THE

शब्द

NATURE GHOSTS

(जारी)

केही दावेदारहरूले परीहरू देख्न सक्छन्, तर दावेदारहरूले तिनीहरूलाई सामान्यतया देख्दैनन्। कारण यो हो कि दावेदारहरू प्रायः घिनलाग्दो चासोहरूसँग धेरै चिन्तित हुन्छन्, र यो उपहारलाई केही व्यक्तिगत फाइदामा बदल्न खोज्छन्। प्रकृति स्प्राइटहरू हेर्नको लागि आवश्यक केही चीजहरू प्राकृतिक स्वभाव र आत्माको ताजापन हुन्; तर स्वार्थले यी उपहारहरूलाई मार्छ। मानिसहरू पूर्णिमामा जंगलको वरिपरि हिंड्न सक्छन्, वा लुकेको ठाउँबाट परी ग्लेन हेर्न सक्छन्, तर तिनीहरूले कहिल्यै परी देख्दैनन्। परीहरू मात्र देख्न सकिन्छ जब तिनीहरू देख्न चाहन्छन्, वा जब उनीहरूलाई बोलाउन जान्छन्। परीहरू आकाशीय प्राणी होइनन्।

जबकि कतिपय दावीहरू जुन तिनीहरूले आकाशीय प्राणीहरूलाई देखेका र कहिलेकाहीँ कुराकानी गरेका व्यक्तिहरूले गरेका छन् भ्रामक छन् र उल्टो उद्देश्यका लागि अगाडि बढाइएका छन्, र केही त्यस्ता दावीहरू अव्यवस्थित र रोगी संविधानको कारणले गर्दा हुन्छन्, तथापि, एक झूट बोल्ने मनसाय, अझै पनि धेरै घटनाहरू छन् जहाँ आकाशीय प्राणीहरू देखिएका छन् र मानिसहरूलाई आशीर्वाद र निर्देशनहरू दिएका छन्। उपहास गर्नेहरूलाई कथनको असत्यता थाहा नभएसम्म त्यस्ता दर्शनहरूको रिपोर्टलाई उपहास गर्नु अनुचित हो। आकाशीय प्राणीहरू देख्नु वा सुन्नु धेरै कारणहरू मध्ये एकको कारण हुन सक्छ। त्यस्ता कारणहरू मध्ये एकको कमी हो जसले तिनीहरूलाई बुझ्दछ, उसको भौतिक शरीरको उसको मानव तत्वसँग समन्वयको, वा उसको इन्द्रिय र उसको दिमागको ट्रान्स अवस्था, शारीरिक वा मानसिक कारणहरूले ल्याएको, जस्तै पतन, वा अचानक समाचारको प्राप्ति; वा कारण स्पष्ट फेन्सी हुन सक्छ, वा यो आकाशीय प्राणीहरूको विषयमा लामो समयदेखि निरन्तर सोचाइ हुन सक्छ, वा यो सपना हुन सक्छ। यसबाहेक, दृष्टि आकाशीय प्राणीको पहलद्वारा ल्याइएको हुन सक्छ।

आकाशीय प्राणीहरू, ठीकसँग बोल्दा, माथिल्लो तत्वहरूको विभाजनसँग सम्बन्धित छन्। यदि यस्तो प्राणी देखियो भने द्रष्टाको विचारमा उसलाई स्वर्गमा लगिएको हो वा स्वर्गबाट ​​कुनै परी वा यस्तै कुनै व्यक्तिले भेट गरेको हो। स्वर्गका विचारहरू, आकाशीय प्राणीहरू, ईश्वरका दूतहरू, सबै द्रष्टाको आफ्नै धर्मको विचारमा निर्भर हुन्छन्। उसले दर्शनलाई दिएको व्याख्या उहाँको धर्मको सर्त र उहाँको मनको शिक्षा वा शिक्षाको अभाव अनुसार हो। त्यसकारण भर्जिन मरियमले ख्रीष्टको बच्चालाई धारण गरेको वा यो बिना, वा सेन्ट पिटर, वा करूबिम र सेराफिम, वा विशेष स्थानीय संरक्षक-सन्तहरू, रोमन क्याथोलिकहरूको दर्शनमा भूमिका खेल्छन्; तर प्रोटेस्टेन्टहरू, र अन्य गैर-क्याथोलिकहरू, यदि तिनीहरूले दर्शन देख्छन् भने, येशू, प्रधान दूतहरू, वा कम स्वर्गदूतहरू देख्छन्; र हिन्दूहरूले त्रिमूर्ति, ब्रह्मा-विष्णु-शिव, वा तिनीहरूले इन्द्र, वा हजारौं आकाशीय प्राणीहरू, गन्धर्वहरू, आदित्यहरू, मारुतहरू, महा-ऋषिहरू, सिद्धहरूलाई देख्छन्, जसको बारेमा तिनीहरूको धर्मले तिनीहरूलाई सूचित गर्दछ; र उत्तर-अमेरिकी भारतीयहरूले देखेका दर्शनहरू महान् आत्मा र अन्य भारतीय आत्माहरूका हुन्। जहाँ एक पुरुष वा महिलाले सेन्ट पिटर, वा प्रेरित, वा संतको रूपमा यस्तो आकाशीय अस्तित्वको दर्शन गरेको छ, त्यहाँ प्रकटीकरण कुनै उद्देश्यको लागि देखिन्छ जुन सामान्यतया धेरैको कल्याणसँग सम्बन्धित छ। प्राणीमा सामान्यतया प्रेषित वा संत वा परीको रूप हुन्छ जसले द्रष्टाको विचारमा उच्चतम स्थान राख्छ। त्यस्ता प्राणीहरू एक उद्देश्यमा देखा पर्दछन्, र तिनीहरूले त्यसलाई प्रभावित पार्छन् जसलाई दृश्य प्रस्तुत गरिएको छ। त्यस्ता दृश्यहरू सामान्य छैनन्, र ती दिनहरूमा पनि सामान्य थिएनन् जब अपिरेशनहरू अहिले भन्दा सामान्य थिए। त्यस्ता दृश्यहरूको एक उल्लेखनीय मामला जोन अफ आर्कले देखेको थियो।

सन्त वा आकाशीय प्राणीहरूको उपस्थिति देख्दा द्रष्टाको शरीरमा निश्चित चिन्हहरू देखा पर्न सक्छ। शरीरले देखेको कलंक लिन्छ। त्यसोभए यदि कसैले क्रुसमा टाँगिएको येशूको चित्र वा थोमालाई देखा परेको देख्छ भने, द्रष्टाको शरीरमा येशूको रूपमा विश्वास गरिएको दृश्यले देखाइएका घाइते भागहरूसँग मिल्दोजुल्दो चोटले चिन्ह लगाउन सक्छ। यसरी हात खुट्टा र छेउमा कलंक र निधारमा रगत बगेको छ ।

चिन्हहरू द्रष्टाको गहन विचारद्वारा आह्वान गरिएको वास्तविक आकृति देखेर उत्पादन गर्न सकिन्छ, वा तिनीहरू कुनै दृश्य बिना उत्पादन गर्न सकिन्छ तर केवल उसको दिमागमा दर्शनको द्रष्टाले दृढतापूर्वक राखेको चित्र द्वारा, र जुन उसले अनुमान गरेको छ। एक दृश्य हुन। कुनै पनि अवस्थामा, चिन्हहरू द्रष्टाको दिमागको कार्यले उसको भौतिक भूत (सूक्ष्म वा रूप-शरीर) मा उत्पादन गरिन्छ। जब दिमागले घाउ र पीडाहरू महसुस गर्छ, चित्र भौतिक भूतमा छापिन्छ, र एक पटक यो भौतिक भूतमा चिन्ह लगाइन्छ, यो निश्चित रूपमा भौतिक शरीरमा देखा पर्नेछ, किनकि यसले आफूलाई सूक्ष्म रूप र प्रोटोटाइपमा समायोजन गर्दछ।

कुनै पनि प्रकृतिको भूत देखा पर्न सक्छ र मानिसमा गायब हुन सक्छ जब यो मनपर्छ। कारण थाहा नपाई यो किन देखा पर्नु वा हराउनु पर्छ भन्ने मानिसले बुझ्दैन, र त्यसैले उसले प्रकृतिको भूत देख्दा आफूलाई भ्रममा परेको विश्वास गर्दछ।

प्रकृति भूतहरू देखा पर्नुपर्दछ र निश्चित निश्चित परिस्थितिहरूमा मात्र गायब हुन सक्छ, जुन शारीरिक अवस्थाहरू जस्तै प्राकृतिक हुन्छ, जस्तै कि वजन बढाउने अनुमति दिने। देखा पर्नको लागि, प्रकृति भूतले हाम्रो वायुमण्डलमा यसको आफ्नै तत्व परिचय गर्नुपर्दछ, र त्यसपछि यो आफ्नै तत्वमा देखा पर्न सक्छ, वा मानिसले आफ्नो वातावरणलाई प्रकृति भूतको तत्वमा परिचय गराउनुपर्छ र आफ्नो सम्बन्धित भावनाको लागि जडान गर्नुपर्दछ, र त्यसपछि। प्रकृति भूत देख्न वा बोल्न सुने। रूप देख्ने व्यक्तिले भूत देखे पनि प्रकृतिको भूत देख्दैन। तत्व हट्ने वा दृष्टि रेखाबाट काट्ने बित्तिकै भूत गायब हुन्छ। यदि दृष्टि रेखा भूतको तत्वसँग जोडिएको छैन भने, त्यो तत्वको कुनै पनि भूत देख्न सकिदैन, यद्यपि ती असंख्यहरू उपस्थित हुन सक्छन्, किनकि भूतहरू मानिसलाई तिनीहरूको तत्वसँग जोडिएमा मात्र समझदार हुन्छन्।

मानिसले प्रकृतिको भूतलाई बुझ्न नसक्नुको एउटा कारण यो हो कि उसको इन्द्रियहरू सतहहरूसँग मिल्छ। उसले सतहमा देख्छ, उसले सतहमा सुन्छ, उसले सतहको मात्र गन्ध र स्वाद लिन सक्छ। मानिसले हावाबाट देख्न सक्छ भन्ने ठान्छ, तर उसले देख्दैन। उसले हावा पनि देख्न सक्दैन, उसले हावामा देखा पर्ने चीजहरूको सतहहरू मात्र देख्न सक्छ। उसले आवाज सुन्न सक्छ भन्ने ठान्दछ, तर उसले हावामा स्थूल पदार्थको कम्पन मात्र सुन्न सक्छ। जब उसले चीजहरूको भित्री भाग देख्छ, तिनीहरूको सतहहरू गायब हुन्छन्। उसको इन्द्रिय सतहमा केन्द्रित हुँदा उसले भित्री दृश्य देख्न सक्दैन, जस्तै यो सधैं हुन्छ। प्रकृति भूतहरू महसुस गर्न, एक व्यक्तिले आफ्नो इन्द्रियहरूको फोकस सतहहरूबाट भित्री भागहरूमा परिवर्तन गर्नुपर्छ। जब उसले सतहबाट टाढा ध्यान केन्द्रित गर्दछ, वस्तुको सतह गायब हुनेछ र भित्री भाग महसुस हुनेछ। एक तत्व हेर्न, मानिसले त्यो भूतको तत्वमा हेर्नु पर्छ। जसरी मानिसले भौतिक माध्यमबाट बुझ्दछ, र भौतिक चार तत्वहरू मिलेर बनेको हुन्छ, मानिसलाई भूतको अनुभूति गर्न चारै तत्वहरू आवश्यक हुन्छन्। भूत अग्नि भूत होस्, वा वायु भूत होस्, वा पानीको भूत होस्, वा पृथ्वीको भूत होस्, मानिसले जुनसुकै एक वा सबै इन्द्रियहरूद्वारा यसलाई बुझ्न सक्छ, तर, उसले आफ्नो इन्द्रियहरूलाई भित्री भागमा केन्द्रित गर्न सक्छ। भूत को तत्व। त्यसैले आगोको भूत आफ्नै प्रकाशमा देख्न सकिन्छ, र अन्य सबै वस्तुहरू गायब हुन सक्छन्। वायु भूत अन्य कुनै वस्तु बिना देखिन सक्छ, तर एक जल भूत, जब देखिने, सधैं वाष्प वा पानी मा देखिनेछ, र एक पृथ्वी भूत सधैं पृथ्वी संग सम्बन्ध मा देखिने छ। आगो भूत सामान्यतया दृष्टि द्वारा बुझिन्छ, तर यो पनि सुन्न वा गन्ध वा महसुस गर्न सकिन्छ। हावा भूत स्वाभाविक रूपमा सुनिन्छ, तर यो देख्न र महसुस गर्न सकिन्छ। पानीको भूत देख्न र सुन्न सक्छ, र त्यस्तै पृथ्वीको भूत पनि हुन सक्छ। मानिसद्वारा तिनीहरूको धारणा उसको भित्री भूतको तत्वसँग मिल्दोजुल्दो इन्द्रियमा सीमित छैन, नत्र आगो भूत मात्र देख्न सकिन्छ र सुन्न सकिँदैन, र वायु भूत मात्र सुन्न सकिन्छ तर देख्न सकिँदैन। प्रत्येक इन्द्रियले अरूलाई आफ्नो सहायताको लागि बोलाउँछ, तर कुनै पनि भूतलाई बुझ्न सकिँदैन, जबसम्म मानिसमा रहेको समान भावना भूतमा केन्द्रित हुँदैन।

जब कसैले आगो देखेको ठान्छ उसले आगो देखिरहेको छैन; उसले ज्वालाको कारण हावामा रंगहरू देखिरहेको छ। जब कसैले सूर्यको किरण देख्छ, उसले सूर्यको किरण देख्दैन। उसको आँखा सूर्यको किरणले देख्ने वस्तुहरूमा टिक्छ। जबसम्म उसको दृष्टि भौतिक वस्तुहरूमा केन्द्रित हुन्छ, तबसम्म उसले ज्वालाभित्र रहेका वस्तुहरूलाई देख्न सक्दैन, न त सूर्यको किरणभित्रका वस्तुहरूलाई देख्न सक्छ। आँखा जहिले पनि भौतिक वस्तुहरूद्वारा समातिन्छ र केन्द्रित हुन्छ; त्यसैले भौतिक नभएका वस्तुहरू देखिँदैनन्। तिनीहरूले देख्ने आशा नगर्ने वस्तुहरू खोज्छन्।

फेरि, मानिसले आवाज सुन्न सक्दैन, किनभने उसको कान प्रशिक्षित छ र हावाको स्थूल कम्पनहरूमा केन्द्रित छ। त्यहाँ सधैं हावाको कम्पनहरू हुन्छन् र त्यसैले उसको श्रवण तत्वलाई समातिन्छ र सबैभन्दा स्पष्ट हुने कम्पनहरूमा केन्द्रित हुन्छ। त्यसैले मानिसले आवाज सुन्न सक्दैन, जुन कम्पन होइन। यदि उसले आफ्नो श्रवणलाई ध्वनिमा केन्द्रित गर्न सक्छ भने, सबै कम्पनकारी आन्दोलनहरू गायब हुनेछन् र उसले ध्वनि र वायु तत्वहरू बुझ्नेछ।

मानिसले पानी देखेर पानीको स्वाद लिन्छ भनी सोच्छ तर उसले न पानी देख्छ न चाख्छ । पानी स्वादको लागि आवश्यक छ; अर्थात्, उहाँमा जल तत्वको सक्रिय कार्यलाई मानिसले आफ्नो स्वादको भावना भन्छ; तर उसले पानी चाख्दैन। उसले खानेकुरा वा तरल पदार्थको मात्र स्वाद लिन्छ जुन पानीले उसलाई स्वाद लिन सक्षम बनाउँछ। तैपनि त्यहाँ ग्यासहरूको संयोजनमा हामी पानी भन्छौं, एक फरक स्वाद। यदि उसले आफ्नो स्वादको तत्वलाई पानीको स्वादमा केन्द्रित गर्न सक्यो भने उसले पानीको तत्वमा पानीको तत्वहरू बुझ्नेछ, खानामा आवश्यक स्वाद प्राप्त गर्नेछ र खाना छोएपछि उसले अहिले पाएको सकल स्वाद भन्दा फरक स्वाद अनुभव गर्नेछ। खाने र पिउने।

मानिसले पृथ्वीलाई छुन्छ र देख्छ, तर पृथ्वीलाई अनिवार्य रूपमा चिन्नको लागि त्यो तरिका होइन। यो उहाँमा रहेको तत्व मार्फत जान्नुपर्दछ जसले उहाँको गन्धको इन्द्रियको रूपमा काम गर्दछ। पृथ्वीमा हरेक वस्तुको विशिष्ट गन्ध छ। यो गन्ध वस्तुहरु को माध्यम बाट र पृथ्वी तत्वहरु को उत्सर्जन को कारण हो। यी उत्सर्जनहरूले वस्तुको वरिपरि आभा बनाउँछन्। जब मानिसको आभा त्यो आभासँग सम्पर्कमा आउँछ, वस्तुको गन्ध आउन सक्छ, तर यो सधैं गन्ध हुँदैन। यदि उसले आफ्नो गन्धको भावनालाई सुगन्धित वा अप्रिय गन्धमा होइन, तर पृथ्वी तत्वको उत्सर्जनको आभामा केन्द्रित गर्न सक्छ भने, तब स्थूल वस्तु लोप हुनेछ, र उसमा पृथ्वीको तत्वको क्रियाबाट उसले प्राप्त गरेको धारणा। , जसलाई उसले अब आफ्नो गन्धको इन्द्रिय भन्छ, यसले यो भौतिक पृथ्वीलाई एक अस्तित्वको रूपमा प्रकट गर्नेछ र अहिलेको भन्दा पूर्ण रूपमा भिन्न छ - उसले सतहहरूलाई देख्ने र छोएर प्राप्त गरेको जानकारीमा भर पर्दै - पृथ्वी हो भन्ने विश्वास गर्दछ।

अब मानिसले सतहलाई मात्र कसरी हेर्छ भन्ने कुरा उसले पानी नदेखेको हो भनेर बुझ्न सकिन्छ। उसले यसको सतह मात्र देख्छ। तालको पानी होस् वा गिलासको पानी दुवै अदृश्य छन्। तालको सतहमा प्रकाशको कार्य वा वरपरका रूखहरू र आकाश माथिको प्रतिबिम्ब मात्र देख्न सकिन्छ। पानी आफैँ देखिँदैन। तरंगित सतहको छाया र रंगहरूमा आँखा केन्द्रित हुँदा पानीमा केही देखिँदैन। सतह मुनिको दृष्टि केन्द्रित हुने बित्तिकै, पानीमा हेरेपछि उसले सतह देख्दैन, तर उसको आँखा त्यो पानीमा भएका जुनसुकै वस्तुहरूमा केन्द्रित हुन्छ, र फेरि उसले वस्तुहरू देख्छ, यस पटक। पनि; तर उसले पानी देख्दैन। एक गिलासमा पानीको सतह देखिन्छ, सतह बाहेक केहि छैन। या त सतहमा रहेको प्रकाशको प्रतिबिम्ब र पानीले गिलासलाई सम्पर्क गरेको रेखा देख्न सकिन्छ, वा यदि आँखा तल्लो भागमा केन्द्रित छ भने, पानी मात्र देखिँदैन, तर गिलासको तल मात्र देखिन्छ।

मानिसले आफू रहेको तत्वलाई पनि देख्न सक्दैन। उसले पृथ्वीको तत्व देख्न सक्दैन। उसले आफ्नो भौतिक वातावरण, वा आफ्नो पृथ्वीको वायुमण्डल देख्न सक्दैन। ऊ केही हदसम्म गहिरो समुन्द्री जनावरजस्तै छ जो समुद्रको फेदमा मात्र घुम्न सक्छ, उसको तल र माथि के छ भनेर अनभिज्ञ छ। प्रकाश र हावाको क्षेत्र, पानीको विशालता, र पृथ्वीका राज्यहरू उसले नदेखेका र नजान्ने प्राणीहरूले बसोबास गर्छन्। यद्यपि, उसले तिनीहरूको बारेमा थाहा पाउनेछ जब उसको इन्द्रियहरूलाई केन्द्रित गरेर हल्का विभाजन हटाइन्छ - उही इन्द्रिय तत्वहरू जसले अहिले उसलाई सेवा गर्दछ र यसलाई तत्वहरूमा सीमित गर्दछ।

(फेरि जारी राखौंला)