चिन्ता र डस्टिन

हेरोल्ड डब्ल्यू पेरिकवल

अध्याय VII

मानसिक निर्धारण

खण्ड 12

प्रकृतिको रूपहरू मानिसका सास-रूपहरूमा आउँछन्। त्यहाँ प्रगति छ, तर कुनै विकास छैन। जनावर र बोट बिरुवामा भएका निकायहरूले मानिसको भावनाहरू र चाहनाहरूलाई हटाउँछन्। फूलमा फूलहरू।

को अंशहरू doers जुन आज मानव जातिमा उस्तै छ doers जुन एक पटक मा तिनीहरूको ट्रायन सेल्भ्ससँग सम्बन्धित थिए Permanence को दायरा। यो doers त्यसपछि शब्द, बोली द्वारा सिर्जना। द फाराम अस्तित्वमा बोलिएको थियो र यी भित्र आएका निकायहरू फाराम प्राथमिक थिए मौलिक प्राणीहरू। अब कि द doers अब तिनीहरूको Triune Selves सँग सम्बन्धित छैन फाराम यहाँ शब्दको शक्तिले अस्तित्वमा बोल्न सकिँदैन। तिनीहरू शारीरिक कार्यहरूद्वारा अस्तित्वमा आउँछन्, तर तिनीहरू अझै पनि छन् बाह्य of विचारहरू। पशु राज्यमा बसोबास गर्ने संस्थाहरूलाई हटाइन्छ, मानवको संवेदनायुक्त अंशहरू doers.

सोच्दै को प्रकार परिवर्तन भयो सास-रूप पूर्ण, मृत्युविहीन शरीरको यौनिक पुरुष र महिला शरीरको प्रकार र यो सास-रूप बाध्य गर्दछ doer यसको प्रकार अनुसार सोच्न, र सास-रूप त्यो प्रकार हो जसबाट सबै चीजहरू भित्र छन् प्रकृति आउनुहोस्। विचारहरू of लोभ, घृणा, विष, कोमलता र दयालुता, प्रकार परिवर्तन र परिमार्जन सास-रूप लागि समय जसको दौरानमा सोच अगाडि बढ्छ, जसरी अनुहार परिवर्तन हुन्छ प्रेम or क्रोध। यो सास-रूप मा प्रभाव पार्छ सोचे a फारम को सूचक प्रकृति तेस्को सोचे। एक सोचे जारी गर्दा एक निश्चित ध्वनि हुन्छ, त्यो a को बराबर हुन्छ फारम। त्यो आवाजले शारीरिक कारण बनाउँछ कुरा मा जम्मा गर्न फारम चट्टान, बोट वा जनावरको।

मौलिक प्रकार प्रारम्भिक देखि आयो विचारकहरु जसले बोल्यो फाराम र पृथ्वीमा अस्तित्वमा रहेका प्राणीहरू, र यी अनुमानहरू प्रकार ताराहरूको नक्षत्रहरूमा संरक्षित छन्। प्रत्येक भौतिक पृथ्वीमा यी प्रकार परिवर्तन गरियो र वर्तमानमा अनुकूलित गरियो सोचे। यद्यपि मानव शरीरले परिवर्तन गरेको छ वर्ण को विचारहरू मानव जातिले युगौंदेखि मौलिकताको निशानहरू पाएको छ प्रकार बाँकी

भोक, यौन र क्रूरता आज जनावरहरूको उत्कृष्ट विशेषता हो। कोही, बिरालो र सुँगुर जस्तै, सबै तीन मूर्त रूप मा। केही, गाई, घोडा, भेडा र हिरण जस्तै, एक कोमल र सफा प्रकारका छन्। तर सबै जनावरहरू भिन्नताहरू हुन् प्रकार मानव को सोचे, र दिइन्छ फारम यो द्वारा।

शरीर र फारम मानिसको कुनै पनि प्रकारको प्राणीबाट भएको विकासको परिणाम होइन। वर्तमान फारम मान्छे को एक प्रकार को एक उच्च को एक परिमार्जन हो जसबाट ऊ बिग्रिएको छ। जनावरहरू, स्तनपायी र चराहरूदेखि लिएर कीरा र परजीवीहरू, सबै मानिसबाट आउँछन्। अवश्य पनि सोचे मानिसले जनावरलाई सिधै माथि उठाउन सक्छ फारम, विशेष गरी जहाँ जनावरले आफ्नो प्रयोगको सेवा गर्ने हो, जसरी उसले केही जंगली अन्न र फलफूल खेती गरेको छ।

पृथ्वीको चट्टानी सामग्रीबाट आउँछ प्रकृति, तर यो प्राप्त हुन्छ फारम मानिसको हड्डीको संरचनाबाट। चट्टानहरू पृथ्वीको कंकाल हुन्। सबै बिरुवाहरू प्राप्त गर्छन् फाराम मानिसको स्नायु प्रणालीबाट। जीवजन्तुले आफ्नो सम्बन्धबाट अंगहरू पाउँछन् प्रकार्यहरू मानिसको संगठनबाट। माथिको राज्यले तलका विशेषताहरू समावेश गर्दछ। त्यसकारण रूखहरूसँग उनीहरूलाई समर्थन गर्नका लागि काठ छ, पृथ्वीको चट्टानी संरचनासँग मेल खान्छ, र जनावरहरू तिनीहरूको उत्पत्तिको नजिक हुँदा मानिसको भौतिक शरीरमा भएका सबै चीजहरू छन्। छैन कुरा जनावर वा बिरुवाको वर्गीकरण के हो, तिनीहरूको फाराम र प्रकार्यहरू मानव शरीर को परिमार्जन र प्रकार्यहरू। त्यसैले बिरुवाहरूमा पेट र स्रावहरू हुन्छन् जसले बनाउँछ खाना तिनीहरूको पाचन उपकरणमा उपलब्ध। जनावरहरूमा क्रेनियम र मस्तिष्क हुन्छ जसद्वारा प्राणीहरूमा आउने आवेगहरूले तिनीहरूलाई डोऱ्याइ दिन्छ। बिरुवाहरु सहित सबै वर्तमान प्राणीहरु को आफ्नो निश्चित छ फाराम। तिनीहरू बीउ, अण्डा, बीजाणु वा काटन द्वारा पुन: उत्पादन गरिन्छ, तिनीहरूको प्रजाति अनुसार। त्यो फारमको डिजाइन बीउ, अण्डा, बीजाणु वा काटनमा हुन्छ; तर डिजाइन बाहेक अरू केही छ, अर्थात्, शरीरमा बस्ने प्राणी।

जीवित शरीरहरूमा बस्ने सबै निकायहरू को अंशहरूद्वारा सुसज्जित छन् doers मानव शरीर मा। अन्य निकायहरू छैनन्। द doers तिनीहरूलाई बनाउनुहोस्, यद्यपि सचेत रूपमा होइन, समयमा जीवन र पछी मृत्यु। जब doers बनाउँदैनन् सपना तिनीहरूले त्यसो गरिरहेका छन् भन्ने सम्भावना। झिंगा, जुँगा, पिसावा, चुम्बकहरू र जस्तै कीरा र कीटहरूको शरीरमा बसोबास गर्ने निकायहरू साथै जीवाणुहरू उत्पन्न गर्ने रोग र क्षय को कामुक बहाव बन्द छन् भावनाहरू र इच्छा जीवित मानव शरीरमा। साथै बिरुवाहरूमा सबै संस्थाहरू, केही रूखहरूमा बाहेक, समयमा बनाइन्छ जीवन। फूलहरू अलग-अलग संस्थाहरू हुन्, त्यस्तै बीउहरू छन्, र सबै समयमा उत्पादन गरिन्छ जीवन.

फूलहरू छन् बाह्य of विचारहरू यौनको महसुस गर्दैर रइच्छा। डेजी, बटरकप, कार्नेशन र अन्य सबै फूलहरूले देखाउँछन् भावना of विचारहरू त्यो विचारसँग जोडिएको छ। त्यहाँ गुलाबको विचार छ, र यसको प्रजातिहरू, जस्तै काई गुलाब, रम्बलर्स वा चिया-गुलाब, त्यो गुलाब विचारको भिन्नताहरू हुन्। लिली विचार फरक छ। द कारण निश्चित छन् प्रकार जसलाई निरन्तर रूपमा आयोजित गरिन्छ विचारहरू सधैं एउटै लाइनमा चलाउनुहोस्। सेक्सले पुरुष र महिलाहरूलाई अभिव्यक्तिको लागि निश्चित खाँचो प्रयोग गर्न प्रेरित गर्छ, होइन कुरा कति नाजुक शब्दावली।

बीउ उत्पादन गर्नको लागि सम्पूर्ण बिरुवा आवश्यक छ। रसबाट एक सार बीउमा जान्छ, जसमा बिरुवाको प्रकार प्रभावित हुन्छ। जब बीउ पाकेको हुन्छ यसले सम्भावित बिरुवालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। जब बीउ ओसिलो, गर्मी र द्वारा अंकुरित हुन्छ प्रकाश, सम्भावित बिरुवाको अस्तित्व बीउको बृद्धि संगै हुर्कन्छ। त्यसैले च्याउ देखि ओक सम्म कुनै पनि प्रकार को पुन: उत्पादन गरिन्छ। बिरुवामा बस्ने निकाय अंकुरणमा उपस्थित हुन्छ र यसको माध्यमबाट बाँच्दछ जीवन बिरुवाको, एक दिन वा सयौं वर्ष। बिरुवाको प्रकारले यसको प्रकार, शक्ति र सहनशीलता व्यक्त गर्दछ सोचे। संरचना मानिसको स्नायु संरचनाबाट लिइएको हो। प्रत्येक बोट, प्रत्येक फूल, प्रत्येक बीउ, एक प्रतिनिधित्व गर्दछ सोचे, र यसको विकास सोचे। फूलहरू सँगै नजिकै एउटै व्यक्तिबाट आउन सक्छ।

खनिज राज्य पनि मानव द्वारा बनाईएको हो सोचे। यो कुरा चार बाट आउँछ तत्व अनि अनिश्चित समय दिइन्छ फारम चट्टानहरू छन्, एक निश्चित प्रकारको मानव द्वारा सोचे। यो मानव सोचे मास, सहनशीलता र प्रणालीको अनुपस्थिति द्वारा विशेषता हो। द सोचे मास छ सोचे, होइन सोचे एक व्यक्तिको। जब द सोचे यो उच्च क्रम को छ फाराम क्रिस्टल। एक चक्रको अन्त्यमा आएर पतनशील सभ्यताहरूलाई बगाएर पृथ्वीको क्रस्टको बसोबास गर्ने चट्टान तहका ठूलो विकृतिहरू हुन्। बाह्य मानव को विचारहरू। तिनीहरू साइकिक मार्फत चक्र गर्छन् वातावरण को doers, शरीरमा वा तिनीहरूको पछिमा मृत्यु राज्यहरु। जब चक्र पाक्छ, को एजेन्टहरू कानुन विचारले यी ल्याउँछ विचारहरू सँगै ताकि तिनीहरू एक विशाल विचार लहर बनाउँछन्। यो ठोस को तरंग मा अचानक बाहिरीकृत हुन जारी छ कुरा र धेरै वा कम हदसम्म आघात निम्त्याउँछ।

विभिन्न प्रकारका कीरा, परजीवी र कीराहरू दिइन्छ फारम मानव द्वारा सोचे र मानिसको यौन ऊर्जा द्वारा एनिमेटेड। सबै टोक्ने, चुस्ने, डसाउने, छाला हुने कीराहरूले रिस उठाउने र रोग मानिसमा र जनावरहरूमा र बोटबिरुवाहरूको विनाश, मानिसको सन्तान हो। तिनीहरू यौन फोहोरबाट, अनुचित समयमा मिलनद्वारा, रगत बगाएर, लार र थुकको निकासीद्वारा र गर्भपतनद्वारा उत्पन्न हुन्छन्। विचारहरू घृणा, तिरस्कार, असभ्यता, दुष्टता, दुर्व्यवहार र विनाशकारीता, यी प्राणीहरूलाई दिनुहोस् फाराम व्यक्त गर्दै विचारहरू, र इच्छा एनिमेसन ऊर्जा पनि छ प्रकृति यी प्राणीहरूको।

त्यसैले द्वारा विचारहरू जीवित मानिसहरू चट्टानहरू र सबै बोटबिरुवाहरू र जनावरहरूको यी प्रजातिहरू बनाइन्छ। चट्टानहरू अरू द्वारा परिवर्तन नभएसम्म रहन्छन् विचारहरू, तर फाराम बिरुवा र जनावरहरु को एक छोटो पछि भंग हुन्छ समय र द्वारा पुन: उत्पादन गरिन्छ विचारहरू अन्य जीवित पुरुषहरूको।

ब्वाँसा, बिरालो, सुँगुर, गिद्ध, पोलेक्याट, डेविलफिस र gentler मृग, जेब्रा र गाईवस्तु, छोटकरीमा, यी कीरा कीटहरू बाहेक अन्य सबै जनावरहरू मानव हुन्। विचारहरू जसलाई यसरी व्यक्त गरिन्छ फाराम त्यस पछि मृत्यु उनीहरूलाई मनोरञ्जन गर्ने व्यक्तिहरूको। यो आवश्यक छैन कि तिनीहरू जारी गरिएको थियो; तिनीहरूले मनोरञ्जन गरे कि पर्याप्त छ। पछिको समयमा मृत्यु बताउँछ doer यसको न्याय प्राप्त गर्दछ र शुद्धीकरण मार्फत जान्छ। को शुद्धीकरण द्वारा सास-रूप, यो शुद्ध छ र यसैले शारीरिक इच्छा को doer बाट ढीला छन् सास-रूप र बाट अलग छन् doer। त्यसपछि यी इच्छाजसको समयमा कुनै रूप थिएन जीवन मानिसको, निश्चित लिनुहोस् फाराम। कहिलेकाहीँ धेरै इच्छा एक रूप मा एकताबद्ध हुन सक्छ, जसले प्रमुख इच्छा व्यक्त गर्दछ। द doer को सुन्दर अवस्था मा जानु अघि अलग पछि अन्य purgations मार्फत जान्छ स्वर्ग.

कामुक इच्छा- यसरी बिना सास-रूप र बिना म-ness र स्वार्थ को ज्ञातकर्ता, र बिना ईमानदारी र को तर्क शक्ति विचारक, र परिष्कृत बिना भावनाहरू र भावना को doer- एक्लै छोडिन्छ। यी इच्छातथापि, को एक अंश हो doer। तिनीहरूको भोक छ खाना, उत्तेजना र शारीरिक अभिलाषा, स्वार्थको लागि, लोभ, क्रूरता र क्रोध, दुष्टता, आलस्य र विनाशकारीताको रूपमा के देखिन्छ। यी इच्छा तहमा पर्खनुहोस् फारम विमान। उनीहरुसँग छ फाराम, तर यी केही हदसम्म अनाकार छन्, ती पछि देखिने जस्तो भिन्न छैनन्। तिनीहरू एक बिना इच्छा संस्थाहरू हुन् सास-रूप। तिनीहरू आफ्नै जनावरहरूको संभोग नभएसम्म पर्खन्छन् प्रकार। तिनीहरूले जनावरहरूलाई उनीहरूको मौसममा सहवास गर्न आग्रह गर्छन्। तिनीहरू प्रजनन गर्ने शक्ति हुन्, तिनीहरूले नयाँ पशु शरीरहरूको गर्भाधान गराउँछन्, र जन्ममा तिनीहरू शरीरमा आउँछन्। महसुस गर्दै र बछडा, भेडा, कुकुर वा समान प्राणीको इच्छा। द भावनाहरू र इच्छा त्यस्ता जनावरहरू निस्सन्देह हानिरहित र कोमल हुन्छन् भावनाहरू र इच्छा। सुँगुर, मुसा, बिरालो, गिद्ध, स्क्विड, शार्क, सबै जनावरहरूमा रहेका प्राणीहरू, पंक्षी र शिकारका माछाहरू पनि मानवको अंश हुन्। भावनाहरू र इच्छा जसले यी जनावरहरूको प्रजननमा समान रूपमा कार्य गर्दछ।

मानवको संवेदी भागहरूको यी अवतारहरू इच्छा को मूर्त रूप को लागी गलत हुनु हुँदैन doer। केवल स्थूल भावनाहरू र शारीरिक इच्छा क को भाग को doer त्यस्ता जनावरहरूमा आउनुहोस् र यी भागहरू छैनन् पहिचान a doer वा को एक विशेष अंश doer, वा एक विशेष सुँगुर वा बिरालोको रूपमा पनि। द इच्छा र भावनाहरू सम्बन्धित छ doer जसबाट तिनीहरू आए, तर बुझ्दैनन्। यी इच्छा र भावनाहरू सम्म जनावरहरूको शरीरमा बस्छन् मृत्यु र त्यसपछि मा फर्कनुहोस् astral स्ट्र्याटम, जुन तिनीहरू फेरि छोड्छन् जब त्यहाँ अर्को हुन्छ मौका तिनीहरू भित्र आउन र जनावरहरू हुनको लागि। यिनीहरू जनावरको रूपमा जीवन चलिरहन्छन् doer जसको तिनीहरू हुन् र जसको तिनीहरू एक अंश हुन्, पृथ्वीमा फर्किए पछि स्वर्ग अवधि र नयाँ शरीर प्राप्त गर्दछ। को निश्चित इच्छा भ्रूणको शरीरमा लगाइन्छ जब आवाज, घुमाउरो धाराको विचारहरू यसको फेला पार्छ बाह्यकरण नयाँ मानव शरीरमा। अरूहरू मा फर्किन्छन् मनोवैज्ञानिक वातावरण को doer र पछि पछि पुन: सास फेर्न नसकेसम्म त्यहाँ रहनुहोस् जीवन वा अर्कोमा जीवन.

त्यसैले प्रत्येक व्यक्तिको आफ्नो मनमा हुन्छ मनोवैज्ञानिक वातावरण एक विशाल नम्बर जनावरहरूको, अर्थात्, इच्छा, जुन पछि उहाँको मूडमा उहाँ मार्फत प्रकट हुनेछ, नापसंद र दुर्गुण र पछि मृत्यु उहाँबाट अलग हुनुहुनेछ र त्यसपछि पृथ्वी, हावा र पानीलाई जनावरको रूपमा फेरि भर्नुहुनेछ।

यसले धेरैलाई सेवा गर्छ उद्देश्यहरू. एक छ, त्यो को रूपमा doer लिन सक्दैन स्वर्ग धेरै टाउको भएको, धेरै-नजा र धेरै पुच्छर जनावरहरू जुन यसमा र त्यसमा छन्, तिनीहरूलाई कुनै न कुनै तरिकाले हटाउनु पर्छ। doer यो भित्र हुँदा तिनीहरूबाट विश्राम स्वर्गर इच्छा कुरा तिनीहरूमा नयाँ भौतिक रूपमा काम गर्न सकिन्छ फाराम। जबकि यो क doer यो पुग्न सकिँदैन, तर जब जनावरमा हुन्छ फाराम यो मानव द्वारा, अन्य जनावरहरु द्वारा वा परिस्थितिहरु द्वारा कार्य गरीएको हुन सक्छ। त्यसैले यो फिर्ता लैजान्छ doer यो अर्को संग मास मा हुँदा छाप प्राप्त गर्न सकेन इच्छा। अर्को उद्देश्य यो हो कि पशु राज्य संस्थाहरु संग सुसज्जित हुन सक्छ जसले यसलाई ऊर्जा प्रदान गर्दछ र चार को परिसंचरणमा सहायता गर्दछ। तत्व मानव संसारमा। अर्को उद्देश्य भनेको जनावरहरूलाई कानूनको एजेन्टको रूपमा प्रयोग गर्न सकिन्छ सम्बन्ध मानिसलाई, उसलाई सहयोग गर्न वा उसलाई पीडा दिन। अर्को उद्देश्य मानिसलाई आफ्नो देखाउनु हो इच्छा मा विशेष प्रकृति किनकि उहाँमा हुँदा तिनीहरू मिश्रित र धेरै-हेड भएका छन्‌ भनेर उहाँले तिनीहरूलाई थाह पाउनुहुन्न। देखिने प्रकृति एउटा ऐना हो जसमा मानिसले आफैंका धेरै पक्षहरू देख्न र महसुस गर्न सक्छ। मा प्रकृति उसले आफ्नो देख्न सक्छ इच्छा पृथक, अलग र अलग मा वर्ण र रूप, सुँगुर वा ब्वाँसोको रूपमा। आफूले होइन, अरूलाई त्यस्ता नामले बोलाउँदा अनजानमा मानिसहरूले यसलाई प्रमाणित गर्छन्।

पृथ्वीमा रहेका जनावरहरू पूरै फरक छन् मानव जाती, यद्यपि के तिनीहरूलाई एनिमेसनबाट लिइएको हो doers मानव शरीरमा र यद्यपि फाराम, फर्रेड, प्वाँख भएको, स्केली वा खोल लगाएको, मानव द्वारा बनाईएको हो सोचे। यी जनावरहरूको कुनै स्वतन्त्र अस्तित्व छैन किनभने तिनीहरू मानिसहरूमा फर्कनु पर्छ जसको तिनीहरू सबै भाग हुन्। कुनै पनि प्राणी कहिल्यै अलग कर्ता बन्न सक्दैन, किनकि यो केवल कर्ताको एक शाखा हो र त्यसबाट अलग हुन सक्दैन। प्रत्येक प्राणी सधैं एक निश्चित कर्ता संग जोडिएको छ।

"पृथकीकरण" शब्द सहायता गर्न प्रयोग गरिन्छ समझ र इन्द्रिय मार्फत अवलोकन गर्न अनुरूप। द आयाम शारीरिक को कुरा जो तिनीहरूको अधीनमा छैन र तिनीहरूमा कैद हुँदा अलग देखिने कुराहरू हेर्नबाट रोक्नुहोस्। मानिसले गर्भधारण गर्दैन फाराम को राम्रो ग्रेड को कुरा जुन भित्र राखिएको छैन आयाम र उसले चीजहरूको बारेमा सोच्दैन जबसम्म तिनीहरू सीमित छैनन् आयाम.

देखि इच्छा त्यो विशेष जनावरमा छ फारम बाट स्क्रिन गरिएको छ लाईट संग जोडिएको छ doer। त्यसैले जनावरहरूसँग छैन बुद्धि, अर्थात्, तिनीहरूसँग छैन लाईट of एक खुफिया। तिनीहरूमा वृत्ति छ प्रकृति मौलिक, उदाहरण को लागी, को भावना गंध, जुन तिनीहरूमा सबैभन्दा सक्रिय छ र जसले नेतृत्व गर्दछ इच्छा ऊर्जा, पशु भनिन्छ। द प्रकृति मौलिक यसको पछाडि सम्पूर्ण पृथ्वी छ आत्माजसरी बिजुलीको बल्बको पछाडि पावर प्लान्ट हुन्छ र नलमा जलाशयको बल हुन्छ। यद्यपि तिनीहरूको पछाडि ठूलो शक्ति छ, दिइएको रकम मात्र बल्ब वा नल मार्फत चल्न सक्छ। पृथ्वी आत्मा शक्ति छ र यो पनि छ लाईट को बुद्धि जसबाट प्राप्त हुन्छ मानव जाती; यो त्यो हो लाईट जो छ बुद्धि in प्रकृति सामान्यतया भनिन्छ परमेश्वरको, र जसले कमिला, माहुरी, बीभर र चराहरू तिनीहरूको भवनमा कार्यहरूमा शक्तिलाई मार्गदर्शन गर्दछ, र जुन सबै जनावरहरूको वृत्ति हो। वन्यजन्तुहरूमा यस्तै हुन्छ; घरपालुवा जनावरहरू, विशेष गरी कुकुर र घोडाहरूसँग त्यहाँ अर्को कारक हो।

यो हो कि घरपालुवा जनावर, संग प्रत्यक्ष सम्पर्क द्वारा मानव जातीतिनीहरूको प्रभावमा आउँछ विचारहरू र तिनीहरू सोच। टाइपल अनुसार फारम जनावर र प्रकारको महसुस गर्दै र इच्छा यसलाई एनिमेसन गर्दै, यसले प्रतिक्रिया दिन्छ विचारहरू र मनोवैज्ञानिक वातावरण मानिसहरु को। उदाहरणका लागि, द इच्छा एक कुकुर एनिमेसन फारम a को त्यो अंश हो doer जसले डिफ्युज्डलाई अझ सजिलै प्रतिक्रिया दिन्छ लाईट को बुद्धि मा मानव जाती जससँग कुकुरको चिट्ठा छ, त्यो भन्दा इच्छा मा फारम ब्वाँसो को। त्यसैले कुकुरले पनि मानिसको साथ खोज्छ। द इच्छा त्यो कुकुरले गर्न सक्दैन सोच, तर जवाफ दिन्छ सोच, महसुस गर्दै र आफ्नो मालिकको मनसाय। त्यसैले कुकुरलाई उसको मालिक कहिले आउने र उसलाई कहाँ खोज्ने घडी वा दिन थाहा हुन सक्छ। छैन कुरा जनावरहरू जति बुद्धिमानी देखिन्छन्, तिनीहरू सोच्न सक्ने डिग्रीमा बुद्धिमान छैनन्। तिनीहरू केवल मानव हुन् इच्छा र भावनाहरू जनावर मा फाराम, र जब इच्छा र भावना एक पशु रूप मा हुन्छन् तिनीहरू संग मिश्रण गर्दैनन् लाईट of एक खुफिया.

जबकि मानव इच्छा सबै प्राणीमा छन् फाराम, तिनीहरू बिरुवामा नभएका केही अपवादहरू छन् फाराम र तिनीहरू कुनै खनिजमा छैनन् फाराम, क्रिस्टलमा पनि होइन। यद्यपि, सबै फाराम खनिजमा, वनस्पति र पशु राज्यहरू छन् बाह्य मानव को विचारहरू, र यो कुन तरिकामा देखाउन बाँकी छ बाह्य as फाराम ले बनेको।

प्रतिलिपि अधिकार 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.