चिन्ता र डस्टिन

हेरोल्ड डब्ल्यू पेरिकवल

अध्याय IV

उनीहरूको न्यायको सञ्चालन

खण्ड 6

एक मानव जातिको कर्तव्य। जिम्मेवारी अन्तस्करण। पाप

मानव छ कर्तव्य लाई प्रकृति, आफ्नो गर्न सास-रूप, आफ्नो गर्न ट्र्युन स्व, लाई बुद्धि जसबाट ट्र्युन स्व यसको प्राप्त गर्दछ लाईट, र गर्न सर्वोच्च खुफिया.

यो कर्तव्य लाई प्रकृति छन्, गर्न प्रकृति मानव शरीर मा र गर्न प्रकृति बाहिर जबकि प्रकृति-कुरा मानव शरीरमा यो छ doerको कर्तव्य यसलाई सुधार गर्नको लागि कि प्रकृति-कुरा बन्छ होशियार उच्च डिग्री मा। यो सुधार को सबै भन्दा मा, को रूपमा को प्रगति को माध्यम बाट प्रकृति एकाइहरू शरीर मा, doer मानवमा बेहोस छ, तर होशियारी ए कर्तव्य शरीर पूरै राख्न, राम्रो र स्वच्छ; यो पनि समावेश छ कर्तव्य चार प्राणीहरूको हेरचाह गर्नु जुन चार इन्द्रियहरू हुन्। बाहिर गर्न प्रकृति मानवसँग छ कर्तव्य यो अनुसार पूजा गर्न धर्म जसमा ऊ जन्मन्छ वा जुन उसले रोज्छ, र त्यो सत्य हुन धर्म जब ऊ यसमा विश्वास गर्छ; पूजा गर्न, श्रद्धांजलि अर्पण र पोषण गर्न a प्रकृति भगवान वा प्रकृति देवता, जबसम्म मानव उहाँलाई विश्वास गर्दछ वा ती व्यक्तिहरू उसको अस्तित्वको स्रोत हुन्। यो मुख्यतया जबकि मामला हो doer रनको चरणमा छ मानव जाती। जब मानव प्रगति उसले छ कर्तव्य हेर्न र बुझ्नु प्रकृति आफ्नै शरीर मा।

यो कर्तव्य मानव को उनको सास-रूप सुरु हुन्छ जब उसले त्यो पत्ता लगाउँछ प्रकृति र प्रकृति देवता उहाँको अस्तित्व को स्रोत छैनन्। को कर्तव्य आफ्नो बहाल छ सास-रूप गर्न Permanence को दायरा ताकि यो प्रगति को शाश्वत क्रम मा यसको ठाउँ लिन्छ जब उहाँको ट्र्युन स्व बन्छ एक खुफिया.

यो कर्तव्य को doer यसको लागि एक मानव मा ट्र्युन स्व के तीन भागहरु सिक्न को लागी छन् ट्र्युन स्व क्षेत्रहरु doer, विचारक र ज्ञातकर्ता, र के उनीहरूको उचित सम्बन्ध हो, र आफैंमा हराउनको लागि अनुमति छैन प्रकृति। यो doer सिक्नु पर्दछ प्रकृति र प्रकार्यहरू को रूप मा आफूलाई महसुस गर्दैर रइच्छा, को विचारक as ईमानदारीर रकारण, र यसको ज्ञातकर्ता as म-nessर रस्वार्थ. भावना संवेदनशील राख्नु पर्छ, ताकि यो बाट सही छापहरू प्राप्त गर्न सक्दछ प्रकृति र अन्य भागबाट ट्र्युन स्व. इच्छा प्रतिरोध गर्नै पर्छ ताकि विरोध गर्न नपरोस ईमानदारीर रकारण। यसैले ईमानदारी को दबाब विरुद्ध सुरक्षित बनाउनु पर्छ इच्छा. उदारता के सही हो भन्ने प्रमाणित गर्दै, र कारण यो मार्गदर्शकको रूपमा श्रद्धा प्राप्त गर्नुपर्दछ doer मानवमा जोसँग कुराकानी गर्न सिक्नुपर्दछ ईमानदारीर रकारण। मानव आदर गर्नुपर्छ म-ness उसको ज्ञातकर्ता आफ्नो अपरिवर्तनीय को रूप मा पहिचानर स्वार्थ उसको ज्ञातकर्ता उनको रूपमा आत्म-ज्ञान र आफ्नो ब्राउन्जर र वितरकको रूपमा लाईट को बुद्धि। यो हो कर्तव्य of doer-in-the-body ले आफूलाई फरक पार्छ जुन शरीरको नामको साथ होईन, तर इच्छार रमहसुस गर्दै शरीर मा, र एक अर्को संतुलित एक अन्तिम सन्तुलित संघ तिर।

यो कर्तव्य को doer मा मानव मा बुद्धि यसलाई यसको रूपमा पहिचान गर्नु पर्छ शंकर लाईटभन्दा फरक प्रकृतिको स्रोत को रूप मा लाईट त्यो पनि हो ट्र्युन स्व। मानव को संरक्षण गर्नुपर्छ लाईट र यो गुमाउनु हुँदैन प्रकृति. एक बन्ने प्रयास गर्नु पर्छ होशियार को लाईट र हुन होशियार को बुद्धि मार्फत लाईट को बुद्धि। यो कर्तव्य को लागि मानव को सर्वोच्च खुफिया बन्ने हो होशियार यो को माध्यम बाट लाईट को बुद्धि जसले यसको दिन्छ लाईट गर्न ट्र्युन स्व। जब यी कर्तव्य बुझेका छन् तिनीहरू शारीरिक रूपमा को रूप मा प्राकृतिक रूप मा गरिन्छ कर्तव्य खाने र पिउने, नुहाउने, सास फेर्ने र सुत्ने, र जसरी आफूले आदर गर्ने र माया गर्नेहरूसँग कुराकानी गरेको जस्तो।

जिम्मेवारी नजिकबाट जोडिएको छ कर्तव्य। एक मानिस कर्तव्य, को डिक्री विचारको कानून, द्वारा मापन गरिएको छ जिम्मेवारी र यो उसको मानकमा आधारित छ ठिक, उनको कदर ठिक र गलत, कि नैतिक के हो को ज्ञान को मात्रा मा ठिक or गलत जुन उसले प्राप्त गरिसकेको छ doer-इन-द-शरीर। एक व्यक्ति एक स्थितिमा आफ्नो ज्ञानको डिग्री र प्रदर्शन गर्न उसको क्षमताको लागि जिम्मेवार छ कर्तव्य त्यो अवस्थाको। को विचारको कानून केन्द्रहरु मा doer को ट्र्युन स्व। त्यो अन्तर्गत कानुन मानव को अग्रिम बनाइएको छ वा कि द्वारा कानुन ऊ भित्र फालियो प्रकृति र एक "हराएको" को रूपमा जेल doer भाग

मानव के भएको छ होशियार नैतिक रूपमा ठिक or गलत, यसको अभिव्यक्ति फेला पार्दछ अन्तस्करण जुन व्यक्तिलाई आफूले जानेको कुराबाट टाढा जानको ज्ञान हो ठिक उसको लागि, त्यो उसको हो कर्तव्य। कुनै पनि अवस्थामा, उहाँको कर्तव्य गर्न वा नगर्नु, कष्ट गर्नु वा कष्ट गर्नु, उहाँ आफैले देखाउनु भएको हो अन्तस्करण। यदि ऊ के गर्छ भनेर सोच्छ भने ऊ सकारात्मक छ भन्ने जान्छ गलत, उहाँको अन्तस्करण उसलाई भन्नुहोस् "छैन"। यदि उहाँ भित्र हुनुहुन्छ संदेह को बारेमा ईमानदारी उसको गर्ने वा नगर्ने, कष्ट वा पीडित नभएको, अन्तस्करण उहाँ जारी राख्दा उसलाई सल्लाह दिनुहुन्छ सोच.

अन्तस्करण कहिले पनि मार्ग देखाउने छैन, न यसले कुनै विवरण दिनेछ, तर यसले भन्नेछ: "नगर्नुहोस्" वा "होईन" जतिसक्दो उसलाई बाटो खोज्न दिनुहोस्। उसले आफैंलाई अन्धकारको माध्यमबाट आफैंलाई खोज्नुपर्दछ जीवन. अन्तस्करण उसलाई जानबाट जोगाउने छ गलत उसलाई यसो गरेर जब उनी त्यसो गर्दै छन्। त्यो प्रयाप्त छ। उसको अन्तस्करण उसलाई जिम्मेवार बनाउँछ। उसको अन्तस्करण उसले बोल्ने छ, उसले सुन्छ वा सुन्दैन। उसले आवाज सुन्नु पर्छ, यदि उसले जान्न चाहन्छ भने। को आवाज अन्तस्करण हुन्छ सन्तुलन कारक in विचारहरू जुन कल्पना वा मनोरञ्जन गरीएको छ र चेतावनीको बाबजुद जारी गरिएको छ।

विचारहरू जसको विरुद्ध अन्तस्करण कुनै बनाउन चेतावनी छैन भाग्य। तिनीहरूमा सन्तुलन कारक, जुन चाहिँ अन्तस्करण, विचार जारी गरेर एक पटकमा सन्तुष्ट हुन्छ। यो समाप्त हुन्छ जब यसको डिजाइन बाह्य छ। कसैको उल्लंघन गर्ने अभिप्राय कर्तव्य, अन्तस्करण र जिम्मेवारीछ पाप र पापी कार्य वा बहिष्कारमा बाह्य बनाइनेछ। पाप मा उत्पत्ति अज्ञानताहो, कि, एक मान्छे को काम एक पाप हो किनभने ऊ राम्रो जान्दैन, तर किनभने त्यो आफूले जानेको कुरा गर्दछ गलत। कार्यहरू ती हुन् भनेर नजोईकन गरियो गलत, होइनन् पापयद्यपि हानिकारक नतिजा पछ्याउन सक्दछ, जहाँ एकले दुर्घटनावश अर्कोलाई विष दिन्छ, वा अन्जानमा उसलाई ट्रेनको तल झर्दछ। यदि यी कार्यहरू परिणाम उत्पादन गर्ने अभिप्रायले गरिन्छ भने तिनीहरू हुन् पाप; यदि होईन भने तिनीहरू भित्र गए अज्ञानता। अन्तर्गत फरक कानुन त्यो समायोजन झूटा बनाउनुपर्ने माग गर्दछ कि दोस्रो केसमा अन्तस्करण चेतावनी छैन र हैन कर्तव्य उल्लंघन भएको छ; तर पहिलोमा, जिम्मेवारी संलग्न गर्दछ। को अज्ञानता जुन बाहिर पाप उत्पत्ति अज्ञानी कार्यको कारणले भन्दा भिन्न छ। को अज्ञानता जसबाट पापका स्प्रिंगहरू मुख्य रूपले बाधा हुनु पर्ने हुन्छ पूर्वाग्रहहरू र आफ्नै गल्तीहरू हेर्न इन्कार।

एक मानिस सक्छ पाप विभिन्न तरिकाहरूमा। उ पाप पहिले भित्र सोच, र त्यसपछि सोचे शारीरिक पापको रूपमा बाह्य हो। त्यहाँ छन् पाप शरीरको बिरूद्ध र बिरूद्ध doers, आफ्नै वा अरूको। यसबाहेक, त्यहाँ छन् पाप बाहिरको विरुद्धमा प्रकृति र आफ्नै विरुद्धमा बुद्धि र सर्वोच्च खुफिया.

Sins आफ्नै शरीरको बिरूद्धमा सबै कार्यहरू वा बेवास्ताहरू हुन् जसद्वारा यसको कल्याणकारी र उपयोगितामा हस्तक्षेप गरिन्छ; जस्तो, यौन पाप, अत्यधिक सेवन वा अस्वास्थ्यकर खाने खाना, मतवालापन, अशुद्धपन, कसैको आँखा, दाँत वा कुनै पनि ख्याल नगर्ने, उपचार गर्ने कोसिस नगर्दै रोग एक पटक यो ध्यान दिएपछि, एक शारीरिक चोट र एकको आफ्नै शरीरको हत्या ल्याउने।

यी मध्ये केहि पापचोटपटक र हत्या जस्ता, अर्कोको शरीरमा पनि सीधा साचो हुन सक्छ। यद्यपि धेरै पाप, जसले गम्भीर अनुशासन र प्रतिशोधको माग गर्दछ, अप्रत्यक्ष रूपमा अरूको शरीरमा प्रत्यारोपित गरिन्छ। यस्तो पाप मिलावटी खाद्य पदार्थ र पेय पदार्थ र लागूऔषधको उत्पादन वा बिक्री हो, पाप भावशून्यता, वा जबरजस्ती धमिलोपन जसले गरिबी, भीडभाड, रोग र दयनीय ठाउँमा अभद्रता, पाप सुरक्षित र सेनेटरी स्थानहरू प्रदान नगर्ने रोजगारदाताहरूको काम, र जसले अपर्याप्त ज्याला तिर्दछन्। यी पापसाथै, ती व्यक्तिलाई शुल्क लाग्न सक्छ जो सीधा रोजगारदाताका रूपमा रूचि राख्दैनन् तर उनीहरूका एजेन्टहरू हुन्, र सार्वजनिक कार्यालयका व्यक्तिहरूलाई, जसको भोजबाट यस्तो अवस्था अवस्थित हुन अनुमति दिइन्छ। क्रान्तिकारीहरू जो समस्याग्रस्त पानीमा माछा मार्छन् तिनीहरू पनि यहाँ छन्। त्यस्तै तरिकामा ठूलो व्यक्ति जिम्मेवार छन् यदि उनीहरूलाई त्यस्ता बारे थाहा छ भने तथ्य र के गरिदिन को लागी तिनीहरू गर्न सक्ने परिस्थितिहरू द्वारा पाप शरीर विरुद्ध प्रतिबद्ध छन्। यस तरिकाले समुदाय र यसका पार्टी राजनीतिज्ञहरूले प्रतिबद्धता जनाउन सक्छन् पाप, जसरी अपराधीहरुलाई दुरुपयोग गर्न अनुमति दिईन्छ वा नालाहरु र तालहरुलाई मलजल द्वारा प्रदूषित हुन दिन्छ वा जिद्दी नगरी कानुन सेनेटरी खाना, बास र यात्रा बाध्य गर्न।

भौतिक शरीर को घर हो doer र मन्दिरको हुनु पर्छ ट्र्युन स्व; एक शारीरिक शरीर मा चार ठोस हो तत्व र तिनीहरूमा जीवहरू। कुरा र जीवहरू शरीरमा यात्रा गर्छन् र त्यहाँ अवस्थित परिस्थितिबाट प्रभावित हुन्छन् जुन यो अवस्थित छ र त्यसपछि रूपान्तरण, ट्रान्समिट, ईथरियल र फिजिकल राज्यहरूमा फर्किन्छ। प्रकृति। मानव शरीरमा चार महान क्षेत्रहरू सँगै छन् र त्यहाँ तिनीहरू प्रभावित हुन सक्छ। मानव भौतिक शरीरमा महान ब्रह्माण्ड र यसका सबै प्राणीहरू सँगै ल्याउन र केन्द्रित गर्न सकिन्छ। यसैले पाप मानव शरीर, एक आफ्नै वा अर्कोको बिरूद्ध, प्रकृति कुनै पनि अन्य भन्दा अधिक सीधा प्रभावित छ पाप मान्छे को।

Sins यसको विरुद्ध ट्र्युन स्व कसैलाई नि: शुल्क लगाम दिदैछ इच्छा र भोक, एक संवेदना वा के हुन जान्छ भन्ने बेवास्तामा गलत। यो इच्छा शारीरिक रमाईलोको लागि, बढि खाने वा आलस्यको रूपमा, वा मानसिक रमाईलोको लागि, कामुकता वा को रूपमा हुन सक्छ खुशी सामान्यतया, वा तिनीहरू महत्वाकांक्षा, अहंकार र सामान्यतया स्वार्थको रूपमा मानसिक मजाको लागि हुन सक्छ।

त्यहाँ छन् पाप यसको विरुद्ध विचारक। तिनीहरू अस्तित्वको अस्वीकार हुन् लाईट को बुद्धि, जानबूझेर बन्द गर्दै लाईट ताकि एक इच्छित अन्धकार मा रहन सक्छ। त्यसपछि त्यहाँ छन् पाप यसको विरुद्ध doer अर्को यी हुन् प्रोत्साहित वा प्रलोभन वा जबरजस्ती गर्न को लागी काम गर्न वा indulgences पाप उहाँको विरुद्धमा ट्र्युन स्व. Sins यसको विरुद्ध विचारक अर्को एक जनाले उसलाई अन्धकारमा राखेको छ, बाहिर बन्द गर्दै लाईट उसको बुद्धि उसको लागि, उसलाई ज्ञानको लागि पुग्न रोक्न र सामान्यतया बहकाउने वा उसलाई जबरजस्ती गर्न वा पीडित गर्नबाट रोक्न पाप आफ्नै विरुद्धमा विचारक, शिशु विश्वासलाई प्रोत्साहित गरेर, झूट, झूटा र अन्यथा उसको विरूद्धमा काम गर्दै अन्तस्करण.

एक कमिट गर्दछ a पाप उहाँको विरुद्धमा बुद्धि को अस्तित्व इन्कार गरेर बुद्धि। यसबाट जानबूझेर बन्द गर्दै लाईट को बुद्धि मा देखा पर्न सक्छ फारम कट्टरपन्थीको कुरा हो, धार्मिक समस्याहरूको बारेमा सोच्न वा जाँच गर्न इन्कारको रूपमा, वा जब यो बढेको छ वा पैतृक पंक्तिमा टाँसिएको जस्तो, वा मानसिक आलस्यको कारण। जस्तो अन्तस्करण मा ज्ञान छ doer यसको के हो भन्नेबाट यसको चिन्तित प्रस्थानको ठिक, दिक्क लाग्दो अन्तस्करण यसको बिरूद्ध अपराध छ बुद्धि. झूट, जुन एको जानाजानी कथन हो असत्य, र झूटा कुरा, जुन देवताको गहन आह्वान पछि यस्तै बयान हो, यो अपराधको बिरुद्द हो बुद्धि किनभने तिनीहरू यसमा मुस्कुराउँछन् लाईट। यद्यपि एक झूटा अक्सर स्पष्ट छ विचारक, अझै उसले आफ्नो blurs सोच र डिम्स लाईट त्यो उसको हो वातावरणकिनभने केवल एक डिग्री मात्र जुन कसैले सत्यलाई झुठ्ठो देख्छ उसले सबैभन्दा सफलतापूर्वक झूट बोल्न सक्छ र अरूलाई प्रभाव पार्न सक्छ। यद्यपि झूटलाई झूटको रूपमा चिनिन्छ, यद्यपि यसले जसले बोल्छ उसको मानसिक दृष्टिकोणलाई हेरेको छ।

Sins विरुद्ध प्रकृति हुनसक्छ पाप विरुद्ध प्रकृति or पाप विरुद्ध प्रकृति देवता। यो पाप विरुद्ध प्रकृति आफ्नो शरीर वा अर्को शरीरको विरुद्ध पाप गरेर प्रतिबद्ध छन्। को कुरा मानव शारीरिक निकाय को माध्यमबाट प्रसारण प्रभावित, सुधार वा विटिड छ, को प्रभाव अन्तर्गत जबकि लाईट त्यो को भाग संग छ doers तिनीहरूलाई बसोबास।

यो एक पाप यसको विरुद्ध सर्वोच्च खुफिया त्यहाँ छ भनेर अस्वीकार गर्न कानुन र ब्रह्माण्ड मा अर्डर। यदि एकमा विश्वास गर्न पर्याप्त ज्ञानवान छैन भने सर्वोच्च खुफिया, त्यो होईन पाप; तर प्रत्येकसँग पर्याप्त ज्ञान छ केही प्रकारकोमा विश्वास गर्न परमेश्वरको or एक खुफिया। जे सुकै होस् परमेश्वरको एक मानिस आफ्नो अस्तित्व को लेखक को रूप मा पूजा र बुद्धि, त्यो द्वारा फारम उनले पूजा गरे सर्वोच्च खुफिया, उनको उच्चतम स्रोत अन्तस्करण, कर्तव्य र जिम्मेवारी.

Sins, यहाँ यी वर्गहरूमा राखियो, अर्डरको अवरोध हो, र समायोजन स्वचालित रूपमा तल आउँछ। समायोजन मानिस भित्र देखिन्छ, र एकै पटक मा प्रदान गर्दछ सोचे आफैलाई सन्तुलन कारक, र कारणहरू बाह्य भौतिक विमानमा घटनाहरूमा सन्तुलनको लागि सन्तुलन नभएसम्म अन्तस्करण। यो सन्तुष्टि उही हो समय विश्वव्यापी समायोजन र ग्रेट ब्रह्मांड मा व्यवस्था कायम गर्न को प्रवृत्ति को लागी पर्याप्त।

साँचो पश्चाताप गर्नु भएको मान्यता हो गलतसँगै गरेको छ वा समायोजन गर्न को लागी क्षतिपूर्ति गर्न को लागी र एक को गर्न को लागी कर्तव्य। को माफी पाप केवल एक बाट हुन सक्छ अन्तस्करण र केवल क्षतिपूर्ति पूरा भएपछि, त्यो सम्झौता हो, जुन अनिवार्य रूपमा सबै चारैमा गरिएको हुनुपर्दछ वातावरण। मुक्ति जारी को परिणामहरु बाट स्वतन्त्र छ बाह्य सबै पापी को बाहिर बहन विचारहरू। यो समायोजनको नतीजा मात्र हुन सक्छ। यो छ अर्थ पश्चातापको सिद्धान्तहरूको, क्षमा पाप र मुक्ति।

प्रतिलिपि अधिकार 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.