मानिस र महिला र बच्चा

हेरोल्ड डब्ल्यू पेरिकवल

भाग IV

सांस्कृतिक असुरक्षाको लागि ठूलो बाटोमा लाखौं

सेल्फ-डी-सम्मोहन: आत्म-ज्ञानको लागि एक चरण

कुनै सम्मोहित व्यक्तिलाई उनी सम्मोहित हो भनेर जान्दैनन्। यसबाहेक, जो एक जान्दैन के ऊ वा उनी हो, is सम्मोहित। तपाईं सम्मोहित, आत्म सम्मोहित, किनभने तपाईं एक सजग आत्म रूपमा आफैलाई शरीर मा स्पष्ट महसुस गर्दैनन् किनकि तपाईं लगाउनुहुन्छ कि कपडा देखि शरीर फरक लाग्छ। अब, तपाईं स्वयं सम्मोहित भएकोले, तपाईं आफैंलाई डिहिपोन्टाइज गर्न सक्नुहुन्छ, र त्यसपछि तपाईं आफैंलाई शारीरिक शरीरमा हुँदा थाहा हुनेछ।

तथ्यहरूः तपाईं आफैंमा शारीरिक र शरीरमा रहनुभएको भन्दा फरक हुनुहुन्न। तिमीलाई थाहा छैन को or के तपाईं ake जागा हुनुहुन्छ वा निदाउँदै हुनुहुन्छ। जब तपाइँलाई सोधिन्छ: तपाइँ को हुनुहुन्छ? तपाइँ नाम दिनुहुन्छ जुन आमाबाबुले शरीरमा तपाइँ बस्नुभएकोमा दिएको थियो। तर तपाईको शरीर होईन, हुन सक्दैन तिमी। वैज्ञानिकहरूले घोषणा गरेका छ कि प्रत्येक सात बर्ष भित्र मानव शरीर पूरै परिवर्तन हुन्छ। जबकि, तपाईं अब आत्म-उस्तै उस्तै “म,” सचेत आत्म हो, जब तपाईं पहिलो पटक आफ्नो निरन्तर परिवर्तन भइरहेको शरीरमा प्रवेश गर्नुभयो। त्यो अचम्मको कुरा हो!

आउनुहोस् हामी केहि सामान्य मामिलाहरूमा विचार गरौं: के तपाईं सुत्नुहुन्छ कसरी थाहा छ? जब तपाईं सपना देख्नु हुन्छ, तपाईंको पहिचान उही छ जब तपाईं ब्यूँझनु भएको जस्तै छ? कहाँ छन् तपाईं गहिरो निद्राको समयमा? तपाईंलाई थाहा छैन कि के हो कहाँ तपाईं जब शरीरमा हुँदैनन्; तर पक्कै पनि तपाईं शरीर हुन सक्दैन, किनकि शरीर ओछ्यानमा छ र; यो संसारको लागि मरेको छ; यो यसको अंशहरू, वा तपाईं वा कुनै चीजको बारेमा सचेत छैन। शरीर निरन्तर परिवर्तन भइरहेको भौतिक पदार्थको कणहरूको एक समूह हो। जागरणमा, र जब तपाइँ शरीरसँग सम्पर्कमा रहनुहुन्छ, तपाइँ "जागा" हुनु भन्दा पहिले, कहिलेकाँही तपाइँ एक क्षणको लागि आश्चर्य गर्नुहुन्छ जुन को हो र के हो र तपाइँ कहाँ हुनुहुन्छ। र, जब तपाईं शरीरसँग जडान हुँदै जानुहुन्छ, तपाईं मानसिक रूपमा भन्न सक्नुहुन्छ, यदि तपाईं पुरुष शरीरमा बस्नुहुन्छ भने: ओह, हो, मलाई थाहा छ; म जोन स्मिथ हुँ; मेरो एक भेट छ र उठ्नु पर्छ; वा, यदि तपाईं महिला शरीरमा बस्नुहुन्छ भने, तपाईं भन्न सक्नुहुन्छ: म बेट्टी ब्राउन हुँ; मैले आफै लुगा लगाउनु पर्छ र घरको बारेमा हेर्नु पर्छ। त्यसो भए तपाई अघि बढ्नुहोस्, र हिजोको जीवन जारी राख्नुहोस्। यो तपाईको साझा अनुभव हो।

यसैले जीवन भर तपाईं शिशु शरीर दिइएको जसमा नाम संग तपाईंको आफ्नै स्थिर पहचान पहिचान तपाईं बसोबास को लागी जब यो तयार थियो तपाईं यस जन्म पछि केहि बर्ष पछि सार्न। त्यस समयमा वा त्यस समयमा तपाईं शरीरमा आफैलाई सचेत हुनुभयो; कि तिम्रो पहिलो मेमोरी थियो त्यसोभए तपाईं आफ्नो बारेमा, तपाईंको शरीर र मानिसहरू र यस संसारमा चीजहरूका बारे प्रश्नहरू सोध्न सक्नुहुन्छ।

आफूलाई डेहिप्नोटाइज गर्ने प्रक्रिया आवाश्यक हुन्छ आत्म-विश्लेषणको प्रयासबाटै। तपाईं आफैलाई प्रश्न सोध्न सक्नुहुन्छ: म सचेत छु कि केहि चीजहरू, म के वास्तवमा थाहा छ? सही उत्तर हो: मलाई थाहा छ कि केहि चीजहरू मात्र हुन् जुन मलाई वास्तवमै थाहा छ, र त्यो हो: म सचेत छु।

कुनै पनि मानवलाई आफ्नो सचेत आत्मको बारेमा त्यत्ति मात्र थाहा छैन। किन छैन? किनभने आधारभूत तथ्यका रूपमा व्यक्तिलाई थाहा छ कि ऊ सचेत छ भनेर सोचे बिना, र यसमा कुनै प्रश्न वा श is्का छैन। अरू सबै चीजहरूको बारेमा त्यहाँ श doubt्का हुन सक्छ, वा उसले सोचेकोमा सोच्नुपर्दछ। तर कसैले पनि ऊ सचेत छ भन्ने तथ्यको बारेमा सोच्नु पर्दैन किनकि यसमा कुनै शंका छैन।

त्यहाँ एक मात्र एक चीज छ जुन कसैले जान्न सक्छ, तर उसले यसको बारेमा सोच्नुपर्दछ। त्यो तथ्य हो: म सचेत छु कि म सचेत छु। केवल एक मानवलाई थाहा छ कि ऊ सचेत छ। यी दुई तथ्यहरू सबै हुन् जुन सबैलाई वास्तवमा उसको सचेत आत्मको बारे थाहा हुन्छ।

आत्म ज्ञान को लागी अर्को कदम चालेर, एक आफैलाई dehypnotize गर्न शुरू गर्दछ। यो गरिन्छ जब एक यो प्रश्न सोधे र उत्तर: के के यो सचेत छ, र सचेत छ कि यो सचेत छ?

जब एक व्यक्तिलाई ऊ के हो भनिएको छ, उसले स्वीकार गर्न सक्छ र विश्वास गर्न सक्छ। तर केवल विश्वास आत्मज्ञान छैन। आफूलाई वास्तवमा जान्नको लागि, मानिस आफैंले डिग्रीको आधारमा सोचबिचार गरेर थाहा पाउनुपर्दछ, यद्यपि लामो समय लाग्न सक्छ, अन्त सम्म उसले आफ्नो प्रश्नको उत्तर दिँदैन के ऊ वास्तवमै छ। र आत्म-ज्ञानतर्फको त्यो पहिलो कदम उसले सोचेको भन्दा कत्ति भिन्न र उच्च छ, कि उसले सबै चरणहरू वा डिग्रीहरू नखुल्दासम्म उसले सन्तुष्ट हुने छैन र वास्तवमा आफूलाई आत्म-ज्ञानको रूपमा चिनिदैन।

आत्म ज्ञान को एक मात्र तरिका सोच हो। सोच्न सोच्न को विषय मा चेतना प्रकाश को स्थिर पकड हो। बाटो वा सोच्ने प्रक्रियामा त्यहाँ चार चरणहरू वा कार्यहरू छन्। पहिलो कार्य सोच को चयनित विषय मा सचेत प्रकाश बारी छ; दोस्रो कार्य भनेको सोचको बिषयमा सचेत ज्योति राख्नु हो र ज्योतिमा झुण्डिएका असंख्य चीजहरूबाट सोचलाई विचलित हुन नदिनु; तेस्रो कार्य भनेको प्रकाशमा फोकस गर्नु भनेको यस विषयमा; चौथो कार्य प्रकाशको फोकस हो एक बिन्दु को रूप मा विषयमा। त्यसो भए लाइटको पोइन्टले विषयको ज्ञानको पूर्णतामा खुला गर्दछ।

कार्यहरूको रूपमा यी प्रक्रियाहरू सोच्ने सही तरिका देखाउनको लागि यहाँ भनिएको छ। तिनीहरू तार्किक र प्रगतिशील सोचको रूपमा हेर्नुपर्दछ। तर आत्म-ज्ञानको विषयमा सोच्दा, त्यस विषयमा बाहेक अरू सबै सोचाइहरूलाई त्यस विषयमा सबै प्रकाशको ध्यान केन्द्रित गर्नका लागि बेवास्ता गर्नुपर्दछ, अन्यथा त्यहाँ प्रकाशको वास्तविक केन्द्रबिन्दु हुने छैन जसको परिणामस्वरूप विषयको वास्तविक ज्ञान हुनेछ।

तीन बिचार वा सोचका तरीकाहरू डोरीद्वारा प्रयोग गरिन्छ र सबै विचारहरूमा प्रयोग गर्दछ। शरीर-दिमागको उद्देश्य प्रकृतिसँग सम्पर्क राख्नु भनेको चारवटा इन्द्रियको साथ सोच्दै, प्रकृतिबाट प्रभावहरू प्राप्त गर्नु, र संसारमा हुने परिवर्तनहरू ल्याउने हो। भावना-दिमाग शरीर-दिमाग र इच्छा-दिमागको बिचौलिया हो, शरीर-दिमागबाट प्रकृतिका प्रभावहरू अनुवाद गर्न, चाहना-दिमागमा, र इच्छा-दिमागको प्रतिक्रियाहरू प्रसारण गर्नको लागि। प्राप्त प्रभावहरुमा।

आफ्नो बाल्यावस्थाको शुरुको दिनदेखि, तपाईं, भावना-चाहनाको रूपमा, शरीरमा सचेत आत्म, तपाईंको शरीर-दिमागले तपाईंलाई सम्मोहित गर्न अनुमति दिएको छ, ताकि तपाईं जागिरे आत्म सम्मोहन ट्रान्स वा निद्रामा हुनुहुन्छ, र तपाईं अब हुनुहुन्छ। पूर्ण रूपमा तपाइँको शरीर दिमाग र इन्द्रियको सम्मोहन प्रभाव अन्तर्गत। त्यसैले तपाईं आफैले शरीरबाट भावना-चाहनाको रूपमा आफूलाई छुट्याउनुहुन्न।

भावना-चाहना भन्दा शरीर-दिमाग द्वारा यो नियन्त्रण प्रत्येक मानव शरीरमा सचेत आत्म प्रकृति को एक गुलाम बनाउँछ, र मानिसजातिको दुःख र समस्याहरूको कारण हो। सचेत आत्मको रूपमा, तपाईं भूख र शारीरिक प्रवृत्ति र आवेगबाट आफूलाई अलग हुनुहुन्न र तपाईं प्रायः के गर्नुहुन्छ तपाईं गर्न चाहँदैन, केवल तपाइँको भूख र सहज ज्ञान को लागी। त्यसैले तपाईं प्रकृति को दास रहन; तपाईं उम्कन सक्नुहुन्न; तपाइँ कसरी "उठ" र तपाइँको स्वतन्त्रता थाहा छैन थाहा छैन।

उठ्नु र शरीर को मास्टर हुन तपाईं जस्तो कि भावना-इच्छा स्वयं dehypnotize र आफ्नो शरीर दिमाग नियन्त्रण गर्न सिक्न पर्छ। तपाईं तीन चरणमा यो गर्न सक्नुहुन्छ। तपाईं आफैंमा आफैलाई जोड दिदै पहिलो कदम चाल्नुहोस्, र तार्किक तर्क गरेर तपाईंको शरीर र दिमागलाई आफू र शरीरको बीचको भिन्नता र भिन्नतालाई विश्वस्त पार्न। दोस्रो चरण भनेको शरीरमा हुँदा आफूलाई अनुभूति भएको रूपमा भेट्टाउनु हो ताकि तपाई आफैंलाई उचित रूपमा महसुस गर्न सक्नुहुनेछ र शरीरमा जस्तो महसुस गर्नुहुन्छ त्यस्तै महसुस गर्न सक्नुहुन्छ जुन शरीरमा आफैं महसुस गर्दछ। छैन शरीर। तेस्रो चरण भनेको टाढा हुनु, अलग गर्नु, आफैलाई जान्नु र आफैलाई एक्लै एक्लै बस्नु हो। त्यसोभए तपाईं आफैले डिहिप्नोटाइज हुनुहुनेछ। जब एकै समयमा तीनवटा कदमहरू चाल्ने प्रयास गर्दा भ्रम हुन्छ।

पुरुषमा, इच्छा-भावना शरीरमा सचेत आत्म हो, किनकि इच्छा पुरुष शरीरमा प्रमुख प्रतिनिधि हो; महिलामा, भावना-चाहना शरीरमा सचेत आत्म हो, किनकि भावना महिला शरीरमा प्रमुख हुन्छ। तर पुरुष वा महिलाको साथ भावनालाई चाहनु भन्दा पहिले नै पत्ता लगाउनु पर्छ र स्वतन्त्र पार्नुपर्दछ, किनभने भावनाले प्रकृतिलाई चार इन्द्रियहरू मार्फत सम्पर्क बनाउँदछ र प्रकृतिसँग चाहना राख्दछ।

तपाईलाई यो प्रमाणित गर्न सजिलो कुरा हुनु पर्दछ कि तपाई भावना-चाहना, भिन्न र मानवको रूपमा तपाईको मेक-अपको प्रत्येक अन्य चीजबाट छुट्टिनु भएको छ। यो तपाईं आफ्नो श्रृंगार प्रकृति को बीचको भिन्नता बुझेर गर्न सक्नुहुन्छ, र त्यो के हो तिमी। जुन तपाईं केवल चार इन्द्रियहरु मार्फत सचेत हुनुहुन्छ, प्रकृतिसँग सम्बन्धित छ; त्यो मेक-अपमा as जुन तपाई सचेत हुनुहुन्छ, हो तपाईं, भावना-चाहना आफै।

तपाई आफैंको परीक्षालाई दृष्टिको भावनाको साथ शुरू गर्न सक्नुहुनेछ, र भन्नुहोस्: म त्यो व्यक्ति वा चीज देख्छु; वा: यो फोटो मेरो आफ्नै तस्वीर हो। तर वास्तवमा यो हुन सक्दैन तपाईं यसले देख्छ, किनभने तपाईं, भावना-भावना को रूपमा, स्नायु र रगतमा हुनुहुन्छ, र त्यहाँ तपाईं देख्न वा देख्न सक्नुहुन्न। क्रममा हेर्नको लागि तपाईलाइ दृष्टि को भावना र दृष्टि को इन्द्रिय अंग चाहिन्छ। उसको आँखाबाट बञ्चित व्यक्तिले कुनै वस्तु देख्न सक्दैन।

आफूलाई नसो र रगतमा झैं पत्ता लगाउन र शरीरबाट होशियारीले अलग हुनको लागि - शरीरमा भए पनि - यो बुझ्नु आवश्यक छ कि सरकारको दुई सीटहरू छन्: एउटा प्रकृति, र आफैंको अर्को। दुबै पिट्युटरी शरीरमा अवस्थित छन्, मस्तिष्कमा एक सानो सेम आकारको अंग, जुन अगाडि र पछाडिको भागमा विभाजित हुन्छ।

अगाडिको भाग सास-रूपको सीट हो, जसले इन्द्रियहरू र अनैच्छिक स्नायु प्रणालीको समन्वय र शासन गर्दछ। पछाडिको भाग सीट हो जहाँबाट तपाईं, कर्ता, सचेत आत्म, सोच्दै स्वैच्छिक प्रणाली चलाउनुहुन्छ। त्यहाँबाट तपाईंको शरीर-दिमाग अगाडिको आधामा पुग्छ, त्यहाँ सास फेर्ने कार्य गर्दछ, र इन्द्रियको माध्यमबाट सोच्दै प्रकृतिसँग जोड्दछ।

तपाईंको शरीर-दिमागले इन्द्रियहरूको माध्यमबाट प्रकृतिको लागि सोच्दछ; यो भावना-आकांक्षा बुझ्दैन, तपाईं, प्रकृति को होइन। यसले तपाइँ इन्द्रिय हुनुहुन्छ भनेर विश्वासमा प्रभाव पार्दछ; कि तपाईं इन्द्रियको शरीर हुनुहुन्छ। त्यसकारण तपाईं भन्नुहुन्छ: म देख्छु, सुन्छु, स्वाद गर्छु, र गन्ध आउँछ; र तपाइँ तपाइँको शरीर-दिमाग तपाइँ विश्वास मा सम्मोहित राख्न जारी छ तपाईं एउटा पुरुष शरीर वा एक महिला शरीर हो।

त्यहाँ तीन कारणहरू छन् जुन मानिस आफैंले बास गरेको भौतिक शरीरबाट आफूलाई पहिचान र भेदभाव गर्न सकेको छैन। पहिलो कारण यो हो कि उसलाई आत्मा वा सास-रूप के हो र यसले कसरी कार्य गर्दछ भनेर थाहा छैन; दोस्रो कुरा यो हो कि उसलाई थाहा छैन कि उसले तीन सोचाइ सोचमा प्रयोग गर्दछ, त्यो हो, तीन तरिका सोच्ने तरिका, र कस्तो प्रकारको सोच हो, वा कस्तो सोच हो; तेस्रो कारण यो हो कि उसलाई थाहा छैन कि ऊ आफ्नो शरीर-दिमागले आत्म सम्मोहित छ। आफैलाई सम्मोहनबाट बाहिर निकाल्न र "ब्यूँझनुहोस्", तपाईंले महसुस गर्नु पर्दछ हो आत्म सम्मोहित। त्यसोभए तपाईं आफ्नो स्वत: डिहिप्नोटाइजेसनको साथ अघि बढ्न सक्नुहुन्छ।

जब तपाईं परिस्थिति बुझ्नुहुन्छ र “ब्यूँझन” चाहानुहुन्छ, तपाईं पूर्ण रूपमा विश्वस्त हुनुपर्दछ कि तपाईंको सचेत आत्मको अनुभूति पक्ष “पाँचौं भाव” होइन, अन्यथा तपाईं आफ्नो जीवनलाई शरीरबाट मुक्त गर्न सक्नुहुन्न। महसुस गर्नु कुनै भावना होईन, तर मानवमा गर्ने कामको एक पक्ष हो। तपाईले आफुलाई नियमित रूपमा र निरन्तर गहिरो फोक्सोको सास फेर्दै शरीरमा भावनाको रूपमा पाउन सक्नुहुन्छ। (हेर्नुहोस् भाग IV, "पुनर्जनन।") त्यसोभए, जब तपाईं अलग गर्नुहुन्छ, "अलग", सास-रूप मा शरीर-दिमागबाट तपाईंको भावना, तपाईं थाहा पाउनुहुनेछ र आफूलाई महसुस गर्नुहुनेछ, त्यो हो, आफैं जस्तो महसुस गर, जबकि शारीरिक शरीर मा, तपाईं शारीरिक शरीर यो लगाउने को फरक देखिन्छ जस्तै नै। त्यसोभए तपाईले अगाडि बढ्नु पर्ने महत्त्वपूर्ण कदम चाल्नुहुनेछ र तपाई आत्म-ज्ञानमा तपाईको सचेत प्रगतिलाई निरन्तरता दिन योग्य हुनुहुनेछ, त्यो हो, शरीरमा आत्मको ज्ञान।

पिट्यूटरी निकाय, जुन भनिएझैं भित्री शरीरको अनगिन्ती कार्यहरू र शरीरमा डोरको क्रियाकलाप दुबैका लागि सरकारको आसन हो, सम्पूर्ण शरीरको सर्वश्रेष्ठ सुरक्षित अंग हो र यो यसको प्रमाण हो। मानव श्रृंगारको लागि सर्वोच्च महत्त्वपूर्ण महत्व। मस्तिष्कको फेदबाट डाँठ, इन्फुन्डिबुलमको माध्यमबाट यसको काण्डमा नाशपाती जस्तो गरी निलम्बन गरिएको छ र वरपरको हड्डीको ऊतकहरूले यसलाई ठाँउमा राख्छ। पिट्यूटरी शरीरको केही भन्दा माथि र पछाडि, तेस्रो निलयको छतबाट केही प्रक्षेपण गर्दै, पाइनल शरीर हो, मटरको आकार। तेस्रो भेन्ट्रिकलको कौसीमा यसको स्थानबाट, पाइनल शरीर इन्फान्डिबुलमको माध्यमबाट पिट्सरी शरीरको पछाडिको आधा भागमा डोरको लागि चेतना बत्ती निर्देशित गर्दछ। वर्तमान वस्तुहरूको स्थितिमा यो ठूलो हदसम्म प्राथमिक अ organ्ग हो, तर यो चिन्तक-ज्ञाताको सम्भावित सिट हो, जब ट्राइयुन सेल्फका तीनै अंगहरू पुन: उत्पन्न पूर्ण शारीरिक शरीरमा हुनेछन्।

ठूलो महत्त्वको मस्तिष्कको निलय हो, जसको उद्देश्य एनाटोमिस्टहरूले अनुमान लगाउनसमेत हिम्मत गरेका छैनन्। भेन्ट्रिकल्स ठूला खाली स्थानहरू हुन् जसले एक अर्कासँग कुराकानी गर्छन्। तिनीहरूले मस्तिष्कको मध्य र दाहिने र देब्रे गोलार्धको एक ठूलो भाग लिन्छन्। तिनीहरू केही हदसम्म कन्फिगरेसनमा चरा जस्तै हुन्छन्, तेस्रो निलयले शरीर बनाउँदछ, टाउको इन्फन्डिबुलमको माध्यमबाट पिट्युटरी शरीरको पछिल्लो आधा भागमा डुब्छ, सचेत आत्मको सीट; दुईवटा पार्श्व भेन्ट्रिकलले पखेटा प्रतिनिधित्व गर्दछ, र चौथो र पाँचौं भाद्रिहरू पूंछ जुन धागो जस्तो नहरमा पातलो हुन्छ र मेरुदण्डको मध्य भागमा पछाडिको सानो भागसम्म जान्छ।

कन्चेन्स लाइट कपालको माथिको ट्राईइन सेल्फको जान्ने चिन्तकबाट आउँदछ र मस्तिष्क र मेरुदण्डको तत्त्वका नजिकका र वरिपरिका दुई नाजुक झिल्लीहरू बीचको भित्री भागमा भित्ताचित्रहरूको बीचमा एराक्नोइडल स्पेस भर्छ। दिमाग को। यस ठाउँले राम्रो फाइलामेन्ट र इन्टरलासि of, दुई बाउन्डिंग झिल्लीहरू बीच धाउने स्पञ्जजस्ता सामग्री, धमनी र शिराका असंख्य शाखाहरू र स्पष्ट तरल पदार्थको एक जाली समावेश गर्दछ, र मस्तिष्कको भित्री भागमा निलयको साथ निश्चित परिभाषित अपर्चरहरू मार्फत स्वतन्त्र संचार गर्दछ। । एराक्नोइडल स्पेसको सामग्री मस्तिष्कका अ to्गहरूमा कन्ससियस लाइटको कन्डक्टरको रूपमा काम गर्दछ, जसको माध्यमबाट प्रकाशले सोच्नको लागि डोरीले चाहेको अनुसार उपलब्ध गराउँदछ।

एक त्रिकोण स्वयं को विचारक को मार्गदर्शन मा अधिक चेतना प्रकाश भावना को इच्छा को लागी आबंटित गरिएको छ, शरीर मा एक doer, को भाग मा। त्यसपछि प्रकाश एक को शरीर दिमाग को सोच द्वारा प्रकृति मा जान्छ र प्रबुद्ध जहाँ यो प्रकृति मा जताततै प्रकट छ बुद्धिमत्ता प्रदान गर्दछ; र शरीर-दिमाग नियन्त्रण गर्दछ तर भावना-इच्छामा निर्भर गर्दछ, जुन बिना शरीर-दिमागले सोच्न सक्दैन।

यो किनभने शरीर-दिमागले मानिसमा भावना-चाहनालाई नियन्त्रण गर्दछ, कि यसले सोच्दछ। तर जब भावना-इच्छा अन्ततः आफैलाई dehypnotizes, यो शरीर दिमाग नियन्त्रण गर्नेछ जबकि यो बौद्धिक सोच को मार्गदर्शन गर्दछ।

शरीर-दिमाग पिट्यूटरी शरीरको अगाडि भागमा सास फेर्न सम्पर्क र चार इन्द्रियहरु को माध्यम बाट सोच्न, दिन को माध्यम बाट एक को कार्यहरु निर्धारण; र दिनमा के सोच्दछ र गरिन्छ यसले रातको सपनालाई असर गर्छ। सपनामा भन्छन कि दृष्टि को भावना सामान्यतया सक्रिय बोध हुन्छ, र आँखा भनेको सपनाबाट ब्यूँझ्ने अंगहरू हुन्।

जब शरीर थकित वा थकित हुन्छ, प्रकृतिले निद्रा द्वारा अनैच्छिक स्नायु प्रणाली मार्फत आरामको आग्रह गर्दछ; पलकें बन्द हुन्छ, आँखाका प्वालहरू माथि र भित्रतिर जान्छन् र बिन्दु वा रेखातिर जान्छ, ब्यूँझ्ने अवस्था छोडिन्छ, र डोर या त सपनाको राज्यमा प्रवेश गर्दछ वा सपनाविहीन निद्रामा जान्छ। सपनामा, शरीर दिमागले डोरलाई नियन्त्रण गर्छ र कर्ताले महसुस गर्न सक्छ र महसुस गर्न र इच्छा गर्न सक्छ, तर सपनाको निन्द्रामा शरीर-दिमागमा त्यस्तो नियन्त्रण हुँदैन। सपनाविहीन निद्रामा भावना-इच्छा आफ्नै स्थितिमा हुन्छ, इन्द्रियहरूको अचेतन हुन्छ, र यो सम्मोहनमा हुँदैन किनभने भावना-इच्छा, डोरी आफ्नो शरीर-दिमागले प्रभुत्व गर्दैन।

यद्यपि शरीर-दिमाग भावनाको साथ प्रयोग गरी यसको कार्यको क्षेत्र पिट्यूटरी शरीरको अगाडिको भागमा सीमित छ, र जब सम्म यसले अघिल्लो भागलाई सम्पर्क गर्दछ, डोर अझै सपनाको स्थितिमा हुन्छ। पिट्यूटरी शरीरको पछाडिको भाग भावना-चाहनाको डोमेन हो। जब शरीर-मन फेरि अगाडि भाग मा सास रूप संग जोडिन्छ, इन्द्रिय र प्रकृति को क्षेत्र, भावना र इच्छा फेरि शरीर दिमाग द्वारा नियन्त्रित छ।

जब डोरले यो शरीर र इन्द्रिय होइन भनेर बुझ्छ, यसले आफैंले जोड दिन र शरीर-दिमागमा नियन्त्रण प्रयोग गर्न सक्छ। इन्द्रियहरू र भूखहरू नियन्त्रण गर्ने एउटा तरिका भनेको उनीहरूको आग्रहमा सामेल हुदैन। तर शरीर-मनलाई नियन्त्रण गर्ने विशेष तरिका दृश्य, श्रवण, स्वाद, र गन्धको माध्यमबाट सोच्ने कार्यहरूको दबाएर हो। यो इच्छित नियन्त्रण प्राप्त गर्न को लागी प्रयास गर्दा दृश्य को समारोह दबाएर राम्रो गरीन्छ। यो पलकहरू बन्द गरेर र कुनै वस्तु वा चीजको बारे विचार गर्न अस्वीकार गरेर गरिन्छ; सकरात्मक रूपमा कुनै पनि कुरा नदेखी। यो कुनै पनि समय अभ्यास गर्न सकिन्छ। तर यो सुत्ने समयमा सजिलो छ। यसरी व्यक्तिले सोच्न नसक्ने बित्तिकै राती निदाउन सक्छ र अनिद्राको झुकावलाई हटाउन सक्छ। यो सजिलैसँग गरिन्छ, तर यो अभ्यासमा लगनशीलता द्वारा गर्न सकिन्छ। जब एक व्यक्तिले यो गर्न सक्दछ, उसले आत्म-प्रभुत्वको लागि निश्चित कदम चालेको छ, र त्यसपछि सेल्फ-डी-सम्मोहन प्राप्त गर्न सकिन्छ।

डी-सम्मोहन पूरा गर्न सकिन्छ, थियोरि done द्वारा वा यो गर्न सकिन्छ भन्ने विश्वास द्वारा होईन, तर तपाईंको वास्तविक प्रयास गरेर आफूलाई भावनाको रूपमा महसुस गर दिनमा कुनै पनि समयमा शरीरमा। जस्तो कि, उदाहरणका लागि, कुनै उद्देश्यका लागि हातहरू प्रयोग गर्दा, हातमा तपाईंको भावना-आत्म महसुस गरेर, र हातले स्पर्श गरेको वस्तुलाई महसुस गरेर; वा, आफ्नो खुट्टा वा खुट्टा, वा तपाईंको मुटुमा अर्को व्यक्ति महसुस गर्दै। त्यो धेरै गाह्रो हुनु हुँदैन।

तपाइँको शरीरबाट फरकको रूपमा आफूलाई फरक पार्नाले यो सम्भव बनाउँदछ र अन्ततः व्यावहारिक रूपमा तपाइँ चाहानुहुन्छ शरीर-दिमागलाई दमन गर्न र यसको कार्यवाही रोक्नको लागि। जब तपाईं सोच्दै जानबूझिए शरीर-दिमागको काम रोक्नुहुन्छ, भन्नुको मतलब हो, जब तपाईं देख्नुहुन्न, सुन्नुहुन्न, स्वाद दिनुहुनेछ, वा गन्ध पाउनुहुनेछैन, तर तपाईंले शरीर-दिमागलाई दबाउनुभएको छ, संसार लोप भएको छ, र तपाईं एक्लो र सचेत खुशीको रूपमा आफ्नो भावना-आत्म को बारे मा सचेत हुनुहुन्छ!

सेवानिवृत्त हुने बारे सोच्न अस्वीकार गरेर तपाईंले जानाजानी इन्द्रियहरूको माध्यमबाट सोच्न रोक्नुहोस्, र तपाईं त्यसपछि गहिरो निद्रामा हुनुहुनेछ। त्यसोभए शरीर-दिमाग अगाडिको सास-रूपबाट अलग्गै छ र पिट्युटरी शरीरको पछाडिको भागमा महसुस गरेर फिर्ता लिन्छ, र तपाईं यस्तो महसुस गर्नुहुन्छ जुन प्रकृतिबाट टाढा छ र एक्लै आफैमा, गहिरो निद्रामा। यो स्वचालित रूपमा प्रत्येक रातको लागि गरिन्छ जब तपाईं सपनाको निद्रामा हुनुहुन्छ।

जब तपाइँ प्रक्रियाको विधि बुझ्नुहुन्छ र यसलाई जानाजानी गर्नुहुन्छ, तपाइँ तपाइँको शरीर-दिमागलाई निर्विवाद आज्ञाकारिताको अधीनमा राख्नुहुन्छ। त्यसोभए, प्रकृतिबाट तपाईंको शरीर-दिमागलाई छुट्ट्याएर र हटाउँदा तपाईं रिटायर हुनुहुनेछ र आफैलाई चिन्नुहुनेछ भावना जस्तै, एक्लै, सचेत आनंदको रूपमा। तपाईं अनन्तमा हुनुहुन्छ, जहाँ समय हुन सक्दैन। तपाईं आफैंलाई चिन्नुहुन्छ र डिहाइपोनाइज्ड हुनुहुन्छ। त्यसोभए, तपाईंको सुरक्षित निवासमा तपाईंको शरीर-दिमाग सास-रूपमा जान्छ र इन्द्रियको माध्यमबाट सोच्दै प्रकृतिलाई सम्पर्क गर्दछ। तपाईं फेरि संसारमा हुनुहुन्छ, तर तपाईं धोका दिनुहुन्न; तपाईं चीजहरू वास्तविक रूपमा उनीहरूले बुझ्नुहुन्छ, र शारीरिक-दिमागले शासन गर्न प्रयास गर्दैन; यो सेवा गर्दछ। त्यसोभए तपाईलाई थाहा छ र आफूलाई शरीरबाट फरक छु जस्तो लाग्छ। तपाईं, जब तपाईंको इच्छा संग मिलन मा, जीत पूरा गर्न सक्नुहुन्छ।

प्रतिलिपि अधिकार 1979 द्वारा The Word Foundation, Inc.