चिन्ता र डस्टिन
हेरोल्ड डब्ल्यू पेरिकवल
अध्याय वी
PHYSICAL DESTINY
खण्ड 3
शारीरिक आनुवंशिकता नियति हो। स्वस्थ वा बिरामी शरीरहरू। अन्यायपूर्ण सतावट। न्यायका त्रुटिहरू। जन्मजात इडियट्स। जीवनको अवधि। मृत्युको बखत।
हिरोइन is भाग्य। भौतिक सम्पति, बानीहरू र लक्षणहरू, विशेष गरी प्रारम्भिक युवावस्थामा आमाबाबुको जस्तो देखिन सक्छ। तर पनि अन्ततः यी भौतिक विशेषताहरू, बानीहरू खल्तीमा हात राखेर हिँड्ने, चिच्याउने, झिम्क्याउने; वा टाउकोपनको प्रवृत्ति जस्ता लक्षणहरू, दोषपूर्ण दृष्टि, गाउट, क्लबफुट वा नरम हड्डी, को अभिव्यक्ति हो विचारहरू आफ्नो अघिल्लो जीवनको। झुकावहरू आमाबाबुको प्रवृत्तिद्वारा परिमार्जन वा उच्चारण गर्न सकिन्छ, र कहिलेकाहीँ नजिकको संगतले दुई वा बढी व्यक्तिहरूको विशेषताहरूलाई एकअर्कासँग मिल्दोजुल्दो बनाउँछ, तर सबै आफ्नै द्वारा विनियमित गरिएको थियो। सोच। के भनिन्छ वंशानुगतता शरीरको माध्यम मात्र हो जसको माध्यमबाट शारीरिक भाग्य उत्पादन गरिन्छ, जसमा यो बुनेको हो। बुबा र आमाको कीटाणुहरूमा निहित विशेष गुणहरूको कारण अभिभावक चयन गरिएको छ।
नयाँ शरीर रोगी छ वा स्वस्थ छ भन्ने कुरा अन्य कुराहरूका साथै विगतको शरीरलाई दिइएको दुर्व्यवहार वा हेरचाहमा निर्भर गर्दछ। यदि वंशाणुगत रूपमा प्राप्त शरीर स्वस्थ छ भने, यसको अर्थ संयमीता, मितव्ययीता, विगतमा काम हो ; यदि बिरामी वा रोगी छ भने, यसको अर्थ यो लोभ, मादकपन, आलस्य वा बेवास्ताको परिणाम हो। स्वस्थ वा रोगी शरीर मुख्यतया र अन्ततः यौन कार्यको पूर्व प्रयोग वा दुरुपयोगको कारणले हुन्छ। अर्को पूर्व कारण खानाको उचित वा अनुचित प्रयोग हो । यदि जीवन समाप्त हुँदा विकारहरू अवस्थित छन् भने , जन्ममा वा पछि अर्को भौतिक जीवनमा ल्याइन्छ , र जसलाई वंशानुगत भनिन्छ। नरम हड्डीहरू, कमजोर दाँत, अपूर्ण दृष्टि र क्यान्सरको वृद्धि जस्ता स्नेहहरू उल्लेख गरिएका कारणहरूले गर्दा हुन्छन्।
अन्धोपन पहिलेको जीवनमा धेरै संचयी कारणहरूले गर्दा हुन सक्छ, जस्तै आफ्नै दृष्टिको लापरवाही वा अर्काको दृष्टिको विनाश। पहिलेको अत्यधिक यौन आनन्दले यस जीवनमा अप्टिक नर्भको पक्षाघात निम्त्याउन सक्छ। पहिलेको दुरुपयोग वा आँखालाई अत्यधिक प्रयोग गरेर वा बेवास्ता गरेर दुरुपयोग गर्दा वर्तमान जीवनमा अन्धोपन हुन सक्छ। जन्मजात अन्धोपन अरूलाई यौन रोगहरू लगाएर , वा जानाजानी वा लापरवाहीपूर्वक अर्को व्यक्तिलाई उसको दृष्टिबाट वञ्चित गरेर हुन सक्छ ।
जन्मजात बहिरो वा लाटो व्यक्ति त्यस्तो हुन सक्छ जसले अरूले भनेको झूट जानाजानी सुनेको र त्यसमा काम गरेको हुन सक्छ, वा घृणित काण्ड फैलाएर, झूट बोलेर वा झूटो साक्षी दिएर अरूलाई अन्याय गरेको हुन सक्छ। यौन दुर्व्यवहारमा पनि लाटोपनको कारण हुन सक्छ।
अन्धोपनको एउटा कारण यो हो कि दृष्टिको इन्द्रियको जरा उत्पादन प्रणालीमा हुन्छ, र अन्य इन्द्रियहरू यससँग महत्त्वपूर्ण रूपमा जोडिएका हुन्छन्। भौतिक शरीरको जीवन यौन अंगहरूमा विस्तारित र शरीरभरि वितरित जीवन शक्ति र शक्तिहरूमा निर्भर गर्दछ। अन्ततः मानिसले सिक्नेछ कि इन्द्रियहरूलाई शक्ति र शरीरलाई सुन्दरता, स्वास्थ्य र शक्ति दिन भोग र व्यर्थको जाँच गर्नु आवश्यक छ।
विकृति, कमजोरी र दुःख प्रायः लुकेर आशिर्वाद हुन्। ती नियन्त्रणहरू हुन सक्छन् जसले व्यक्तिलाई उसले चाहेको वा गर्न सक्ने कामहरू गर्नबाट रोक्छ, र यदि त्यसो गरियो भने उसलाई संसारमा त्यो काम गर्नबाट रोक्छ जुन उसको विशेष कर्तव्य हो । तिनीहरूले त्यस्तो प्रवृत्तिलाई बाधा पुर्याउन सक्छन् जुन, यदि रोकिएन भने, उसलाई मूर्खतामा पुर्याउने शक्ति प्राप्त गर्नेछ, जस्तै एक पेटू वा रेकको मामलामा। यी नियन्त्रणहरू कर्तालाई प्रतिबिम्बित गर्ने, निको हुने, आत्म-भोग गर्ने प्रवृत्तिलाई सीमित गर्ने र अरूको आवश्यकता र अधिकारको बेवास्ता गर्ने अवसर दिनको लागि डिजाइन गरिएको हो । त्यसैले कर्तालाई प्रायः आफ्नो सर्वशक्तिमानतामा आफ्नो अज्ञानी विश्वासलाई जाँच गर्ने, र यसलाई सत्यता र सम्मानको मार्गमा फर्काउने पीडाद्वारा यसको विनाशकारी झुकावबाट बचाइन्छ।
फाराम of अनुग्रह र सौन्दर्य बाह्य बनाइन्छ विचारहरू। सौन्दर्यको रूपमा, दुई प्रकारको छुट्याउन सकिन्छ। अनुहार वा आकृति सुन्दर छ भन्ने कुरालाई जनाउँदैन विचारहरू सुन्दर छन्, तिनीहरू प्राय: उल्टो हुन्छन्। युवावस्थामा धेरै पुरुष र महिलाको सौन्दर्य हुन्छ मौलिक को सौन्दर्य प्रकृतिको उपस्थिति को प्रत्यक्ष परिणाम होइन लाईट को बुद्धि। जब सोच विरोध गरेको छैन प्रकृति, रेखाहरू राम्ररी गोलाकार र सुन्दर छन्, र विशेषताहरू समान र राम्ररी समायोजन गरिएका छन्, कणहरू जस्तै जुन ध्वनिद्वारा सममित नियमिततामा समूहबद्ध हुन्छन्। यो हो मौलिक सौन्दर्य; यो डेजी वा गुलाबको सुन्दरता हो, बाल्यकाल र युवावस्थाको। यो बाट मौलिक सौन्दर्य बलियो, बौद्धिक मानसिक गतिविधिहरु बाट जारी सौन्दर्य प्रतिष्ठित हुनुपर्छ। यस्तो सौन्दर्य विरलै देख्न सकिन्छ। दुई चरम बीचको सुन्दरता मौलिक निर्दोष र निर्ममता र ज्ञान, अनुहार र फाराम अनगिन्ती प्रजातिहरू। कहिले सोच पहिलो अभ्यास छ, मौलिक अनुहार र फिगरको सौन्दर्य हराउन सक्छ। त्यसपछि रेखाहरू अनियमित, कडा र अधिक कोणीय हुन्छन्, र यो प्रशिक्षणको प्रक्रियामा जारी रहन्छ। तर जब doer अन्ततः चार इन्द्रिय र यसको नियन्त्रण बाहिर छ सोच बुद्धिमानीपूर्वक गरिन्छ, गम्भीर रेखाहरू फेरि परिवर्तन हुन्छन्; तिनीहरू नरम हुन्छन् र शान्तिको सुन्दरता व्यक्त गर्छन्, एक सभ्य, सन्तुलित, बलियो र सद्गुणबाट व्युत्पन्न। doer.
शरीरका अंग र अंगहरू ब्रह्माण्डमा महान् शक्तिहरू प्रयोग गर्ने उपकरणहरू हुन्। कसैले पनि जरिवाना नतिरी विश्वव्यापी शक्तिको उपकरणको दुरुपयोग गर्न वा प्रयोग नगरी छोड्न सक्दैन; किनकि प्रत्येकसँग यी अंगहरू छन् ताकि उसले तिनीहरूलाई थप विश्वव्यापी उद्देश्यका लागि भौतिक प्रयोगमा लगाउन सकोस् , र आफ्नो शरीर र ब्रह्माण्ड बीचको सम्बन्धको बारेमा सचेत होस्। जब यी अंगहरूको दुरुपयोग गरिन्छ, वा अरूलाई चोट पुर्याउन प्रयोग गरिन्छ, यो पहिलो पटक देखिने भन्दा बढी गम्भीर कुरा हो। यो व्यक्तिलाई सम्पूर्णको विरुद्धमा फर्काएर ब्रह्माण्डको योजनामा हस्तक्षेप हो ।
हातहरू कार्यकारी शक्तिका अंगहरू हुन्। हातहरू प्रयोग गर्नुपर्ने समयमा नगरेको कारणले गर्दा, वा यदि तिनीहरूले अरूको शरीर वा हितको विरुद्धमा काम गरेको कारणले गर्दा व्यक्ति तिनीहरूको प्रयोगबाट वञ्चित हुन्छ। अर्कोको शरीरको दुर्व्यवहार गर्न उसको अंग भाँचेर, वा अन्यायपूर्ण आदेशमा हस्ताक्षर गरेर, वा सामान्यतया दमन, जबरजस्ती र कुटिल व्यवहारको कार्यमा हात प्रयोग गर्दा, केही समयको लागि हातको प्रयोगबाट वञ्चित हुन सक्छ, वा यसको क्षति हुन सक्छ। कुनै पनि प्रकारको " दुर्घटना " बाट अंगको प्रयोग गुमाउन सक्छ।
तत्काल शारीरिक कारणहरू वास्तविक वा अन्तिम होइनन्, तर केवल स्पष्ट कारणहरू हुन्। शल्यचिकित्सक वा नर्सको दुर्भाग्यपूर्ण गल्तीले अंग गुमाउने व्यक्तिको अवस्थामा, क्षतिको तत्काल कारण लापरवाही वा दुर्घटना भनिन्छ ; तर वास्तविक कारण अपाङ्ग व्यक्तिको विगतको केही कार्य वा निष्क्रियता हो, जुन लापरवाहीले बाहिरी रूपमा देखा पर्दछ। यो उचित भुक्तानी हो कि उसलाई आफ्नो अंगको प्रयोगबाट वञ्चित गरिन्छ। एक शल्यचिकित्सक र नर्स जो आफ्ना बिरामीहरूप्रति धेरै लापरवाह वा बेवास्ता गर्छन्, कहिलेकाहीं आफैंले अरूको हातबाट पीडा भोग्नेछन्। पीडा अरूले यस्तै अवस्थामा कस्तो महसुस गरेका छन् भनेर सिकाउने उद्देश्यले हो ; तिनीहरूलाई समान कार्यहरू दोहोर्याउनबाट रोक्नको लागि र तिनीहरूलाई अंग मार्फत प्रयोग हुन सक्ने शक्तिको बढी मूल्यवान बनाउनको लागि। यदि तिनीहरूले क्षतिबाट सिकेनन् भने, तिनीहरूले फेरि पीडा भोग्नेछन्।
जसले अरूलाई जानाजानी चोट पुर्याउँछ, जसले अरूलाई षड्यन्त्र वा झगडामा जबरजस्ती गर्छ वा लुकाउँछ जहाँ शारीरिक पीडा हुन्छ, र जसले गलत कामबाट फाइदा उठाउँछ र प्रतिष्ठा र अन्यायपूर्ण लाभको आनन्द लिन खोज्छ, उसले आफ्नो जीवन बिना कुनै हानि बाँच्न सक्छ , तर गलतको विचार अझै पनि उसैसँग छ; उसको विचार पूर्ण रूपमा बाह्य छैन; यसबाट ऊ उम्कन सक्दैन।
जो अन्यायमा परेको छ, दोषी ठहरिएको छ वा कैदमा परेको छ, त्यो विगतमा जीवन, वा वर्तमानमा पनि, मार्फत छ द्वेष, लोभ वा उदासीनता, अरूलाई तिनीहरूबाट अन्यायपूर्ण रूपमा वञ्चित गरियो स्वतन्त्रता। उसले कैद र यसको भयावहता भोग्छ रोगहरूअशक्त शरीरको, विकृत शरीरको नैतिकता, ताकि उसले गर्न सक्छ अनुभव र त्यस्ता पीडाहरूप्रति सहानुभूति प्रकट गर्नुहोस् र झूटा आरोपबाट बच्न वा अरूलाई जबरजस्ती गर्न र तिनीहरूको गुमाउनबाट जोगिन सक्छ। स्वतन्त्रता र स्वास्थ्य। आज धेरैजना गल्तीको सिकार भएका छन् न्याय, जो यस दु:खदायी भाग्यको हकदार छन् किनभने तिनीहरूले आफ्नो डिस्चार्ज गरे कर्तव्य जब तिनीहरूसँग शक्ति थियो, न्यायको आसनमा बसे वा निष्पक्ष न्याय ल्याउनको लागि तिनीहरूले गर्न सक्ने काम गर्नबाट आलस्य वा स्वार्थबाट परहेज गरे। कारागारका वार्डनहरू, गरिब घरहरू र पागल-आश्रयस्थलहरू, शिशुहरूको संरक्षकहरू, संक्षेपमा सबै जसको जिम्मामा राखिएको छ। जीवन, अरूको स्वास्थ्य र भाग्य, तिनीहरूको कार्यहरू र तिनीहरूको कार्यसम्पादनमा भूलको लागि कडा खातामा राखिएको छ। कर्तव्य। कसैको डिस्चार्जमा उपेक्षा, घृणा वा वेनिलिटी कर्तव्य, उसलाई अपरिहार्य रूपमा उसको पीडितको स्थितिमा तान्नेछ, त्यहाँ गुजर्नको लागि गलत उसले गरेको छ वा गर्न अनुमति दिएको छ, तिनीहरूलाई। एक दिन वा एक को लागी भाग्नुहोस् जीवन सधैंभरि भाग्ने होइन।
शारीरिक प्रतिशोधको एउटा विशेष मामला जन्मजात मूर्खको हो। उसको अवस्था धेरै जीवनहरूमा विगतका कार्यहरूको परिणाम हो जसमा त्यहाँ केवल शारीरिक भोगहरू थिए भोक, कार्यहरू जुन सबै डेबिट र क्रेडिटहरू छैनन्। जन्मजात मूर्खको कुनै रेखाचित्र खाता छैन, सबै भौतिक क्रेडिटहरू प्रयोग भइसकेका छन्। उनी अन्तिम हुने सम्भावना छ उपस्थिति को एक भाग को एक अनिश्चित अवधि को लागी doer मानवमा फारम। यस अघि अन्तिम उपस्थिति को doer सहर वा देशका उपेक्षित जिल्लाहरूमा, चपरासी, क्रेटिनहरू र पिछडिएकाहरूका बीचमा धेरै दुर्दशा र पतनको जीवन बिताएका छन्। बासिन्दा पहाड पक्षहरूमा। अन्ततः अन्तिम आउँछ उपस्थिति एक आशाहीन मूर्ख रूपमा। यस नियतिको प्रमुख उत्पादक कारणहरू यौन दुर्व्यवहार, लागूपदार्थ र मादक पदार्थ हुन्।
एक मूर्ख जस्तै यस्तो विसंगति जसको केहि संकाय असामान्य रूपमा विकसित भएको छ, त्यो मानिसको अवशेष हो जसले इन्द्रियहरू र सेक्सको असामान्यताहरू लिइसकेको छ, तर जसले संगीत वा गणित जस्ता विशेष विषयको अध्ययन जारी राखेको छ। त्यसमा आफूलाई समर्पित गरे ।
जन्मजात होस् वा नहोस्, मूर्खहरू मानवबाट कर्ता भाग फिर्ता लिँदा त्यस्तो हुन्छन् , अवसरहरूलाई निरन्तर बेवास्ता गरिएको वा दुरुपयोग गरिएको कारणले । कर्ता भागसँगै बुद्धिको प्रकाश जान्छ ।
को अवधि जीवन हरेक मानिसको पहिले नै उसको अघिल्लोको अन्त्यमा निर्धारित हुन्छ जीवन, तर अवधि कहिलेकाहीं लामो वा छोटो हुन सक्छ। स्प्यानको लम्बाइ मा चिन्ह लगाइएको थियो फारम को सास-रूप at मृत्यु, र यसले पहिलोमा चिन्हलाई प्रभाव पार्छ सेल जसबाट नयाँ शरीरको निर्माण सुरु हुन्छ। तदनुसार मा एक कुंडल विकसित गरिएको छ astral शरीर द्वारा elementals। कुण्डलीले निश्चित मात्रामा अनुमति दिनेछ जीवन बल पास, अर्थात्, व्यक्तिको अवधिको लागि पर्याप्त जीवन.
स्प्यानको लम्बाइ पूर्वनिर्धारित छ ताकि व्यक्तिलाई गर्न दिनुहोस् काम र उहाँद्वारा बोलाइएको घटनाहरू पार गर्नुहोस् भाग्य। अवधि भित्र उसले नयाँ उत्पन्न गर्दछ विचारहरू, गर्छ वा गर्न अस्वीकार गर्छ काम, नयाँ बनाउँछ भाग्य, र उसले केही साना घटनाहरू रोक्छ। सामान्य रूपमा उनको पाठ्यक्रम जीवन र मुख्य घटनाहरू, र समय जस भित्र उसले समाप्त गर्नु पर्छ, उसको लागि राखिएको छ, तर उसले कसरी विवरण र के संग काम गर्ने भन्ने छनौट छ। मानसिक दृष्टिकोण उहाँले यी प्रमुख घटनाहरू हेर्नुहुनेछ।
मृत्युको तरिका शारीरिक भाग्य हो , र पहिले नै अघिल्लो जीवनको अन्त्यमा पूर्वनिर्धारित हुन्छ । एउटा अपवाद छ, आत्महत्या। आत्महत्या गर्ने स्वभाव मात्र पूर्वनिर्धारित हुन्छ, तर त्यस्तो अवस्थामा पनि मानिसले आफ्नै हातले मर्ने वा नगर्ने भनेर छनौट गर्न सक्छ। उसले त्यो कार्यको बारेमा सोचेको हुन सक्छ र त्यसो गर्न अस्वीकार गरेको हुन सक्छ, तर यदि उसले आत्महत्याको बारेमा सोच्न र योजना बनाउन जारी राख्यो भने, उसको निरन्तर सोचाइसँगै पूर्वनिर्धारित प्रवृत्ति आत्म-हत्याको कार्यमा बाह्य रूपमा देखा पर्नेछ।
आत्महत्या गरेर कोही पनि छुट्याइएको अवधिबाट उम्कन सक्दैन जीवन वा दु:ख, डरबाट, दुखाइ वा बेइज्जतीमा बाँचेर सहने डर थियो। मृत्यु आफ्नै हातले सामान्य मामला जस्तो छैन मर्ने। आत्म हत्याको घटनामा वि doer सँग रहन्छ सास-रूप भौतिक विमानको उज्यालो अवस्थामा, भित्र भेट्न डरलाग्दो सबै अनुभव गर्दै जीवन, र पछि जाने छैन मृत्यु को आवंटित अवधि पछि सम्म राज्य जीवन समाप्त हुन्छ। अर्को मा जीवन पृथ्वीमा उसको आत्महत्या गर्ने उस्तै झुकाव हुनेछ, तर त्यससँगै यसको डर पनि हुनेछ। त्यसमा जीवन उसको हत्या भएको हो। कुनै पनि हालतमा उसले ज्यान गुमाउने डरले आत्महत्या गरेर उम्कन सक्दैन। जुन अवस्थाबाट उसले उम्कन खोजेको थियो, ती अवस्थाहरूले उसलाई फेरि सामना गर्नेछ, किनभने तिनीहरू छन् बाह्य उसको आफ्नै विचारहरू.
भौतिक शरीर जसको आधार हो विचारहरू सन्तुलित छन्। यो बिना छ महसुस गर्दै- लगभग मरे जस्तै जीवन जस्तै यो पछि छ मृत्यु। क्षय, अस्थिरता र भ्रष्टाचार मानव शरीर संग लगभग पर्यायवाची हो। यो सबै संसारको तलछट हो, तिनीहरूको ड्रग्स र लीज। द doer यसको समयमा जीवन पृथ्वीमा महसुस हुन्छ र इच्छा यस्तो शरीर मार्फत, र पछि मृत्यु यसले शरीर मार्फत के महसुस गरेको र चाहेको कुराको सामना गर्दछ जीवन। गतिविधि र जोश, द सास र जीवन शरीर को, को उपस्थिति को कारण हो doer। अनैच्छिक प्रकार्यहरू शरीर को जब सम्म मात्र जारी रहन्छ doer र यसको सास-रूप यसलाई बसोबास गर्नुहोस्। जुन चिरस्थायी शरीर जस्तो देखिन्छ, एक चलिरहेको द्रव्यमान हो, निरन्तर परिवर्तनशील, सधैं आउँदैछ र जान्छ र दृश्यतामा राखिएको छ जब यो आकारको माध्यमबाट पारित हुन्छ। astral शरीर, अनुसार सास-रूप। मानव शरीर, तथापि, एक चीज हो जसमा सबै सेट गरिएको छ, जसको वरिपरि सबै घुम्छ, जसमा सबै कुरा doer को लागि चाहान्छ र आशा हुनु वा हुनु केन्द्रित छ।
मानव शरीरको आफैमा कुनै स्थायित्व वा अस्तित्व नभए पनि यसको माध्यमबाट doer सम्पर्कमा राखिएको छ कुरा संसारको र क्षेत्रहरूको पनि। यस्तो शरीरको माध्यमबाट doer लाग्छ फारम, के थाहा हुन्छ भावनाहरू र इच्छा के हो र तिनीहरूलाई कसरी परिष्कृत गर्ने, र के भावनाहरू अरूको हो र तिनीहरूसँग कस्तो महसुस गर्ने। यस शरीरको माध्यमबाट doer सोच्न सिकाउँछ।
प्रतिलिपि अधिकार 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.