनोरञ्जन गर्नुभयो। उनको जिम्मेवारी उनको प्रशंसा हो ठिक र गलत, उनको मानक ठिक। यसबारे उहाँलाई जानकारी छ जिम्मेवारी द्वारा होइन कारण, तर उहाँको प्रत्यक्ष चेतावनी द्वारा अन्तस्करणमार्फत दिइएको छ ईमानदारी उसको विचारक। यो चेतावनीले छाप लगाउँछ सोचे लागि जीवन मार्फत मृत्यु, र को अस्तित्व भर सोचे। यो सोचे त्यो टिकट नमिल्दासम्म जारी रहनेछ। टिकट छ सन्तुलन कारक, जसले चक्रीय बाध्य पार्छ बाह्य चिन्तन शारीरिक, मानसिक, मानसिक र सन्तुलित नभएसम्म विचारबाट बाहिर मूर्ख परिणामहरू। एकको जिम्मेवारी उसको ज्ञान उसको सबै कुराको परिणाम हो doer सबैबाट सिकेको छ अनुभवहरू आफ्नो सबै जीवन मार्फत। यो ज्ञान अमूर्त छ; तर यस अमूर्तताको ठोस अभिव्यक्ति मा पाइन्छ कर्तव्य जुन कुनै पनि हालतमा उनको हो समय। त्यो कर्तव्य उसको ऐना हो जिम्मेवारी.

एक पटक जारी गरिएको विचार चक्रमा सर्छ। यो प्रकाश संसारबाट जारी गरिएको हुन्छ र यसको मार्ग बाह्यीकरण तर्फ हुन्छ । यो भौतिक स्तरमा एक कार्य, वस्तु वा घटनाको रूपमा बाह्यीकरण गरिएको हुन्छ जसले परिणामहरू उत्पादन गर्दछ जुन त्रिएक स्वयंमा मानसिक, मानसिक र नोएटिक परिणामहरूको रूपमा भित्रीकृत हुन्छन्।

सन्तुलन छैन भने सोचे बनेको छ, इच्छा को कार्य सुरु गर्दछ सोच र इच्छा उही नयाँ चक्रमा सोचे। प्रायः पुरानो सोचे जसको प्रतिफल सन्तुलित हुन सकेको छैन । यो फेरि कल्पना गरिएको छैन, तर हृदयमा मनोरञ्जन गरिन्छ, मस्तिष्क मार्फत बलियो बनाइन्छ र पुन: जारी गरिन्छ, र त्यसपछि यो नयाँ जस्तो देखिन्छ। सोचे। त्यो एक हो कारण किन एक विचारहरू निश्चित रेखाहरूमा चलाउनुहोस् र एक अर्कासँग सम्बन्धित छन्। लक्ष्यले जहिले पनि विचारलाई जहाँबाट सुरु गरेको थियो त्यहीँ फर्काउँछ, र त्यसपछि विचारलाई नयाँ चक्रमा पठाउँदा उद्देश्य थोरै परिवर्तन हुन सक्छ। एक पटक जारी गरिएको विचारमा निरन्तर समानता दिने प्रवृत्ति हुन्छ सोच यसलाई बलियो बनाउन।

यदि एक सोचे, जब यसको नतिजाहरु मानसिक, मानसिक र भित्री हुन्छन् मूर्ख वातावरण मानवको, सन्तुलित नहुनुहोस्, यसले आफ्नो चक्रबाट गुज्रिरहेको बेला, मानवमा निर्णय गरेको प्रभाव हुन्छ। नतिजा मानिसमा छ भावनाहरू सुख वा दु:ख र इच्छा नतिजाको निरन्तरता वा अन्त्यको लागि र, थप, तीखो, सुस्त वा नियन्त्रणको लागि इच्छा। मानवले अनुभूति गर्छ इच्छा जस्तो गरी ठिक or गलत। यदि इच्छा हुन चाहन्छ ठिक, ईमानदारी यसलाई बलियो बनाउँछ; यदि इच्छा मा जोड दिन्छ गलत, ईमानदारी बाटो दिन्छ। तैपनि द सोच सक्रिय र प्रभावकारी हुन सक्छ। त्यो धेरै पटक हो जब व्यक्तित्व a को चक्र द्वारा छ सोचे नैतिकतामा निर्मित गलत आधार, धूर्तता, स्वार्थ वा कुटिलता को रूपमा। यस्तो अवस्थामा मानिसले आफूले चाहेको सबै कुरालाई सही ठान्छ इच्छा, र सबै कुरा जुन उसको बाटोमा खडा छ गलत.

ए को चक्र सोचे निश्चित बाटो छ। एक मा बिन्दु यसको मार्गमा सोचे बाहिरी बनाइएको छ। यहाँ यो चक्र उत्पादन गर्दा सम्म मात्र व्यवहार गरिन्छ बाह्यकरण क्रमबद्ध रूपमा। एक बाटो को एक भाग तिर छ बाह्यकरण, मार्गको अर्को भाग आन्तरिक र व्यक्तिपरक हो र भाग पछि आउँछ जुन को रूपमा देखा पर्दछ बाह्यकरण। अवश्य पनि, जब ए सोचे मा मुद्दाहरू प्रकाश को विमान प्रकाश संसार, जो निराकार छ सोचे निराकार छ र यसको चालहरू चक्रीय छैनन् जुन अर्थमा तिनीहरू हुन्छन् जब सोचे भौतिक संसारमा रूप र चक्र छ। सरलताको लागि शब्द चक्र पहिलेका चरणहरूमा पनि लागू हुन्छ।

को ठूलो पाठ्यक्रम भित्र सोचे जारी देखि बाह्यकरण धेरै साना चक्रहरू छन्, ताकि एक चक्रमा मानसिक वातावरण मा जीवन भौतिक संसारको भौतिक विमानको माध्यमबाट संसार र फिर्ता मानसिक वातावरण मा जीवन संसारमा धेरै कम चक्र हुन सक्छ। यी द्वारा उत्पादन गरिन्छ इच्छा र सोच तिर बाह्यकरण तेस्को सोचे। कार्य, वस्तु वा घटनाको ठूलो चक्र भित्र अन्य चक्रहरू पछ्याउन सकिन्छ सोचे, साना चक्र उत्पादन भावनाहरू, sensations र भावनाहरू। यी मानसिक प्रक्रियाहरूको असंख्य चक्रहरू पछि लाग्न सक्छ। ए सोचे मानसिक गतिविधिहरु द्वारा तल तिर एक बाटो खोज्न चक्र बाह्यकरण। यो एक निश्चित डिजाइन, योजना र मा लिन्छ फारम जसद्वारा यो बाहिरी बनाइन्छ यो नजिक पुग्छ र अन्ततः भौतिक विमानमा देखा पर्दछ। यो पछी बाह्यकरण को एक भाग को सोचे यो जारी छ, प्रभावित doer विषयगत रूपमा, पहिले भावना, संवेदना, भावना र भावना, सबै को परिणाम को रूप मा प्रवाह बाह्यकरण। यो एक चक्र हो अनुभवहरू, (छवि IV-A).

त्यसैले को पाठ्यक्रम सोचे सम्म जारी रहन्छ doer त्यसबाट सिक्छ अनुभवहरू यी मार्फत बाह्य। त्यस पछि doer सिकेको छ र त्यहाँ एक इच्छा र तत्परता छ doer यसलाई के गर्नुपर्छ जस्तो लाग्छ, त्यहाँ छ मूर्ख, ज्ञान बीच मानसिक र मानसिक सम्झौता, अन्तस्करण, चाहना र गर्ने वा दुखमा सम्बन्ध यसको बाह्यकरण गर्न सोचे, र को चक्र सोचे मा सन्तुलित छ मानसिक वातावरण.

चक्रको लम्बाइ र नम्बर यसको मार्ग भित्रको कम चक्रहरू द्वारा निर्धारण गरिन्छ जिम्मेवारी को doer र यसको सिक्न र प्रदर्शन गर्न इच्छुकता कर्तव्य। कोही पनि हैन सोचे अरू सबैबाट अलग रूपमा बाहिरी बनाउन सकिन्छ, किनभने होइन सोचे वा वस्तुले स्वतन्त्र रूपमा काम गर्न सक्छ सम्बन्ध अर्को लाई सोचे वा चीज। दुई वा बढी विचारहरू एउटै व्यक्तिको, वा एक व्यक्तिको विचार र कम्तिमा अर्को व्यक्तिको एक विचार ल्याउन आवश्यक छ बाह्यकरण। दुई वा अधिक विचारहरू को लागी एक अर्कालाई छुनु वा पार गर्नुपर्दछ बाह्यकरण कुनै एक वा दुबैको। जब कम्तिमा दुई विचारहरू यस्तो जंक्शन बनाउनुहोस्, कोलेसिङ, प्रतिच्छेदन वा संयोग, एक वा दुवै तयार छन्। बाह्यकरण, यदि स्थान र अवस्था फेला पार्न सकिन्छ। द समय द्वारा निर्धारित गरिएको छ वास्तवमा कि विचार भौतिक संसार को रूप विमान मा छ। त्यहाँ मात्र विचारहरू लागि भेट्न सक्छ बाह्यकरण.

A सोचे, एक पटक यो जारी भएपछि र आंशिक रूपमा बाहिरी बनाइएपछि, यसको चक्रीय मार्गहरू जारी राख्छ मृत्यु यसलाई उत्पन्न गर्नेको शरीरको। यो संग जान्छ doer- शरीर भित्र र मा रहन्छ मानसिक वातावरण मानव को,चित्र। VB)। यो को त्यो भाग मा cyclically देखिन्छ doer पछि मृत्यु पछि विभिन्न समयमा मृत्यु राज्यहरु। यसको विचारहरू अभियोगकर्ता र साक्षीहरू हुन् जुन आउँछन् doer हल अफ जजमेन्ट र प्रायश्चित र शुद्धिकरणका राज्यहरूमा यसको लागि वा विरुद्ध। चक्र जारी छ। उत्तमको मात्र अंश विचारहरू साथ दिनुहोस् doer यसमा स्वर्ग र त्यहाँ बस्नुहोस्, (चित्र। VD)। जब doer अंश भौतिकमा फर्किन्छ जीवन र मानव शरीरमा प्रवेश गर्दछ, यसको पुरानो विचारहरू मानव वरिपरि चक्र जारी राख्नुहोस्। मानव प्रारम्भिक चरणमा जीवन छैन होशियार साइकल चलाउने को विचारहरू। जसरी शरीर परिपक्व हुन्छ र doer आफैलाई फेला पार्छ, यो छ विचारहरू। यी विचारहरू जुन यसमा चक्रीय पुनरावृत्तिमा आउँछन् त्यो यसको पुरानो हो विचारहरू। तिनीहरू नयाँ गर्भधारण गर्दैनन् तर हृदयमा मनोरञ्जन गरिन्छ, मस्तिष्कमा बलियो बनाइन्छ र त्यहाँबाट पुन: जारी गरिन्छ। व्यक्तिको चक्र विचारहरू लम्बाइ र निर्धारण गर्नुहोस् प्रकृति उसको नरक र आफ्नो स्वर्ग र लगभग समय पुन: अस्तित्व बीच।

अहिलेसम्म एकल व्यक्तिको विगतका विचारहरू विचार गरिएको छ; तर त्यो पर्याप्त छैन। सबै मानवहरूले विचारहरू उत्पन्न गरिरहेका छन् । तिनीहरूका विचारहरू , व्यक्तिको जस्तै, संकुचित हुन्छन् र बिस्तारै बाह्य हुन्छन्।

यी सबै विचारहरूले विगतको अवस्थालाई यसको क्रूरता, निरंकुशता, दासत्व; यसको सामन्ती र निरंकुश राजतन्त्र, यसका दास र किसानहरू जबरजस्ती श्रम, दशांश र करको अधीनमा; यसका कुलीनहरू र उनीहरूको क्षेत्राधिकार र भूमिसँग सम्बन्धित व्यक्तिहरूको सेवामा अधिकारको साथ; र त्यसपछि उन्नाइसौं शताब्दीमा परिवर्तनशील परिस्थितिहरू, जब विचारहरू व्यापक शिक्षा, संयुक्त राष्ट्र संघ, नोकरशाही र उत्पादन र वाणिज्य, रेलमार्ग, टेलिग्राफ र थप आविष्कारहरूमा अभिव्यक्त भए, जसद्वारा मध्यम वर्ग र मजदुरहरू अगाडि आए र शिक्षा सबै सभ्य भूमिहरूमा सामान्य भयो।

यदि अरुको विचारहरू उहाँको विरोध गर्दैनन्, व्यक्तिले लगभग सधैं आफ्नो आफ्नै अनुभूतिमा भरोसा गर्न सक्थे विचारहरू भौतिक संसारमा, यद्यपि सधैं उसले चाहेको जस्तो हुँदैन, किनकि कुनै पनि मानिसले सबै कारकहरूलाई विचार गर्न सक्दैन। प्रकाश, जीवन, फारम र भौतिक संसारहरू; न त उसलाई थाहा छ कि चक्र कहिले मिल्छ, अनुकूल वा प्रतिकूल, अनुमति दिन बाह्य। सबै मानव जाती जारी गर्दैछन् विचारहरू। यी मध्ये धेरै को विपरीत चल्छन् विचारहरू कुनै एक को; केही तिनीहरूसँग मेल खान्छ। कहिले विचारहरू मानिसहरु एकअर्कालाई पार गर्छन् वा संयोग हुन्छन् त्यहाँ सामान्यतया एक मुठभेड वा भौतिक विमानमा एक संयोग हुन्छ, कार्य र चीजहरूमा। त्यसैले साथीहरू, व्यापारिक सहयोगीहरू, व्यक्तिहरू सोच एउटा साझा कारण वा पेशाको, चर्च वा राजनीतिक आन्दोलनका अनुयायीहरू भेट्छन्; तिनीहरूको विचारहरू तिनीहरूलाई सँगै ल्याउनुहोस्। त्यसैगरी शत्रुहरू, सङ्घर्ष गर्ने व्यक्तिहरू वा जातिहरू आपसी द्वन्द्वका कारण भेट्छन् विचारहरू। त्यसैले राष्ट्रहरू विभाजित छन्, जस्तै पोल्याण्ड थियो, र एकजुट भयो, जस्तै उनको लामो संघर्ष पछि इटाली।

विचारहरू सामान्यतया परिणाम आउँदैन बाह्यकरण एक व्यक्तिले चाहेको रूपमा, किनकि उसले अज्ञात कारकहरूलाई विचार गर्न सक्दैन। यी मध्ये महत्वपूर्ण उनको विगत हो विचारहरू जुन अहिलेसम्म साकार हुन सकेको छैन, र जसको नतिजा तत्काल आउन सक्छ बाह्यकरण उनको वर्तमान विचारको। अर्को कारक भनेको लाखौं मध्ये हो विचारहरू, आफ्नो र अरुको, थोरै मात्र नम्बर कुनै पनि भौतिक संसारमा महसुस गर्न सकिन्छ समयस्थानको रूपमा र समय भौतिक विमान अवस्था मा बाह्यकरण of विचारहरू। त्यसपछि बाह्यकरण शारीरिक क्रियाकलाप र घटनाहरू शारीरिक अन्तर्गत मात्र हुन सक्छ कानुन, र थप, जब को चक्र को बैठक विचारहरू अनुमति दिन्छ। यसबाहेक, कुनै पनि विचार वर्तमानको लागि नभएको खण्डमा बाहिरी हुन सक्दैन सोच। त्यसैले थाहा नहुने र पार गर्ने धेरै बाधाहरू छन्। तर सबै कारक मध्ये सबैभन्दा रहस्यमय छ सन्तुलन कारक विचारमा, जुन समायोजनको विश्वव्यापी प्रवृत्तिसँग जोडिएको छ र उत्प्रेरित गर्न जारी छ बाह्य सन्तुलित नभएसम्म विचारको।

यी कारकहरू अकल्पनीय भएकाले र तत्काल, न्यायोचित प्रतिशोध नभएको जस्तो देखिने भएकाले, नैतिक रूपमा गरिएका कार्यहरूले उनीहरूले उत्पादन गर्नुपर्ने प्रभाव उत्पादन गर्दैनन् भन्ने देखिन्छ। योग्य र महान कार्यहरू प्रायः पुरस्कारविहीन देखिन्छन्, र सांसारिक सफलताको मुकुट लगाइएका तुच्छ र अन्यायपूर्ण कार्यहरू देखिन्छन्। यसरी मानिसहरूले आफ्नो जीवनको नियमको रूपमा महसुस गर्ने नैतिक आवश्यकताहरू संसारको व्यवस्थापनमा अनुपस्थित देखिन्छन्।

भौतिक स्तरमा न्याय एकैचोटि पाउन सकिँदैन किनभने मानिसहरूले आफूलाई न्याय गर्न अनिच्छुक हुन्छन्; भौतिक पदार्थको विचारप्रति प्रतिक्रियाहीनताको कारणले; समायोजनको लागि आवश्यक पर्ने सबै कुराको तत्काल बाह्यीकरणमा भौतिक स्तरमा अवरोधहरूको कारणले ; किनभने विभिन्न व्यक्तिहरूको विचारहरूको क्रस-धारहरूले हस्तक्षेप गर्दछ; किनभने संलग्न व्यक्तिहरू एकसाथ आउन समय परिपक्व भएको छैन; र, संकेत गरिएका अन्य कठिनाइहरूको कारणले।

प्रतिलिपि अधिकार 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.