चिन्ता र डस्टिन

हेरोल्ड डब्ल्यू पेरिकवल

लेखकको फोरवर्ड

यो पुस्तक Benoni B. Gattell को 1912 र 1932 को बीच अन्तराल मा लेखिएको थियो। त्यसोभए यो फेरि फेरि काम गरेको छ। अब, 1946 मा, केहि थोरै पृष्ठहरू छन् जुन कम्तिमा केहि परिवर्तन भएको छैन। पुन: पश्चात्ताप र जटिलताहरू पूरा पृष्ठहरू मेटाइएको छ, र मैले धेरै खण्डहरू, अनुच्छेदहरू र पृष्ठहरू थप्नु भएको छ।

सहयोग बिना, यो शंका छ कि काम लेखिएको हुन्थ्यो, किनकि मलाई सोच्न र लेख्न गाह्रो थियो समय। जबसम्म मेरो शरीर शान्त हुनुपर्छ सोचे विषय कुरा मा फारम र संरचना निर्माण गर्न उपयुक्त शब्दहरू छनोट गरे फारम: र त्यसैले, म उहाँप्रति साँच्चै आभारी छु काम उसले गरेको छ। मैले यहाँ साथीहरूको दयालु कार्यालयहरूलाई पनि स्वीकार गर्नुपर्छ, जो इच्छा उनीहरुको सुझाव र प्राविधिक सहयोग पूरा गर्नको लागि नाम नखुलाउन काम.

सबैभन्दा गाह्रो काम पुन: व्यवस्थित विषय व्यक्त गर्न सर्तहरू प्राप्त गर्न थियो कुरा उपचार गरियो। मेरो कठिन प्रयास शब्दहरू र वाक्यांशहरू फेला पार्ने हो जसले सबै भन्दा राम्रो व्यक्त गर्नेछ अर्थ र केही निराधार वास्तविकताहरूको विशेषताहरू, र तिनीहरूको अविभाज्य देखाउन सम्बन्ध गर्न होशियार मानव शरीरमा आफैं। बारम्बार परिवर्तन पछि म अन्ततः यहाँ प्रयोग गरिएका सर्तहरूमा बसे।

धेरै विषयहरू स्पष्ट रूपमा बनाइएको छैन जस्तो कि म तिनीहरूलाई चाहान्छु, तर परिवर्तनहरू सिर्जना गर्न पर्याप्त वा अनन्त हुनुपर्छ, किनभने प्रत्येक पढाइ अन्य परिवर्तनहरूमा सल्लाहयोग्य देखिन्छ।

म कसैलाई प्रचार गर्छु भनेर सोच्दिन; म आफूलाई प्रचारक वा शिक्षक ठान्दिनँ। यदि यो पुस्तकको लागि म जिम्मेवार नभएको भए, म यो मनपर्छ कि मेरो व्यक्तित्व यसको लेखकको रूपमा नाम नदिनुहोस्। द महानता ती विषयहरू जसको बारेमा मैले जानकारी प्रदान गर्दछ, मलाई मुक्त गर्दछ र मलाई आत्म-अहंकारबाट मुक्त गर्दछ र विनम्रताको अनुरोधलाई निषेध गर्दछ। म अनौठो र चकित पार्ने बयान गर्न हिम्मत गर्छु होशियार र अमर आत्म जो हरेक मानव शरीरमा छ; र प्रस्तुत जानकारीको साथ उसले के गर्ने वा नगर्ने व्यक्तिले निर्णय गर्नेछ भन्ने कुरालाई म स्वीकार गर्छु।

विचारशील व्यक्तिहरूले यहाँ मेरा केही कुराहरू बोल्नुपर्ने आवश्यकतामा जोड दिएका छन् अनुभवहरू भएको अवस्थामा होशियार, र मेरो घटनाहरूको जीवन जसले मलाई परिचित हुन र वर्तमान विश्वासहरूसँग भिन्नता भएका कुराहरू लेख्न कसरी सम्भव भयो भनेर व्याख्या गर्न मद्दत गर्न सक्छ। तिनीहरू भन्छन् कि यो आवश्यक छ किनभने कुनै पनि ग्रन्थसूची जोडिएको छैन र यहाँ गरिएका कथनहरूलाई पुष्टि गर्न कुनै सन्दर्भहरू प्रस्ताव गरिएको छैन। मेरा केही अनुभवहरू मैले सुनेको वा पढेको कुनै पनि कुराको विपरीत भएको छु। मेरो आफ्नो सोच मानव बारेमा जीवन र हामी बस्ने संसारले मलाई पुस्तकहरूमा उल्लेख नभएका विषयहरू र घटनाहरू प्रकट गरेको छ। तर यस्ता कुराहरू अरूलाई थाहा नभएको हुनसक्छन् भनी अनुमान गर्नु अव्यावहारिक हुनेछ। थाहा छ तर बताउन नसक्नेहरू हुनुपर्छ। म गोपनियताको कुनै प्रतिज्ञा अन्तर्गत छैन। म कुनै पनि प्रकारको संगठनमा आबद्ध छैन। म ब्रेक नं विश्वास मैले के फेला पारेको छु भनेर बताउन सोच; स्थिर द्वारा सोच जागा हुँदा, भित्र होइन निद्रामा वा ट्रान्समा। म कहिल्यै भएको छैन र म कहिल्यै कुनै प्रकारको ट्रान्समा हुन चाहन्छु।

म के भएको छु होशियार समय को सोच जस्ता विषयहरूको बारेमा ठाउँ, को एकाइहरु of कुरा,को संविधान कुरा, बुद्धि, समय, आयाम, सृष्टि र बाह्यकरण of विचारहरू, हुनेछ, म आशाभविष्यको अन्वेषण र शोषणको लागि क्षेत्रहरू खोलेका छन्। त्यसबाट समय ठिक आचरण मानिसको भाग हुनुपर्छ जीवन, र विज्ञान र आविष्कारको साथमा रहनु पर्छ। तब सभ्यता जारी रहन सक्छ, र स्वतन्त्रता संग जिम्मेवारी व्यक्तिको शासन हुनेछ जीवन र सरकारको।

यहाँ केहि को एक स्केच छ अनुभवहरू मेरो प्रारम्भिक जीवन:

ताल मेरो पहिलो थियो महसुस गर्दै यस भौतिक संसारसँगको सम्बन्ध। पछि मैले शरीर भित्र महसुस गरें, र मैले आवाजहरू सुन्न सक्थे। मैले बुझें अर्थ आवाजहरु द्वारा बनाईएको आवाज को; मैले केहि देखिन, तर म, जस्तै महसुस गर्दै, प्राप्त गर्न सक्छ अर्थ द्वारा व्यक्त गरिएको कुनै पनि शब्द-ध्वनिहरूको लय; अनि मेरो महसुस गर्दै दिए फारम र शब्दहरूद्वारा वर्णन गरिएका वस्तुहरूको रङ। जब म को भावना प्रयोग गर्न सक्छु दृष्टि र वस्तुहरू देख्न सक्थे, मैले फेला पारे फाराम र उपस्थिति जुन म, जस्तै महसुस गर्दै, मैले बुझेको कुरा संग अनुमानित सहमत हुन महसुस गरेको थियो। जब म को इन्द्रिय प्रयोग गर्न सक्षम थिए दृष्टि, सुन्नु, स्वाद र गंध र प्रश्नहरू सोध्न र जवाफ दिन सक्थे, मैले आफूलाई अनौठो संसारमा अपरिचित भएको पाएँ। मलाई थाहा थियो कि म बाँचेको शरीर होइन, तर कसैले मलाई बताउन सकेन कि म को हुँ वा म कहाँबाट आएको हुँ, र मैले सोधेका धेरैजसोले विश्वास गरे कि तिनीहरू शरीरमा बसेका थिए।

मैले महसुस गरें कि म यस्तो शरीरमा छु जसबाट म आफूलाई मुक्त गर्न सक्दिन। म हराएकी थिएँ, एक्लै, र दुखी अवस्थामा उदास। दोहोरिएका घटना र अनुभवहरू चीजहरू जस्तो देखिन्थ्यो जस्तो थिएन भनेर मलाई विश्वस्त बनायो; कि त्यहाँ निरन्तर परिवर्तन छ; कि त्यहाँ कुनै चीजको स्थायीता छैन; कि मानिसहरू अक्सर तिनीहरूले वास्तवमा के मतलब के विपरीत भने। केटाकेटीहरूले खेल खेले जसलाई उनीहरूले "मेक-बिलीभ" वा "हामीलाई नाटक गरौं।" केटाकेटीहरू खेले, पुरुष र महिलाहरूले मेक-विश्वास र बहाना अभ्यास गरे; तुलनात्मक रूपमा थोरै मानिसहरू साँच्चै सत्यवादी र इमान्दार थिए। मानवीय प्रयासमा व्यर्थ थियो, र उपस्थिति टिकेन। उपस्थिति टिक्नको लागि बनाइएको छैन। मैले आफैलाई सोधें: कसरी चीजहरू बनाउनु पर्छ जुन टिक्नेछ, र बर्बाद र अव्यवस्था बिना बनाइन्छ? मेरो अर्को भागले जवाफ दियो: पहिले, तपाई के चाहनुहुन्छ जान्नुहोस्; हेर्नुहोस् र स्थिर रूपमा समात्नुहोस् मन को फारम जसमा तपाईले चाहेको कुरा पाउनुहुनेछ। त्यसपछि सोच्नुहोस् र इच्छा गर्नुहोस् र त्यो उपस्थितिमा बोल्नुहोस्, र तपाईले के सोच्नुहुन्छ अदृश्यबाट जम्मा हुनेछ वातावरण र त्यसमा र वरपर फिक्स गरियो फारम। मैले त्यसबेला यी शब्दहरूमा सोचेकी थिइन, तर यी शब्दहरूले मैले त्यसपछि के व्यक्त गर्दछु सोचे। मैले त्यो गर्न सक्छु भन्ने विश्वस्त महसुस गरें, र एकैचोटि प्रयास गरे र लामो प्रयास गरे। म असफल भए। असफल हुँदा मलाई अपमानित, अपमानित र लाज लाग्यो।

मैले घटनाहरूको अवलोकन गर्न मद्दत गर्न सकिन। मैले मानिसहरूले घटनाहरूका बारेमा के भनेका सुनें, विशेष गरी मृत्यु, उचित लागेन । मेरा आमाबाबु भक्त ईसाई थिए। मैले पढेको सुने र भनें कि "परमेश्वरको"संसार बनायो; कि उहाँले एक अमर सृष्टि गर्नुभयो आत्मा संसारमा प्रत्येक मानव शरीरको लागि; र त्यो आत्मा जसले मानेनन् परमेश्वरको मा कास्ट गरिनेछ नरक अनि सधैंको लागि आगो र गन्धकमा जल्नेछ। त्यसको एक शब्द पनि पत्याइनँ । यो कुनै पनि मान्न वा विश्वास गर्न मलाई धेरै बेतुका लाग्थ्यो परमेश्वरको वा अस्तित्वले संसार बनाउन सक्छ वा मलाई शरीरको लागि सृष्टि गर्न सक्छ जुन म बाँचेको थिए। मैले गन्धकको म्याचले मेरो औंला जलाएको थिएँ, र मलाई विश्वास थियो कि शरीर जलाउन सकिन्छ मृत्यु; तर मलाई थाहा थियो कि म के हुँ होशियार जसरी म जलाउन सकिन र मर्न सकिन, त्यो आगो र गन्धकले मलाई मार्न सकेन, यद्यपि दुखाइ त्यो आगोबाट डरलाग्दो थियो। म खतरा महसुस गर्न सक्थे, तर मैले गरेन डर.

मानिसहरूलाई "किन" वा "के" बारे थाहा थिएन जीवन वा बारेमा मृत्यु। मलाई थाहा थियो कि त्यहाँ एक हुनुपर्छ कारण भएको सबै कुराको लागि। को रहस्य जान्न मन लाग्यो जीवन र को मृत्युर सधैंभरि बाँच्न। मलाई थाहा थिएन किन, तर मैले त्यो चाहने मद्दत गर्न सकिन। मलाई थाहा थियो कि दिन र रात हुन सक्दैन र जीवन र मृत्यु, र कुनै संसार छैन, जबसम्म त्यहाँ ज्ञानीहरू छैनन् जसले संसार र रात र दिनको व्यवस्थापन गरे जीवन र मृत्यु। यद्यपि, मैले निर्धारण गरें कि मेरो उद्देश्य मैले कसरी सिक्नु पर्छ र मैले के गर्नुपर्छ भनेर मलाई बताउन सक्ने ज्ञानीहरू खोज्नु हुनेछ, को रहस्यहरू सुम्पिनु पर्छ। जीवन र मृत्यु। म यो बताउन सोच्दिन, मेरो दृढ संकल्प, किनभने मानिसहरूले बुझ्दैनन्; तिनीहरूले मलाई मूर्ख वा पागल भनी विश्वास गर्नेछन्। त्यतिबेला म करिब सात वर्षको थिएँ समय.

पन्ध्र वा सोभन्दा बढी वर्ष बित्यो। मैले फरक दृष्टिकोण देखेको थिएँ जीवन केटा र केटीहरूको, जब तिनीहरू बढ्दै गए र पुरुष र महिलामा परिवर्तन भए, विशेष गरी उनीहरूको किशोरावस्थामा, र विशेष गरी मेरो आफ्नै। मेरो दृष्टिकोण बदलिएको थियो, तर मेरो उद्देश्य- ती मानिसहरूलाई भेट्टाउन जो ज्ञानी थिए, जसलाई थाहा थियो, र जसबाट मैले रहस्यहरू सिक्न सक्छु जीवन र मृत्यु- अपरिवर्तित थियो। म तिनीहरूको अस्तित्वमा पक्का थिएँ; तिनीहरू बिना संसार हुन सक्दैन। घटनाहरूको क्रमबद्धतामा मैले देखेको छु कि त्यहाँ सरकार र विश्वको व्यवस्थापन हुनुपर्छ, जसरी त्यहाँ जारी राख्नको लागि कुनै देशको सरकार वा कुनै पनि व्यवसायको व्यवस्थापन हुनुपर्दछ। एक जुन दिन मेरी आमाले मलाई के विश्वास गर्छु भनेर सोध्नुभयो। बिना कुनै हिचकिचाहट मैले भने: मलाई थाहा छैन संदेह कि न्याय संसारमा शासन गर्छु, मेरो आफ्नै भए पनि जीवन त्यसो गर्दैन भन्ने प्रमाण जस्तो देखिन्छ, किनकि मैले स्वाभाविक रूपमा थाहा पाएको कुरा पूरा गर्ने कुनै सम्भावना देख्न सकिनँ, र मैले सबैभन्दा बढी के इच्छा.

त्यही वर्ष, 1892 को वसन्तमा, मैले एक आइतवारको पत्रमा पढें कि एक निश्चित म्याडम ब्लाभत्स्की पूर्वका ज्ञानी मानिसहरूका विद्यार्थी थिए जसलाई "महात्मा" भनिन्छ; जुन पृथ्वीमा बारम्बार जीवनको माध्यमबाट, तिनीहरूले प्राप्त गरेका थिए बुद्धि; कि तिनीहरूसँग रहस्यहरू छन् जीवन र मृत्यु, र तिनीहरूले म्याडम Blavatsky को कारण थियो फारम एक थियोसोफिकल सोसाइटी, जसको माध्यमबाट तिनीहरूका शिक्षाहरू जनतालाई दिन सकिन्छ। त्यो साँझ एक व्याख्यान हुनेछ। म गएँ। पछि म सोसाइटीको प्रबल सदस्य भएँ । त्यहाँ ज्ञानी पुरुषहरू छन्—तिनीहरूलाई जुनसुकै नामले बोलाइयो—मलाई अचम्म लागेन। त्यो केवल मौखिक प्रमाण थियो जुन म स्वाभाविक रूपमा मानिसको उन्नति र दिशा र निर्देशनको लागि आवश्यक भएको कुरामा निश्चित थिएँ। प्रकृति। मैले तिनीहरूको बारेमा मैले सक्ने सबै पढें। म सोचे ज्ञानी मानिसहरु मध्ये एक को एक शिष्य बन्ने; तर जारी राख्यो सोच मलाई यो बुझ्नको लागि प्रेरित गरियो कि वास्तविक तरिका कसैलाई कुनै औपचारिक आवेदन दिएर होइन, तर आफूलाई फिट र तयार हुनु हो। मैले देखेको वा सुनेको छैन, न त मैले कल्पना गरेको जस्तो "बुद्धिमानहरू" सँग कुनै सम्पर्क गरेको छु। मेरो कोही शिक्षक थिएन। अब मसँग अझ राम्रो छ समझ यस्ता मामिलाहरूको। वास्तविक "बुद्धिमानहरू" त्रिएक स्वयम् हुन्, मा Permanence को दायरा। मैले सबै समाजसँगको सम्बन्ध बन्द गरें।

सन् १८९२ को नोभेम्बर देखि मैले अचम्मको र निर्णायक समय पार गरें अनुभवहरू, जस पछि, 1893 को वसन्त मा, मेरो सबैभन्दा असाधारण घटना भयो जीवन। मैले न्यूयोर्क शहरको 14th Avenue मा 4th Street पार गरेको थिएँ। गाडी र मानिसहरु हतारमा थिए । उत्तरपूर्वी कुना कर्बस्टोनमा पाइला चाल्दा, लाईट, मेरो टाउकोको बीचमा खोलिएको असंख्य सूर्यहरूको भन्दा ठूलो। त्यो क्षणमा वा बिन्दु, अनन्त पक्राउ गरियो। त्यहाँ थिएन समय। दूरी र आयाम प्रमाणमा थिएनन् । प्रकृति बनेको थियो एकाइहरु। म थियो होशियार को एकाइहरु of प्रकृति र को एकाइहरु as बुद्धिमत्ता। भित्र र बाहिर, त्यसैले भन्न को लागी, त्यहाँ ठूला र कम बत्तीहरू थिए; धेरै व्याप्त कम लाइटहरू, जसले विभिन्न प्रकारहरू प्रकट गर्यो एकाइहरु। बत्तीहरू थिएनन् प्रकृति; तिनीहरू जस्तै बत्ती थिए बुद्धिमत्ता, शंकर बत्तीहरू। ती बत्तीहरूको उज्यालो वा उज्यालोसँग तुलना गर्दा, वरपरको सूर्यको प्रकाश बाक्लो कुहिरो थियो। र भित्र र सबै लाइटहरू मार्फत र एकाइहरु र वस्तुहरू म थिएँ होशियार को उपस्थिति को कुकुर। म सचेत थिएँ कुकुर परम र निरपेक्ष रूपमा वास्तविकता, र सचेत सम्बन्ध चीजहरूको। मैले कुनै रोमाञ्चक अनुभव गरेन, भावनाहरू, वा परमानंद। चेतनाको वर्णन वा व्याख्या गर्न शब्दहरू पूर्णतया असफल हुन्छन्। उदात्त भव्यता र शक्ति र व्यवस्थाको वर्णन गर्ने प्रयास गर्नु व्यर्थ हुनेछ सम्बन्ध in poise म त्यतिबेला के होशमा थिएँ। अर्को चौध वर्षमा दुई पटक, लामो समयसम्म समय प्रत्येक अवसरमा, म सचेत थिएँ कुकुर। तर त्यस क्रममा समय त्यो पहिलो पलमा जति सचेत थिएँ, त्योभन्दा बढी म सचेत थिएँ।

हुँदा होशियार of कुकुर सम्बन्धित शब्दहरूको सेट हो जुन मैले मेरो सबैभन्दा शक्तिशाली र उल्लेखनीय क्षणको कुरा गर्न वाक्यांशको रूपमा रोजेको छु। जीवन.

कुकुर हरेक मा उपस्थित छ एकाइ। त्यसैले उपस्थिति कुकुर सबै बनाउँछ एकाइ को रूपमा सचेत समारोह यो सचेत रहेको डिग्रीमा प्रदर्शन गर्दछ। सचेत भएर कुकुर "अज्ञात" लाई प्रकट गर्दछ जो धेरै सचेत छ। त्यसपछि यो हुनेछ कर्तव्य उसले के गर्न सक्छ भनेर जान्नको लागि सचेत हुनु कुकुर.

हुनुमा ठूलो मूल्य होशियार of कुकुर यसले कुनै पनि विषयको बारेमा जान्न सक्षम बनाउँछ सोच. सोच्दै चेतनाको स्थिर पकड हो लाईट को विषय मा भित्र सोच। संक्षिप्तमा भनिएको छ, सोच चार चरणहरू छन्: विषय चयन; चेतना धारण गर्दै लाईट त्यो विषयमा; ध्यान केन्द्रित गर्दै लाईट; र, को फोकस लाईट। जब लाईट केन्द्रित छ, विषय थाहा छ। यस विधिबाट, सोच्दै र भाग्य लेखिएको छ।

विशेष उद्देश्य यस पुस्तकको हो: बताउन होशियार मानव शरीरमा हामी अविभाज्य छौं doer सचेत रूपमा अमरका अंशहरू व्यक्तिगत ट्रिनिटीहरू, त्रिएक स्वयम्, जो, भित्र र बाहिर समयहाम्रो महान संग बस्यो विचारक र ज्ञातकर्ता पूर्ण लिङ्गविहीन शरीरहरूमा भागहरू Permanence को दायरा; कि हामी, अब मानव शरीरमा चेतन स्वयंहरू, एक महत्त्वपूर्ण परीक्षामा असफल भयौं, र यसरी आफैंलाई त्यसबाट निर्वासित Permanence को दायरा जन्मको यो लौकिक पुरुष र महिला संसारमा र मृत्यु र पुनः अस्तित्व; कि हामीसँग छैन स्मृति यसको कारण हामी आफैलाई आत्म-सम्मोहनमा राख्छौं निद्रामा, गर्न सपना; कि हामी जारी राख्नेछौं सपना मार्फत जीवन, मार्फत मृत्यु र फेरि फर्कनुहोस् जीवन; कि हामीले यो काम जारी राख्नुपर्छ जबसम्म हामी आफैंलाई सम्मोहनबाट मुक्त गर्दैनौं सम्मोहन जसमा हामी आफैलाई राख्छौं; कि, जति नै लामो समय लाग्छ, हामी हाम्रो बाट ब्यूँझनु पर्छ सपना, सचेत हुनुहोस् of आफैले as हामी आफैलाई हाम्रो शरीरमा, र त्यसपछि पुनर्जन्म र अनन्तमा हाम्रो शरीर पुनर्स्थापित जीवन हाम्रो घरमा - द Permanence को दायरा जसबाट हामी आएका थियौं - जुन हाम्रो यो संसारमा व्याप्त छ, तर नश्वर आँखाले देख्दैन। त्यसोभए हामी सचेत रूपमा हाम्रो ठाउँहरू लिनेछौं र प्रगतिको अनन्त क्रममा हाम्रा भागहरू जारी राख्नेछौं। यसलाई पूरा गर्ने तरिका निम्न अध्यायहरूमा देखाइएको छ।

* * *

यसैको पाण्डुलिपि लेख्दा काम प्रिन्टरसँग छ। थोरै छ समय के लेखिएको छ थप्न। यसको तयारीको धेरै वर्षको दौडान यो प्रायः सोधिएको छ कि मैले पाठमा बाइबलका अंशहरूका केही व्याख्याहरू समावेश गर्दछ जुन बुझ्न नसकिने देखिन्छ, तर जुन, प्रकाश यी पृष्ठहरूमा के भनिएको छ, अर्थ बनाउनुहोस् र छ अर्थ, र जुन, उही मा समय, यस मा गरिएको पुष्टि कथन काम। तर म तुलना गर्न वा पत्राचार देखाउन विरुद्ध थिएँ। मलाई यो चाहियो काम यसको आफ्नै योग्यतामा मात्र न्याय गर्न।

गत वर्ष मैले "बाइबलको हराएको पुस्तकहरू र ईडेनको बिर्सिएका पुस्तकहरू" समावेश भएको एउटा खण्ड किनेको थिएँ। यी पुस्तकहरूका पानाहरू स्क्यान गर्दा, कति अनौठो र अन्यथा बुझ्न नसकिने खण्डहरू बुझ्न सकिन्छ जब कसैले यहाँको बारेमा के लेखिएको छ भनेर बुझ्दा अचम्म लाग्छ। ट्र्युन स्व र यसको तीन भागहरू; को बारेमा पुनर्जनन मानव भौतिक शरीरको सिद्ध, अमर भौतिक शरीर, र Permanence को दायरा, — जुन येशूका शब्दहरूमा "राज्यको राज्य हो परमेश्वरको। "

फेरि बाइबल खण्डहरूको स्पष्टीकरणको लागि अनुरोध गरिएको छ। सायद यो राम्रो छ कि यो गर्न को लागी र को पाठकहरु सोच्दै र भाग्य यस पुस्तकका केही कथनहरूलाई पुष्टि गर्न केही प्रमाणहरू दिइनेछ, जुन प्रमाणहरू नयाँ नियम र माथि उल्लेख गरिएका पुस्तकहरूमा फेला पार्न सकिन्छ। त्यसैले म अध्याय X मा पाँचौं खण्ड थप्नेछु, "भगवान र तिनीहरू धर्म"यी मामिलाहरूसँग व्यवहार गर्दै।

HWP

न्यू यर्क, मार्च 1946

प्रतिलिपि अधिकार 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.