डेमोक्रेसी आत्म-सरकार छ

हेरोल्ड डब्ल्यू पेरिकवल

भाग II

उत्तरदायित्व

यदि एउटा मानव सृष्टि जहाँबाट ऊ तल झरेको छ भन्ने विश्वास गर्दैन भने के उसले आफ्नो उत्तरदायित्व गुमाउनेछैन, आफुलाई जस्तो गर्न स्वतन्त्र महसुस गर्छ, र समाजको लागि खतरा हो?

No! मानिस युगको आउँदैछ। उमेरको आएर, प्रत्येकले आफैंले निर्णय गर्नै पर्छ।

वर्तमान सभ्यताको लामो विकासमा, मानिस बाल्यकालको अवस्थामा रहेको छ र राखिएको छ। यस सभ्यताको युगमा मानिस बाल्यावस्थाको उमेर भन्दा बढ्दो छ। त्यसकारण मानिसलाई यो जान्नु महत्त्वपूर्ण छ कि ऊ पुरुषार्थको युगमा प्रवेश गरिरहेको छ, र उसले सोचेको र उसले गर्ने सबै कामका लागि जिम्मेवार छ; यो सही छैन कि केवल ऊ कसैमाथि निर्भर रहन्छ वा अरूले ऊ के गर्न सक्छ ऊ आफैले गर्न सक्छ र के गर्नुपर्दछ।

मानिसलाई कानूनको अधीनमा बस्न र जिम्मेवार बनाउन सकिदैन जसको कानूनको डरले उसले बनाएकोमा कुनै भाग लिएको छैन, र जसको लागि उसले आफू जिम्मेवार छैन भन्ने महसुस गर्दछ। जब मानिसलाई देखाइन्छ कि ऊ व्यवस्था बनाउँछ जुन ऊ बस्दछ र शासन चलाउँछ; उसले सोच्दछ र गर्छौं त्यसका लागि जिम्मेवार छ; जब ऊ हेर्छ, जब उसले महसुस गर्छ र बुझ्दछ कि जीवनमा उसको नियत उसको आफ्नै विचारहरू र कार्यहरू द्वारा बनाईएको हो र आफ्नो भाग्य न्यायको कानून अनुसार सबै मानिसहरुमा मिसाइएको छ कि अनुसार संचालित छ, तब यो आफैं हुनेछ। - मानिसका लागि यो कुरा कि उसले आफूले गर्न नसक्ने कुरा अरूलाई गर्न सक्दैन जुन उसले आफैंलाई दु: ख भोग्नु परेकोमा कष्ट भोग्नुपर्दछ।

बच्चाले विश्वास गरेको कुरा भनिन्छ। तर जब यो एक मानिस बन्छ उसले तर्क गर्नेछ र बुझ्दछ, अन्यथा ऊ आफ्नो जीवनको सबै दिनसम्म बच्चा नै रहनु पर्छ। कथाहरू एक बच्चा आउँदै गरेको वर्षहरु संग बिस्तारै फेला परेको छ, त्यसैले उसको बचकाना विश्वास उसको कारणको उपस्थितिमा हराउछ।

जिम्मेवार हुन, एक मानिस आफ्नो बाल्यावस्था बढ्नु पर्छ। ऊ सोच्दै बचपनबाट नै हुर्कन्छ। अनुभवको पृष्ठभूमिबाट सोच्दा मानिस जिम्मेवार बन्न सक्छ।

मानिसलाई आफुबाट सुरक्षा चाहिन्छ तर शत्रुलाई सुरक्षा चाहिन्छ। दुश्मनहरू जुन मानिससँग डराउनु पर्छ उनीहरूका आफ्नै भावनाहरू र इच्छाहरू छन् जुन स्वशासित छैन। कुनै ईश्वर वा पुरूषले मानिसलाई आफ्नै चाहनाबाट जोगाउन सक्दैन, जुन उसले गर्न सक्छ र शासन गर्न र निर्देशन गर्न सक्छ।

जब मानिस सचेत हुन्छ कि उसलाई आफूदेखि डराउनुपर्नेछ तर डराउनुपर्दैन, ऊ आफैं जिम्मेवार हुनेछ। आत्म-जिम्मेवारीले मानिसलाई निडर बनाउँछ, र कुनै पनि आत्म-जिम्मेदार व्यक्तिले उसलाई डराउनुपर्दैन।

मानिस सभ्यताको लागि जिम्मेवार छ। र यदि सभ्यता जारी छ भने, मानिस स्वयं जिम्मेवार हुनुपर्दछ। आत्म-जिम्मेवार बन्न मानिस आफैंमा बढी जान्नु पर्छ। आफ्नो बारेमा अझ बढी जान्न मानिसले सोच्नु पर्छ। सोच आत्म-ज्ञानको बाटो हो। अरु कुनै उपाय छैन।

त्यहाँ शरीरको सोच छ र यो आफ्नै सोच हो। सोचमा प्रयोग गरिएको दिमागको किसिम सोचको बिषय द्वारा निर्धारण गरिन्छ। शरीरको सोचमा, शरीर-दिमाग प्रयोग गरिन्छ। तपाईंको आफ्नै बारे सोच्न, भावना-दिमाग प्रयोग गर्नुपर्नेछ। शरीर-दिमागको साथ सोच्ने तपाईंको आफुबाट टाढा जान्छ; इन्द्रियबाट र तल र बाहिर प्रकृतिमा जान्छ। तपाईंको शरीर-दिमागले तपाईंको आत्मको बारेमा सोच्न सक्दैन; यो केवल इन्द्रियहरु, इन्द्रियहरु को वस्तुहरु को माध्यम बाट सोच्न सक्छ, र इन्द्रियहरु नेतृत्व र सोच्न मा यो मार्गदर्शन। सोच्नको लागि शरीर-दिमागको प्रशिक्षण र अनुशासन द्वारा, इन्द्रियहरूको विज्ञान विकास गर्न र प्राप्त गर्न सकिन्छ; विज्ञान जहाँबाट टाढा पुग्छ र प्रकृतिमा अवस्थित हुन्छ अन्वेषण गर्न सकिन्छ। तर इन्द्रियको विज्ञानले मानिसमा आत्म-सचेत आत्मलाई मानिसमा कहिल्यै प्रकट गर्न वा चिन्न सक्दैन।

जबसम्म तपाईं आत्म-ज्ञान प्राप्त गर्नुहुन्न, तपाईंको शरीर-दिमागले तपाईंको वरिपरिको प्रकृतिको एक पर्दा राख्नेछ, सोच्ने डोर: तपाईंको शरीरमा तपाईंको ध्यान तपाईंको शरीर र प्रकृतिको वस्तुहरूमा समात्नेछ। तपाईंको शरीर-दिमागका साथ सोच्दै यसले तपाईंलाई, डोरलाई तपाईंको आफैंबाट लुक्छ; र तपाईंको शरीर-इन्द्रियहरूले तपाईंलाई, शरीरमा सोचाइ राख्ने, तपाईंको आत्मको अज्ञानमा राख्छ।

मानिस भित्र, आत्म-ज्ञान को शुरुवात, एक बिन्दु जस्तै छ। आत्म-ज्ञान को विन्दु यो हो कि उहाँ सचेत हुनुहुन्छ। जब तपाईं "म सचेत छु" सोच्नुहुन्छ, तपाईं आत्म-ज्ञानको मार्गको सुरूमा हुनुहुन्छ। त्यसोभए तपाईंलाई थाहा छ कि तपाईं सचेत हुनुहुन्छ। ज्ञान छ कि एक सचेत छ यसको आफ्नै प्रमाण हो; त्यहाँ श doubt्का गर्ने ठाउँ छैन। शरीर-दिमागले सचेत महसुस गर्न सक्दैन कि यो सचेत छ। शरीर-दिमागले ज्ञानेन्द्रियको प्रकाश प्रयोग गर्छ स्वयंलाई सचेत बनाउनको लागि होइन तर प्रकृतिको वस्तुहरूको सचेत बनाउँदछ।

अनुभूति दिमाग आफैलाई सचेतको रूपमा सोच्न लगाएर प्रयोग गरिन्छ, र यसले सोचेर भित्र चेतना प्रकाश प्रयोग गर्दछ।

सचेत हुनुको सोच द्वारा, अनुभूति-दिमागको सोचमा रहेको लाइटले शरीर-दिमागलाई स्थिर गर्दछ, जबकि भावनाले यो सचेत हो भन्ने ज्ञान प्राप्त गर्दछ। तब, त्यो छोटो क्षणमा, शरीर-दिमाग खसाल्दै, इन्द्रियहरूले प्रकृतिको वस्तुहरू विचलित गर्न सक्दैनन् र भावनालाई थाहा छ भनेर जान्नबाट रोक्न सक्दैनन्। ज्ञानको त्यो विन्दु तपाईंको आफ्नो ज्ञानको सुरूवात हो: शरीरमा अमर कर्ताको आत्म-ज्ञान।

क्रमशः डोर्कोको भावनाले आफूलाई जस्तो लाग्न सक्छ यो शरीरविना नै भावनाले शरीरको इन्द्रियलाई आफैंबाट अलग गरिनुपर्दछ जुन शरीरको विचलित हुन्छ र यो आफैबाट लुकेको हुन्छ। शरीर-दिमाग थकित हुन सक्छ र भावना को दिमाग मात्र सोच द्वारा शरीर को इन्द्रियहरु अलग अलग।

यो ज्ञान हो कि यो सचेत छ कि यो सचेत छ कि आत्म ज्ञान को मार्ग मा पहिलो कदम हो। केवल भावना-दिमागको साथ सोच द्वारा, अन्य कदमहरू लिन सकिन्छ। आत्म-ज्ञान प्राप्त गर्न सोच्नको लागि अन्य चरणहरू लिनको लागि, डोर्ले सोच्नको लागि आफ्नो भावना-दिमागलाई प्रशिक्षण दिनुपर्दछ र यसले आफ्नो इच्छा-दिमागलाई कसरी आफ्नो शासन चलाउने इच्छाहरू देखाउन प्रशिक्षण दिनुपर्दछ। यो गर्नको लागि कति लामो समय लाग्नेछ भन्ने कुरा आफैले र यो गर्ने काम गर्नेको इच्छाले निर्धारित गर्दछ। यो गर्न सकिन्छ।

मान्छे महसुस गर्दछ र स्वाभाविक रूपमा थाहा छ कि ऊ जिम्मेवार छैन यदि ऊसँग आफ्नो शरीरको बदलिएको इन्द्रिय भन्दा निर्भर गर्न अधिक केही छैन भने। त्यहाँ विशेषताहरूको अवधारणाहरू छन् जुन डोरीको त्रिएक स्वयम्बाट आउँदछन् जसले उनीहरूलाई गर्व गर्छन्। प्रत्येक मानवमा डोर यस्तो त्रिएक स्वयंको एक अविभाज्य अंग हो। त्यसकारण मानिसले कल्पना गर्न सक्छ कि त्यहाँ एक ज्ञानी र शक्तिशाली र सदासर्वदा छ जसलाई ऊ अपील गर्न सक्छ र कसमाथि निर्भर रहन सक्छ।

प्रत्येक मानव त्यस्तो त्रिएक स्वयंको कर्ताको बाहिरी र अपूर्ण शारीरिक अभिव्यक्ति हो। कुनै पनि दुई व्यक्ति एक समान त्रिएकमा रहेका छैनन्। पृथ्वीमा हरेक मानिसहरु को लागी शाश्वत मा आफ्नो Triune स्वयं छ। अनन्तमा त्यहाँ धेरै त्रिएन्स सेल्फी छन् पृथ्वीमा मानिसहरु भन्दा। प्रत्येक त्रिएक स्वयं जान्ने, चिन्तक र एक कर्ता हो। सबै चीजहरूको पूर्ण र पूर्ण ज्ञानको साथ आई-नेसको रूपमा पहिचान भनेको त्रिएक स्वयं को जान्ने एक विशेषता हो जुन कुनै पनि समय कहिँ पनि नभएको हुन सक्छ र जसले सबै थोकहरू संसारमा जान्न जान्छ।

सत्यता र तर्क, वा कानून र न्याय, असीमित र असीमित शक्तिको साथ त्रिएक स्वयंको विचारकको विशेषता हो जसले आफ्नो कर्ता सम्बन्धी न्यायको साथ शक्ति प्रयोग गर्दछ र आफ्नो जीवन र आफ्नो शरीरको लागि बनाएको गन्तव्य समायोजनमा अन्य मानवलाई।

कर्तव्य अनन्तको त्रिएक स्वयंको यस परिवर्तन भइरहेको संसारमा प्रतिनिधि र एजेन्ट हुनुपर्दछ जब यसले आफ्नो भावना र चाहनाको मिलनलाई प्रभाव पार्दछ र यसको वर्तमान अपूर्ण भौतिक शरीरलाई एक सिद्ध र अनन्त शरीरमा परिवर्तन गर्दछ।

पृथ्वीमा प्रत्येक मानवमा यो काम गर्नेको भाग्य हो। जुन अहिले मानव हो त्यो इतिहासमा ज्ञात भन्दा ठूलो हुनेछ। त्यसो भएमा त्यहाँ त्यस्तो डरलाग्दो खतराको संकेत हुनसक्दैन, जसले धम्की दिने वा शक्तिको घमण्ड गर्ने सम्भावनालाई स्वीकार गर्दछ किनकि त्यहाँ गर्नुपर्ने अझ धेरै कुरा छ; र यो प्रेम मा महान छ।

प्रतिलिपि अधिकार 1980 द्वारा The Word Foundation, Inc.