चिन्ता र डस्टिन

हेरोल्ड डब्ल्यू पेरिकवल

अध्याय वी

PHYSICAL DESTINY

खण्ड 5

समूह भाग्य उदय र एक राष्ट्रको पतन। इतिहासको तथ्याङ्क। कानूनका एजेन्टहरू। समूहको भागको रूपमा धर्म। किन एक व्यक्ति एक धर्ममा जन्मिएको छ।

समूह भाग्य एक भाग्य जुन निश्चित एक जस्तै लाई प्रभावित गर्दछ नम्बर मान्छेहरुका। तिनीहरूको विचारहरू त्यो बनाएको छ भाग्य उनीहरुको लागि। एउटा परिवारका सदस्यहरूको निश्चित हुन सक्छ भाग्य सामान्यमा। तिनीहरूसँग समान वंश, परम्परा र सम्मान छ, एक स्थानीयसँग सम्बन्धित छ र केही हदसम्म सामाजिक र सांस्कृतिक सम्बन्ध साझा। अक्सर उनीहरूको साझा भाग्य इलाका र पुर्खाहरु बाहेक यी सबैको अभाव हो। कहिलेकाँही, समान शारीरिक सुविधाहरू एक परिवारका सदस्यहरू बीच देखा पर्दछ र वंशानुगत रूपमा नामकरण गरिएको छ। केही परिवारहरूमा सदस्यहरू धेरै जीवनमा पुनर्जन्म हुन जारी राख्छन्। उनीहरूले आफ्नो परिवारको नाम र स्थायीमा दिएका कुरा प्राप्त गर्दछन् वा यसलाई हुन दिन्छन्। समूह भाग्य एक वा दुई पुस्ताको लागि मात्र परिवारका सदस्यहरूलाई असर गर्न सक्छ, वा शताब्दीहरूसम्म फैलिन सक्छ। व्यक्ति एक परिवार मा आकर्षित र विचार समानता द्वारा त्यहाँ राखिएको छ; जबसम्म त्यो समानता रहन्छ परिवार सँगै आयोजित छ। पहिले जग्गा स्वामित्वको साथ entail, वा केवल एक इलाका मा बसोवास एक परिवार को स्थापना र स्थायी को माध्यम थियो। आधुनिक समयमा सोचाइ परिवर्तन भएको छ र परिवार अब एक परिवार जारी गर्न को प्रमुख साधन छैन। कहिलेकाँही आपसी शत्रुतापूर्ण विचारहरू मानिसहरूलाई समान परिवार र यसको समूहमा आकर्षित गर्नुहोस् भाग्य.

व्यक्तिहरू समूहमा भाग लिन्छन् भाग्य, त्यो हो, शारीरिक अवस्था, तिनीहरूको समुदायको किनभने विचारहरू सँग वा केहि समान थियो; यिनीहरूले समान शहर र शहरमा ल्याउँदछन्, सामान्य अवस्था र चासोका साथ। यद्यपि त्यस्ता समुदायहरूमा छुट्टै गन्तव्यहरू फरक-फरक हुन्छन्, त्यहाँ केहि साझा विचारको बन्धन छ जसले व्यक्तिहरुलाई तान्छ र उनीहरुलाई इलाकामा राख्छ। त्यहाँ तिनीहरूसँग साझा भाषा, शारीरिक वातावरण, छिमेक, चलनहरू र सुख; त्यहाँ उनीहरूको विवाह हुन्छ र समृद्धि, कष्ट, महामारी, आगो, डुबान वा युद्धको समयमा सामान्य भाग्य भेटिन्छ। के प्रत्येक व्यक्तिले साधारण विपत्तीमा प्राप्त गर्दछ त्यो हो बाह्यकरण आफ्नै अतीतको विचारहरू। यदि साझा भाग्य त्यस्ता इलाकामा रहेका कुनै पनि विचारको चक्रसँग मिल्दैन भने, तिनीहरू भाग्छन्। त्यसकारण जहाजमा भत्काउने काम, जलगान, भत्केको भवन, बाढी वा धार्मिक वा राजनैतिक उत्पीडनमा जस्तै धेरैलाई जम्मा गरेर कष्ट भोग्नुपर्दा सामान्य भाग्यबाट चमत्कारी अपवादहरू हुन्छन्।

मानिस एउटा राष्ट्र वा जातिमा जन्मेका हुन्छन् किनकि तिनीहरूको विचारहरू, र स्वभाव र वर्ण उनीहरूले बनाएको, तिनीहरूलाई त्यहाँ चित्रित। तिनीहरूले सामान्य बनाउँछन् आत्मा, वर्ण, विशेष र दौडको प्रवृत्ति, र विकास, मजबूत वा तिनीहरूलाई परिवर्तन। मान्छेहरू बनाउँछन् आत्मा जो छ भगवान दौड को, तिनीहरूले यो आफ्नो सोचको साथ सिर्जना। यो त्यो जातिका प्रतिनिधिहरू मार्फत सास फेर्छ; यसैले वा प्रति उदासीनता आउँछ पूर्वाग्रह जो राष्ट्रको होइन वा जो देशको विरोध गर्छन् आत्मा। सबै त्यस्तै सोच्नेहरू तर्फ आकर्षित हुन्छन् आत्मा र अन्ततः तिनीहरू दौडमा जन्मन्छन्, जहाँ तिनीहरू यसको समूह साझा गर्छन् भाग्य जहाँसम्म तिनीहरूको विचारहरू मा बाह्य गर्न सकिन्छ समय, अवस्था र स्थान।

सामान्यतया कुनै पनि जातिका मानिस त्यहाँ स्वाभाविक रूपमा सम्बन्धित हुन्छन, विकासको डिग्री द्वारा doers र निकायहरू। केही, तथापि, विशेष प्रशिक्षण प्राप्त गर्ने दौडमा जन्मिएका हुन्छन्; कतिपय मानिसहरूले दौडलाई सताएका छन्। केही किनभने तिनीहरू यसबाट विशेष लाभ लिन योग्य छन्; र केही किनभने तिनीहरू केहि निश्चित गर्नु पर्छ काम यसको लागि: सबै समूह साझा गर्नुहोस् भाग्य.

मा समय एउटा अनौंठो विपत्ति जस्तो कि अनिकाल, युद्धमा पराजित, शत्रु देशको उत्पीडन, विद्रोह र अराजकता जस्ता बाहिरी मानिसहरु पनि समूहमा बाँड्न आएका छन्। भाग्य। यी बाहिरी व्यक्तिहरू स्वाभाविक रूपमा दौडमा जन्मेका हुन्छन् स्वाभाविक रूपमा तिनीहरूसँग जो यसमा सम्बन्धित छन्, त्यसैले त्यहाँको रूपमा समय जब यी विपत्तिहरू हुन्छन्। तिनीहरूले सार्वजनिक विपत्ति मार्फत तिनीहरूसँग बाहिरीकरण गरे जुन उनीहरू आफैले आफैंलाई आकर्षित गरेका थिए विचारहरू। त्यस्तै हो doers जो उपलब्धि, परिष्करण र वैभवको अवधिमा भाग लिन आउँदछन्।

देशको उदय वा पतन कुनै विशेषको कारणले हुन्छ सोचे जुन राष्ट्रिय हुन्छ सोचे। उस्तै सोचे त्यो शक्तिमा बाह्य हुन्छ र कुनै राष्ट्रको सबैभन्दा ठूलो उपलब्धि प्रायः यसको पतन, पतन र बेपत्ताको कारण हुन्छ। एक समूह को उत्पन्न सोचे र यसलाई विकास गर्दछ। अरूहरू तिनीहरूको समानता द्वारा आकर्षित हुन्छन् विचारहरू र मार्फत एक राष्ट्र निर्माणमा सहयोग बाह्यकरण यसको प्रमुख विचार केहि विचारहरू राष्ट्रलाई ईन्फिरियरमा हस्तान्तरण गर्नु अघि शताब्दीयौंदेखि राख्नको लागि तिनीहरू शक्तिशाली छन् doers वा दूर डूब वा प्रभावित छ। कार्थागिनियनहरू, इजिप्टियनहरू वा पुरातन ग्रीकहरू जस्ता सम्पूर्ण व्यक्तिको बेपत्ता हुनुको प्रमाण यो छ कि निर्णायक समयमा त्यहाँ राष्ट्रिय विचारलाई पर्याप्त गति दिन नसक्ने एउटा नयाँ गति थियो जसले देशलाई जम्मा गर्ने काममा ल्याउँथ्यो। बाह्य यसको विगतको विचारहरू.

त्यहाँ एउटा समय, र यसको अवधि पचास बर्ष भन्दा बढी छैन, जसमा हरेक राष्ट्र यसको वजनको तहत एक राजनीतिक इकाईको रूपमा गायब हुन सक्छ भाग्य। यो विचारहरू हरेक राष्ट्रको, यो गणतन्त्र होस् वा राजतन्त्र, सामूहिक हो विचारहरू यसको मान्छे को। यदि यी विचारहरू छन्, र विगतमा भएका छन्, व्यक्तिगत फाइदा वा सार्वजनिक विजयको लागि निर्देशित, छल वा उत्पीडनको लागि, तिनीहरू सार्वजनिक विपत्तिहरूमा बाह्य हुन्छन्। यी विचारहरू एक राज्यको रूपमा राजनीतिक अस्तित्वको अन्त्य गर्दछ। तर प्रायः त्यहाँ कोही यस्तो हुन्छन् जससँग फराकिलो दृष्टि हुन्छ र नयाँ विचार वा नयाँ सिर्जना गर्दछ महसुस गर्दै वा ती जो अवस्थित छन् को एक संशोधन। यसमा उसलाई पूर्ण त्रिएक सेल्फ्स द्वारा सहायता प्रदान गरिएको छ जसले संसारलाई हेर्छन् र मद्दत गर्छन्। यसप्रकारले यो देश नाजुक अवस्थामा पुगेको छ। अवश्य पनि कसैले पनि राष्ट्रलाई बचाउन सकेन। त्यहाँ पर्याप्त हुनु पर्छ नम्बर पुनरुत्थान गर्ने विचारलाई समर्थन गर्ने व्यक्तिहरूको, र यदि उनीहरूले सोच्न सक्ने प्राथमिकता प्राप्त गर्न सक्छन् भने राष्ट्र अघि बढ्छ, अन्यथा यो घट्दछ।

पुरुषहरू स्वार्थी छन् र स्वार्थी अन्तको साथ दृश्यमा कार्य गर्दछन्। प्राप्त गर्न र बढाउन सम्पत्ति, व्यक्तिगत सान्त्वना र सुरक्षा र शक्ति चलाउन को लागी, को उद्देश्य हो विचारहरू। देशद्रोह र सेनाको चोरी कर्तव्य युद्धमा एकाधिकार, कर-चकबन्दी र शान्तिमा विशेष सुविधाहरू अति चरम मामलाहरू हुन्। र प्रायः सबैजना सार्वजनिक मामलाहरूमा रुचि राख्छन् केवल उसले आशा गरेको व्यक्तिगत बेफाइदाहरू सम्म। पुरुषहरू यहाँ थोरै पक्षधरहरू र ठूला उपहारहरू खोज्दछन्, किनभने तिनीहरूलाई थाहा छ कि उनीहरूले त्यहाँ सार्वजनिक वा को खर्चमा लाभान्वित हुनेछन् न्याय। प्रायः सबैले सार्वजनिक संस्थानहरुमा भ्रष्टाचार प्रति सामान्य प्रवृत्तिमा जोड दिन्छन्। केहि व्यक्तिहरू स्वार्थी रुचि को लागी सक्रिय छन्, धेरै अपराधी र जड बाट प्रेम सजिलो को। त्यहाँ धेरै पुरुषहरू छन् जो राम्रो अधिकारीहरू हुने छन्, तर तिनीहरू उपलब्ध छैनन्। मानिसहरूले कदर गर्दैनन् र केवल एक सरकारी अधिकारीलाई समर्थन गर्दैनन्, तर तिनीहरूले उनलाई त्यागे र उसलाई निराश मान्छे छोडिदिए। त्यसोभए उनीहरूले उत्तम पुरुषहरू पाउँदैनन्, र यदि उनीहरू राम्रै मनसाय भएका पुरुषहरू पाउँछन् भने, तिनीहरू सामान्यतया उनीहरूलाई गुनासो वा भ्रष्टाचारद्वारा आफूलाई जोगाउन बल गर्दछन्।

त्यसकारण राजतन्त्र, शासक वर्ग र प्रजातन्त्रका सार्वजनिक अधिकारीहरू उनीहरू जत्तिकै खराब छन्। तिनीहरू जनताका प्रतिनिधि हुन्। तिनीहरूमा विचारहरू मानिसहरूले लिएका छन् फारम। जो अफिसमा छैनन् उनीहरूले वर्तमान अफिसरहरूले गरे जस्तै गर्न सक्छन्, वा अझ खराब, यदि उनीहरूसँग थियो भने मौका। भ्रष्ट अधिकारीहरूले कार्यालय र पापकर्महरू तबसम्म समात्न सक्छन् जब सम्म विचारहरू मान्छे को भ्रष्ट छ। क्रूर बारनहरूले जनतालाई त्यतिञ्जेल दमन गर्न सक्थे जबसम्म अधिकांश व्यक्तिहरू यदि उनीहरू ब्यारन्सको स्थानमा भएको भए ती व्यक्तिहरूले गरे जस्तो हुने थिए। डेस्कटपहरू मात्र बाँचेका छन् किनकि उनीहरूले महत्वाकांक्षालाई मूर्त बनाएका थिए इच्छा ती मानिसहरू जसमाथि उनीहरू शासन गर्थे। धर्मविरोधीलाई दबाउन क्याथोलिक अन्वेषण अस्तित्वमा रहे जस्तो गरी यो व्यक्त गरियो विचारहरू मान्छे को।

जब विचारहरू मान्छे को एक राम्रो को लागी एक मान्छे को लागी एक संघर्ष को लागी देखिन्छ को लागी एक परिवर्तन को मांग। उहाँ व्यक्त गर्नुहुन्छ विचारहरू; तर प्राय जसो उनीहरूले उहाँलाई त्याग्छन् जब उसको कार्यहरूले उनीहरूको सहयोग चाहिन्छ। जब यो सार्वजनिक हित र तिनीहरूको निजी हितको बिच छनौटको प्रश्न हो, निजी चासो प्रबल हुन्छ। सामान्यतया जो कुकर्म, कर, चन्दा वा अन्य अन्याय को गुनासो, आफैलाई त्यस्ता दोषी हुनेछ गलत यदि केवल उनीहरू दण्डहीनताको साथ प्रतिबद्ध गर्न सक्दछन्। सत्तामा रहेका व्यक्तिहरू, चाहे एउटा तानाशाहीमा होस् वा प्रजातन्त्रमा, ती हुन् जसले मानव कमजोरीहरू बुझ्न र प्रयोग गर्न सक्दछन्, र उही हो समय अधिक जोसका साथ छ र भीड को लागी बढी जोखिम लिन तयार छन्।

वास्तविक तथ्य इतिहास को थोरै ज्ञात छन्। आफ्नो देशको गौरव र धर्म स्कूल पुस्तकहरूमा, सार्वजनिक अवसरहरूमा अनुकूल शीर्षकहरूको चयन, दमनको तथ्ययहाँ एक क्याच वाक्यांश हो, ती सबै जो इतिहासका करीव अवलोकनकर्ताहरू छैनन् यसका बारेमा पाउँछन्। व्यक्तिको कमजोरी र कुकर्म, र सार्वजनिक र राष्ट्रिय मामिलामा संलग्न भएकाहरूको जडत्व, अक्षमता र भ्रष्टाचार, प्रायः लुकेका रहन्छन् - सबै बाहेक कानुन। मुख्य रूपमा यी अनाक्षितबाट तथ्य समूह आउनुहोस् भाग्य उत्पीडन, अन्याय, युद्ध, क्रान्तिहरू, भारी करहरू, स्ट्राइकहरू, pauperism र महामारीको। जो यी दुर्भाग्यताको गुनासो गर्छन् उनीहरूका सहयोगी कारणहरू हुन्।

सायद महत्वहीन चीजहरू कारक हुन सक्छन् शारीरिक भाग्य। मानिसले खाने केहि अंश मात्र ऊ प्रयोग गर्न सक्दछ। उसले प्रयोग गर्न नसक्ने कुरा पृथ्वीको हो। ऊ पृथ्वीमा फर्किनुपर्नेछ, सरसफाइको रूपमा, शरीरको इन्कार गर्दा उसले प्रयोग गरिसकेपछि खाना जुन पृथ्वी उसको लागि उपज्यो। एउटा समुदाय जसले यसको फोहोर र पोष्ट्रेसन्ट गर्दछ कुरा नदी वा तालमा, गर्छ गलत। यस्तो कुरा पानी befouls। धेरै रोगहरू र शहरहरूमा महामारीको कारणले भएको छ। यो समूह हो भाग्य.

कठिन समयमा केही पुरुषहरू उठ्छन् र असामान्य परिणामहरू पूरा गर्दछन्। त्यस्ता व्यक्तिहरू सामान्यतया अचेत अभिकर्ता हुन् कानुन। समूह भाग्य तिनीहरूको मान्छेले एक उपकरणको लागि कल गर्दछ जसद्वारा जनताको विचारहरू बाह्य गर्न सकिन्छ। एक मानिस देखा पर्दछ जब विचारहरू उसका मान्छेहरु उहाँलाई मांग। यस प्रकारको कुनै मानिसमा उसले के गर्छ सबै श्रेय दिनुहुन्न। उसले अभिनय गर्दछ किनभने ऊ अभिनय गर्न बाध्य छ र किनभने उसलाई आफ्नो काम गर्ने तरीका देख्न अनुमति छ उद्देश्य। पछिल्लो शताब्दीमा त्यस्ता व्यक्तिहरू पाल्मर्स्टन, बिस्मार्क, क्याभोर, माजिनी र गरिबाल्दी थिए।

अंग्रेजी आत्मा विगतका लर्ड पामर्स्टनले उनलाई पदमा राखे र उनको लामो शासनकालमा ब्रिटनको लागि प्राप्त परिणामहरू उहाँ मार्फत प्रस्तुत गरे। बिस्मार्क एक प्रशिया थिए; ऊ आफैंमा एक सक्षम र शक्तिशाली मानिस थियो। तर के कुराले उसलाई सफल बनायो समय, ठाउँ, र सर्तहरू, जसले अनुमति दिए सोचे प्रशियन स्कूल शिक्षा, प्रशासन, सैन्यवाद र शक्ति, को बाह्य रूपमा सोचे सम्पूर्ण जर्मनी को। उही तरिकामा इटालियन विचारहरू राष्ट्रियताको र स्वतन्त्रता अस्ट्रियाको तानाशाह र पापल मिस्रलुलबाट, काभोर, माजिनी र गरिबाल्दीको सफलतामा अभिव्यक्त हुनुभयो।

कहिलेकाँहीको एजेन्टहरू कानुन हो होशियार एजेन्टहरू। वाशिंगटन, ह्यामिल्टन, लिंकन र नेपोलियन यस किसिमका थिए। वाशिंगटनलाई थाँहा थियो कि उनी मानिसहरुको साँचो नेता र नयाँ देशको संस्थापक हुनेछन्। ह्यामिल्टनलाई वास्तवमा थाहा थियो कि उनले सरकारमा अमेरिकी वित्तको जग निर्माण गर्नुपर्नेछ। लिंकनलाई थाहा थियो कि उनले संघलाई जोगाउनु पर्छ, र आफू वरपरको स्वार्थी र कट्टरपन्थी शक्तिहरूले सकेसम्म राम्रो काम गरे। उनले उद्देश्य जुन उनको साथ चार्ज गरिएको थियो बुद्धि उनले भने परमेश्वरको.

शताब्दीयौंदेखि युरोपलाई उथलपुथल, रक्तपात र दासत्वमा राखेका राजवंशहरूका पुराना भूतहरू हटाउनु युरोपमा नेपोलियनको मिसन थियो। उनले यी देशहरूलाई ए मौका सम्पूर्ण जनता द्वारा सरकार को लागी। उहाँ असफल हुनुभयो किनकि फ्रान्सेली मानिसहरूले उनीहरूले चाहेको भने स्वतन्त्रतासमानता र भ्रातृत्व, नेपोलियनलाई नयाँ राजवंश सिर्जना गर्न र उनीहरूलाई विश्व जित्ने दिन एकदम इच्छुक थिए। उनले पूर्ण ट्राइनु सेल्फका केही एजेन्टहरूबाट निर्देशन प्राप्त गरे; उनले फ्रान्सलाई एक मोडेल सरकार दिने थिए; र युरोप यसको ढाँचा थियो, मान्छे भने। उसले कुनै शाही मुद्दा छोड्नु हुँदैन, ताकि उसले कुनै राजवंश भेट्टाएन। उसको महत्वाकांक्षाले उनलाई जित्यो। उनले आफ्नी बाँझी पत्नीसित सम्बन्धविच्छेद गरे र फेरि विवाह गरे जसले गर्दा मुद्दा भयो। उनले यस मार्गमा निर्णय गरेपछि उनको शक्ति घट्न थाल्यो र अब ऊ बुझ्न सक्दैन अवसर वा खतराहरू बिरूद्ध प्रदान गर्दछ। को भाग्य युरोपका जनताले उनलाई आफ्नै कमजोरी र महत्वाकांक्षालाई बाहिरी बनाए र प्रतिक्रियावादी कालखण्ड ल्याउन जुन त्यहाँ सयौं बर्षसम्म रहेको थियो।

समूह भाग्य खास गरी त्यसबेला प्रकट हुन्छ जब सरकारी विधिहरुमा अचानक परिवर्तनहरू हुन्छन्, जब दासहरुको बढ्दो आन्दोलन वा क्रान्ति हो र त्यस्ता झगडाको क्रममा भीड शासन।

धर्म, पनि, समूह को लागी भाग्य। तिनीहरू पहिलेका धार्मिक संस्थाहरूबाट विकास गर्छन्, जुन समय र समय अनुकूल हुँदैन विचारहरू मान्छे को। बिस्तारै नयाँ विचारहरू फैलियो, र पूर्वलाई अनुमति दिन प्रावधान गरिनु पर्छ विचारहरू आउने पुस्तालाई बाह्य बनाइनेछ। त्यसपछि को विध्वंसात्मक दृष्टिकोण मन यो त्यति सामान्य नभएसम्म नयाँ धर्म यसलाई समर्थन गर्न सकिन्छ। यस दृश्यमा तयार भएपछि नयाँको एक संस्थापक देखा पर्दछ धर्म। कहिलेकाँही उहाँ अज्ञात रहनुहुन्छ। को नयाँ चरण धर्म सफल भयो जहाँ धेरै प्रयासहरू विफल भएका थिए किनकि उनीहरूलाई समात्नको लागि समय अझै पनी थिएन।

पुरोहितहरुको नाममा ईश्वरतान्त्रिक नियम हो परमेश्वरको or देवता। पुजारीहरूले शासन गर्छन्; यदि देवता जहिले पनि सीधा जनादेश द्वारा शासन गर्छन, तिनीहरू छिट्टै सबै पुजारीहरूको लागि छोडिदिन्छन्, जो पुजारी पदक्रमको फाइदाको लागि सांसारिक मामिलामा भाग लिन्छन्। पुजारीहरू जनताको भलाइको ख्याल राख्छन् मुख्यतया आफ्नै समृद्धिको लागि। पछाडि लागि doers ईश्वरतान्त्रिकताका केहि सुविधाहरूले राम्रो शिक्षाको अनुमति दिन्छ नैतिकता, जसरी दासत्वलाई अनुमति दिइयो doers तालिम लिनुहोस् को नैतिकता सिकाइएको सबै धार्मिक प्रणालीमा एक समान छ, र ईश्वरतान्त्रिक प्रणालीमा अन्य प्रणाली भन्दा कुनै खराब छैन।

समूह भाग्य जो एक ईश्वरतान्त्रिक शासन अन्तर्गत बाँच्न योग्य छ। त्यहाँ सबै सांसारिक र चर्चको शक्ति पुजारीहरूको हातमा छ। भूमि, कार्यालय, सम्पत्ति, राजस्व र सबै प्रकारका अपहरणहरू पुजारीहरूले केही हदसम्म "आध्यात्मिक" गाईडहरूको लागि अनावश्यक रूपमा प्राप्त गर्दछन्। तिनीहरूको वास्तविक वस्तु आफ्नो मानवलाई सन्तुष्ट पार्नु हो प्रेम शक्ति, लक्जरी र अभिलाषा को। जबसम्म तिनीहरू आफ्नो पुजारीको कार्यालयको साथ अस्थायी शक्ति एकजुट हुन्छन्, तिनीहरूले साधारण मानिसहरूलाई पक्रन्छन् अज्ञानता, पत्यार, दासत्व, गरीबी र डर, र गाई शक्तिशाली रईसहरू। त्यसोभए यो भारतमा, यहूदियामा, इजिप्टको, एजटेकहरूसँग र अन्धकार युगको समयमा थियो जुन देशमा रोमन क्याथोलिक चर्चमा अस्थायी शक्ति रहेको थियो। समूह भाग्य सामान्य मान्छे को हो बाह्यकरण उनीहरूको बाल्यावस्थाको विचारहरू। तिनीहरूले ती पूजाहारीहरूको अधीनमा राख्छन्, जसका प्रतिनिधिहरू उनीहरू विश्वास गर्छन् परमेश्वरको। जहाँसम्म, पछाडि जुन सामान्यतया एक मात्र तरिका हुन्छ doers सिकाउन सकिन्छ नैतिकता र सक्छ प्रगति सबै मा।

व्यक्तिसँग सम्बन्धित छ धर्म यसमा जन्मेका छन् किनकि तिनीहरू यो सम्बन्धित छन्। तिनीहरू द्वारा चिह्नित छन् परमेश्वरको तेस्को धर्म जन्म भन्दा पहिले तिनीहरू एक व्यक्तिबाट मात्र मुक्ति पाउन सक्दछन् सोच। बाहेक समूहबाट भाग्य, पाठ्यक्रम व्यक्तिको आफ्नै हुन्छ विचारहरू of लोभ, कपटी र उत्पीडन बाह्य उनीहरूको घटनाहरुमा तिनीहरूलाई भाग्य। यदि तिनीहरू संयुक्त उद्यमको रूपमा सतावटहरूमा संलग्न भएका छन् भने, यो सम्भव छ कि तिनीहरू समूहमा एक साथ हुनेछन् जब यो बाहु कानुन स्मिट्स

कुनै पनि विशेष पूजाहारीहरू धर्म मा असाधारण छैनन् इच्छा तिनीहरू जुनसुकै तरिकाले शक्तिमा आफूलाई कायम राख्न। फ्रान्सेली पादरी क्याल्भिन, स्कट्च प्रेसबेटेरियनहरू, अंग्रेजी चर्चका पादरीहरू, म्यासाचुसेट्सका प्युरिटनहरू, सालेमको बोक्सी-हत्याराहरू सबै धर्मविरोधी मोहर लगाउन उत्सुक थिए र अत्याचारी थिए। अरूलाई सताउने र आफ्नै सिद्धान्तहरूको सर्वोच्चता खोज्ने प्रत्येकले आफूले अत्याचार गर्नेहरूलाई फाइदा हुन्छ भनी दाबी गरेर आफ्नो अत्याचारलाई जायज ठहराउँछ। यद्यपि, कपट र तर्कहरू जुन ईश्वरतान्त्रिक प्रभुत्वको दिनमा पर्दा थियो, भुक्तानी भएमा कुनै सुरक्षा हुँदैन, र सहिष्णुता र व्यापक सहानुभूतिको पाठ मानवता को स्कूल मा सिक्नु पर्छ कानुन। पुजारीहरू, फाँसी र हूलले उनीहरूलाई भेट्छन् भाग्य एक्लो वा समूहहरूमा। जुनसुकै ईश्वरतान्त्रिक, एकेश्वरवादी वा बहुदेववादी हो, त्यहाँ कोही पनि छैन, जहाँसम्म यस अन्तर्गत बस्ने व्यक्तिको सम्बन्ध छ, सबैभन्दा क्रूर वा बर्बर दमनकारीहरूको भन्दा क्रूर वा अधिक सुस्त।

प्रत्येक भगवान शक्ति एक ईर्ष्यालु छ, र एक को पूजाहारीहरू धर्म अरूका उपासकहरूसित लडाईं गर देवता। यो देवता ती मारिएका होइनन्; पुजारीहरूको क्रूर धार्मिक युद्धमा जनताले आफ्नो ज्यान गुमाउनुपर्‍यो। को देवता सबैको टाउको मा धर्म हो प्रकृति देवता पुरुषहरू द्वारा बनाईएको; तिनीहरू छैनन् बुद्धिमत्ता। यो द्वारा संकेत गरिएको छ वास्तवमा ती पूजाहारीहरू छन् जसले आफ्ना प्रतिनिधित्व गर्दछन्। द्वारा तत्व आगो, हावा, पानी वा पृथ्वीको, तिनीहरूसँग सम्बन्धित छ; अर्थ वा इन्द्रिय जुन तिनीहरूसँग सम्बन्धित छन्, दृश्यहरू, ध्वनि, स्वाद वा गन्धका रूपमा, जुन संस्कारमा प्रयोग गरिन्छ र प्रतीकहरू तिनीहरूको पूजामा; र, द्वारा वास्तवमा कि प्रत्येक देवता सामूहिक रूपमा पूजा गरिन्छ र बाह्य हो भनेर विश्वास गरिन्छ।

यी सबै जीवनभर मा एक वा केहि द्वारा सिक्न सकिन्छ, तर कुनै को पनि बहुमत धर्म सँगै रहनुहोस् र अनुभव समूहमा जे भए पनि भाग्य उनीहरूको भक्ति, ईमानदारी र ईमानदारी, वा तिनीहरूको पूर्वाग्रह, कट्टरता र कपटीपन, वा तिनीहरूको अहंकार, कट्टरपन्थी र क्रूरताले उनीहरूको धार्मिक विश्वासमा तिनीहरूलाई ल्याउँछ। यसैले धर्म समूह प्रदान गर्नुहोस् भाग्य.

समूह भाग्य ती जो एक लिपिकीय कुलीन अन्तर्गत बस्छन् उही द्वारा शासित छ कानुन त्यो समूहलाई असर गर्ने रूप मा भाग्य जो अरू अन्तर्गत बस्छन् फाराम ओलिगार्किकल सरकारको। कुलीन जमिन मालिक, सैनिक, नोकरशाही, पैसा राजाहरू, राजनीतिक मालिक र मजदुर नेताहरूको ओलिग्राकीज सबैको समान पक्ष छ। कहिलेकाँही यी संस्थाहरूमा वंशानुगत सुविधाहरू हुन्छन्; यद्यपि यहाँ यहाँ तथाकथित रूपमा पनि छ वंशानुगतता एक शारीरिक शरीर को, वंशानुगत सुविधा मात्र बाहिर काम को एक माध्यम हो भाग्य जुन सँधै एक वर्षा र संकुचन हो विचारहरू जो यी द्वारा प्रभावित छन् फाराम सरकारको।

प्रतिलिपि अधिकार 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.