डेमोक्रेसी आत्म-सरकार छ

हेरोल्ड डब्ल्यू पेरिकवल

PART III

डेमोक्र्यासी IV नागरिकता

लोकतन्त्र र सभ्यता एक अर्काको हुन् किनकि वस्तुगत उद्देश्य हो। तिनीहरू सम्बन्धित छन् र एक अर्कामा निर्भर छन्। तिनीहरू परिणामको रूपमा कारण हो। तिनीहरू मानिस र वातावरण हो जो उहाँ बनाउनुहुन्छ।

प्रजातन्त्र भनेको प्रतिनिधिमूलक सरकार हो जसलाई जनता आफैंले शासन गर्न चुन्छन्, जसलाई जनताले शासन गर्न अधिकार र शक्ति दिन्छ, र प्रतिनिधिहरू हुन्छन् वा जनतामा सरकारको कामका लागि जिम्मेवार हुन्छन्।

सभ्यता भनेको मानव द्वारा प्राकृतिक र आदिम वातावरणबाट राजनीतिक र सामाजिक र भौतिक संरचनामा उद्योग, निर्माण, व्यापार द्वारा गरिएको परिवर्तन हो; शिक्षा, आविष्कार, खोज द्वारा; र कला, विज्ञान र साहित्य द्वारा। यी मानिसहरुको आन्तरिक विकासको सभ्यताप्रति बाह्य र दृश्य अभिव्यक्ति हुन् जब उनी प्रजातन्त्रतर्फ अगाडि बढ्छन् - स्वशासन।

सभ्यता एक सामाजिक विकास हो, भित्री र बाहिरी रूपमा, जसबाट क्रमिक सभ्यता प्रक्रियाको माध्यमबाट मानिसहरुलाई बर्बर अज्ञानता वा क्रूरता, क्रूर क्रूरता, बर्बर प्रथा र अनियन्त्रित जोश, र शिक्षाको सापेक्ष मानवीय चरणहरू द्वारा, क्रमिक क्रूरता, क्रूर क्रूरता, क्रूर क्रान्ति, र अनियन्त्रित जोस, बाट नेतृत्व गरिन्छ। राम्रो बेहोरा हुनु, आदरपूर्ण, विचारशील, संस्कारी र परिष्कृत र सुदृढ हुनु

सामाजिक विकासको वर्तमान अवस्था सभ्यता तिर आधा बाटो भन्दा बढी होइन; यो अझै सैद्धान्तिक र बाहिरी छ, अझै व्यावहारिक र भित्री छैन, सभ्यता हो। मानवसँग केवल एक बाह्य लिne्ग वा संस्कृतिको चमक हुन्छ; तिनीहरू भित्री रूपमा सुसंस्कृत र परिष्कृत र बलियो हुँदैनन्। यो जेल, कानून अदालत, शहर र शहर मा पुलिस हत्या रोकथाम गर्न वा रोकथाम हत्या, डकैती, बलात्कार र सामान्य अराजकता द्वारा देखाइन्छ। र यो अहिलेको स by्कटबाट अझ स्पष्ट रूपमा देखाइन्छ, जसमा मानिसहरू र उनीहरूका सरकारहरूले आविष्कार, विज्ञान र उद्योगलाई अन्य मानिसहरूका भूमिमा विजयको लागि गोला-बारूद र मृत्युका मेशीनहरू निर्माणमा परिणत गरेका छन र उनीहरूलाई बाध्य पार्दै आएका छन्। आत्म-रक्षाको लागि युद्धमा संलग्न हुन, वा उन्मूलन गर्न। जबकि त्यहाँ विजय र यस्ता क्रूरताका लागि युद्ध हुन सक्छ, हामी सभ्य छैनौं। क्रूर शक्तिले नैतिक शक्तिलाई मान्यता दिदैन जबसम्म नैतिक शक्तिले बल बललाई जितदैन। बललाई बलको साथ भेट्नुपर्दछ र क्रुद्धहरूले विजय प्राप्त गर्नुपर्दछ र विश्वस्त हुन्छ कि उनीहरूको क्रूर शक्तिलाई उनीहरूले नैतिकताको नैतिक शक्तिमा परिवर्तन गर्नुपर्दछ, कि औचित्य र तर्कको भित्री शक्ति सामर्थ्यको बाहिरी शक्तिभन्दा ठूलो छ।

इन्द्रियहरुको बाह्य तानाशाही कानून हो कि बल को बल प्रयोग सही छ। बलिया कानून हुन सक्छ, ज of्गलको कानून। जबसम्म मानिस उसमा निष्ठाले शासन गर्छ, ऊ क्रुर सामर्थ्यको अधीनमा जान्छ, बाहिरी चोटलाई। जब मानिस उसमा हिंस्रक शासन गर्छ, मानिसले क्रूसलाई शिक्षा दिनेछ; र ब्रुटले यो सिक्दछन् कि ठीक छ कि छ। जबकि मानिसमा क्रुटले सामर्थ्यले शासन गर्छ, क्रुर मानिससँग डराउँछन् र मानिस क्रूसदेखि डराउँछन्। जब मानिस सही हिसाबले हिजो राज्य गर्दछ, मानिसलालाई क्रू र क्रुस्ट ट्रस्टको डर हुँदैन र मानिसद्वारा उसले चलाउँछ।

सभ्यताको लागि मृत्यु र विनाशको तत्काल कारण शक्तिको क्रूर शक्ति हुनसक्दछ, किनकि मानिसले आफ्नो बलवान शक्तिलाई परास्त गर्ने अधिकारको नैतिक शक्तिमा भरोसा गरेको छैन। सही हुन सक्दैन जबसम्म सही हुन सक्दछ। विगतमा, मानिस आफ्नो अधिकारको नैतिक शक्तिलाई सामर्थ्यको क्रूर शक्तिसँग सम्झौता गर्दछ। एक्सपेडिसी सधैं सम्झौता भएको छ। एक्स्पिडेंसी सधैं बाह्य इन्द्रियको पक्षमा हुन्छ, र क्रूर शक्तिले शासन गर्न जारी राख्दछ। मानिस उसमा निष्ठुर शासन गर्न को लागी नियत छ। त्यहाँ मानिस र पशु बीच कुनै सम्झौता हुन सक्दैन यदि मानिस शासन गर्ने हो भने, र साथै मानिस कानून र पशु कानून बीचमा कुनै सम्झौता। कानूनको नैतिक शक्ति ठीक छ भनेर घोषणा गर्न र यसलाई कायम राख्न यो उच्च समय हो, र यो क्रुद्ध शक्तिलाई आत्मसमर्पण गर्नुपर्दछ र अधिकारको शक्तिले शासित हुनुपर्दछ।

जब लोकतन्त्रका प्रतिनिधिहरूले सम्झौताको मद्दतको खातिर अस्वीकार गरे, तब सबै मानिसहरु आफैले आफूलाई घोषणा गर्न बाध्य हुनेछन्। जब सबै राष्ट्रका पर्याप्त संख्यामा मानिसहरूले अधिकारको कानूनको लागि घोषणा गर्दछन् र अधिकारको कानूनको पक्षमा खडा हुन्छन् तब तानाशाहहरुको क्रुद्ध शक्ति अभिभूत हुन्छ र आत्मसमर्पण गर्नुपर्दछ। त्यसोभए मानिस सभ्य हुनको लागि आन्तरिक संस्कृति (आत्म-नियन्त्रण) द्वारा छनौट गर्न स्वतन्त्र हुन सक्छ, र सभ्यतातिर अग्रिममा संघर्ष गर्ने।

संयुक्त राज्य अमेरिका वास्तविक प्रजातन्त्र, वास्तविक सभ्यताको स्थापनाको लागि भूमि हो। वास्तविक सभ्यता कुनै जाति वा युगको संस्कृतिका लागि होइन, न त अन्य भूमि र मानिसहरुको शोषणको लागि हो जुन बाँच्ने र मर्ने छ र विस्मृत हुनेछ, किनकि विगतका सभ्यताहरू जीवित छन् र मरेका छन् र बिर्सिएका छन्। सभ्यता भनेको बाहिरी र भित्री रूपमा यसलाई बनाउनेहरूका विचारहरूको सोच र विचारहरूको अभिव्यक्ति हो। विगतका सभ्यताहरू स्थापना भएका थिए र हत्या, रक्तपात, अधीनता वा दासत्वमा परेका छन् जसको भूमिमा सभ्यताहरू निर्माण गरिएका छन्।

इतिहासले वर्तमानदेखि अपराधी अस्पष्ट र बिर्सेको विगतसम्म फैलाएको छ, जसमा विजय प्राप्त गरेका र तिनीहरूका विजेताहरूको उपलब्धिहरूको गौरवशाली र विलुप्त अभिलेख छ, जुन पछि गएर योद्धा-नायकहरूको हत्या गरेर विजय प्राप्त गरियो। हिंस्रक शक्तिको कानून जीवन र मृत्युको कानून हो जसद्वारा विगतका मानिसहरु र सभ्यताहरु बाँचे र मरे।

त्यो विगतको हो, जुन अन्तमा हामी उभिन्छौं जब सम्म हामी वर्तमानको यत्तिको जारी राख्दैनौं। र वर्तमानमा हामीले विगतको समयको बिस्तार हुनुपर्दछ जबसम्म हामी वर्तमानले आफ्नो बिचारलाई कुकर्म, हत्या, मतवालापन र मृत्युबाट बदल्न शुरू गर्दैनौं, अब आफ्नो शरीरलाई अनन्तको लागि पुनर्जीवित गर्न। अनन्त एक ईच्छा काल्पनिक, कविता सपना, वा एक धार्मिक विचार होईन। अनन्त कहिल्यै सुरु र निरन्तरता को निरन्तरता र समय को समयावधि द्वारा अछूत छ।

जबकि हरेक मानव शरीरमा अमर डोर स्वयं सम्मोहित हुन र इन्द्रियको जादू अन्तर्गत समय को प्रवाहमा सपना देख्न, यसको अविभाज्य चिन्तक र जान्ने अनन्त अनन्तमा छन्। तिनीहरूले आफ्नो स्व-निर्वासित भागलाई इन्द्रियको जन्म र मृत्यु मार्फत सपना देख्न दिए, जबसम्म यो आफैं सोच्न र इन्द्रियको जेलबाट आफूलाई स्वतन्त्र पार्न चाहँदैन, र जान्न, जान्न र अनन्तको लागि यसको भाग कार्य गर्न सक्छ। यसको आफ्नै चिन्तक र जानकारको सचेत कर्ताको रूपमा, जबकि शारीरिक शरीरमा। यो वास्तविक सभ्यताको स्थापनाको लागि र प्रत्येक मानव शरीरमा सचेत डोअरको लागि आदर्श हो, जब यो के हो बुझ्दछ र कामको लागि आफैं र यसको शरीर फिट हुन्छ।

वास्तविक सभ्यता केवल हामी र हाम्रो बच्चाहरु र बच्चाहरुका बच्चाहरुका लागि मात्र छैन र हाम्रो मानिसहरुका पुस्ताहरु द्वारा एक काल या एक युगमा जीवन र मृत्युको लागि मात्र हो, जसरी बाँच्ने र मर्ने बानी परेको छ, तर सभ्यता स्थायीताको लागि हो। , बाँच्नको लागि जारी रहन, बाँच्न र मर्नको प्रथा पछ्याउनेहरूका लागि जन्म र मृत्यु र जीवनको अवसरको लागि; र यसले मर्ने मर्दैन, तर बाँच्नका लागि - अवसर पनि प्रदान गर्दछ, आफ्नो शरीरको पुनर्संरचना गरेर, आफ्नो शरीरलाई पुन: संरचना गरेर, मृत्युको शरीरबाट अनन्त युवाहरूको शरीरमा। त्यो स्थायीताको सभ्यताको आदर्श हो, जुन मानव शरीरमा गर्नेहरूको सोचको अभिव्यक्ति हुनेछ। आफ्नो उद्देश्य छनौट गर्न प्रत्येक व्यक्तिको अधिकार हुन्छ। र प्रत्येक एक जसको उद्देश्य छ एक अर्काले छनौट गरेको उद्देश्यको सम्मान गर्दछ।

यो भनिएको छ कि जब संयुक्त राज्यको संविधान बने र यसको अनुमोदन भयो त्यस बेलाका केही बुद्धिमती मानिसहरूले सरकारमा “महान् प्रयोग” भनेर चिनेका थिए। सरकार एक सय पचास बर्ष बाँचेको छ र संसारको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण सरकारहरू मध्ये सबैभन्दा पुरानो हो भनिन्छ। प्रयोगले प्रमाणित गर्‍यो कि यो असफल भएको छैन। हामीसँग भएको प्रजातन्त्रका लागि हामी धन्यवादी छौं। जब हामी यसलाई उत्तम प्रजातन्त्र बनाउँछौं हामी आभारी हुनेछौं। तर हामी सन्तुष्ट हुँदैनौं जब सम्म हामी यसलाई वास्तविक, वास्तविक प्रजातन्त्र बनाउँदैनौं। ठूला ईन्टेलीजेंसले हाम्रो लागि प्रजातन्त्रको विकास गर्न सक्दैन वा गर्न सक्दैनन्। जनताको इच्छाले ल्याएको कुनै पनि लोकतन्त्र लोकतन्त्र होइन भन्नेमा कुनै शंका वा परिक्षण छैन।

सभ्यताको क्रममा, मानिस दासत्व राज्य र बाल राज्यबाट निस्कने बित्तिकै स्वतन्त्रता र जिम्मेवारीको चाहना गर्दै प्रजातन्त्र सम्भव छ - तर योभन्दा अघि होइन। कारणले देखाउँदछ कि कुनै पनि सरकार जारी हुन सक्दैन यदि यो केवल एक वा केहि वा अल्पसंख्यकका लागि हो, तर यो सरकारको रूपमा जारी रहन सक्छ यदि यो जनसंख्याको संख्याको लागि हो भने। सिर्जना गरिएको प्रत्येक सरकार मरेको छ, मर्दै छ वा मर्नको लागि विनाशित छ, जबसम्म यो इच्छा र सरकारको माध्यमबाट सबै व्यक्तिको हितमा एक जना मान्छे होईन। यस्तो सरकार तयार चमत्कार हुन सक्दैन र आकाशबाट तल झर्छ।

अमेरिकी लोकतन्त्रका आधारभूत कुराहरू उत्कृष्ट छन्, तर जनताको प्राथमिकता र पूर्वाग्रह र दुर्बलताहरूले मौलिकको अभ्यासलाई रोक्दछ। कसैलाई वा केवल थोरैलाई विगतका गल्तीहरूका लागि दोष दिन मिल्दैन, तर यदि ती गल्तीहरू जारी राख्छ भने सबैलाई दोषी मान्नु पर्छ। गल्तीहरू सबैले सुधार गर्न सक्दछन् जसले आफूलाई अनुशासनमा राख्न थाल्छन् कमजोरीहरू र जोशको प्रकोपबाट आत्मसंयम गर्न, दमन द्वारा होइन तर नियन्त्रण, आत्म-नियन्त्रण र दिशा द्वारा, ताकि प्रत्येक व्यक्ति आफ्नो शरीरमा आफ्ना भावनाहरू र चाहनाहरू विकास गर्दैछ। एक वास्तविक प्रजातान्त्रिक स्वशासनमा।

एक वास्तविक, वास्तविक प्रजातन्त्र, वास्तविक प्रजातन्त्रको सभ्यताको उद्घाटन गर्न सक्ने एक मात्र सरकार अस्तित्वमा ल्याउने समय अहिल्यै हो। यस प्रकार यो युगहरूमा जारी रहनेछ किनकि यो सत्यका सिद्धान्तहरूमा आधारित हुनेछ र जारी रहनेछ, पहिचान र ज्ञानको, धार्मिकता र कानूनको रूपमा तर्कको रूपमा, भावना र चाहनाको रूपमा, सौन्दर्य र शक्ति जस्तो, स्व-सरकार जस्ता। अनन्तका ज्ञानकर्ताहरु जो अनन्तमा छन्, र जो ब्रह्माण्डको सर्वोच्च बुद्धिमत्ता अन्तर्गत स्थायी संसारमा सरकारको अफ द वर्ल्ड्स छन्।

स्थायी सभ्यतामा मानव संसारमा ल्याइयो वा प्रकट भयो, प्रत्येक व्यक्तिलाई उपलब्धि र प्रगतिको अवसर हुनेछ: चाहेको कुरा हासिल गर्न र कला र विज्ञानमा चाहेको कुरा हुन निरन्तर प्रगति गर्ने। चेतना हुनुको क्रमशः उच्च डिग्री मा सचेत हुन क्षमता, सचेत र एक को जस्तो छ, र चीजहरू सचेत हुन चीजहरू।

र तपाइँ प्रत्येक को छनौट गर्न को लागी अवसर को लागी र तपाइँ आफैंलाई के बनाउने गरी तपाइँको आफ्नै खुशी खोज्न को लागी, आत्म-नियन्त्रण र स्वशासन अभ्यास जब सम्म तपाईं स्वयं नियंत्रित र स्वशासित छैन। त्यसो गर्दा तपाईंले आफ्नै शरीरमा स्वशासन स्थापना गर्नुहुनेछ, र यसरी जनतामा सरकार बन्नेछन्, जनताद्वारा, र सबै मान्छे एकै व्यक्तिको हैसियतमा। वास्तविक प्रजातन्त्र: स्वराज्य।

प्रतिलिपि अधिकार 1980 द्वारा The Word Foundation, Inc.