चिन्ता र डस्टिन

हेरोल्ड डब्ल्यू पेरिकवल

अध्याय इलेवन

उत्तम तरिका

खण्ड 7

आफूलाई बाटोमा प्रवेश गर्न तयारी गर्दै। ईमानदारी र सत्यता। पुनरुत्पादक सास। सोच्न मा चार चरणहरु।

यो खण्ड उनीहरूको लागि लेखिएको हो जुन उनीहरू लाग्छ कि उनीहरू भेट्न चाहन्छन् र त्यस मार्गमा जान चाहन्छन्। यहाँ पहिले सिद्धान्तहरू केवल मानिन्छन्। को प्रणाली सोच पुस्तकको अन्तमा अधिक विस्तृत छ; यो सुरुवातबाट अन्त्यसम्म जान्छ।

मानिसहरूलाई आफैंमा पुर्‍याउने बाटोहोशियार अमरत्व सबै द्वारा यात्रा गर्न सकिदैन। यो छ भाग्य सबैको लागि, अन्तमा, तर तुरून्त होइन। तुलनात्मक रूपमा थोरैले विचार गर्नेछन् यसलाई सार्वजनिक विषयको रूपमा मान्यता दिनुभन्दा पहिले। यो अविश्वासीको लागि होईन। एक जो यथोचित निश्चित महसुस गर्दैन: कि त्यहाँ बाटो छ, कि त्यहाँ छ ट्र्युन स्व, र त्यो त्यो हो doer त्यस्तै भाग ट्र्युन स्व, क्वेस्ट शुरू गर्नु हुँदैन।

क्वेस्ट भनेको शरीरमा आफुलाई भेट्टाउनु हो, र कसैको बढि आत्ममा जब बाटोमा हुन्छु।

यस मार्गको लागि आफूलाई तयार गर्नुको लागि निश्चित निर्णय समावेश गर्दछ, र यो टाढा पुग्ने चरण हो। जति चाँडो एउटा सुरु हुन्छ काम, थोरै जीवनहरू चाहिन्छ। एक पटक छनौट भयो, यो एघार को लागी कार्य गर्दछ doer शरीरमा अंश छैन। निर्णय आफ्नै निजी मामला हो र त्यस्तै रूपमा विचार गरिनु पर्छ। कसैले उसलाई सल्लाह दिनु हुँदैन।

एक उसले वैवाहिक जीवनलाई उचित ध्यान नदिएसम्म यस मार्गको लागि निर्णय गर्नु हुँदैन सम्बन्ध; यसको लागि कर्तव्य र यसको परिणामहरू। एक विवाहित जो को हो त्यो बाटो मा हुन सक्छ। जुन अवस्थामा सम्बन्ध पारस्परिक र प्राकृतिक रूपमा कारण मा समायोजित हुनेछ समय। तर जो अविवाहित छ उसले यो बुझ्नु पर्छ कि यौनको अन्त्य नभएसम्म ऊ बाटोमा जान सक्दैन इच्छा र कार्य। को इच्छा स्थायी संघको लागि हुनु पर्छ महसुस गर्दैर रइच्छा, शारीरिक शरीरको spasmodic संघको लागि होईन। यौन भोग जन्म र मृत्युको निरन्तरता हो। जबकि, The बाटो ले जान्छ आत्म-ज्ञान एक सिद्ध र अनन्त भौतिक शरीरमा।

तपाईं, होशियार doer-इन-द-बडी, जसले पत्ता लगाउने र यस मार्गमा रह्ने निर्णय गरेका छन्, तपाईंको अपील गर्न सक्छन् विचारक भाग तपाईंलाई मार्गदर्शन गर्न। तपाईंसँग हुनेछ शंकर लाईट बीचमा तपाईंलाई मार्ग — देखाउन जुन डिग्री तपाईं विश्वास गर्नुहोस् यो र यसलाई प्रयोग गर्नुहोस्। को शंकर लाईट भित्र सत्य छ, यो तपाईंको सत्यताको डिग्री हो। को लाईट तपाईलाई चीजहरू वास्तवमा त्यस्तै देखाउँछन्। सत्यले यही गर्दछ।

तपाईंले यसलाई अरू सबै बत्तीहरू भन्दा फरक पार्न सिक्नुपर्दछ। भिन्नता यो हो कि इन्द्रियको लाइटहरू बत्ती हो प्रकृति। तिनीहरूले तपाईंलाई वस्तुहरूको सचेत गराउँदछन् प्रकृति बाहिरबाट, तर ती छैन होशियार वस्तुहरू जुन उनीहरू बाहिरबाट देखिने बनाउँदछन्। न त ती हुन् होशियार भित्री रूपमा को बत्तीहरू प्रकृति केहि पनि थाहा छैन; उनीहरु होशियार तिनीहरूको रूपमा प्रकार्यहरू केवल, अधिक केहि छैन। जबकि, शंकर लाईट आत्म-ज्ञान हो; यो छ होशियार यो त्यो हो लाईट त्यो थाहा छ कि यो थाहा छ। को लाईट नेतृत्व गर्दछ र सबै चीजहरूको ज्ञानको लागि मार्ग देखाउँदछ प्रकृति, र एक ठूलो आत्म को ज्ञान को लागी। बिना शंकर प्रकाश एक हुन सक्दैन होशियार को वा आफूलाई जस्तै।

बिना शंकर लाईट तपाईं बाटो फेला पार्न सक्नुहुन्न। मा ठिक सोच तपाईं प्रयोग गर्नुहोस् लाईट; र जब तपाईं मार्ग, खोजी गर्नुहुन्छ लाईट तपाईंलाई देखाउने छ र तपाईंलाई मार्गमा राख्नेछ। तर तपाईंले दुई कलामा आफैलाई योग्य बनाउनु पर्छ यो बाटो पत्ता लगाउन र यात्रा गर्नका लागि।

पहिलो हो कला चीजहरू तिनीहरू जस्तो छन् भनेर हेर्दै। तपाईं सोध्न सक्नुहुन्छ: मैले के देखेँ, यदि मैले ती चीजहरू उनीहरूको जस्तो देखिन भने? तपाईले चीजहरू देख्नु भएको जस्तै देखानुहुन्छ, कि जस्तो देखिन्छ, तर वास्तवमा जस्तो होइन।

प्राप्त गर्न मा कला, प्राथमिकता र पूर्वाग्रह, मानव को दुई बहुमूल्य heirlooms, के साथ टाढा हुनु पर्छ क्रम मा तपाईं भेट्न सक्नुहुन्छ र यात्रा गर्न सक्नुहुन्छ। प्राथमिकता र पूर्वाग्रह मा बढ्न मनआँखा जस्तै मोतियाबिना जस्तै शारीरिक आँखामा गर्दछ। यसैले शंकर लाईट मधुरो छ र अन्तमा अस्पष्ट छ। त्यसैले तिनीहरूलाई हटाउनु पर्छ र बिर्सनु पर्छ। तिनीहरू द्वारा हटाउन सकिन्छ गुण.

सद्गुण को अभ्यास मा एक इच्छा शक्ति छ ईमानदारी र सत्यता.

इमानदारी को साथ शुरू हुन्छ ठिक सोचे र आफैमा उत्प्रेरणा, र अरूसँग व्यवहार गर्ने मा एक को कार्यहरु द्वारा व्यक्त गरीएको छ। इमानदारी अरूको स्वामित्वमा रहेको कुरा मात्र होईन; यो पनि एक सक्रिय इन्कार हो भ्रामक वा टेढ़ी भएको विचार गर्न।

सत्यता हो उद्देश्य र बताउने अभ्यास तथ्य रूपमा तथ्य छन्, धोका दिन कुनै इरादा बिना। सत्यता गलत नक्कल वा गलत भएको डरले के हो भन्नेमा मात्र नकारात्मक सहमति, वा कथन छैन। आफैलाई धोका नदिने दृढ अभिप्राय हो, र त्यसपछि प्रत्यक्ष रूपमा बयान गर्नुहोस् तथ्य, साधारण शब्दहरूमा जुन कुनै विरोधको अनुमति दिदैन।

एक कडा इच्छा र सामान्य परिचय हुन सक्छ ईमानदारी र सत्यता, र अझै छैन गुण. सद्गुण एकैचोटि हुँदैन। सद्गुण विकसित भएको छ, तर केवल अभ्यासबाट ईमानदारी र सत्यता.

सद्गुणव्यवहारमा इच्छा शक्ति को रूपमा ईमानदारी र सत्यता, एक बलियो र निडर विकास गर्दछ वर्ण. दिशानिर्देश र असत्य त्यसोभए अपरिचित हुन्छन्, र विदेशी हुन्, अवांछनीय हो गुण। द्वारा गुण को तराजु प्राथमिकता र पूर्वाग्रह नष्ट भयो र हटाइए, र कसैले चीजहरू उनीहरू जस्तो देख्छन्। जब तराजु प्राथमिकता र पूर्वाग्रह बाट हटाइन्छ मनको आँखा, असुरक्षित शंकर लाईट देखाउँदछ र एउटा बनाउँछ होशियार तिनीहरू जस्तै छन्। एक त्यसोभए के नगर्ने, र के गर्ने भनेर सिक्न वास्तवमै योग्य छ।

दोस्रो कला हो कला के गर्ने जान्नु, र त्यो गरेर; र के गर्ने थाहा छैन, र त्यो गरिरहेको छैन। अब तपाईं आफ्नो कुरा गर्न सक्नुहुन्छ विचारक र निर्देशित हुन सोध्नुहोस्। तपाईं मानसिक रूपमा भन्न सक्नुहुन्छ: मेरो न्यायाधीश र ज्ञातमलाई लाग्छ र के सबै मा मलाई मार्गदर्शक!

उदारता तिम्रो विचारक मार्फत तपाईं संग कुरा गर्नेछन् अन्तस्करण तपाईको मनमा, र के नगर्नु भनेर बताउनुहुन्छ; र कारण तिम्रो विचारक तपाइँलाई के गर्ने बताउँछ। चीजहरू उनीहरूलाई जस्तो हेर्ने कलामा अभ्यास गर्नुहोस्, र के गर्ने र के नगर्ने भनेर जान्ने कलामा तपाईंको तीन तरिकाको वे मार्गको यात्रा गर्ने तयारी हुनेछ।

दुई महान कलाको अभ्यासको लागि: चीजहरू उनीहरूलाई जस्तो हेरेर, र के गर्ने र के नगर्ने भन्ने कुराको तपाईंको दैनिक सामान्य कुरा अनुभवहरू तपाईं सबै दिनुहुन्छ अवसर अभ्यासको लागि आवश्यक छ। तपाईलाई केहि चीज देखेर अचम्म मान्नुपर्दैन, वा त्यो केहि पनि सामान्य भन्दा बाहिरको कुरा होइन कर्तव्य। तर जे हुन्छ त्यो तपाइँको प्रशिक्षण र तपाइँको विकास को लागी हुनेछ वर्ण, यो अनौंठो वा साधारण हो।

कार्यहरू महत्त्वपूर्ण छन्, सधैं; तर तिनीहरू सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण जब एक मार्गमा हुने निर्णय गर्छ। होइन कर्तव्य एक व्यक्तिलाई मार्गको लागि निर्णय गर्नबाट रोक्नु पर्छ, किनभने कुनै पनि मानिस उनीहरूबाट स्वतन्त्र हुन सक्दैन जब सम्म उसले आफ्ना सबै कार्यहरू गर्दैन कर्तव्य। केवल एउटा कुरा गर्नुपर्दछ: उसलाई थाहा छ कि गर्नलाई कर्तव्य, र यो गर्नका साथै उहाँ सद्भावनाको साथ अनावश्यक आशा र बिना पनि गर्न सक्नुहुन्छ डर.

एक को स्थिति मा जीवन उच्च वा नम्र छैन कुरा। चाहे विवाहित हो वा अविवाहित, परिवारको साथ वा बिना, बिना वा कुनै पछाडि, पक्कै गर्दैन कुरा धेरै। तर के गर्छ कुरा के त्यो एक राम्रो गर्छ विश्वास जे गर्न उहाँ सहमत हुनुभयो, वा त्यो परिस्थिति आवश्यक भएको देखाउँदछ। यदि त्यहाँ कुनै सम्बन्ध छ भने, तिनीहरू भाँचिनेछैन; तिनीहरू स्वाभाविक रूपमा खस्नेछन्। कार्यहरू यो सामान्यतया अप्रापनीय इच्छा जस्तो लाग्दछ यस प्रकारले प्राकृतिक र उचित ढ done्गले परिस्थितिको माध्यमबाट गरिन्छ जुन व्यवस्थित क्रममा आउँदछ। समय: तिनीहरूसँग एक छ उद्देश्य आफ्नो प्रशिक्षण मा। लागि सिक्ने र गर्दै, समय महत्वपूर्ण छैन कुरा। गरिरहेको सार पूर्णिमा हुन्छ, लम्बाईमा हुँदैन समय or नम्बर जीवन को आवश्यक हुन सक्छ। तपाइँ सोच्न र बस्न सिक्नु पर्छ अनन्त, भित्र छैन समय.

पुन: जन्मदायी सास फेर्ने एक विधि छ जुन चीजहरूलाई उनीहरू जस्तो देख्न मद्दत गर्दछ, र के गर्ने र के नगर्ने भन्ने कुरा जान्न। यो पुन: स्थापित गर्दछ ठिक सम्बन्ध सास र फारम सासफारम; यो अनुसार मानव शरीर को पुनर्निर्माण को एक शुरुआत हो फारम यसको मूल सिद्ध शरीरको। यस बाहेक, यो विधि मानव शरीरको रहस्य थाहा पाएर सासको माध्यम द्वारा शरीरको अन्वेषण र परीक्षण गर्ने एउटा तरिका हो।

यो सास यो सास फेर्ने क्रममा चार प्रकारको हुनुपर्दछ: शारीरिक सास, फारम सास जीवन सास, र प्रकाश सास यी प्रत्येकलाई चार सहायक सासहरूमा विभाजित गरिएको छ। पहिलो प्रकारको चार सहायक सास अभ्यास र ज्ञात छन्, तिनीहरू अर्को प्रकारको र यसको सहायकहरू मा एक तयार र आरम्भ।

भौतिक को चार सहायक सास हुन्: ठोस-शारीरिक, तरल पदार्थ-भौतिक, हावामा शारीरिक, र उज्ज्वल-शारीरिक सांसहरू; अर्को शब्दमा, भौतिक संरचना, को फारम शारीरिक, को जीवन शारीरिक, र प्रकाश शारीरिक को।

यी पहिलो चार सहायक सास निर्माण र शारीरिक शरीर को संरचना मर्मत। तिनीहरूले निर्माण सामग्री र फोहोर बीच सन्तुलन कायम गर्नुपर्दछ कुरा त्यो अन्यथा हटाउन सकिदैन। यो नियमित इनफ्लो र ठोस भौतिकको चार सब्सटहरू को बहिर्गमनद्वारा गरिन्छ कुरा: त्यो हो, ठोस, तरल पदार्थ, हावायुक्त, र उज्ज्वल एकाइहरु.

सास फेर्ने र ठोस शरीरको सबै भागहरू र राज्यहरू र सब्सटहरू आपूर्ति गर्नका लागि हो एकाइहरु of कुरा यसको आफ्नै राज्यको, ताकि सबै एकाइहरु शरीर मा प्रदर्शन गर्न सक्छन् प्रकार्यहरू राम्रोसँग। यो केवल पुन: निर्माण सम्वास द्वारा गर्न सकिन्छ। वर्तमानमा, व्यक्तिले सकल शारीरिक सासको केही अंश मात्र सास फेर्छ। यी उचित पाचन र आत्मसन्तुष्टिको लागि अपर्याप्त छन् खाना र शरीरमा लगिएको पेय। त्यसैले बिरामी स्वास्थ्य र मृत्यु अनुचित सास फेर्ने परिणाम हुन सक्छ।

टिशू निर्माण हुन्छ, र निर्माण सामग्री र फोहोरको उन्मूलन बीचमा सन्तुलन कायम राखिन्छ कुरा शरीरबाट, सास फेर्दै। सास फेर्ने प्रक्रिया हो (क) संरचनाको रूपमा नयाँ सामग्री निर्माण गर्ने फारम सासफारम; (ख) फोहोर हटाउने कुरा त्यो संरचनाबाट; र (c) metabolizing वा निर्माण र उन्मुलन बीच सन्तुलन को मर्मत। यसले ऊतक निर्माणको उमेरको जैविक रहस्यको वर्णन गर्दछ।

सास फेर्ने पुनरुत्पादक विधिको अभ्यास गर्दै सास फेर्दा यो सास फेर्ने समयसम्म सास फेर्दैन, शारीरिक शरीरको ठोस तरल पदार्थ-हावा-उज्ज्वल संरचना, शरीरको सासका चार सहायक राज्यहरू द्वारा निर्माण हुन्छ। स्वास्थ्यको राम्रोसँग समायोजित र कार्य गर्ने शारीरिक शरीर, जीवन जसको लामो अनिश्चित कालसम्म हुन सक्छ। एक जसले यस सास प्रणालीको अभ्यास गर्ने निर्णय लिन्छ त्यसलाई योग सास न अभ्यास गर्न सल्लाह दिइन्छ, पुराण, वा कुनै अन्य प्रणाली: ती हस्तक्षेप हुनेछ। पुनरुत्पादक सासको लागि नियमहरू निम्नानुसार छन्:

१) श्वासप्रश्वासको अनावश्यक विराम वा अवरोध हुनु हुँदैन, ईन्फ्रीथिंग र आउटब्रीथिंग बीचमा। त्यो एक साथ हस्तक्षेप हुनेछ लय सासको, वा एक स्टपपेज लाईट लागि सोच.

2) एक संग सोच्न र पछ्याउनु पर्छ सास यो भित्र आउँछ र शरीर को माध्यम बाट जान्छ, अवलोकन गर्न र वास्तवमा महसुस गर्न को लागी यो प्राकृतिक रूप मा कहाँ जान्छ, के गर्छ, र परिणामहरु द्वारा के गरिदैछ। सास यसको ज्वार भागमा र शरीर बाहिर।

3) ए समय पुनरुत्पादक सासको दैनिक अभ्यासको लागि सेट गर्नुपर्दछ; यो पहिलो १० मिनेट भन्दा कममा हुनुपर्दछ, र बिस्तारै लामो अवधिमा विस्तार गर्नुपर्दछ जुन कसैको अनुरूप देखिन्छ कारण। तर सास कुनै पनि अभ्यास गर्न सकिन्छ समय दिन वा रातको, ताकि अन्ततः अभ्यास एक नियमित र सामान्य सास फेर्न लाग्नेछ।

)) सास फेर्ने अभ्यास निलम्बित गर्नुपर्‍यो वा रोकिनु पर्छ यदि कसैले विश्वास गर्दछ कि कुनै छ कारण त्यसो गरेको लागि।

)) यदि त्यहाँ छ भने समय आतंकको, क्रोध, उत्साह, वा जब कुनै हावामा परेको जस्तो देखिन्छ, तब निर्बाध र पूर्ण इनब्रीथिंग र आउटब्रीथिंगमा स्थिर रहनुहोस्।

यस पुनरुत्पादित सासको अभ्यास गरेर सास फेर्दछ र शरीर र इन्द्रियहरू, यसको अ organs्गहरू र यसको सबै अन्तर्क्रियाहरू मार्फत सासहरूको अबाधित प्रवाहको लागि नयाँ मार्ग खोल्दछ। कक्षहरू, अणु, परमाणु, र इलेक्ट्रोन वा प्रोटोनहरू। रगत र स्नायुहरू भित्र पार गर्ने सास सम्बन्धित र सम्झौता गर्न जान्छ इच्छाको सक्रिय पक्ष doer-इन-द-शरीर, र महसुस गर्दै, यसको निष्क्रिय पक्ष, ताकि तिनीहरू आत्मीय हुनेछन् सम्बन्ध.

शरीरमा रक्त वाहिका र स्नायु सँगसँगै दौडन्छ, रगत क्षेत्र हो इच्छा, र स्नायुहरूको क्षेत्र महसुस गर्दै। को रूप मा सास रगत र नर्वाहरू मार्फत जान्छ यो महसुस गर्दै र इच्छा चरणमा, र त्यसैले तिनीहरू संयुक्त रूपमा कार्य गर्दछन्।

सोच्दै को स्थिर होल्डिंग र फोकसिंग छ शंकर लाईट को विषय मा भित्र सोच। को स्थिर होल्डिंग, वा वास्तविक ध्यान केन्द्रित गर्दै शंकर लाईट, द्वारा सोच, तटस्थ क्षणमा वा मात्र सम्भव छ बिन्दु श्वासप्रशोधन र श्वासप्रशोषणको बीचमा ताकि वास्तविक परिणामहरु सोच केवल दुई ध्रुव वा सम्भव छ अंक पूर्ण राउन्डको। यति सास फेर्ने अभ्यास र सोच सोच्ने शक्ति हासिल गर्नका लागि एक विधि हो।

जब सोच यस पुनरुत्पादक सासको विषयमा हो, शरीरको पुनर्निर्माणमा सासको प्रक्रियाहरू, को रूपमा चिनिनेछ शंकर लाईट तटस्थ मा केन्द्रित छ अंक सासको बीचमा। अभ्यास जारी छ रूपमा, सोच भागहरु र ज्ञात गर्दछ प्रकार्यहरू भित्र शरीर को सम्बन्ध गर्न प्रकार्यहरू ब्रह्माण्डको; र सम्बन्ध को प्रकार्यहरू भागहरु मा ब्रह्माण्ड को र प्रकार्यहरू शरीरको, र सम्पूर्ण शरीरमा, र तिनीहरूको पारस्परिक कार्य र प्रतिक्रिया।

त्यहाँ चार चरण वा डिग्रीहरू छन् सोच। सबैभन्दा पहिला, विषयको चयन, र विषयमा ध्यान दिँदै। दोस्रो, होल्डिंग शंकर लाईट त्यस विषयमा। तेस्रो, ध्यान केन्द्रित गर्दै लाईट त्यस विषयमा। चौथो, को ध्यान केन्द्रित लाईट.

विषय केवल ध्यान दिइन्छ भन्ने कुरामा मात्र हुनुपर्दछ। ध्यान लगाईएको अरू केहि पनि हुनुहुन्न।

दोस्रोमा, होल्डिंग लाईट स्थिर रूपमा सबै उपलब्ध छ लाईट उहाँको मानसिक वातावरण कि एक सोच्न छ कि विषय मा छ कि छ। यथाशीघ्र लाईट बिषयमा खुला छ, त्यो लाईट कसैको विगतलाई आकर्षित गर्दछ विचारहरू, र कुनै पनि अन्य निष्क्रिय वा भ्रामक विचारहरू। लाई लाईट त्यसो भए, विचारहरू र विचार को विषयहरु, रात को कीटहरु, सबै कि मा भीड को लागी प्रयास गर्नुहोस् लाईट। मा पहिलो प्रभाव विचारक के त्यहाँ त्यहाँ धेरै धेरै विषयहरू छन् जुन अस्पष्ट हुन्छ वा उसलाई आफ्नो विषय हेरेर रोक्छ। को विचारक सामान्यतया या त यसलाई बाहिर निकाल्न को लागी कोशिश गर्दछ लाईट, वा अन्य कुनै एकलाई ध्यान दिन नम्बर of विचारहरू त्यो भीड भित्र। यो धेरै गाह्रो छ र विचारक सामान्यतया विचलित हुन्छ र होल्ड गर्नबाट रोकिन्छ लाईट उसको छनौटको बिषयमा। ऊ मानसिक रुपमा एउटा विषय वा विचारहरू कि मा भीड छ, र होल्ड लाईट कि मा। तर जति चाँडो उसले त्यस्तो गरेको छैन अरुले उनको मानसिक दृष्टिकोणको रेखामा उभिएर मानिसहरूलाई भीडमा पार्न खोज्छन्। ऊ जत्तिकै लड्छ, ऊ आफ्नो विषयमा फर्केर आउँदैन। र उनी फर्कन्छन् लाईट असंख्यको एक बाट अर्को विचारहरू वा भीड मा चीजहरू; र उहाँ कुनै पनी जानु हुँदैन; त्यसैले उसले अन्तत: प्रयास छोडिदिन्छ, वा निदाउँछ।

उसले यही विषयलाई बारम्बार लिन सक्छ, ऊ जसलाई चिन्तन, वा ध्यान, वा अरू कुनै नामबाट बोलाउँछ। त्यसो भए उसको खुजली हुनेछ, वा भावनाहरू चिढचिढाहट र बेचैनीको, आफ्नो स्थिति परिवर्तन गरेर र फेरि सुरु गरेर। ऊ प्रायः यी अनचाहिँत घुसपैठाहरू हटाउन खोज्छ। तर जति उसले तिनीहरूलाई बाहिर निकाल्न कोसिस गर्छ सोचजति कम उहाँ तिनीहरूबाट छुटकारा पाउन सक्नुहुन्छ। त्यहाँ एक मात्र मार्ग, र एक मात्र मार्ग छ, जस द्वारा तिनीहरू तितरबितर छन्। त्यो तरिका भनेको यस विषयको बारेमा स्थिर सोच्न प्रयास गर्नु हो, र मानसिक रुपमा उसले हेर्न लागिरहेको बिषय बाहेक केहि देख्न इन्कार गर्नु हो। लाईट.

यद्यपि धेरै प्रयास र लामो समय लाग्न सक्छ, यो गर्न को लागी यो आवश्यक छ। किनभने त्यो स्थिरता हो सोच। प्रत्येक समय ऊ आफूलाई रिस उठाउने चीजहरूको बारेमा सोच्दछ, ऊ फर्कन्छ लाईट त्यो कुरा र अन्य चीज मा, र ऊ पकड छैन लाईट आफ्नो विषयमा। तर जब ऊ केहि देख्न इन्कार गर्दछ wills उसको विषयको रूपमा हेर्न, त्यसपछि अनावश्यक विषयहरू भाग्छन्, र उसले समात्छ लाईट स्थिर रूपमा यस विषयमा; उसले दोस्रो चरण पूरा गरेको छ।

तेस्रो चरण भनेको ध्यान केन्द्रित गर्नु हो लाईट। यो लाईट अधिक वा कम एक क्षेत्र मा विसरित छ, त्यसैले भन्नु। विषयलाई स्थिरको रूपमा एको रूपमा हेरेर बिन्दु, को लाईट अधिक कम्प्याक्ट हुन्छ र क्षेत्रबाट केन्द्रमा यसको निर्देशित हुन्छ बिन्दुजुन विषय हो। फोकसिंग सबै जारी नभएसम्म जारी राख्नुपर्दछ लाईट यसमा केन्द्रित हुन, यसमा केन्द्रित हुन्छ। यथाशीघ्र लाईट केन्द्रित छ, विषय a को रूपमा बिन्दु विषयको ज्ञानको पूर्णतामा खुल्छ, जुन लाईट एक पटकमा सम्पूर्णतामा देखाउँदछ। यो विषय को एक अधिक पूर्ण प्रकाशना हो सोच एक बिजुली फ्ल्याश भन्दा जसले अन्धकार रातमा एक परिदृश्य रोशन गर्दछ। भिन्नता हो, बिजुलीले इन्द्रियहरूले के देखाउँदछ देखाउँदछ। को लाईट द्वारा पूरा गरिएको विषयको ज्ञान हो सोच.

दोस्रो चरणको सम्बन्धमा, होल्डि the लाईट: प्रत्येक समय को लाईट बिभिन्न विषयहरूमा चालू गरिएको छ, त्यहाँ दूरी र दृष्टिकोणको परिवर्तन छ। एक विषय हस्तक्षेप नजिकै आउँछ, अर्को अझै नजिक; अर्को अझै नजिक आउन सक्छ। प्रत्येकले ध्यान को आकर्षित गर्न दृष्टि को रेखा मा नजिक जान प्रयास गर्दछ। र गरिब विचारक ऊ यति विचलित छ कि उसलाई ऊ के हो थाहा छैन सोच बारेमा र ऊ अलमल्लमा पर्छ, बिरामी पर्दछ सजिलो, वा निराश मा यो दिन्छ। सबै ज्ञान नभएसम्म उसले ज्ञान प्राप्त गर्दैन लाईट केन्द्रित छ। को प्रत्येक ध्यान संग लाईट उसले ज्ञान प्राप्त गर्दछ।

जब एक चीज मा हेर्छ यो पूर्णता को रूप मा देखिँदैन। यसलाई हेर्नको लागि, एक केन्द्रिय देख्नु पर्छ बिन्दु उसले हेरेको चीजको। र यदि उसले फोकल देख्न सक्छ बिन्दु, उसले त्यो सम्पूर्ण देख्न सक्छ बिन्दु.

कसरी एक प्राप्त गर्दछ लाईट in सोच? प्राप्त गर्ने पक्का तरिका लाईट नियमित सास लिनु हो। जे सुकै होस् लाईट एउटा हुन्छ ए मार्फत आउनेछ बिन्दुतटस्थ बिन्दु, श्वासप्रशोधन र श्वासप्रशोषकको बीच, र श्वासप्रशोधन र श्वासप्रशोषकको बिच त्यसैले त्यहाँ दुई पटक पूर्ण सास फेर्ने क्रममा छ शंकर लाईट ध्यान केन्द्रित गर्न सकिन्छ।

जब लाईट दुई तटस्थ मा आउँछ अंक श्वासप्रश्वास र श्वासप्रश्वासको बीचमा, एक हुनुपर्दछ सोच स्थिर विषय मा, अन्यथा लाईट विसरित छ। यदि सोच्न कोशिश गर्ने क्रममा ऊसँग एक भन्दा बढी विषयहरू छन् भने, यो लाईट केन्द्रित हुन सक्दैन। यति धेरै विषयहरु उसलाई आफ्नो स्थिर मा बाधा छन् सोच कि उहाँ कुनै ध्यान प्राप्त गर्दैन जब लाईट भित्र आउने थियो; यसैले धेरै विषयहरूमा विघटन हुन्छ। तर आफ्नो पकड गर्न को लागी निरन्तर अभ्यास सोच छनौट गरिएको विषयवस्तुमा, उसले उसको मानसिक दृष्टिकोणको व्यायाम गर्न अनुमति दिन्छ कि यदि ऊ लामो समयसम्म रह्यो भने उसले अन्ततः पत्ता लगाउन सक्षम हुनेछ केही उनको विषयको बारेमा, किनभने लाईट आफ्नो विषय मा एक सानो रोशनी दिनुहुन्छ, यो ज्ञान मा यो खोल्न छैन भने।

यस तरीकाले जसले विचार गर्छन् व्यापारमा सूचना प्राप्त गर्दछन् कला, कुनै व्यवसाय मा वा प्रयास मा जीवन। यो लाईट विषयहरूको बारेमा जानकारी दिन्छ जुन उनीहरू विश्वास गर्छन् उनीहरू सोच्दछन्। तर एक विरलै यस विषयमा ज्ञान प्राप्त गर्न पर्याप्त स्थिर सोच्छ। सबै आविष्कारहरू, विज्ञानमा सबै आविष्कारहरू र कला, वा कुनै पनि व्यग्र प्रयास मा जीवन, कि त यस विषयमा प्रकाशको रूपमा आउँनुहोस् वा ज्ञानको चमकको रूपमा, तटस्थ हुँदै बिन्दु श्वासप्रशोधन वा श्वासप्रश्वासको बीचमा।

यो छ सोचमानव सोच; वास्तविक होइन सोच। वास्तविक सोच साधारण मानव बाहिरको छ। यदि यो आवश्यक थियो भने, जब लाईट मा केन्द्रित थियो समय of सोच यस विषयमा, सास रोकिने थियो। को लाईट सास फेर्न थाल्छ, र कसैले सोच्दछ लाईट, र आफ्नो मनपर्ने को कुनै विषय मा हेर्नुहोस्। त्यो वास्तविक हुनेछ सोच, नियमित कहलाउन सकिन्छ भन्नेको एक विस्तार सोच.

लाईट is बुद्धि प्रति से, र केवल जुन प्रयोग गर्न सक्दछ लाईट बुद्धिमान छ। तर मानव जाती होइनन् बुद्धिमत्ता। तिनीहरू विभिन्न डिग्रीमा बौद्धिक हुन्छन् तिनीहरूको क्षमता अनुसार शंकर लाईट को विषय मा सोच.

एक मा जान्छ र मा जारी रहन्छ सोचे र को कार्य ठिक र न्याय, को सल्लाह र एक को मार्गदर्शन विचारकन्यायाधीशको रूपमा, सास फेर्दा मानसिक रूपमा सोध्न र प्राप्त गर्न सकिन्छ। त्यसो भए, एक व्यक्तिले बल प्राप्त गर्न सक्दछ, र निर्भयसँग कार्य गर्न सक्छ र कुनै पनि काममा विश्वासको साथ। त्यसो भए, एक बाट हुन सक्छ समय लाई समय मा एक को प्रश्नको जवाफ मा खुलासा छ सम्बन्ध ब्रह्माण्ड र एकको शरीरको बीचमा कर्तव्य, र एक को सम्बन्ध गर्न विचारक र ज्ञातकर्ता उसको ट्र्युन स्व.

प्रत्येक भौतिक सहायक सास अर्को फाइनर जो माध्यम हो सास यसको निर्माणमा प्रयोग गर्दछ कुरा भौतिक शरीर को संरचना मा। को फारम सास र यसका सहायकहरू निर्माण गर्न सुरु गर्छन् फारम शरीर जब शारीरिक शरीर शारीरिक स्वास्थ्यको विकास भइरहेको छ। को सास-रूप बिस्तारै र स्वचालित रूपमा पुनर्निर्माण र पुन: संयोजित हुनेछ र भौतिक शरीरलाई यसको पूर्णताको वास्तविक अवस्थामा पुन: स्थापना गर्दछ। तर यो केवल रूपमा गर्न सक्छन् doer अधिकार दिन्छ र यो द्वारा निर्देशित गर्दछ सोच.

एक जसको पुन: उत्पन्न श्वासको लागि शरीर तयार छ फारम सास फेर्छ फारम सास, जुन बिस्तारै सुधार र पूर्णता तिर संरचना पुनर्गठन हुनेछ र विस्तार गर्दछ जीवन अनिश्चितकालीन भौतिक शरीरको। को फारम सास शरीरको कायाकल्पको शुरुवात हो जीवन; यो पहलकर्ता र रहस्य र चमत्कार हो जीवन सबै यसको उच्च मा फाराम। यसले बिस्तारै शरीरको श्वासको लागि तयार गर्दछ जीवन सास त्यसो भए एक बाट अर्को जानकारी प्राप्त हुनेछ विचारक र ज्ञातकर्ता उसको ट्र्युन स्व, को प्रणाली द्वारा संकेत गरे अनुसार सोच चौधौं अध्यायमा।

* * *

"फ्रीमासनरी" को अध्यायमा "दि ग्रेट वे" को यो अन्तिम खण्ड पछ्याउनुपर्‍यो जुनमा उक्त विषयलाई उपचार गरिएको थियो। प्रकाश यस पुस्तकमा के भनिएको छ। यो कसरी देखायो को इतिहास होशियार शरीरमा आत्मलाई फ्रीमासनरीको अनुष्ठानमा चित्रण गरिएको छ, अर्डर पुरानो भई प्राचीन सपनाहरू कुनै मेसनको, र लाक्षणिक रूपमा त्यस्ता प्रमाणहरू र आफैंको ईतिहासलाई रेकर्ड गर्ने जुन आधुनिक मेसनहरूमा अज्ञात छ। को प्रगति को होशियार यसको क्षमतामा आत्म बन्नको लागि होशियार बढी लाईट द्वारा रेकर्ड गरिएको छ प्रतीकहरू। यो प्रतीकहरू मेसनको देखाउनुहोस् प्रगति उसको यात्रामा डिग्रीहरू गरेर, "दोस्रो मन्दिरको निर्माणसम्म, अनन्तसम्म आकाश, "-" महान मार्ग "मा देखाइएको जस्तै।

प्रकाशकहरूलाई पांडुलिपि प्रस्तुत गर्दा यस्तो देखिन्छ कि फर्डमासनरीको “डगमा एण्ड रीचुअल” को व्याख्या, अर्डरका सदस्यले नभई साधारण व्यक्तिले गरिन सक्छ। त्यो अभिप्रेत थिएन। तसर्थ, अध्याय फिर्ता छ; यो प्रकाशित हुने छैन, जबसम्म कि मेसनहरूले चाहेन।

HWP

* * *

को मूल प्रकाशन पछि सोच र भाग्य मेसनहरूले माथि उल्लेखित अध्याय समीक्षा र अनुमोदन गरे वर्ड फाउन्डेसनले यसलाई 1952 मा पहिले छुट्टै पुस्तकको रूपमा प्रकाशित गरेको थियो।चिठी र यसको प्रतीकर प्रिन्टमा यसलाई जारी राख्छ।

Word Foundation

प्रतिलिपि अधिकार 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.