चिन्ता र डस्टिन

हेरोल्ड डब्ल्यू पेरिकवल

अध्याय VII

मानसिक निर्धारण

खण्ड 23

पशु चुम्बकत्व। Hypnotism। यसका खतराहरू। ट्रान्स राज्यहरु। पीडारहित घाइतेहरू ढालियो, जबकि ट्रान्समा।

को उपचार रोग अन्य विद्यालयहरूमा पनि रेखाचित्र सुविधा हो, जस्तै ती सम्मोहन, mesmerism र यसको धेरै अनुप्रयोगहरूमा आत्म-सुझाव। दुबै सम्मोहन र mesmerism आत्म-सुझावमा आधारित अन्तिम विश्लेषणमा छन्। यी अभ्यासहरूमा शक्तिहरू संलग्न हुने तरिका काम निम्न कुराहरू याद नगरेसम्म बुझ्न सकिँदैन: चार इन्द्रियहरू चार भिन्न प्राणी हुन्; कि यी प्रत्येक प्राणी एक पूर्ण प्रणाली र चार शरीर मध्ये एक नियन्त्रण गर्छ; कि यी चार प्रणाली र शरीर मा अनैच्छिक स्नायु प्रणाली मार्फत कार्य गर्दछ सास-रूप; कि सास-रूप चार प्रणाली र निकायहरू समन्वय गर्दछ र स्वचालित रूपमा ठोस शरीरको अनैच्छिक आन्दोलनहरू नियन्त्रण गर्दछ; त्यो doer हो होशियार बासिन्दा चार गुणा शरीर मा र को तीन भागहरु मध्ये एक हो ट्र्युन स्व; कि मासु शरीर एक छ वातावरण; कि ट्र्युन स्व तीन छ वातावरण जसमा यसको तीन भागहरू छन्; त्यो ट्र्युन स्व को लागि सर्वोच्च प्राणीको रूपमा छ doer र त्यो लाईट को मानसिक वातावरण मार्फत कार्य गर्दछ doer; कि लाईट को बुद्धि सक्षम गर्दछ doer सोच्नु; त्यो सोच निष्क्रिय वा सक्रिय छ; त्यो प्रकृति-कल्पना is निष्क्रिय सोच र doer-कल्पना is सक्रिय सोच; कि यी दुई प्रकारका सोच मा आफ्नो छाप छोड्नुहोस् सास-रूप र शरीरका सबै शारीरिक कार्यहरू र राज्यहरू, यसको सहित रोग वा स्वास्थ्य।

Hypnotism एक साधन हो जसद्वारा एक व्यक्तिले ठोस र तीन भित्री शरीरहरू, इन्द्रियहरू, माथि नियन्त्रण प्राप्त गर्दछ सास-रूप र doer अर्को मा। विषयको अवस्था भनिन्छ सम्मोहन, सम्मोहन निद्रामा वा mesmeric निद्रामा, प्राकृतिक जस्तो देखिने अवस्थाबाट निद्रामा। जबकि यस कृत्रिम निद्रामा, विषय उ मा थियो जस्तो छ सपना वा गहिरो मा निद्रामा। उहाँ छैन होशियार ब्यूँझने अवस्थामा जस्तै, र स्नायुहरू जसको माध्यमबाट ईमानदारी र कारण सम्बन्धित लगभग पक्षाघात छन्। उसलाई आफ्नो वरिपरि के भइरहेको छ भन्ने थाहा छैन यदि ऊ स्वाभाविक रूपमा सुतिरहेको थियो भने। सम्मोहन गर्नेले आफूलाई नियन्त्रण गर्नको लागि विषयलाई यस कृत्रिम निद्रामा हाल्नु पर्छ। उसले प्रयोग गर्ने माध्यमहरू विज्ञानमा समावेश छन् सम्मोहन.

त्यहाँ तीन बल छन्, चुम्बकीय बल गुणस्तर, तीन भित्री शरीर वा दृश्य भौतिक शरीर भित्र मास मा, (चित्र III) जुन शक्तिहरू कुनै न कुनै रूपमा सबैको हातमा हुन्छन् र केही व्यक्तिहरूद्वारा सम्मोहन शक्तिको रूपमा प्रयोग गर्न सकिन्छ। यी बलहरूलाई कहिलेकाहीँ पशु चुम्बकत्व वा mesmeric बल भनिन्छ। तिनीहरू उत्पन्न हुन्छन् जब महसुस गर्दैर रइच्छा आफ्नो प्रदान प्रकृति शरीरमा चल्ने यी शक्तिहरूमा र यी एकजुट हुन्छन् र निर्देशित हुन्छन् सास-रूप। यी शक्तिहरू शारीरिक र मानसिक रूपमा शरीरको वरिपरि लहरहरूमा प्रवाहित हुन्छन् वातावरण र को चिन्ह वहन सास-रूप। तिनीहरूले पर्खाल, फर्निचर, कपडा र जमिनमा आफ्नो छाप छोड्छन्, र जनावरहरूले मानिसलाई पहिचान गर्ने माध्यम हुन्। तिनीहरू effluvia हुन् जुन शरीरबाट घुमाउरो र लहरहरूमा सर्छ र आँखा, हात वा शब्दहरू र बलपूर्वक दिशा दिन सकिन्छ। इच्छा, कहिलेकाहीं इच्छाशक्ति भनिन्छ। द सम्मोहनवादी उसको आफ्नै तरल शरीरको बललाई आफ्ना हातहरूद्वारा विषयको तरल शरीरमा, उसको आफ्नै हावायुक्त शरीरको बललाई शब्दहरूद्वारा विषयको हावायुक्त शरीरमा, र उसको उज्ज्वल शरीरको बललाई आफ्नो आँखाबाट उज्ज्वल शरीरमा प्रस्तुत गर्दछ। विषय को। त्यसपछि तिनको तीनवटा शरीर तीनवटा शरीरमा कलमी गरिएझैं हुन्छ सास-रूप विषय को। यो मेमेरिक बलमा टाँसिने र ए गुणस्तर आफैलाई नकारात्मक रूपमा चुम्बकीयकरणको a सास-रूप जसको विरुद्धमा निर्देशित छ ।

यदि सम्मोहन निद्रामा एक्लै यो बल प्रयोग गरेर उत्पादन गरिन्छ, सम्मोहनवादी उसले आफ्नो आँखामा हेर्दा बिरामीको हात समात्छ, वा बिरामीको शरीर माथिबाट पार गर्छ, वा उसलाई भन्छ कि ऊ जाँदैछ। निद्रामा; वा ऊ बिरामीको पछाडि उभिन्छ र आफ्नो मेरुदण्ड तल पार गर्दछ। सम्मोहन टाउकोमा रहेका केही स्नायु केन्द्रहरूलाई थकाइ दिएर पनि उत्पादन गर्न सकिन्छ, जस्तै बिरामीलाई चम्किलो वस्तुमा हेरेर, वा उसलाई नीरस आवाज सुन्न दिने, वा उसलाई निन्द्रा नलागेसम्म आँखा फर्काएर, र त्यसपछि मेस्मरिक बल प्रक्षेपण गरेर पनि उत्पादन गर्न सकिन्छ। विषयको भित्री शरीरमा। सामान्यतया बिरामीलाई थाकाउने र उसलाई सुस्त र प्रतिरोधी बनाउनका लागि त्यस्ता साधनहरू चुम्बकीय शक्तिको प्रयोगसँग जोडिन्छन् भने उसलाई सम्मोहन ट्रान्समा राख्न सकिन्छ।

जबकि सम्मोहन द्वारा प्रयोग नगरी स्नायु को थकाइ द्वारा प्रेरित गर्न सकिन्छ सम्मोहनवादी मेस्मेरिक बलको, त्यो बल बिना विषयमाथि कुनै नियन्त्रण गर्न सकिदैन। तर कसैलाई नियन्त्रण गर्न सकिँदैन वा सम्मोहन अवस्थामा पनि राख्न सकिँदैन जबसम्म उसले सहमति वा पेश गर्दैन।

सम्मोहन ट्रान्स प्राकृतिक जस्तो देखिन्छ निद्रामा। प्राकृतिक रूपमा निद्रामा, जब शरीर थकित हुन्छ, इन्द्रियहरूले आफ्नो धारणलाई आराम गर्दछ doer मार्फत सास-रूप। यदि doer यो छोड्न अनुमति दिन्छ, यो पिट्यूटरी शरीरबाट ग्रीवाको कशेरुका तिर फर्कन्छ। यसरी द doer यसको जान दिनुहोस् सास-रूप र इन्द्रियहरु को। त्यसपछि द doer अब शरीरको चालहरूमा कुनै नियन्त्रण छैन। सम्मोहनमा निद्रामा, यसको विपरित, शरीर आवश्यक रूपमा थकित हुँदैन, तर तिनीहरूको स्नायुहरूमा कृत्रिम तनावले इन्द्रियहरू कमजोर हुन्छन्। यो तनावले इन्द्रियहरूलाई होल्डमा आराम गर्न दिन्छ doer जुन उनीहरूले मार्फत गरेका छन् सास-रूप। यद्यपि, doer जहिले पनि तिनीहरूको जानबाट रोक्न सक्छ, र यो वास्तवमा रातमा थकित हुँदा शरीरलाई निदाउनबाट रोक्नको तुलनामा कम प्रयासमा। सम्मोहन निद्रामा doer को सुझावलाई स्वीकार गर्दछ सम्मोहनवादी कि यो सुत्न जाँदैछ, र पेश गर्दछ। तर यो गर्न बाध्य पार्न सकिँदैन; यसको आफ्नो छनोट छ। यो प्राकृतिक र सम्मोहन निद्रा बीचको भिन्नता हो, र मुख्यतया मेकानिकल भागसँग सम्बन्धित छ।

जसरी कुनै पनि व्यक्तिलाई उसको इच्छाविपरीत सम्मोहित गर्न मिल्दैन, वास्तवमा एक सम्मोहन ट्रान्समा छ भन्ने संकेत गर्दछ कि ऊ यो गर्न इच्छुक थिएन सम्मोहनवादी आफ्नो सम्मोहन शक्ति प्रयोग गर्नुहोस्। विषयवस्तुको अविरोधले उसको बनाउँछ सास-रूप चुम्बकीय बल को नकारात्मक। त्यसपछि बलले चुम्बकीय बनाउँछ सास-रूप विषय को। विषयबाट प्रभावित छ वर्ण बलहरू र यसलाई प्रदान गर्ने व्यक्तिको। इन्द्रिय र सास-रूप त्यसपछि बल को अधीनमा छन्, र सम्मोहन को लागी एक विकल्प बन्छ doer जहाँसम्म सास-रूप चिन्तित छ।

जब विषय ट्रान्समा हुन्छ, सम्मोहनकर्ताको सुझाव वा आदेशले स्थान लिन्छ। प्रकृति-कल्पना, र चार इन्द्रियहरु लाई व्यक्त गर्दछ सास-रूप सम्मोहनकर्ताले उनीहरूलाई के भन्छन्, र उनीहरूले प्राकृतिक परिस्थितिमा के बताउँछन् भन्ने होइन। उहाँले के सुझाव दिनुहुन्छ दृष्टि एकैचोटि देखीएको छ र मा चित्रित छ सास-रूप सुझाव अनुसार। जब उसले बिरामीलाई कुर्सी बाघ हो भनेर बताउँछ, त्यसको भावना सुन्नु त्यो बुझाउँछ अर्थ गर्न सास-रूप, र त्यो भावना जोड्छ सुन्नु को भावना संग दृष्टि र को भावनामा संचार गर्दछ दृष्टि, को संवेदी तंत्रिका द्वारा दृष्टि, को अर्थ बाघ को। को भावना दृष्टि यसको मोटर स्नायु द्वारा फिर्ता पठाउँछ सास-रूप बाघ को तस्वीर। हरेक अवस्थामा द सास-रूप बनाइएको सुझावको प्रभाव प्राप्त गर्दछ, र सञ्चार गर्दछ अर्थ त्यो इन्द्रियको संवेदी तंत्रिका द्वारा सही अर्थमा; र केवल जब इन्द्रियको मोटर स्नायुहरूले छापलाई फिर्ता पठाएको छ सास-रूपविषयले देख्छ, सुन्छ, स्वाद, गंध वा सुझाव गरिएको वस्तुलाई सम्पर्क गर्नुहोस्। सम्पूर्ण प्रक्रिया तात्कालिक छ, बिजुली भन्दा छिटो। यसरी आवाज सुनिन्छ, स्वाद चाखिन्छ, गन्ध आउँछ, तीन भित्री शरीर र सास-रूप, ठ्याक्कै तिनीहरूले सुझाव दिए जस्तै।

दृष्टि, सुन्नु, स्वाद, र द्वारा सम्पर्क गंध मार्फत आउँदै गरेको अर्डर अनुसार असाधारण डिग्रीमा सुस्त वा तीखो हुन सक्छ सास-रूप। चार प्रणालीहरूको कार्यहरू द्रुत वा ढिलो, कमजोर वा वृद्धि गर्न सकिन्छ। त्यसैले श्वासप्रश्वासलाई गहिरो बनाउन सकिन्छ, रक्तसञ्चार उत्तेजित हुन्छ र सासले इन्द्रियलाई दिएको आदेश अनुसार पाचन क्रियालाई थप सक्रिय बनाइन्छ-फारम सम्मोहनकर्ताबाट छापहरू प्राप्त भएपछि। शरीरमा भएका प्रणालीहरूको अनैच्छिक इन्द्रिय छाप र अनैच्छिक आन्दोलनहरू सासको प्रतिक्रियाको कारणले हुन्छन्-फारम लाई प्रकृति-कल्पना सम्मोहन द्वारा बाध्य। अर्कोतर्फ शरीरको स्वैच्छिक आन्दोलन, र भावनाहरू र इच्छा र सोच को कारण हो doer-कल्पना लाई पठाएको आदेश अनुसार doer सास ले-फारम on सुन्नु सुझाव, र त्यसपछि फेरि सास मा चित्रित-फारम द्वारा doer.

जब सम्मोहनले विषय बताउँछ कि कुर्सी बाघ हो र प्रकृति-कल्पना मा चित्र प्रभावित गरेको छ सास-रूप, को सास-रूप सम्म पुर्‍याउँछ महसुस गर्दै बाघको छाप। हान्ते सास, रातो जिब्रो, लामो दाँत, चम्किलो आँखा, उत्पादन गरिन्छ र विषयको विशेषताहरूमा आतंक चित्रण गरिएको छ।

पहिलेको छाप अनुसार आतंक महसुस गरिएको छ सास-रूप "बाघ" द्वारा र यसले के अर्थ दिन्छ। द महसुस गर्दै मार्फत पारित गरियो इच्छा र त्यसबाट ईमानदारी के आन्दोलन गर्ने, दौडने, चढ्ने, लड्ने वा पेश गर्ने भन्ने मानसिक गतिविधिहरू सुरु गर्छ। द वर्ण सम्मोहन गर्नेले के गर्ने भनेर नभन्दा सम्म रोगीले यो निर्धारण गर्नेछ, किनकि सम्मोहन गर्ने व्यक्तिको कार्यमा नियन्त्रण हुन्छ। doerको सास-रूप। सम्मोहन अवस्था मा एक विषय को मानसिक गतिविधिहरु स्वचालित र विगत को मात्र दोहोरिहरु हो सोच। यो लाईट को बुद्धि मा प्रवेश गर्दैन सोच जब सम्म सम्मोहनकर्ताले नयाँ समस्याहरूको जवाफ दिँदैन।

सम्मोहन ट्रान्स दुई प्रकारका हुन्छन्, द प्रकृति- ट्रान्स र doer- ट्रान्स। मा प्रकृति- ट्रान्स विषयले आफ्नो वा अर्कोको भौतिक शरीरसँग सम्बन्धित छ। उसले यस अवस्थामा आफ्नो शरीर वा अर्कोको शरीरको अवस्थाहरू हेर्न र वर्णन गर्न बनाइन्छ। उसलाई टाढाका व्यक्तिहरू, दृश्यहरू र वस्तुहरू हेर्न र टाढाको आवाजहरू सुन्न बनाउन सकिन्छ; उसले नजिकको वा टाढाको विगतको रिपोर्ट गर्न आवश्यक हुन सक्छ, र कहिलेकाहीँ अपराध पत्ता लगाउन। चार इन्द्रियहरूले जे पनि गर्न सक्छन् यो ट्रान्समा गर्न सकिन्छ।

जुन तरीकाले doer यसमा कार्य गर्दछ प्रकृति- ट्रान्स त्यो हो doer मार्फत सास-रूप इन्द्रियहरूलाई भित्री रूपमा घुमाउँछ, बाहिरी फोकसबाट तिनीहरू सामान्यतया हुन्छन्। सम्मोहनकर्ताले आदेश दिएर यो गर्न बाध्य पार्न सक्छ doer इन्द्रियहरूलाई निर्देशित गर्न वा उसले इन्द्रियहरूलाई आफ्नो मंत्रमुग्ध बलको प्रभावद्वारा निर्देशित गर्न सक्छ। सास-रूप। भौतिक संसारको बाहिरी सतह त्यो हो जुन जागृत अवस्थामा बुझिन्छ; तीन भित्री सतहहरू तरल-ठोस, हावायुक्त-ठोस र उज्ज्वल-ठोस हुन्। तिनीहरू प्रतिकृति र ठोस-ठोस अवस्थाको भित्री भाग हुन्। जब को भावना दृष्टि आँखा मार्फत हेर्छ, यसको दृष्टि आँखाको फोकस द्वारा सीमित छ, र यसले बाहिरी सतह मात्र देख्छ। जब इन्द्रिय आँखाको अंग मार्फत होइन तर इन्द्रियको रूपमा देखिन्छ दृष्टि यसले चीजहरूको भित्री सतहहरू देख्न सक्छ। द कारण को भावना दृष्टि देख्न सक्दैनन् astral-शारीरिक रूपमा जाग्रत अवस्थामा छ महसुस गर्दै र सोच को doer भावनालाई छोडेर दिनेछैन स्वतन्त्रता स्वाभाविक रूपमा कार्य गर्न, ताकि भावना भित्र र बाहिर तिर केन्द्रित हुनेछ। मा वास्तवमा, पहिलेको समयमा, द doer को निर्देशन अन्तर्गत यो अब गर्न सक्ने अर्थ प्रयोग गर्न सक्षम थियो सम्मोहनवादी। यो महसुस गर्दै र को तर्क सम्मोहनवादी विषयवस्तुमा इन्द्रियको कार्य बाहेक। त्यसैले विषयको इन्द्रियहरू स्वाभाविक र दुवै तरिकाले कार्य गर्दछ।

अर्को सम्मोहन ट्रान्स हो doer- ट्रान्स। यस अवस्थामा द doer इन्द्रियहरूसँग सम्पर्कमा छ जुन भित्री घुमाइन्छ र दावेदार रूपमा कार्य गर्दछ वा जब यो प्रयोग गर्दछ शरीर-दिमाग वा जब यो आफ्नै राज्यमा हुन्छ महसुस गर्दैर रइच्छाइन्द्रियको सम्पर्कबाट मुक्त। यद्यपि, मा doer- ट्रान्स द doer इन्द्रियहरूबाट जानकारी प्राप्त गर्न सक्छ, जस्तै बाघको चित्रको चित्रमा जसद्वारा महसुस गर्दै सम्मोहनको अवधारणाबाट प्रभावित भएको थियो र विषय भागे वा लडाइयो।

त्यहाँ तीन राज्यहरू छन् doer- ट्रान्स। पहिलो राज्यले सम्बन्धित सबै समावेश गर्दछ महसुस गर्दै। जब यो अवस्थामा विषय महसुस गर्न सकिन्छ खुशी or दुखाइ भौतिक चीजहरू वा कुनै परिणामको आनन्द वा दुःखको बारेमा। वा कुनै विषयलाई रोक्न सकिन्छ महसुस गर्दै कुनै पनि दुखाइ जब उसलाई चोट लागेको छ जसले ठूलो उत्पादन गर्नेछ दुखाइ ब्यूँझिएको अवस्थामा, अंगविच्छेदन वा काउटरीले जस्तै। कुनै प्रमाण नछोडिकन चोटपटक पनि लाग्न सक्छ, जस्तै जब कुनै व्यक्तिको पाखुराबाट स्टिलको टुक्रा चल्छ र रगत बग्दैन, कुनै दाग बाँकी रहँदैन वा त्यहाँ दागको मात्र संकेत मात्र हुन्छ, वा व्यक्तिहरू हिंड्दा। धार्मिक उन्मादको समयमा चम्किलो कोइलाको ओछ्यान वा तिनीहरूको मुखमा जीवित कोइलाहरू समात्नुहोस्। विषय बनाउन सकिन्छ अनुभव को भावनाहरू अरूको रूपमा तिनीहरू निश्चित घटनाहरू जस्तै सर्जिकल अपरेसनहरूबाट गुज्रिरहेका छन् वा मर्ने। ट्रान्समा शरीरको स्वैच्छिक आन्दोलनहरू यस अवस्थामा प्रदर्शन गरिन्छ।

दोस्रो अवस्थामा विषयलाई सोच्न सकिन्छ। उसलाई निदान वा विश्लेषण गर्न बनाइन्छ रोगहरू जुन सास-रूप मा प्रकृति- ट्रान्सले रिपोर्ट गरेको छ, र आफैलाई वा अर्कोको लागि उपचारहरू लेख्न।

तेस्रो अवस्थामा कार्यको कारणको बारेमा निश्चित ज्ञानको उपभोग गर्न, वा विगतको केहि प्रकट गर्न विषय बनाइन्छ। जबकि द doer यस अवस्थामा फिर्ता बाध्य छ भौतिक शरीर कठोर छ वा मृत देखिन्छ। एक सम्मोहन विरलै कुनै विषयलाई यस अवस्थामा राख्न सक्षम हुन्छ, वा यदि उसले यसमा प्रवेश गर्छ भने, उसले विरलै कुनै जानकारी प्राप्त गर्न सक्षम हुन्छ। द कारण के त्यो doer त्यसपछि यसको सामान्य अवस्था र यसको तरिकाबाट टाढा छ सोच, र भौतिक चीजहरूसँग राम्रोसँग सम्पर्कमा राख्न सकिँदैन। यो चाँडै आफैंमा मग्न हुन्छ र सम्मोहन गर्नेलाई दोस्रो र पहिलो अवस्थामा फर्काउन कठिनाइ हुन्छ। सामान्यतया मृत्यु यो उत्प्रेरक अवस्था पछ्याउँछ।

जब कृत्रिम को घटना निद्रामा आधुनिक समयमा अधिक सामान्य रूपमा परिचित भयो, केहि चिकित्सकहरूले सम्मोहनको फाइदा उठाए। निद्रामा सुझावात्मक उपचार व्यवस्थापन गर्न। केही शल्यचिकित्सकहरूले शल्यक्रियाहरू गरे, जुन सामान्य परिस्थितिमा सबैभन्दा पीडादायी हुने थियो, सम्मोहित गरिएका विषयहरूमा जसलाई कुनै शल्यक्रिया थिएन। अनुभूति पीडा को। एनेस्थेटिक्सको प्रयोग सामान्य भएपछि, अपरेशनको लागि मंत्रमुग्ध बन्द गरियो। तथापि, केही चिकित्सकहरूले अझै पनि प्रयोग गर्छन् सम्मोहन उनीहरूको बिरामीको उपचारमा।

शक्तिलाई ध्यानमा राख्दै क सम्मोहनवादी माथि अभ्यास doer उसको बिरामीको लागि, यो प्रश्न हो कि सम्मोहन उपचारबाट हुने सबै फाइदाहरू, विशेष गरी स्नायु समस्याहरू, अभ्यासहरूको खतराहरूको लागि क्षतिपूर्ति हुनेछ। पक्कै पनि यो सधैं हो गलत सम्मोहन गर्न वा प्रयोग वा बफूनरीको लागि आफैलाई सम्मोहन गर्न अनुमति दिनुहोस्। तर चिकित्साको लागि पनि उद्देश्यहरू सम्मोहन यो उचित छैन, किनकि यसले बिरामीलाई अर्कोको नियन्त्रणमा राख्छ, र औषधि अभ्यास गर्ने प्रत्येक व्यक्तिलाई विश्वास गर्न सकिँदैन। यद्यपि, कसैले अर्कोलाई सम्मोहन ट्रान्समा हुँदा पनि कुनै पनि काम गर्न बाध्य पार्न सक्दैन जुन विषयको गहिरो बसेको नैतिक विश्वासले उसलाई बताउँछ। गलत। आफूलाई सम्मोहन हुन दिने ठूलो खतरा यो हो कि एक पटक व्यक्ति सम्मोहन नियन्त्रणमा पुगेपछि, अरूले उसलाई सजिलै संग सम्मोहन ट्रान्समा फ्याँक्न सक्छन्। द सास-रूप र doer प्रति नकारात्मक बनाइन्छ इच्छा चुम्बकीय शक्ति भएको कुनै पनि व्यक्तिको।

प्रतिलिपि अधिकार 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.