चिन्ता र डस्टिन

हेरोल्ड डब्ल्यू पेरिकवल

अध्याय VII

मानसिक निर्धारण

खण्ड 6

जिम्मेवारी र कर्तव्य। सेन्स-लर्निंग र इन्धन-ज्ञान। Doer-learning र doer-ज्ञान। अन्तर्ज्ञान।

एक मानिस मानसिक वातावरणयदि यो देख्न सकिन्छ भने, उहाँ जिम्मेवार हुनुहुन्छ भनेर देखाउने थियो। केहि, तर सबैको होइन जिम्मेवारी ऊ हुन सक्छ होशियार.

ऊ आफ्नो इमान्दार र बेइमानका लागि जिम्मेवार छ सोच, राम्रो कार्यहरू र खराब कार्यहरूका लागि, तिनका गुणहरू अनुकूल वा प्रतिकूल, उसको लागि इच्छा र उनको लागि भावनाहरू, उहाँसँग जे छ उसले के गर्छ र उसलाई के हुन्छ। ऊ व्यक्तिपरक मानसिक र मानसिक र उसले बनाउने उद्देश्यपूर्ण शारीरिक अवस्थाहरूको लागि उत्तरदायी छ। उनी पनि यसका लागि जिम्मेवार छन् सोच ऊ वरिपरि र बारेमा विचारहरू अरूको

उहाँ वर्तमानमा के सोच्नुहुन्छ र के गर्नुहुन्छ भनेर सचेत छ जीवन र यसैले छ होशियार को जिम्मेवारी यो यो लाग्छ सोच र अभिनय। ऊ आफ्नो विगतको जीवनहरु बारे सचेत छैन र होईन होशियार त्यो उसको जिम्मेवारी आफ्नो अघिल्लो को लागी सोच र आफ्नो वर्तमान को अवस्था को सबै भन्दा लेखा लिदै जीवन.

उहाँ छैन होशियार को, तर जे भए पनि यसको लागि जिम्मेवार, परिस्थितिहरू उसको आफ्नै मानसिक वातावरण। मेरो अज्ञानता उसलाई मुक्त गर्दैन जिम्मेवारी जुन उसले विगतमा कल्पित बनायो, अन्यथा उसले कहिल्यै आफूलाई त्यो विगतबाट स्वतन्त्र पार्न सिक्नेछैन आत्म-ज्ञान, त्यो ज्ञान हो ट्र्युन स्व। त्यहाँ छैन जिम्मेवारी लागि सोच परिणाममा संलग्न बिना नै गरिन्छ। जिम्मेवार वर्तमान मानव हो। एक मा एक मानवलाई के हुन्छ जीवन के समान भागको लागि ठीक प्रतिफल वा पुरस्कार हो doer एक पहिले गरेको थियो जीवन। को बाह्र भाग को हरेक doer यसको पुन: अस्तित्व जारी राख्नु पर्छ जबसम्म यो जिम्मेवारी डिस्चार्ज गरिएको छैन।

एक मानव उसको लागि जिम्मेवार छ विचारक र ज्ञातकर्ता र आफ्नो महान गर्न बुद्धि, र त्यो मार्फत सर्वोच्च खुफिया। ऊ बाहिरी कुरामा जिम्मेवार छैन परमेश्वरको। उहाँ द्वारा जिम्मेवार बनाइएको छ विचारको कानून, जुन विश्वव्यापी पृथ्वीको क्षेत्रमा अभिव्यक्ति हो न्याय.

बीचमा जिम्मेवारी मा छ मानसिक वातावरण। यो ज्ञानको त्यहाँबाट उत्पन्न हुन्छ जुन उसले सोचेको विषयमा हुन्छ। ज्ञान आफैंमा छ मूर्ख वातावरण र यसको एक फ्ल्यास यसमा आउँछ मानसिक वातावरण मार्फत ईमानदारी जब नैतिकता संलग्न छन्। उदारता मानव बनाउँछ होशियार उसको जिम्मेवारी, र सोच गर्न सक्छन् काम यो बाहिर। जिम्मेवारी त्यहाँ सँधै हो, गर्न को लागी कल गर्दै कर्तव्य अभिनय गरेर वा अभिनय गर्न छोडेर। जिम्मेवारी जब उनी बिहान उठ्छन्, मानिससँग हुन्छन्, जब उसले साधारण प्रदर्शन गर्दछ कर्तव्य दिन को र जब उनी एक संकट मा काम गर्दछ। उसको जिम्मेवारी बाट सन्देश प्राप्त गर्न असमर्थता द्वारा कम गरिएको छ अन्तस्करण। यो असफलता विषयको अपर्याप्त ज्ञानबाट आउँदछ सोच। उहाँको जिम्मेवारी बाट बुझाइएको कारण, बुझ्ने क्षमताले वृद्धि भएको छ मूर्ख वातावरण as अन्तस्करण.

त्यहाँ भिन्नता छ जिम्मेवारी लागि सोच र जिम्मेवारी लागि विचारहरू। को एक ट्रेन सोच एक विचार को लागी जान सक्छ समय कुनै नतिजा कार्यहरू नदेखी। अझै त्यो समयमा समय को एक रेकर्ड सोच मा बनेको छ मानसिक वातावरण र मा सास-रूप; यसले असर गर्न सक्छ महसुस गर्दैर रइच्छा; र यसले शारीरिक अंग र लाई असर गर्न सक्छ एकाइहरु शरीरमा, तिनीहरूलाई स्वास्थ्य वा उत्तेजित रोग; the सोच अरूलाई असर गर्न सक्छ मानव जाती सोच समान लाइनहरूमा, वा यो प्रत्यक्ष सोच्न सक्छ मान्छे सोच्न, र अझै यस्तो सोच कारणको लागि अपर्याप्त हुन सक्छ विचारक एक विचार सिर्जना गर्न। यी सबैको लागि सोच केही जिम्मेवारी एट्याच गर्दछ, तर विचारको कुनै पनि सन्तुलन आवश्यक छैन। को सोच यसको बोक्छ जिम्मेवारी एकैचोटि र मानवले उत्तर दिनै पर्दछ, बिना a सन्तुलन कारक संलग्न भइरहेको। सामान्यतया संचितको योग सोच जसले सोच्दछ र उसलाई एक विचार सिर्जना गर्न कारण गराउँछ। सोच्न सँधै एउटा समावेश गर्दछ सन्तुलन कारक। तब सम्म सोच परिवर्तन गर्न वा रद्द गर्न सकिन्छ, जे भए पनि विचारक त्यस्ताको लागि जिम्मेवार रहन्छ सोच जस्तो गरी सकेको छ।

जब संचयहरू त्यस्ता हुन्छन् प्रकृति कारण को रूप मा विचारक जारी गर्न सोचे, को सन्तुलन कारक आधारित छ जिम्मेवारी जुन उसले सोचेको अवधारणामा थियो, र यसलाई अनुसार सन्तुलन बाध्य पार्नेछ। को विचारहरू एक जीवनकालमा र जारी विचारहरू पहिले जारी गरिएको जुन वर्तमान जीवनसँग गर्नका लागि मानवमा आउँछन् जो तिनीहरूका अभिभावक हुनुहुन्छ, उहाँ हुन, पोषण, मनोरन्जन, प्रबलित द्वारा। उहाँ उनीहरूको समर्थनका लागि जिम्मेवार हुनुहुन्छ र उनीहरूलाई समर्थन गर्न जारी राख्नुपर्दछ अन्यथा तिनीहरूलाई सन्तुलनमा राख्नुहोस्। उसले आफ्नो साथ उनीहरूलाई समर्थन गर्नै पर्छ इच्छा र साथ लाईट उनको बाट मानसिक वातावरण। जब ऊ उनीहरूको बारेमा वा वरिपरिको विषयमा सोच्दछ उसले यो गर्छ।

राम्रो र नराम्रो सोच मानिसहरु मा उनीहरुसंग रहेछन्, मा मानसिक वातावरण, जब सम्म यो हटाइदैन सोच। राम्रो द्वारा हटाउन सकिन्छ सोच यस ठाउँमा खराब, र दुष्टले ठाउँ पाउँदछ सोच यसको ठाउँमा राम्रो छ। कार्यहरू, राम्रो वा नराम्रो जुन मानिसहरूले गरेका छन्, त्यो बाँच्दैन। के बाँकी छ सोच ती मध्ये कि मा रहन्छ मानसिक वातावरण। त्यहाँ यो ऊर्जा र पोषण दिन्छ सोचे त्यो कार्यको रूपमा बाहय हो, वा यसले अन्य समान पोषण गर्दछ विचारहरू र त्यहाँ सोच विचार सन्तुलन को माध्यम हुन सक्छ।

त्यहाँ डेबिट र प्रत्येक को खाता मा क्रेडिट को एक विशाल रकम छ doer, यसमा मानसिक वातावरण। यो doers अब शरीरमा उनीहरूलाई पर्खिरहेका छन् राम्रा र नराम्रा चीजहरू तिनीहरू आफूले चाहे पछि घृणा गर्छन् वा डराउँछन्। उनीहरूले उनीहरूका उपलब्धिहरूका लागि पर्खिरहेका हुन सक्छन् जुन अब चाहिएको हो, तर जुन यसमा विकसित हुन सक्दैन जीवन। बौद्धिक शक्ति वा तिनीहरूको वर्तमान उपलब्धिहरू भन्दा टाढाको शक्ति भण्डारमा हुन सक्छ। बौद्धिक विकास गरीबी, हेरचाह वा बिरामी स्वास्थ्य द्वारा रोक्न सकिन्छ। यी सबै चीजहरू एकको उपस्थित दृष्टिकोणमा ठुलो विदेशी हुन सक्छ, सम्पत्ति वा सीमाहरू, तर तिनीहरू सँगै सांसारिक स्थिति र समृद्धि घर आउँछ समय। एक दर्जन भन्दा बढी जीवनको क्रममा एक कर्ता अस्पष्टताबाट ओहदाको लागि यात्रा गर्दछ, लोभीपनबाट र प्रतिष्ठा र धन चाहिन्छ, सरलताबाट बौद्धिक शक्ति वा पछाडि। होशियारी वा अचेत हुँदै, व्यक्तिले आफ्नो भागको निर्धारण गर्दछ भाग्य उसले दु: ख भोग्नेछ वा रमाउनेछ, काम बाहिर वा स्थगित। यद्यपि उनी कसरी जान्दछन् जान्दैनन् तर उनी आफैंमा र अरुप्रति उसको मानसिक दृष्टिकोण राखेर उनी वर्तमान कोठामा उसको ठूलो भण्डारबाट बोलाउँदछन्। मानसिक वातावरण एन्डोमेन्ट र गुणहरू जो उनीसँग छ।

पहिचान गर्न तत्परताको मनोवृत्ति जिम्मेवारी र दायित्वहरू पूरा गर्न र भोगलाई प्रतिबन्ध गर्न इच्छा, अनुमति दिन्छ उहाँको सोच द्वारा निर्देशित गर्न ईमानदारी, विसरित ध्यान केन्द्रित गर्न लाईट अधिक स्थिरता र अधिक सफलतापूर्वक निर्माण गर्न। यस तरिकाले ऊ मानसिक उत्कृष्टता विकास गर्दछ, जुन मा छ मृत्यु मा भण्डार मानसिक वातावरण एक एन्डोमेन्टको रूपमा, र त्यसपछि भविष्यमा त्यस्तै देखा पर्नेछ जीवन. जिम्मेवारी, क्षमताबाट सहि थाहा पाउन गलत, निर्धारण गर्दछ र मापन हो कर्तव्य, हुन कर्तव्य शारीरिक, मानसिक वा मानसिक। नियम अनुसार कर्तव्य शारीरिक कार्यहरू वा घटनाहरूसँग जोडिएका छन् र प्रत्येक व्यक्तिलाई थाहा छ कि उसले के दिनुपर्दछ वा के गर्नु हुँदैन भन्ने अवस्थामा। एक मानिस कहिल्यै भित्र हुनु हुँदैन संदेह उनको बारेमा कर्तव्य। केवल कर्तव्य उसले गर्नु पर्छ त्यो क्षणको। अन्तस्करण मार्फत ईमानदारी उसलाई के गर्नु हुँदैन, देखाउँदछ कारण के गर्ने उसलाई देखाउँदछ। दुबै केसमा उसको सोच यो भित्री आवाज पुष्टि हुनेछ, यदि उसले यो सुन्नेछ र onrushing लाई होइन इच्छा.

ड्यूटी एउटा कुरा भनेको एक व्यक्तिले जानुहुन्छ। यो बाहिर खुल्छ बाह्यकरण एक सोचे। ऊ सँधै यो जान्न सक्छ कर्तव्य क्षणको, र यदि उसले त्यसो गर्यो कर्तव्य स्वेच्छाले कि त उसले सन्तुलन राख्छ वा संतुलनको लागि तयारी गर्दछ सोचे जुन कि कर्तव्य एउटा हो बाह्यकरण। एक कर्तव्य के आवश्यक छ देखाउँदछ एक विचार सन्तुलित वा काम सन्तुलन तिर। अधिकजसो सोच त्यो पुरुषहरू शारीरिक कार्यहरू, वस्तुहरू वा घटनाहरूसँग सम्बन्धित हुन्छन्; यसको ठूलो अंश उनीहरूसँग सम्बन्धित छ कर्तव्य। यसैले आउनुहोस् अनुभवहरू. भावना केहि पनि एक अनुभव हो। को महसुस गर्दै बाध्यता इच्छा उत्तेजित र सुरू गर्न सोच को विषय मा महसुस गर्दै। यदि महसुस गर्दै पर्याप्त बलियो छ यसले को एक समन्वित र खोजी कोर्स ल्याउनेछ सोच। यसैले doer-सिक्ने अनुभव बाट निकालेको छ, र यो सिक्ने हुन सक्छ आत्म-ज्ञान.

त्यहाँ दुई प्रकारका छन् सिक्ने र दुई प्रकारको ज्ञान। इन्द्रिय छ-सिक्ने इन्द्रियको बारेमा प्रकृति, र doer-सिक्ने देखि अनुभवहरू को doer यसबारे doer; र त्यहाँ ज्ञानका दुई प्रकार छन्, ज्ञानेन्द्रिय ज्ञान सोच इन्द्रियबाट विकसित भएको छसिक्नेर आत्म-ज्ञान, वा ज्ञान होशियार शरीरमा आफूलाई, जो सोच बाट विकास भएको छ doer-सिक्ने.

एक घटना महसुस या त बाहिर छ र इन्द्रिय मार्फत ल्याइएको छ महसुस गर्दै, वा यो मानव भित्र छ र मा राम्रोसँग doer, महसुस गर्दैर रइच्छाजहाँ यो दुखको रूपमा महसुस गरिन्छ, डर, चेतावनी, आनन्द, आशा, विश्वास वा यस्तै राज्यहरू। यी दुई वर्गका घटनाहरूबाट सोच जानकारी दिन्छ र मा एक रेकर्ड बनाउँछ मानसिक वातावरण.

को रेकर्ड अनुभवहरू बाट बनाइएको छ प्रकृति-कुरा र बुद्धिमान-कुरा। यो प्रकृति-कुरा इन्द्रियहरु द्वारा ल्याइएको छ, बुद्धिमान-कुरा को भाग हो doer। पछि मृत्यु रेकर्डको त्यो अंश जुन बनेको थियो प्रकृति-कुरा को dissipation संग हराउँछ सास-रूपजबकि बुद्धिमान-कुरा मा रहन्छ मानसिक वातावरण। समयमा जीवन जानकारी वा रेकर्ड छ मा जबकि सास-रूप, यो मात्र हो स्मृति of अनुभवहरू.

सिक्ने, दुबै भावना-सिक्ने र doer-सिक्ने, योग हो, सबै रेकर्डको द्रव्यमान हो। एकल रेकर्डहरू को जनसमूहमा गायब भयो सिक्ने.

रेकर्ड राखिएको छ सास-रूप हो स्मृति विशेष को अनुभव। बाट निकालेको अर्क अनुभव मा जान्छ मानसिक वातावरण को अन्य अर्कको द्रव्यमानको साथ मिश्रण गर्न अनुभवहरू जुन चाहिँ सिक्ने। जब सिक्ने सजिलैसँग उपलब्ध छ, को व्यक्तिगत रेकर्ड अनुभवहरू सामान्यतया गायब यसैले, जब गुणन तालिका सिक्दै छ, व्यक्तिगत रेकर्ड राखिन्छ सम्झनाहरू माथि सास-रूप, जस्तै तीन पटक चार बारह बनाउने, तर जब यो कथन को दोहोर्याएर पर्याप्त निकाली गरिएको छ ज्ञानेह- भनिन्छसिक्ने, को स्मृति व्यक्तिगत अनुभव को बिर्सिएको छ र एक भन्न को लागी तीन पटक चार बारह बनाउँछ, कथन पुष्टि नगरी।

सिक्ने ज्ञान होईन। सेन्स- बाटसिक्ने मान्छे को लागी ज्ञानेन्द्रिय ज्ञान आउँछ, बाट doer-सिक्ने आउँछ आत्म-ज्ञान लागि doer। दुबै प्रकारको नतीजाबाटको ज्ञान सोच के सिकिएको छ मा। यो एक बाट आउँदैन सोचे वा बाट विचारहरू, यो द्वारा अधिग्रहण गरिएको छ सोच.

इन्स्यान्स- निकाल्न यो साधारण चीज हो।सिक्ने बाट अनुभवहरू, बच्चाहरू र विशिष्ट वैज्ञानिकहरूले यो गर्छन्। यो एक सेट हो प्रकार्यहरू जुन शरीर-दिमाग कार्यान्वयन गर्दछ। कहिलेकाँही यसको अर्को सेट हुन्छ प्रकार्यहरू। यो स्वतन्त्र गर्न को लागी प्रयास गर्दछ लाईट हस्तक्षेप बाट कुरा र यसलाई बदल्न र यसमा ध्यान केन्द्रित गर्न र विषयको विषयवस्तुमा सोच। यो पाचन वा एसिलीमेशनको प्रक्रिया हो, जसबाट सिकेको कुराबाट अर्क प्राप्त गर्न सकिन्छ। यो छ सोच के सिकेको छ र इन्द्रिय ज्ञान मा जान्छ, कि, को कार्यहरूको ज्ञान कुरा। यसरी सामान्यीकरण गरिन्छ जसलाई भनिन्छ कानुन। सेन्स-ज्ञान छ र मा रहन्छ मानसिक वातावरण समयमा जीवन, र पछी मृत्यु हराएको छ जब सास-रूप विघटन भएको छ। तर इन्द्रियबाट पनि बाँकी छ।सिक्ने र ज्ञान-ज्ञान अधिक मा अनुशासन शरीर-दिमाग। झुकाव, योग्यता र क्षमताहरू ती सबै हुन् जुन एक शिक्षामा र उपलब्धिबाट ल्याइएको हो जीवन। कहिलेकाँही यति चिह्नित हुन्छन् कि ती व्यक्तिलाई एक भनिन्छ genius.

अर्कोतर्फ, doer-सिक्ने र आत्म-ज्ञान द्वारा अधिग्रहण गरिएको छ doer, र पछि गरिन्छ मृत्यु। ती कार्यहरू, वस्तुहरू र घटनाहरूमा मुख्य रूपमा प्रतिक्रिया हुन्, द्वारा अनुभवी doer. भावना कारण इच्छा सुरु गर्न सोच माथि भावनाहरू उत्पादन, र एक रेकर्ड द्वारा बनाइएको छ शरीर-दिमाग, भावना-मन र चाहना दिमाग, भावना को जस्तै -सिक्ने जुन द्वारा बनाइएको हो शरीर-दिमाग एक्लो को स्टोर doer-सिक्ने यसरी बढाइएको छ। ढोका-सिक्ने को अर्काको समूह हो जुन भावना-मन र चाहना दिमाग बाट बनेको छ अनुभवहरू कार्यहरू, वस्तुहरू र घटनाहरूको, र तिनीहरूको कारण र बचावको। ढोका-सिक्ने मुख्य रूपमा हो, मात्र होइन, को नैतिकता, र पछि बढाइएको छ मृत्यु। के थोरै प्रकृति-कुरा त्यहाँ रेकर्ड पछि गायब हुन्छ मृत्यु, तर बुद्धिमान-कुरा यो मा रहन्छ मानसिक वातावरण र के यो नैतिक पक्ष संग जोड्न पर्याप्त छ ठिक कार्य, वस्तु वा घटनाको बारेमा। त्यसकारण, अर्को वा केही भविष्यमा जीवन मानव उहाँसँग एक ल्याउँछ समझ, जुन कुल हो doer-सिक्ने। यस द्वारा समझ को doer के ल्याउने भनेर बेवास्ता गर्दछ अनुभवहरू जसको बारेमा यसको पर्याप्त भण्डार छ सिक्ने.

को समूहबाट doer-सिक्ने जुन मा छ मानसिक वातावरण मानव को, सोच निकाल्न सक्छ आत्म-ज्ञान लागि doer। जब इच्छा यस्तो ज्ञान मानिसमा पर्याप्त छ, सोच को स्टोर मा doer-सिक्ने बाध्यता छ। को भावना दिमाग र चाहना दिमाग प्राप्त गर्न प्रयास गर्नुहोस् लाईट हस्तक्षेपबाट स्वतन्त्र कुरा र यसमा र यसमा केन्द्रित हुने सोच। जब लाईट ध्यान केन्द्रित छ र स्थिर आयोजित, विषय को विषय बाहेक सबै चीज हराउँछ सोच। यसका बारे सबै कुरा वर्तमानमा छ र यसमा ज्ञात छ लाईट, र द्वारा हस्तान्तरण गरिएको छ सोच मा मूर्ख वातावरण मानव को, जहाँ यो ज्ञान छ होशियार स्वत: शरीरमा, उपलब्ध doer। त्यसोभए त्यसका प्रक्रियाहरू मार्फत जानु आवश्यक छैन सोच फेरी को उद्देश्य तेस्को सोच प्राप्त भएको छ। यो ज्ञानको बारे मात्र सोच्न आवश्यक हुन्छ जब यो लागू हुन्छ वा अरूलाई भन्नुपर्दछ। यदि यो वर्तमान मा अधिग्रहण गरिएको थियो जीवन यो मानव को लागी उपलब्ध छ। यदि यो एक पूर्व मा अधिग्रहण गरिएको थियो जीवन यो सामान्यतया नै उपलब्ध हुँदैन, नैतिक प्रश्न बाहेक। तब यो आवाजको रूपमा देखा पर्दै, अनायास बोल्छ अन्तस्करण जुन मार्फत व्यक्त गरिएको छ ईमानदारी. अन्तस्करण नकरात्मक छ र सधैं छ।

मानव को माध्यमबाट इन्द्रिय ज्ञान प्राप्त गर्दछ शरीर-दिमाग, र यो ज्ञान हराएको छ doer भाग जब यो फेरि जीवित छ, यद्यपि योग्यता र झुकाव endowments हुन सक्छ। को doer-इन-मानव प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ आत्म-ज्ञान को उपयोग गरेर भावना दिमाग र चाहना दिमाग यदि यो उपलब्ध छ। यस्तो ज्ञान हराएको छैन, तर मा रहन्छ मूर्ख वातावरण मानव को जब doer फेरि जीवन, र यो द्वारा उपलब्ध छ सोच, जस्तै स्मृति को doer। यस्तो ज्ञान द्वारा प्राप्त गरिएको छ doer, यो जानकारबाट आउँदैन। यद्यपि doer प्राप्त गर्न सक्छ आत्म-ज्ञान ज्ञातकर्ताबाट, जुन यो एकैचोटिमा सबैलाई थाहा हुन्छ doer परिश्रमपूर्वक बाट प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ अनुभवहरू यसको यसको मानव र यसको सोच। यो हो अन्तर्वार्ता जो माध्यम बाट आउँछ कारण। यो सकारात्मक हो र अत्यन्त दुर्लभ छ, तर जब यो आउँदछ यो प्रश्नको कुनै पनि विषयमा प्रत्यक्ष ज्ञान हो। यो व्यापारको साथ वा इन्द्रियको चीजको साथ सम्बन्धित छैन, तर को समस्याहरु संग सम्बन्धित छ doer। यदि, जे होस्, एक जना जानकार संग संचार खोल्छ, यो कुनै पनि विषयमा उपलब्ध छ। जानकारको ज्ञानमा सबै थोक समावेश हुन्छ। यो भएका सबै चीजहरूको कम्पोजिट हो, यसमा समाधान गरिएको ट्र्युन स्व। को रूप मा ज्ञात स्वार्थ ज्ञान हो, जबकि रूपमा म-ness यो छ पहिचान कि ज्ञान को, र यी ज्ञानेहरु हुन्।

को ज्ञान ट्र्युन स्व, त्यो हो, आत्म-ज्ञान, सबै ज्ञानको योग हो। यो सबै द्वारा साझा गरिएको छ ज्ञातकर्ताहरू, किनभने तिनीहरू साझा साझा हिस्सा हो धूर्त संसार। त्यो ज्ञान लाई फरक पार्नु पर्छ doer-ज्ञान जो यसको द्वारा मानव द्वारा अधिग्रहण गरिएको छ सोच र जुन यसमा भण्डार गरिएको छ मूर्ख वातावरण मानव को,चित्र। VB).

त्यहाँ नयाँ केहि छैन। को रूप मा एकाइ, को AIA मा सबै माध्यम बाट भएको छ प्रकृति; जब यो अनुवाद हुन्छ र हुन्छ ट्र्युन स्व यो गर्दैन, त्यसैले भन्न को लागी, बोल्नुहोस् प्रकृति कुनै अधिक भाषा, तर कम्पोजिट छ अनुभव र सिक्नेअब सबैको ज्ञानको रूपमा।

सबै परिवर्तन र को संयोजन कुरा र सेनाहरू, बारम्बार र फेरि बनाइएको छ। तिनीहरू असंख्य छन्, स्पष्ट रूपमा, र अझै सम्म तिनीहरू शतरंज बोर्डमा चाल जस्तै सीमित छन्। मानव जाती प्रत्येक ताजा सभ्यता मा ती माथि नयाँ को रूप मा जानुहोस्। सबै सोच बनाउछ भाग्य. Noetic गन्तव्य लागि doer यो एक भाग हो सोचे जुन चाहिँ लाईट र फिर्ता गरियो मूर्ख वातावरण कहिले सोचे द्वारा सन्तुलित छ सोच, र त्यसैले ट्रान्समिट गरिएको छ आत्म-ज्ञान लागि doer. विचारहरू मा सर्कल मानसिक वातावरण मानव को हो मानसिक गन्तव्य। जब ती मध्ये एउटा सन्तुलित हुन्छ जब यसको परिणाम हुन्छ आत्म-ज्ञान मा मानसिक वातावरण को doer भाग जब यो अर्को पुन: अवस्थित छ र छ मानसिक गन्तव्य यसको लागि मानव.

मानसिक गन्तव्य हो इच्छा को भाग सोचे। जबकि एक मा सोचे र यस्तै मानसिक वातावरण, को इच्छा को भाग सोचे लाई असर गर्दछ मनोवैज्ञानिक वातावरण र त्यहाँ खुशी र दु: ख को अवस्था उत्पन्न गर्दछ। जब एक सोचे बाह्य कार्य हो, वस्तु वा घटना उत्पादन गर्दछ अनुभवहरू of खुशी र दुखाइ र खुशी र दु: ख, र मा मानसिक प्रवृत्ति बढ्छ वा कम गर्दछ मनोवैज्ञानिक वातावरण, को रूपमा निराशा वा खुशी, डराउने वा विश्वास।

शारीरिक भाग्य यो एक भाग हो सोचे जुन कार्य, वस्तु वा घटनाको रूपमा बाह्य हुन्छ। शारीरिक भाग्य जुन देखिने अवस्थाले प्रस्तुत गर्दछ जहाँ मानव जीवन प्राय: एक मात्र प्रकारको मानिन्छ भाग्य.

यो मानसिक गन्तव्य, जो सामान्य हो वर्ण को मानसिक वातावरण यसको एन्डोमेन्ट र मनोवृत्ति र तीन प्रयोग गर्ने क्षमताको साथ मन, मा प्रसारित छैन मूर्ख, मानसिक र शारीरिक भाग्य; यो बाँकी छ मानसिक गन्तव्य। को रूपान्तरण मानसिक गन्तव्य अन्य तीन प्रकार मा ठाउँ लिन्छ जब मानसिक गन्तव्य मा परिपक्व भएको छ सोचे.

यो सोचे सम्पूर्ण रूपमा छ मानसिक गन्तव्य र यसमा लक्ष्य बाँकी छ मानसिक गन्तव्य; यसमा डिजाईन छ मानसिक गन्तव्य; the बाह्य हो शारीरिक भाग्य कार्य, वस्तुहरू वा घटनाहरूको रूपमा; र लाईट is nootic गन्तव्य। एक सोचे भनेको माध्यमबाट वितरण गरिएको हो। सबै चार प्रकारका भाग्य एक बाट बाहिर आ सोचे। कच्चा माल मा जान्छ सोचे, एक संस्थाको रूपमा बनेको छ सोचे, र त्यसपछि यसले स्रोतहरू र क्षेत्रहरूलाई प्रभाव पार्छ जहाँबाट सामग्री लिइएको थियो र जसको माध्यमबाट प्रमुख साधनहरू हुन् सोच परिवर्तनहरू कुरा अस्तित्व को उच्च डिग्री मा होशियार.

भौतिक विमान मा सबै चीज हो बाह्यकरण एक सोचे। को शारीरिक अवस्था जीवनजस्तै स्वास्थ्य र रोग, धन र गरिबी, उच्च वा न्यून पद, जाति र भाषा, हो बाह्य of विचारहरू. एकमनोवैज्ञानिक हो प्रकृति थोरै, सुस्त वा कोमल साथ महसुस गर्दै, कमजोर वा कडा इच्छा, स्वभाव वा झुकाव, को परिणाम हो विचारहरू। नैतिक गुणहरू र मानसिक एन्डोमेन्ट्स, झुकावहरू अध्ययन गर्न र सिक्नको लागि, छाडा वा स्पष्ट गर्न सोच, मानसिक दोष र उपहार, आउँछन् सोच.

मान्छेहरू स्वीकार्छन् सम्पत्ति, राम्रो भाग्य र मानसिक एन्डोमेन्ट्स a को रूपमा कुरा अवश्य पनि, तर अवरोध र समस्या को गुनासो। यद्यपि यी सबै चीजहरू हुन् बाह्य र उनीहरूको आन्तरिकरण विचारहरू, र पाठ के रूपमा आउनुहोस् तिनीहरूलाई के सोच्ने र के सोच्नुहुन्न सिकाउन।

सिक्नुपर्ने महान पाठ भनेको सिर्जना नगरी सोच्नु हो विचारहरू, भाग्य, त्यो हो जुन चीजहरूको बारे सोच्दछ वस्तुहरूसँग जोडिएन। मानिसले यो गर्दैन, त्यसैले उसले सिर्जना गर्दछ विचारहरू र तिनीहरूलाई सिर्जना गर्न जारी राख्दछ जब सम्म कि उहाँ सिर्जना नगरी सोच्न सिक्नुहुन्छ विचारहरू। यस्तो सोच वास्तविक छ सोच। यो केवल जब गर्न सकिन्छ इच्छा नियन्त्रण र प्रशिक्षित छ। कुनै पागल छैन इच्छा तब प्रभाव पार्छ मानसिक वातावरण; केवल नियन्त्रित इच्छा यसमा कार्य गर्दछ। मा अस्पष्टता र अवरोधहरू मानसिक वातावरण हटाइनेछ, त्यहाँ अधिक र स्पष्ट हुनेछ लाईट, सोच अझ सत्य हुनेछ। यो लक्ष्य, जुन व्यक्तिले समेट्छ, पूरै दौडबाट टाढा छैन। त्यहि समयमा मानव जाती सिर्जना विचारहरू र यी बाह्य छन्।

An बाह्यकरण यो एक भाग हो सोचे जुन शारीरिक थियो, भौतिक विमानबाट लिएको थियो र यसलाई कार्य, वस्तु वा घटनाको रूपमा फर्काउँछ। यो त्यहाँ देखा पर्दछ जब सोचे यसको सर्कलको क्रममा कम्तिमा एक अर्काको पाठलाई मिल्दछ सोचे, को मोटो समयमा समय, अवस्था र स्थान। यो एक क्षणमा वा धेरै वर्षहरूमा, शरीरको चार प्रणालीहरू मार्फत बाह्य हुन्छ।

यदि त्यो मा बाह्यकरण को सोचे सन्तुलित छैन, मानव हुन सक्दैन होशियार अरू धेरै मध्ये कुनै पनि बाह्य उस्तै परिणाम हो सोचे। अर्को बाह्यरेखा लाई ल्याइन्छ जब कोर्सको को माध्यमबाट सोचे अर्कोको पाठलाई मिल्दछ सोचे, कि त समान वा अर्को व्यक्तिको हो। यदि दोस्रो सोचे उसको आफ्नै हो विचारहरू, हुन सक्छ होशियार कि उसले दोस्रो विचारलाई बाह्य बनाए, तर ऊ हुनेछैन होशियार कि पहिलो विचार बाहिरी; त्यस्तै गरी, यदि अर्को व्यक्तिको सोचले पहिलो विचारको बाह्यकरणको बारेमा ल्याउँदछ भने, त्यो हुनेछैन होशियार यसको वास्तवमा। तसर्थ, एक मानव छैन होशियार कि कार्यहरु, वस्तुहरु र उनको घटनाहरु जीवन हो बाह्य उसको आफ्नै विचारहरू.

मानव जाती सहायता वा बाधा बाह्य उनीहरूको विचारहरू तिनीहरूको द्वारा मानसिक दृष्टिकोण, तिनीहरूको इच्छुकता वा शर्तहरू पूरा गर्न अनिच्छुकता द्वारा जीवन उनीहरूले फेला पारे वा बनाएका छन् र प्रदर्शन गर्नका लागि कर्तव्य वर्तमान को। एकको विचारहरू उसलाई सिकाउनुहोस्, वा सिकाउनु पर्छ, को पाठ सिक्न जीवन, जो आफैंको ज्ञान प्राप्त गर्न र सोच्न र को रूपमा कार्य गर्न हो लाईट को बुद्धि शोहरू। मानिस निरन्तर वस्तुहरूको पीछा गर्दैछ प्रकृति। उहाँ तिनीहरूलाई लिने बित्तिकै उनीहरूले प्रतिक्रिया जनाउनुहुन्छ महसुस गर्दैर रइच्छा जो उसलाई सिकाउनु पर्छ, तर सामान्यतया उसलाई सिकाउन असफल, त्यो पाठ हो कि उसले बाहिर केहि पाउन सक्दैन जसले उसलाई सन्तुष्ट पार्छ। सबै भावना-सिक्ने, सबै भावना-ज्ञान जुन doer-इन-द-शरीर प्राप्त गर्न सक्दछ, यो हो प्रकृति र यसलाई सन्तुष्ट गर्न सक्दैन। जबसम्म मानव छ होशियार को doer उसको शरीर भित्र ऊ दूर बोकेर जान्छ र ज्ञानी ज्ञानले ओतप्रोत हुनेछ र बिर्सिन्छ र उसले शरीर होइन भनेर पनि इन्कार गर्नेछ। को अनुभवहरू of जीवन मानिस आफैंमा लगातार फिर्ता हुनुहोस् ताकि उसले आफैंमा सिक्न सक्छ as को doer.

अवसर आफूलाई जस्तोसुकै शिक्षा दिन होशियार मानिस भन्दा बढि केहि चीज उहाँ भन्दा पहिले निरन्तर छ। उसको कर्तव्ययद्यपि नम्र वा नगण्य हुनसक्दछ, प्रस्तुत गर्नुहोस् मौका, र ईमानदारी in सोच यसको प्रयोग गर्ने माध्यम हो।

यो एक रूपरेखा हो मानसिक गन्तव्य, जस्तै वर्ण को मानसिक वातावरण, त्यो द्वारा बनेको हो सोच र ती सर्तहरू अगाडि सोच। यो मानसिक वातावरण यहाँ एक टर्म हो जुन यसको सानो अंशको लागि प्रयोग गरिन्छ जुन वर्तमानको प्रतिनिधित्व गर्दछ जीवन र जुन मा विचारहरू वर्तमानलाई असर गर्दै जीवन घुमाउनु

प्रतिलिपि अधिकार 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.