चिन्ता र डस्टिन

हेरोल्ड डब्ल्यू पेरिकवल

अध्याय VII

मानसिक निर्धारण

खण्ड 5

मानव को मानसिक वातावरण को चरित्र। सोचको नैतिक पक्ष। सत्ताधारीले सोचे मानसिक दृष्टिकोण र मानसिक सेट। सेन्स-ज्ञान र आत्म-ज्ञान। अन्तस्करण। मानसिक वातावरण को ईमानदारी। इमानदार सोचको नतिजा। बेइमान सोच एक झूट सोच्दै।

यो doerको मानसिक गन्तव्य को हो वर्ण को मानसिक वातावरण, बौद्धिक अन्तर्वस्तुहरू र तिनीहरूको समावेश सहित सम्बन्ध भौतिक शरीरमा।

सबै विचारहरू एउटाले बनाएको हो जुन सन्तुलित छैन मानसिक वातावरण र त्यहाँ सर्कलेट। यदि यो वातावरण दूरी को मामला मा सोच्न र आयाम, अधिकजसो विचारहरू टाढाको ताराहरू भन्दा टाढा जोनमा चक्र गर्न सकिन्छ। वर्तमान जीवन यस्तो टाढाबाट प्रभावित हुँदैन विचारहरू। ती जो वर्तमान लाई असर गर्छन् जीवन सक्रिय क्षेत्र मा जो मानसिक को भाग मा र नजिकको क्षेत्र मा प्रसारित मनोवैज्ञानिक वातावरण मानव को। वर्तमान वर्ण को मानसिक वातावरण बौद्धिक मान्यता भन्दा भन्दा बढी नैतिक मा निर्भर गर्दछ।

मानव सोच मानिस भित्र मात्र जान्छ मानसिक वातावरण, अनि त्यो वातावरण हुदैन समारोह को बाहेक बाहेक वर्ण उसको मनोवैज्ञानिक वातावरण। यो वर्ण यी दुई मध्ये वातावरण निश्चित रूपमा कुनै पनि मा स्थापित छ समय र त्यसैले यो निर्धारित छ प्रकृति को सोच त्यो त मानवमा जान सक्दछ। फरक मा मानव जाती यसले केही प्रकारको विरोध गर्दछ, निषेध गर्दछ, समर्थन गर्दछ वा अनुमति दिन्छ सोच। यो वर्ण मानसिक वातावरण को द्वारा बनाईएको छ सोच। प्रकारको सोच यो विरोध वा समर्थन पूर्व को परिणाम द्वारा सर्त छ सोच। चीजहरू इच्छित हुन सक्दैन र मनोवैज्ञानिक वातावरणमा प्रवेश गर्न सक्दैन जबसम्म यो वर्ण त्यो वातावरण को अनुमति दिनेछ। यदि चीज मनोवैज्ञानिक वातावरणमा चाहनाको वस्तु बन्छ भने पनि इच्छा मानसिक वातावरणमा प्रवेश गर्न सक्दैन जबसम्म वर्ण कि यो अनुमति दिनेछ।

सोच्दै उत्पन्न गर्दछ विचारहरू र तिनीहरूलाई जारी गर्दछ, र तिनीहरूलाई पहिले र पछिको पछि विस्तृत भयो विचारहरू र जारी गरियो। सोच्दै बाहिर काम गर्दछ र तिनीहरूमा डिजाइन परिवर्तन गर्दछ र सोच बनाउँछ को फारम डिजाइन को लागी र बाह्य फारम कार्य, वस्तु वा घटना मार्फत। पुरुषहरू छैनन् होशियार के उनीहरूको सोच उत्पादन गर्दछ। एक विचार पछि बाह्य र मानसिक परिणामहरु भएको छ दुखाइ or खुशी, खुशी वा दुःख पछ्याउनुहोस्, सोच तिनीहरूमा परिवर्तन हुन्छ मानसिक वातावरण.

A को अवधारणा वा मनोरन्जन पछि सोचे र यो जारी भए पछि पनि र लामो समय सम्म यो पुगेको छैन फारम विमान, सोचे खारेज वा द्वारा dissipated हुन सक्छ सोच। यो गरिने छ किनभने अन्तस्करण ध्यान दिएर हेरिएको छ, स्वार्थको कारणले वा को कारणले हो डर। यो विघटन हुन्छ जब सोच निर्देशन गर्दछ लाईट को बुद्धि मा सोचे, यसलाई विघटन गर्दछ र अलग गर्दछ लाईट र इच्छा वस्तु जोसँग यो जोडिएको छ, जुन सँगै बनेको छ सोचे. इच्छा र विसरित लाईट त्यसपछि फिर्ता मनोवैज्ञानिक वातावरण र मानसिक वातावरण जसबाट तिनीहरू आएका थिए।

प्रत्येक मामला मा वातावरण बाट प्रभावित छन् सोच। यदि विघटन भएको थियो भने doer मान्यता प्राप्त र सम्मान अन्तस्करण, को वातावरण सुधार गरीएको छ र उस्तै उस्तै अस्वीकार गर्ने प्रवृत्ति विचारहरू बलियो छ। जहाँ विघटनको कारणले गर्दा ल्याइएको छ डर वा एक लाभ को उम्मीद, वातावरण विकृत छन् र भविष्यमा यस्तै विचार मनोरन्जन गर्न तयार छन्।

को नैतिक पक्ष सोच बौद्धिक उपहार भन्दा धेरै महत्त्वपूर्ण छ। नैतिकता यहाँ मतलब ठिक सम्बन्ध को doer, महसुस गर्दैर रइच्छा, लाई विचारक, ईमानदारीर रकारण. मानसिक गन्तव्ययसैले, मुख्य रूपमा निर्भर गर्दछ महसुस गर्दैर रइच्छा; उनीहरूको सोच तिनीहरूलाई सन्तुष्ट गर्न गरिन्छ। नैतिकता बनाउन मा धेरै बढी महत्त्वपूर्ण छन् मानसिक वातावरण भन्दा बौद्धिक अन्तर्वस्तुहरू छन्, किनकि बौद्धिक अन्तर्वस्तुहरू उनीहरूको सेवाको लागि र तिनीहरूमा निर्भर छन्। मानसिक एन्डोमेन्ट्स मूल्य बनाउनको लागि a मानसिक वातावरण, तर को नैतिक पृष्ठभूमि मानसिक वातावरण अझ महत्त्वपूर्ण छ, जस्तो कि मानसिक दृष्टिकोण। यो त्यस्तो छ किनकि धेरै जसो सोच दिन को समयमा गरेको सम्बन्धित छ काम वा व्यापार वा पेशे र धेरै गर्न को लागी त्यस्तो लाग्दैन नैतिकता, अझै सम्म व्यापार वा पेशेमा के गरिन्छ को नैतिक अवस्था मा आधारित छ मानसिक वातावरण द्वारा बनाइएको महसुस गर्दैर रइच्छा.

को नैतिकता मानसिक वातावरण सोच्ने वा केहि लाइनहरूमा सोच्न इन्कार गर्ने प्रत्याभूति हो। सोच्दै नैतिक प्रवृत्तिलाई सीमित गर्दछ वा विस्तार गर्दछ, र समाहित गर्दछ वा विस्तार गर्दछ र पूर्ण अभिव्यक्तिको लागि नयाँ च्यानलहरू बनाउँदछ, जसरी आग्रह गरियो इच्छा.

मा प्रस्तुत मानसिक वातावरण सबै मानव को एक छ शासक सोचएक सोचे जसले भागको प्रभुत्व गर्दछ मानसिक वातावरण जुन वर्तमानसँग गर्नुपर्दछ जीवन। यो सोचे अघिल्लो को अन्त मा अस्तित्वमा आए जीवन। सबैको चक्र विचारहरू एक जीवन सँगै दगुर्नुहोस् समय of मृत्यु र यी बाट विचारहरू अर्कोको शासकको सोच जीवन गठन हुन्छ। यो सोच हो जुन हो भाग्य झुकावको रूपमा पहिले नै निर्णय गरीएको छ, र यो अवधिभर बिभिन्न कालहरूमा प्रकट हुन्छ जीवन। यो धेरै रंग सोच वर्तमान मा जीवन र टोन दिन्छ वातावरण। यसले eddies, whirls and cencent in or in modifies and calm को कारण गर्दछ मानसिक वातावरण एक मानव को। यो निर्धारण गर्न मद्दत गर्दछ मानसिक दृष्टिकोण वा सामान्य दृष्टिकोण मा जीवन र त्यस्तै किसिमले अन्य व्यक्ति र विश्वलाई हेर्ने तरिका निर्धारण गर्न मद्दत गर्दछ।

मानसिक गन्तव्य वर्तमान को लागी जीवन को एक दुर्गम पक्ष होईन मानसिक वातावरण, यो को परिणाम छैन विचारहरू जुन टाढाको क्षेत्रमा छ। मानसिक गन्तव्य को त्यो भागसँग सम्बन्धित छ वातावरण जसमा विचारक मुटु र फोक्सोलाई सम्पर्क गर्दछ, र त्यो भाग सामान्यतया त्यो हो जसमा सत्तारूढ विचार चल्दछ। यो उनको प्रभाव सोच, यसले विचारका विषयहरू माथि ल्याउँदछ, यसले उसलाई मोड्ने ठाउँमा पुर्‍याउँछ समय, अवस्था र स्थान जहाँ विचारको भागलाई कार्य, वस्तु वा घटनाको रूपमा बाह्य गर्न सकिन्छ।

एक मानिसका मानसिक दृष्टिकोण र मानसिक सेटहरू तरीकाले हुन् जुन doer कुनै पनि विषय र मार्गमा सोच्दछ सोच यससँग सम्झौता गर्दछ। एकउसको मानसिक दृष्टिकोण उसको दृष्टिकोण हो जीवन। एक मानसिक दृष्टिकोण एक मानसिक सेट को पृष्ठभूमि हो। उसको मानसिक सेट भनेको एक व्यक्तिले के गर्न आफैलाई सेट गरेको छ। मनी मेकरको मानसिक सेट भनेको विशिष्ट चीजहरूलाई डलरमा बदल्नु हो; त्यस्तै प्रकारले एक चित्रकार वा आविष्कारकले आफ्नो पीछा गर्ने क्रममा उसको मानसिक सेटको पालना गर्दछ काम। एक मानसिक दृष्टिकोण अक्सर द्वारा निर्धारित गरिन्छ प्रेम, कट्टरता र समान भावना.

एकको मानसिक दृष्टिकोण र मानसिक सेट कुनै पनि विषयतर्फ उसको भाग हो मानसिक गन्तव्य। तिनीहरू उहाँको विगत द्वारा ल्याइएका छन् सोच र आफ्नो विगतबाट विचारहरू सम्बन्धित छ अनुभवहरू र समझ। उनीहरूको मनस्थिति र प्रवृत्तिहरू नर्स गर्छन् जुन मनोवृत्तिसँग मिल्दोजुल्दो छ। तिनीहरू प्रोत्साहन दिन्छन् सोच उनीहरूसँग मिल्दो विषयहरूमा। तिनीहरू बन्दरगाह र पोषण दिन्छन् विचारहरू एक प्रकृति तिनीहरूको आफ्नै जस्तै। तिनीहरूले प्रतिक्रिया जनाउँछन् मानसिक वातावरण र ठूलो रूपमा उसको स्वभावलाई खट्टे वा मीठो, समात्ने वा उदार, बिरामी वा हँसिलो बनाउँदछ। तिनीहरू भेट्ने मानिसहरूका लागि ती चुनौती हुन्।

एक बाट मानसिक दृष्टिकोण उसले उसको असर गर्छ मानसिक गन्तव्य प्रत्यक्ष; उसले घटनाहरु लाई छोडिदिन्छ वा स्थगित गर्दछ। उसको दृष्टिकोण समन विचारहरू जस्तै प्रकृति र तिनीहरूको विकासको छिटो तिर बाह्यकरण। उसको आफ्नै विचारहरू साथै साथ विचारहरू अरूसँग जसको उनी सम्पर्कमा आएका छन् धेरै प्रभावित छन्। यसैले ऊ हतार गर्दछ बाह्यकरण एक विचार को लागी र चोटपटक वा एक लाभ को लागी एक मा लाने को लागी समय जब यो अन्यथा भएको थिएन। यस तरिकाले एकको मानसिक दृष्टिकोण आफ्नै आफ्नै भाग्य, केहि लामो समय बित्यो, केहि अझै बाँकी छ। अवक्षेपण दुई प्रकारका हुन्छन्, ती व्यक्ति जसले मान्यता दिन्छ कर्तव्य र ती घटनाहरु को रूप मा एक आउँछ जो, अपेक्षित वा अप्रत्याशित, सुखद वा अप्रिय।

एक व्यक्तिसँग बाहिर निकाल्न वा आफैंलाई समात्न केही निश्चित बाटो हुन्छ भाग्य। उहाँ कि त उहाँ द्वारा गर्नुहुन्छ मानसिक दृष्टिकोण। एक प्रदर्शन गर्न इच्छुकताको मनोवृत्ति कर्तव्य अनुमति दिनेछ भाग्य यसको प्राकृतिक क्रममा आउन, स्थगन वा हतार नगरी। गर्न वा पीडित गर्न नचाहने मनोवृत्ति ढिलाइ हुन सक्छ भाग्ययद्यपि, लम्बाइमा अवरोधको कारणले गर्दा यस्तो दबावले निम्त्याउने छ मौलिक एन्टिटीहरू जुन घटनाहरू प्रतिरोधबाट फुत्किन्छ र हडबडाउँदछ डर वर्षा हुन सक्छ भाग्य; यो अनुमान र प्रोजेक्ट हुन सक्छ जुन अन्यथा त्यस्तो हुँदैन।

एकको मानसिक दृष्टिकोण उहाँ आफ्नो वर्तमान भागको एक महत्त्वपूर्ण अंश मात्र हुनुहुन्न मानसिक गन्तव्य, तर भविष्य निर्माण गर्न यो शक्तिशाली छ मानसिक गन्तव्य किनभने यसले गर्भधारण वा मनोरञ्जनको लागि तयारी गर्दछ विचारहरू। यो त्यस्तो अवस्था हो जुन उनीहरूमा गर्भधारण गरिएको छ वा गर्भधारण गरिएको छ।

मा मानसिक वातावरण अर्थ-ज्ञान हो, जुन, द्वारा प्राप्त गरिएको ज्ञान हो शरीर-दिमाग चार इन्द्रियहरूले ल्याएको रेकर्डको द्रव्यमानबाट। यो व्यवस्थित ज्ञान हो जुन विज्ञानहरूको गठन गर्दछ, भौतिक विज्ञान र रसायन विज्ञान देखि ईश्वरशास्त्र र कानुन। यो एक छ जो को यो भौतिकवादी ज्ञान छ र के मा छ को रेकर्ड संग जोडिएको छ सास-रूप। के मा प्रभावित छ सास-रूप वर्तमान को हो जीवन मात्र र पछि प्रभावित छ मृत्यु जब त्यो फारम टुक्रिएको छ।

अर्थमा सम्झनाहरू माथि सास-रूप मा शक्तिशाली कारक हो मानसिक गन्तव्य। तिनीहरूले कारण निष्क्रिय सोच जसले यत्रो ठूलो अंश भर्दछ जीवन; तिनीहरूले विषय को धेरै सुझाव सोच जो हुन्छन् विचारहरू र तिनीहरू एकै चोटि आधार र मानव ज्ञान को सीमाहरू छन्। सबै विज्ञानहरूको सबै ज्ञान-ज्ञान हो। बाट तथ्य मनाइएका पुरुषहरू निष्कर्षमा आइपुग्छन्, जसको पहुँच इन्द्रियको दायरा र मा रेकर्ड द्वारा सीमित छ सास-रूप। यो सबै ज्ञान मा छ मानसिक वातावरण। विज्ञान र बारेमा अनुमानहरू धर्म, को बारे मा परमेश्वरको र ब्रह्माण्डको बारेमा, एक को एक मानसिक अवस्था को कारण हो जो उसको हो भाग्य.

यो भावना-ज्ञान doer प्रयोग गर्दछ, यसबाट प्रभावित हुन्छ, यसको अधीनमा हुन्छ र यसलाई समातिन्छ, तर यो होईन र कहिले पनि यसका अंश हुन सक्दैन doer। सबै को लागि बचत गरिएको छ doerको ज्ञान को लागी ती परिणामहरु हुन् doer जुन चार इन्द्रियबाट स्वतन्त्र छ। यसैले पृथ्वीको लगभग सबै परिणामहरु जीवन को साथ दूर गरियो। केवल एक सानो भाग, अर्थात् को क्षमताहरु शरीर-दिमाग, मा पार गरिएको छ मानसिक वातावरण.

एक जो केवल राम्रो "शिक्षित" छ वा विज्ञान वा व्यापार मा मात्र प्रवीण छ यो लाभ गुमाउन सक्छ। बौद्धिक उपलब्धिहरु मा प्रवीणता को लागी मानसिक योग्यता बिभिन्न जीवनहरु मा एकदम फरक हुन सक्छ, जुन स्थिति को रूप मा फरक छ मानव जाती को doer क्रमिक जीवन मा प्रतिष्ठा वा अस्पष्टता, आराम वा समस्या, धन वा गरीबी मा पकड।

जे होस्, त्यस्ता ज्ञान-ज्ञान मा एक महत्त्वपूर्ण कारक हो मानसिक गन्तव्य। यस्तो ज्ञान मा सोच्न को लागी प्रयास गर्न को लागी प्रशिक्षित हुन सक्छ शरीर-दिमाग यसलाई व्यायाम र अनुशासन द्वारा वा प्रयोग गरेर र अवलोकन गरेर कुरा, र धेरैलाई गर्भधारण र मनोरञ्जनको कारण हुन सक्छ विचारहरू। चीजहरू जसलाई राखिन्छ मानसिक गन्तव्य प्रकारको हो सोच को अन्त्यमा जीवन, प्रभाव सोच यी विषयहरूमा मा उत्पादन भएको छ मानसिक वातावरण, र मनोवृत्ति मन जुन त्यहाँ सिर्जना गरिएको छ। यो राम्रो वा नराम्रो हुन सक्छ, नैतिक प्रवृत्तिहरूमा निर्भर गर्दै जुन मानसिक ओन्डमेन्ट्सको उपयोग गर्दछ।

को ज्ञान ट्र्युन स्व को लागी उपलब्ध छैन शरीर-दिमाग। मानव को ज्ञान को उपयोग गर्न सक्दैन ट्र्युन स्व, जो आरक्षित छ। तर कहिलेकाँही त्यस्तो ज्ञानहरू उपलब्ध हुन्छन् जब कुनै कार्य वा अक्रियताको नैतिक पक्ष हुन्छ। को ज्ञान ट्र्युन स्व त्यसो भए अनायासै आउँछ ईमानदारी र यो चिनिन्छ अन्तस्करण.

अन्तस्करण को एक हिस्सा छैन मानसिक वातावरण, तर जब यो बोल्छ यो हृदयमा बोल्छ। अन्तस्करण के गर्नु हुँदैन भनेर ज्ञानको योग प्रतिनिधित्व गर्दछ, द्वारा प्राप्त गरेको doer कुनै पनि नैतिक विषयमा। यो एक सीधा आरोप छ। यो निषेधित कार्य हो; यो सँधै निषेध गर्दछ, कहिले पनि आदेश दिदैन। यो निर्देश गर्दैन; यो तर्क गर्दैन। यो को प्रश्नहरु को कुरा गर्दछ ठिक or गलत एक नैतिक बाट कार्य बिन्दु अवलोकन मात्र लाईट को बुद्धि मान्छे को लागी बाटो देखाउछ र यदि ऊ जान्छ भने गलत कि द्वारा लाईट, अन्तस्करण निषेध अन्तस्करण या त dulled र द्वारा पार जब यो रोक्छ इच्छा वा कहिले सोचे को बारे मा यो चेतावनी दिन्छ सन्तुलित वा dissipated छ।

को “होईन” अन्तस्करण को योगफल हो doerउसले के गर्नु हुँदैन भन्ने बारेको ज्ञान र कुनै पनि परिस्थितिमा एक दिशा निर्देशन दिन पर्याप्त छ। यस बिचमा निरन्तर कुराकानी हुन्छ ज्ञातकर्ता र ईमानदारी। को आवाज अन्तस्करण श्रव्य आवाज होइन; यो एक आवाज हो doer, महसुस गर्दैर रइच्छा। यो छ अर्थ मानव जसको हो होशियार.

अन्तस्करण जस्तोसुकै भएमा मानवलाई जिम्मेवार बनाउँछ कानुन भूमि को। धेरै चीजहरू जुन कानुन अनुमति द्वारा निषेध गरिएको छ अन्तस्करण। निषेधाज्ञाको उल्लंघन गर्दछ doer उत्तरदायी अन्तस्करणयद्यपि यो मा बस्ने छैन मानसिक वातावरण तर केवल त्यहाँ एक को अवधारणा मा देखा पर्छ सोचे वा जब व्यक्ति एक निष्कर्षमा पुग्न लागेको छ, को निर्माण मा एक भूमिका खेल्छ मानसिक गन्तव्य। कहिले अन्तस्करण लाई अनुमोदन गर्दछ सोच, यो न बोल्छ न त कुनै शhen्का छ सोच वा महसुस गर्दै यो संगै। यसको उपस्थितिबाट र यसमा हस्तक्षेप नगरी सोच, अन्तस्करण मानसिक लाभहरू प्रदान गर्न सहयोग पुर्‍याउँछ, जस्तो एन्डोमेन्ट्स, क्षमता र उपलब्धिहरू। कहिले अन्तस्करण बोल्छ, यसले निषेध गर्दछ र बिरूद्ध चेतावनी दिन्छ सोच यो निषेधित चीजको सम्बन्धमा, र यसले भ्रम र अशान्ति उत्पन्न गर्न सक्दछ, जुन मानसिक बेफाइदाहरू हुन्।

अन्तस्करण मा यसको छाप राख्छ सोचे जुन यो अस्वीकृत गर्दछ। यो चिह्न हो सन्तुलन कारक जबसम्म यो विचार जारी रहन्छ र विचारमा रहन्छ। त्यो सोच हो भाग्य; यसमा चार प्रकारका हुन्छन्। शारीरिक छाप हुनेछ शारीरिक भाग्य। मा प्रतिक्रिया doer is मानसिक गन्तव्य। यसमा परिणामहरू उत्पन्न भयो मन द्वारा doer is मानसिक गन्तव्य। को स्वतन्त्रता लाईट by इच्छा is nootic गन्तव्य.

मा मानसिक वातावरण of मानव जाती मात्र आफ्नै सर्कलेट विचारहरूतर पनि विचारहरू अरूको विचारहरू को रूप मा हरियाली छन् मानव जाती, तिनीहरूका आमा बुबा; तिनीहरू भेडाहरू थिए। एकान्त विचारहरू यसको अपवाद हो। विचारहरू भ्रमण गर्दै एक मा आकर्षित छन् वातावरण किनभने त्यो मा वातावरण हो विचारहरू जसको समान उद्देश्य छ भ्रमण विचारहरु। यो भ्रमण विचारहरु भित्र आउन सक्छ किनभने विचारहरू भित्र समान उद्देश्य राखेर, सामान्यतया उनीहरूको लागि खोल्नुहोस्।

विचारहरू एक मा प्रवेश गर्न बाधा छन् वातावरण जब मनोवृत्ति मन यसमा अनियन्त्रित छन् र यस प्रकारको बिरूद्ध छ सोचे, वा जब व्यक्ति आफ्नो बन्द हुन्छ वातावरण अचेत हुँदै सोच आफ्नै वरिपरि गोप्यता सोचे। यो सोचे एक व्यक्ति को मा जान्छ वातावरण अर्कोको सट्टामा अर्कोको सोचे मा जाने वातावरण पहिलोको, किनभने इनगि। सोचे अधिक सक्रिय छ वा सुदृढीकरणको लागि अर्को खोजी गर्दछ।

यो भ्रमण विचार अर्को बाट केहि लिन सक्छ सोचे वा यसले केहि प्रदान गर्दछ वा त्यहाँ विनिमय हुन सक्छ। को वातावरण जुन भ्रमणबाट आउँदछ र भ्रमण गरिएको पनि आउँदछ सोचे द्वारा उत्पादित प्रभाव द्वारा परिमार्जन गरिएको छ विचारहरू एक अर्कामा।

यो सोचे एक मानव को जब यो भ्रमण गर्दछ वातावरण अरूको फिर्ता वा सुधारित फिर्ता आउँछ, तर खराबी वा सुधार को लक्ष्य मा निर्भर गर्दछ भ्रमण विचार। यदि सोचे यसको एक अनैतिक उद्देश्य छ जुन यसले खोजी गर्नेछ विचारहरू र थप डेमोरलाइज गरिने छ, र यदि यो महान कुरा केहि उद्देश्य हो भने, कुलीनता बढावा दिईन्छ र उच्चारण हुन्छ। एक मानव उसको पछाडि खडा छ विचारहरू, जस्तै प्रकृति पछाडि गर्छ एकाइहरु as elementals, र तिनीहरूलाई ऊर्जा र सज्जित गर्दछ लाईट। यद्यपि एक मानिस छैन होशियार उसको विचारहरू, तिनीहरू के हुन् र उनीहरू के गर्छन्, ऊ हो होशियार उसको सोच र त्यो पोषण दिन्छ विचारहरू उहाँसँग आउने अरूको। उसको सोच उही उदेश्यहरुमा उही गर्नका लागि भ्रमण विचारहरु। यही कारणले उसलाई खराबी वा सुधारको लागि जिम्मेवार बनाउँछ जसको साथ तिनीहरू फर्किन्छन्।

यी मानसिक परिणामहरू पछि शारीरिक परिणामहरूको रूपमा कार्यहरूमा देखा पर्दछ जसमा विभिन्न व्यक्तिहरू सँगै व्यस्त हुन्छन् र घटनाहरूमा सामूहिक रूपमा एकसाथ भेला हुने गर्दछ। भाग्य। तिनीहरू जो आफूलाई भौतिक चीजहरूमा सम्बन्धित भेट्छन् जसका व्यक्तिहरू हुन् विचारहरू एक अर्काको भ्रमण वा पार गरेको छ। त्यसैले व्यक्तिहरू सम्झौता र व्यापार गर्न भेला हुन्छन्, माछा मार्ने भ्रमणमा जानको लागि फारम एउटा क्लब, जुवा खेल्न वा चोरी गर्न। त्यसैले कलाकारहरू, लेखकहरू, चिकित्सकहरू, पार्टी राजनीतिज्ञहरू, र धार्मिक कार्यकर्ताहरू थोरै समूह र ठूला संगठनहरूमा भेला हुन्छन्। त्यसोभए पुरुषहरू व्यापार गर्न, रोमाञ्चकारी, लडाई गर्ने, सताउने काममा सँगै आउँछन्। चराहरू जस्तै, विचारहरू सँगै दयालु बगाल को।

मानव जाती आंशिक रूपमा जिम्मेवार छन् र यसमा साझेदारी गर्नुहोस् बाह्य अरुको विचारहरू। तिनीहरूको विचारहरू सँग मिसाईएको छ विचारहरू र अरूको चासो। एट्याचमेन्ट, मननपर्ने र रुचिहरू सबैमा फँसाउँछन्। यसरी doers एक अर्काको अंशहरू साझेदारी गर्नुहोस् भाग्य। तिनीहरू राम्रो र नराम्रो समयमा साथीहरू हुन्, विवाहमा साथीहरू, परिवारहरूमा, सामाजिक, धार्मिक र राजनीतिक समुदायहरूमा। यो संगति स्पष्ट छ जब युद्ध, रोग र अनिकालले देशलाई तहसनहस पारे वा कहिले सफलता कला र विज्ञान मा यसलाई माथि उठाउनुहोस्।

मा मानसिक वातावरण हो पनि फाराम बाहिरबाट प्रकृति, जनावरहरूको, रूखहरूको, बोटबिरुवाहरूको र मौलिक जीवहरू; मा बसोबास गर्ने कुरा होइन फाराम, तर फाराम केवल त्यहाँ छन्। यी फाराम को अभिव्यक्ति हो प्रकार of सोच; the प्रकार Triune सेल्फ्स द्वारा प्रदान गरिएको हो जुन तिनीहरूलाई अनुसार निर्धारण गर्दछ प्रकृति को मानव जाती जो लाइनहरु मा सोच्न को लागी आवश्यक छ प्रकार अभिव्यक्ति को लागी। यी फाराम मा जानुहोस् प्रकृति कुनै पनि मा समय जब उनीहरू द्वारा भर्नको लागि माग छ इच्छा र भावनाहरू.

यो वर्ण एक मानसिक वातावरण यसको सबैभन्दा सामान्य पक्ष या त इमानदार वा बेइमान हो। जब यो इमान्दार छ सोच इमान्दार छ; यो त्यसपछि सम्मान गर्दछ नैतिकता एक मामला को द्वारा देखाईएको छ ईमानदारी. सोच्दै मान्यता दिन्छ तथ्य किनभने तिनीहरू अवस्थित छन् र उनीहरूसँग सत्यतापूर्वक व्यवहार गर्दछ। यो के हो भनेर अस्वीकार गर्दैन र के अवस्थित छैन भनेर बताउँदैन। यसले सत्यलाई सम्मान गर्दछ। सत्य आफैं, जो शुद्ध छ लाईट को बुद्धि, देखिएको छैन तर सोच यद्यपि यथार्थमा यो सत्य हो कि यो इन्द्रियहरूले बाह्य चीजहरू द्वारा प्रकट गरेको छ महसुस गर्दै भित्री चीज जस्तै, र द्वारा ईमानदारी एक प्रेम को नैतिक पक्ष को रूप मा।

इमानदारी in सोच is सोच चीजहरू हुन् उनीहरूको बारेमा र उनीहरूसँग व्यवहार गर्ने व्यवहारमा उनीहरूले व्यवहार गर्नु पर्छ। स्रोत र को परीक्षण ईमानदारी के हो ईमानदारी नैतिक तवरले फिट वा अयोग्य हुनको सवालमा मानसिक आचरणमा देखिन्छ। शुद्ध लाईट जो ईमानदारी बाट स्पार्क हुन्छ स्वार्थ, र विसरित लाईट मा मानसिक वातावरण, कुनै पनि मानिसलाई ज्ञान दिनको लागि उसको लागि सत्य के हो र उहाँसँग नै पर्याप्त छ जिम्मेवारी लागि सोच इमान्दारीपूर्वक।

इमानदार सोच एक इमानदार मा सामान्य छ मानसिक वातावरण। यो वातावरण यस किसिमको एड्स सोच र सोच इमानदारलाई बलियो बनाउँछ वर्ण को वातावरण। त्यसोभए जब कोही नयाँ समस्याहरूको साथ आफूलाई अप्रत्याशित अवस्थामा भेट्छ, ऊ ती समस्याहरूको सामना गर्न तयार हुन्छ ईमानदारी। इमानदार सोच र परिणामस्वरूप इमानदार वर्ण एक वातावरण मा निर्भर इच्छाएक इच्छा लागि ईमानदारी। इमानदार हुन सक्दैन इच्छाकिनभने ईमानदारी एक मानसिक हो, एक मानसिक छैन गुण। यो इच्छा को लागी हुन सक्छ ईमानदारी मात्र बिना इच्छा लागि ईमानदारी इमानदार हुन सक्दैन सोच.

इच्छा आफैलाई नियन्त्रण गर्दैन, यो कि द्वारा नियन्त्रण गरिन्छ प्रकृति चार इन्द्रिय मार्फत वा द्वारा ईमानदारी वा द्वारा कारण। वर्तमानमा यो द्वारा नियन्त्रण गरिएको छ प्रकृति जुन मार्फत इच्छा मा पकड हुन्छ सोच of मानव जाती. इच्छा सामान्यतया सान्त्वनाका लागि हो, सम्पत्ति, लक्जरी, आलस्य, विपरीत परिस्थितिहरूको लागि होईन। जब सम्म इच्छा यस तरीकाले झुकाव रहेको छ यो आयनका लागि हुँदैन। जस्तो प्रकृति यसले कारण गर्दछ कार्य गर्दछ भावनाहरू र यी उत्तेजित इच्छा; तिनीहरूले सुरु गर्छन् सोच जस्तोसुकै ईमानदारी, प्राय: बनाइएको प्रदर्शनको बिरूद्ध ईमानदारी। र केहि इच्छा अन्य नियन्त्रण गर्नुहोस् इच्छा। यसैले सोच मानिसहरु को प्रभुत्व मा छन् जो प्रकृति प्राय: बेइमान हुन्छ।

If इच्छा हावी छैन प्रकृति, तर द्वारा नियन्त्रण गर्न खोज्छ ईमानदारी र द्वारा कारण, खोज्न को लागी यी शो सही हो, यो हतार छैन ईमानदारी र कारण तिनीहरूलाई सेवा गर्न उत्प्रेरित गर्न इच्छार सोच इमानदार भई कार्य गर्दछ। कहिले इच्छा चाहनुहुन्छ ईमानदारी यसलाई सच्याउन र कारण यो मार्गनिर्देशन गर्न को लागी एक ठूलो परिवर्तन आउँछ doer मानव मा। साधारणतया प्रकृति प्रभावित गर्दछ महसुस गर्दै, त्यो सुरु हुन्छ इच्छा, कि छाप मा पार गर्दछ ईमानदारी र यसलाई ओभरराइड गर्दैछ कारण जुन अनुरूप काम गर्दछ महसुस गर्दै, र त्यो सन्तुष्ट हुन्छ इच्छा। तर जब परिवर्तन हुन्छ र इच्छा त्यसोभए, सही हुन चाहन्छ महसुस गर्दै बाट कुनै पनि प्रभावहरू प्राप्त गर्दैन प्रकृति जुन अनुमोदित छैन ईमानदारी। केवल भावनाहरू कि द्वारा अनुमोदित छन् ईमानदारी सुरु हुन्छ इच्छा र इच्छा प्रत्यक्ष रूपमा कार्य गर्दछ कारण, जसले अन्तर्क्रिया गर्दछ ईमानदारी, र यसले भावनालाई असर गर्छ। सर्किट परिवर्तन भएको छ। सामान्यतया यो बाट हो प्रकृति महसुस गर्न, गर्न इच्छा, गर्न ईमानदारी, गर्न कारण, महसुस गर्न। तर अब सर्किट महसुस गर्न बाट छ इच्छा, गर्न कारण, गर्न ईमानदारी, महसुस गर्न,छवि IV-B)। बेइमान भएको कुनै पनि कुरा महसुस गरिने छैन।

बाट ईमानदारी in सोच आउन सत्यता, सरलता, ईमानदारी, न्याय, रेक्टिट्यूड। त्यहाँ एक शर्त आउँछ मानसिक वातावरण जसमा गुणहरू फस्टाउन र सद्गुण विचारहरू कल्पना वा मनोरन्जन गरीन्छ। यी विचारहरू त्यसपछि बोली र कार्यहरूमा प्रोजेक्ट हुन्छन् जसले सरलता, ईमानदारी र धार्मिकता देखाउँदछ। जब एक मानिस यस्तो सोच्छ विचारहरू र त्यस्ता कार्यहरूको अभिप्राय राख्छ, उसले आफुलाई मात्र आचरण गर्दैन, तर त्यस्ता सद्गुण आचरणको साथ आउँछ गुणहरू निडरता, शान्तता र सामर्थ्यको। उसले सत्य बोल्न र ईमानदारीसाथ व्यवहार गर्न नसक्ने कुनै कार्यको बारेमा चिन्तन पनि गर्दैन।

यस पटक उनले एक पटक, द्वारा कारण उल्टो सर्किट बाट ईमानदारी लाई महसुस गर्दै, को मानसिक सेट तिर सोच इमान्दारीपूर्वक, उसले आफ्नो सुदृढ पार्नेछ गुणहरू र धर्मीको अगुवाइ गर्नुहोस् जीवन। उहाँको मानसिक वातावरण इमानदार हुनेछ। समस्याहरू वरिपरि जम्मा हुन सक्छ र कठिनाइहरूले उसलाई सँभाल्छ, तर जे भयो पनि, ऊ निराश हुनेछैन।

दिशानिर्देश नकारात्मक छैन गुणस्तर; यो ईमानदारीको रूपमा सकारात्मक र सक्रिय छ। दिशानिर्देश in सोच is सोच चीजहरूको बारेमा जुन तिनीहरू छैनन्, र उनीहरूसँग व्यवहार गर्दै सोचे कुनैले देख्ने तरिकाको विपरित, त्यो हो, जुनमा ईमानदारी उनीहरूसँग व्यवहार गर्नुपर्‍यो अनुमोदन। के चीजहरू छैनन् भन्ने कुराको जाँच के हो ईमानदारी उनीहरूको बारेमा देखाउँदछ। बेइमान सोच is सोच जुन तरीकाले यस्तो देखिन्छ त्यसको विपरीत हो। यो छ सोच के गलत भनेर चिनिन्छ।

दिशानिर्देश in सोच को मांगबाट परिणामहरू इच्छा पूरा गर्न महसुस गर्दै. इच्छा न इमानदार छ न बेइमान। यो चाहेको कुरा चाहन्छ। यदि यो स्पष्ट ईमानदार चाहँदैन भने सोच, को सोच बेइमान हुनेछ। यदि यो द्वारा नियन्त्रण गर्न चाहँदैन भने ईमानदारी, यो द्वारा नियन्त्रित हुनेछ प्रकृति र ओभरराइड हुनेछ ईमानदारी र बनाउनुहोस् सोच सेवा महसुस गर्दै.

इच्छा को लागी हुन सक्छ बेइमानी in सोच, तर यो एक अप्राकृतिक चीज हो। यो सबैको बिरूद्धमा आफैलाई खाँदछ मानवता आफैलाई सन्तुष्ट पार्न, होईन महसुस गर्दै, र चरम दुष्टता तिर जान्छ। यो बलिदान महसुस गर्दै र यसको रूपमा बढ्नको लागि यसलाई मार्न कोसिस गर्दछ इच्छा र शक्ति। त्यस्ता घटनाहरू कहिलेकाँही व्यापार, पार्टीको राजनीति, मजदुर युनियन र धार्मिक संस्थाहरूको नेताहरूको तीव्र स्वार्थ र भ्रष्टाचारमा पाइन्छन्। यस्तो भ्रष्टाचार कठोर हृदयले देखाएको छ, बाट खाना ईन्ग्राइसरहरू तल साना एक्सटोरिस्टिस्टहरू र ब्ल्याकमेलरहरू। तिनीहरुमा इच्छा मेटाउन को लागी कोशिश गर्दछ ईमानदारी र आफ्नै चाहनाहरू प्रतिस्थापन गर्नुहोस्, ताकि यसले हस्तक्षेप नगरोस्। द्वारा सोच, यसको वस्तु को उपलब्धि मा, यो एक शक्ति को रूप मा महसुस। धेरै मानव जाती यस लक्ष्यमा काम गर्दै एक अर्काप्रति आकर्षित हुन्छन् र उनीहरूको प्रयासमा मिल्दछन्।

बेइमान सोच बेइमान घरमा घर छ वातावरण। यस प्रकारको द्वारा सोच को वातावरण थप मनोरञ्जन वा अवधारणाको लागि तयार छ विचारहरू जुन पछि झूटा, ठगी, भ्रष्टाचार र विश्वासघात, र उनीहरूको दण्डको रूपमा बाहिरी रूप हो।

एक प्रकारको बेईमान सोच अभिव्यक्ति फेला पार्दछ "#: झूट। यो प्रकारको हो सोच कि सीधा आफैलाई वा अरूलाई धोका दिनको लागि हो। अर्को सफलतापूर्वक धोका गर्न, को लागी झूटा एक उपाय मा आफूलाई धोखा गर्नै पर्छ असत्य उहाँ सत्य बताउनुहुन्छ। झूट एउटा विशेष प्रकारको बेईमान हो सोच। सामान्यतया बेइमान सोच is सोच चीजहरूको बारेमा जुन तिनीहरू छैनन् र मानसिक रूपमा उनीहरूसँग व्यवहार गर्ने तरिकामा ईमानदारी भन्छन् कि उनीहरूसँग व्यवहार गर्नु हुँदैन। सोच्दै झूट भनेको विशेष बेइमान हो सोच त्यो जानाजानी ब्लट आउट गर्न, मास्कले कभर गर्न वा एक साँचो हो भनेर थाहा भएकोबाट टाढा जानका लागि गरिन्छ। सोच्दै झूट भनेको परिणाम र सामान्यको चरम सीमा हो बेइमानी in सोच.

सोच्दै एक झूट विकार र upsets मानसिक वातावरण र perturbs सोच। यो दैनिक दैनिक सानो झूट संग पनि छ जीवनजस्तै, जब एक ब्राग्स वा घमण्ड, वा आत्म-दया वा आत्म-अभिमानको बेवास्ता गरिएको झूट बोलेको जस्तो। तिनीहरूसँग प्रभाव छ जुन सोचेभन्दा बढी पुग्छ। झन् झूट बोलेको झूटको परिणाम अझ गम्भीर हो, मानिसहरूबीच समस्या पैदा गर्नु, व्यापार र व्यापारमा ठग्नु, राजनीतिमा भोट हुनु, भोट, कानून र ओहदा पाउन वा विद्रोह वा युद्धको लागि। सोच्दै झूटले फ्याँक्छ विचारहरू मा आफ्नो कक्षा बाहिर मानसिक वातावरण, ताकि उनीहरूमा हस्तक्षेप हुन सक्छ तिनीहरूको बाह्य। यो असक्षम गर्न झल्किन्छ सोच एउटालाई सत्य देखाउँदै, शब्दमा प्रस्तुत गर्न देखि जुन एक सक्षम छ सोच, र सही निष्कर्षमा पुग्दाबाट। यी सबैबाट, मूर्खता वा पागलपनको नतिजा हुन सक्छ। पागलपन अक्सर एक शारीरिक परिणाम हो झूट. झूट मानवलाई उनीहरूको रूपमा चीजहरू जान्नबाट रोक्छ र यसैले ढिलाइ वा शिक्षाको पराजय गर्दछ doer। यो रोक्ने प्रमुख कारक हो आनन्द.

सोच्दै झूटले आवाजको कारण गर्दछ सोच कुनै पनि सोचे। तर त्यो आवाज जारहरू र संसारलाई चकित पार्छ, र तिनीहरूमा विचारहरू जे पनि सत्य हुन लगिएको छ। A झूट मा सोर्स र रोल विचार मानसिक वातावरण र त्यसपछि मा जान्छ जीवन संसार र प्रभावित र हिलाउँछ कि संसार र जीवन अन्य संसारको, र मानसिक को विमानहरु वातावरण अन्य मानिसहरु को जो यो सम्बन्धित हुन सक्छ। त्यहाँ यो संक्रामक फैलियो असत्य र भ्रम संसारमा त्यो झूटको फिर्ती आउँछ र हरेक बूमले यसको नाम टोल गर्दछ झूटा। यो झूट बोलेको वा लेख्नु अघि पनि हो; विचारले यो प्रभाव उत्पन्न गर्दछ।

यो doer बनाउन प्रगति दुनिया भर यसको मार्ग हेर्नु पर्छ र चीजहरू तिनीहरू जस्तो छन् हेर्नु पर्छ। त्यसैले केवल एक को ज्ञान प्राप्त गर्दछ होशियार शरीर मा आत्म, कि, मा उपलब्धि छ मूर्ख वातावरण मार्फत सोच: के गर्ने थाहा छ, र के गर्ने छैन। आफैलाई धोका दिँदै - र अर्को धोकामा आफैलाई धोका दिनु समावेश छ doer यसको भेदभावको शक्ति गुमाउँछ र गलतबाट सत्य भन्न असमर्थ हुन्छ, ठिक देखि गलत, अवस्थितबाट अवस्थित। त्यसैले उद्देश्य यसको सांसारिक अनुभवहरू निराश छ। जब झूट विचारहरू बाह्य बाह्य हो जीवन झूट र छलको कपडा हुन्छ। त्यसो भए झूटा समस्याहरु र कठिनाइहरु मा बाध्य छ, जबकि आफ्नो झूट को केहि पनि देखा पर्छ रोगहरू उनको शरीर को। यी शारीरिक रोगहरु मा मानसिक भ्रम र अन्धोपन जोडीएको छ मानसिक गन्तव्य एक झूटा। त्यो मानसिक अवस्था कहिलेकाँही एक लाई वञ्चित गर्दछ झूटा को विश्वास र विश्वास कि गाइड मानव जाती कठिनाइको माध्यम बाट।

यो मानसिक वातावरण एक मान्छे को ईमानदार वा बेईमान मात्र हैन, तर एकैमा हुन सक्छ समय स्पष्ट वा भ्रमित हुन, प्रकाश वा बादल, सक्रिय वा निस्क्रिय, राम्रो वा नराम्रो सम्पन्न, र यसले देखाउँदछ कि चार वर्गहरू मध्ये कुन कुन हो, राशि अनुसार, गुणस्तर र उनको लक्ष्य सोच.

एक मानिस सोच सीमा भित्र सेट गरिएको छ वा द्वारा उसलाई अनुमति छ मानसिक वातावरण र यी उहाँको पूर्व द्वारा बनाईएको हो सोच। यदि त्यो इमानदार थियो, यदि उहाँ सोचे चीजहरूको बारेमा ती सत्य हुन् भनेर मानिएको थियो भने, यदि उहाँ सोच सीधा र निष्पक्ष थियो, छली र कपटी थिएन, विसरित लाईट अब अधिक सजीलो ध्यान केन्द्रित हुनेछ र अधिक प्रशस्त हुनेछ, अझ सोच्दछन् जुन उनी सोच्दछन् को बारे मा, आफ्नो सुविधा हुनेछ सोच, कुहिर, र बाधाहरू हटाउनेछ मानसिक वातावरण र यसको रूपान्तरण गर्नुहोस् वर्ण ताकि यो स्पष्ट, हल्का, अधिक सक्रिय र राम्रो सम्पन्न हुनेछ। त्यसपछि उसको वर्तमान सोच व्यापक सीमा भित्र जान्छ र अधिक स्पष्टता, गतिविधि, प्रत्यक्षता र संग सफलता कुराको बारेमा सत्य बुझ्न। उसको पूर्व सोच आफ्नो उपस्थिति बनाए मानसिक वातावरण र त्यो अवस्था उनको वर्तमान सोच.

हरेक केसमा सोच को परिणाम हो इच्छा लागि सोच। यो इच्छा इमान्दारको लागि होइन यो एक नियमको रूपमा हो सोच, र यसैले मानिसहरु को चीजहरु को रूप मा हेर्छन्, दुर्लभ छन्। प्रकारको सोच त्यो रन द्वारा गरिन्छ मानव जाती तिनीहरूको के देखाउँदछ इच्छा भएको छ। तिनीहरूको इच्छा को लागी थिएन ईमानदारी in सोच, ती चीजहरू उनीहरूको जस्तो देख्न होइन इमानदारसँग व्यवहार गर्न सोच उनीहरूले कसरी कार्य गर्ने भनेर देखाउँदछन्, तर ती चीजहरूमा पुग्न र प्राप्त गर्न जुन अहिले सम्म आफ्ना वस्तुहरू छन् जीवन.

प्रतिलिपि अधिकार 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.