चिन्ता र डस्टिन

हेरोल्ड डब्ल्यू पेरिकवल

अध्याय VIII

NOETIC DESTINY

खण्ड 8

स्वतन्त्र इच्छा। स्वतन्त्र इच्छा को समस्या।

स्वतन्त्र इच्छा कसैको लागि एक वाक्यांश हो स्वतन्त्रता महसुस गर्न, गर्न इच्छा, सोच्न, वा कार्य गर्न, अज्ञात को विपरीत आवश्यकता महसुस गर्न, गर्न इच्छा, सोच्न, वा कार्य गर्न, दिइएको तरिकामा। यसको मतलब निवारण, संयम र बाध्यताको अभाव हो जुन शारीरिक, मानसिक र मानसिक कार्य र निष्क्रियताका साथ हस्तक्षेप गर्दछ। वाक्यांशको अर्थ हो कि कसैले महसुस गर्न सक्दछ, इच्छा र सोच्नुहोस् र जब उसले इच्छा गरे अनुसार गर्नुहोस्, र सीमा द्वारा सीमित वा गाडाहरू द्वारा जबरजस्ती नगर्नुहोस्।

यस वाक्यांशमा मात्र होईन तर भाषामा पनि 'विल' भन्ने शब्द प्रयोग भयो जुन यस्तो भनिन्थ्यो भन्दा फरक थियो इच्छा। तर तथाकथित इच्छा को को सक्रिय पक्ष को एक पक्ष हो doer-इन-द-शरीर, जुन हो इच्छा, यस भन्दा बढि केहि छैन। चार मध्ये एक हो प्रकार्यहरू of इच्छा. इच्छा, जुन चाहिँ सचेत शक्ति, चार छ प्रकार्यहरू: हुन, गर्न, गर्न, र गर्न। गर्न को दोस्रो कार्य हो इच्छा; यो पछि गर्नुपर्ने हुन्छ, र गर्न पनि। इच्छा छ कि एक छ इच्छा जो अन्य नियन्त्रण गर्दछ इच्छा, यो क्षणको लागि वा लामो अवधिको लागि। यसले डिग्रीलाई नियन्त्रण गर्दछ जुन यसलाई प्रयोग गर्न सक्दछ सचेत शक्ति जुन चाहना हो। यो व्यायाम, जो कि, लामो निरन्तर इच्छा द्वारा बल प्राप्त गर्दछ। यो रहन्छ जबसम्म यसको वस्तु प्राप्त हुँदैन वा यो एक मजबूत इच्छा, जब कि इच्छा हो द्वारा पराजित छ। कारणको वा स्टार्टर तुरुन्तै छ महसुस गर्दै र दूरबाट असन्तुष्ट इच्छा, जुन अन्ततः पूर्णताको लागि र उत्तम हुनको चाहना हो। अन्त प्राप्त गर्ने चाहनाको, भित्री गहिराइबाट बाहिर बढेर प्रकट हुनेछ। यो अभिव्यक्ति वर्षौंसम्म रहन सक्छ। विपरितको हस्तक्षेपले कमजोर गर्दछ इच्छा, र यो निरन्तर व्यायाम र मात र अर्को सम्बोधन द्वारा बलियो छ इच्छा.

इच्छा स्वतन्त्र छैन, स्वतन्त्र हुन सक्दैन; यो सबै समयमा धेरै कन्डिशन्ड छ। प्रत्येक इच्छा छ, तर त्यो छ इच्छा इच्छा अनुसार तोकिनु पर्ने हुन्छ जुन कुनै पनि समयमा विरोधीलाई नियन्त्रण गर्दछ इच्छा. एक को इच्छा जस्तो कि सधैं अरूलाई नियन्त्रण गर्दैन इच्छा.

होईन समय एक मानव छ स्वतन्त्रता इच्छाको, कार्यहरूमा कुनै शारीरिक अवरोध नभए पनि, इच्छा र सोच। मानवसँग सीमित मात्रा हुन्छ स्वतन्त्रता गर्न। उसले सीमितता तोकेको छ। जहाँसम्म उनी आफैंले आफूलाई अभिनय, इच्छा र रोक्न रोकेका छैनन् सोच, ऊ कार्य गर्न, इच्छा गर्न, सोच्न स्वतन्त्र छ। उसका सबै बन्धनहरू, अवरोधहरू वा सीमितताहरू आफ्नै निर्माणका हुन्, तर उहाँ तिनीहरूलाई हटाउन स्वतन्त्र हुनुहुन्छ। जबसम्म उसले अभ्यास गरेन स्वतन्त्रता, तिनीहरू रहन्छन् र तिनीहरू सीमित हुन्छन्। उहाँले तिनीहरूलाई बनाएर बनाउनुभएको हो विचारहरू र तिनीहरूलाई हटाउने एक मात्र तरीका हो सोच अन्य सिर्जना बिना विचारहरू.

विगत विचारहरू शारीरिक शरीरमा बाह्य छन् र शरीरको सीमितता चिन्ह लगाउनुहोस् जुन इच्छाको लागि सीमितता पनि हो। यी शारीरिक सीमितता मा विस्तार समय जब जीवन सुरु हुन्छ, जाति, देश र राष्ट्रियता, किसिमको परिवार जसमा शरीरको जन्म हुन्छ, लि ,्ग, शरीरको प्रकार, शारीरिक वंशानुगतता, मुख्य सांसारिक पेसा, विशेष रोगहरूकेही दुर्घटनाहरू, मा महत्वपूर्ण घटनाहरू जीवन र समय र प्रकृति of मृत्यु। सीमितताहरू जुन एक व्यक्तिले उसको स्वभाव, स्वभाव, झुकाव, मुड्स र भोक, जो उनको मानसिक का एक हिस्सा हो प्रकृति, र उहाँको अन्तरदृष्टि, समझ, तर्क र अन्य मानसिक एन्डोमेन्ट्स वा तिनीहरूलाई अनुपस्थिति।

सीमितताहरू जुन स्पष्ट छन्, र त्यसैले मुख्य रूपमा शारीरिक सीमाहरू, जुन मानिसहरूलाई कल गर्छन् भाग्य वा पूर्वनिर्देशन। किनकि मानिसहरु आफैंलाई आफ्नो धारणा र अवधारणाहरुमा सीमित गर्छन् र यिनीहरूलाई यी trammels को कारणको बारे अनभिज्ञ छ, तिनीहरू अनुमान गर्छन्, र उनीहरुलाई तिनीहरुलाई श्रेय दिन्छन्। परमेश्वरको र दिव्य प्रावधान वा गर्न मौका। यो सबै तिनीहरूको समस्या हो, हाम्रो समस्या, को निःशुल्क हुनेछ। पुरुषहरू आफ्नै बेवास्ता गर्ने बित्तिकै यो एक समाधान गर्न नसकिने समस्या रहनेछ प्रकृति र उनीहरूको सम्बन्धका बारे तिनीहरू के सोच्दछन् एक बाह्य देवता हो। जुन उनीहरूको सीमित गर्दछ निःशुल्क हुनेछ र निर्धारण गर्दछ जब उनीहरूको भाग्य अवक्षेपण हुनेछ, कुनै बाह्य अस्तित्व छैन, तर छ विचारक हरेकको आफ्नै ट्र्युन स्व.

एक व्यक्ति सँधै सहमति गर्न वा आफ्नो मनोवैज्ञानिक र मानसिक अवस्था सहितको सर्तहरूमा आपत्ति जनाउन स्वतन्त्र हुन्छ। यहाँसम्म कि एक उनको असंख्य इच्छा उसलाई कार्य गर्न बाध्य पार्छ, ऊ सम्झौता वा आपत्ति दर्ता गर्न सक्छ; ऊ सहमत हुन वा आपत्ति गर्न स्वतन्त्र छ; र यो अर्को इच्छाको कारणले हो। उसको निःशुल्क हुनेछ यस वरिपरि केन्द्रहरु बिन्दु of स्वतन्त्रता, मात्र स्वतन्त्रता उनीसँग छ। को बिन्दु of स्वतन्त्रता इच्छा छ उसले शासन गर्न दिन्छ। यो चाहना एक मानसिक चीज हो। सुरुमा यो केवल एक हो बिन्दु। सबै मानिससँग त्यस्तो छ बिन्दु of स्वतन्त्रता र गर्न सक्छन् सोच विस्तार गर्नुहोस् बिन्दु को एक क्षेत्र मा निःशुल्क हुनेछ.

मूलतः इच्छा अविभाजित थियो। त्यो थियो जब doer as महसुस गर्दैर रइच्छा संग थियो होशियार को विचारक र ज्ञातकर्ता रूपमा ट्र्युन स्व। यो इच्छा को doer को लागी थियो आत्म-ज्ञान, कुन थियो इच्छा संग यसको पूराको लागि ट्र्युन स्व। त्यसपछि आए समय जब महसुस गर्दैर रइच्छा दुई शरीरमा छुट्टिएर देखा पर्‍यो, इच्छा मानिस शरीर मा र महसुस गर्दै महिलाको शरीरमा। पक्कै पनि त्यहाँ कुनै वास्तविक छुटाना हुन सक्छ महसुस गर्दै बाट इच्छा, तर त्यो के प्रयोग थियो शरीर-दिमाग देखाउँदा doer संग सोच्न थाले शरीर-दिमाग इन्द्रिय मार्फत। यसको सोच कारण doer हेर्न महसुस गर्दैर रइच्छा शरीरमा एक अर्का भन्दा टाढा छ र एक स्पष्ट तर वास्तविक प्रभाग होईन, किनभने त्यहाँ हुन सक्दैन इच्छा बिना महसुस गर्दै न त त्यहाँ हुन सक्छ महसुस गर्दै बिना इच्छा. भावनार रइच्छा महिला शरीर मा थिए, तर महसुस गर्दै प्रभुत्व इच्छा। साथै, इच्छार रमहसुस गर्दै मानिस शरीर मा थिए, तर इच्छा प्रभुत्व महसुस गर्दै। जारी सोच संग शरीर-दिमाग विजय र कारण सेक्सको लागि इच्छा बाट अलग गर्न इच्छा लागि आत्म-ज्ञान। त्यसैले सेक्सको लागि इच्छा बाट निर्वासित शंकर लाईट मा ट्र्युन स्व, र इन्द्रियको अन्धकारमा। यसैले doer को नि: शुल्क प्रयोग हरायो शंकर लाईट यसलाई यसको बारेमा जान्नको लागि सम्बन्ध यसको लागि विचारक र ज्ञाता। को सेक्सको लागि इच्छा यसैले अलग गरियो इच्छा लागि आत्म-ज्ञान। यो इच्छा लागि आत्म-ज्ञान कहिल्यै परिवर्तन भएको छैन र कहिले पनि परिवर्तन गर्न सकिदैन। त्यो इच्छा लागि आत्म-ज्ञान अझै पनी मानव संग रहन्छ। तर सेक्सको लागि इच्छा भाग गर्न जारी छ र असंख्य मा गुणा गर्न इच्छा। को भीड इच्छा सबै मार्शल र चार इन्द्रियको सामान्यता अन्तर्गत व्यवस्थित छन्। तिनीहरू एक वा अर्को चार इन्द्रियको वस्तुमा संलग्न गर्छन्, प्रत्यक्ष वा रिमोटको लागि उद्देश्य खुशी वा सेवा गर्ने वा तिनीहरूको मुख्य इच्छाको सेवा गर्ने, यौन इच्छा। यो सबै इच्छा तिनीहरू संलग्न छन्, तिनीहरू आफैं संलग्न छन्, तिनीहरू स्वतन्त्र छैनन्। अझै उनीहरूसँग छ ठिक र शक्ति जोडिएर रहन वा चीजहरू तिनीहरू आफैं संलग्न छ को बाट स्वतन्त्र गर्न। कसैको इच्छा छैन, न संयुक्त इच्छा सबै अन्य शक्तिहरूको कम्तिमा पनि बाध्य गर्न सक्दछ इच्छा आफैलाई परिवर्तन गर्न। प्रत्येक इच्छा छ ठिक र आफैमा परिवर्तन गर्ने शक्ति हो, र गर्न वा गर्न आफैले आफैंले गर्न चाहेको वा हुन चाहानुहुन्छ। त्यो इच्छा एक बलियो इच्छा द्वारा प्रभुत्व हुन सक्छ, तर यो परिवर्तन गर्न वा गर्न वा गर्न को लागी केही गर्न यो गर्न सक्दैन जब सम्म यो आफै परिवर्तन हुँदैन र गर्न वा हुन्छ। त्योमा ठिक र शक्ति यसको आफ्नै गठन छ निःशुल्क हुनेछ.

केवल इच्छा जुन वास्तवमा र साँच्चिकै स्वतन्त्र हो जुन हो इच्छा लागि आत्म-ज्ञान, को ज्ञान को लागी ट्र्युन स्व। यो नि: शुल्क हो किनकि यसले आफैंलाई कुनै पनि चीजमा संलग्न गरेको छैन र यो केहि पनि संग जोडिएको हुँदैन। र किनभने यो स्वतन्त्र छ यसले हस्तक्षेप गर्दैन ठिक कुनै पनि अन्य इच्छा आफूलाई केहि पनि जोड्न। त्यसकारण यो नि: शुल्क छ।

असंख्य अन्य मध्ये एक होईन इच्छा नि: शुल्क हो, किनकि तिनीहरू सबैले आफूलाई वस्तुहरूसँग संलग्न गर्न छनौट गरेका छन् जुन तिनीहरूमा संलग्न छन् र जसमा तिनीहरू आफैं संलग्न रहन छनौट गर्दछन्। तर प्रत्येकसँग छ ठिक र यो यो जोडिएको छ को छोड्ने शक्ति छ। र यसले आफैंलाई अरू कुनै पनि चीजसँग जोड्न सक्दछ, वा यो कुनै सम्पर्क नगरी रहन सक्दछ, जस्तो कि यो इच्छानुसार।

प्रत्येक इच्छायसैले यसको आफ्नै हो बिन्दु of स्वतन्त्रता। यो बाँकी छ बिन्दु, वा यसले यसको विस्तार गर्न सक्दछ बिन्दु एक क्षेत्र मा। कडा इच्छा कमजोरलाई नियन्त्रण गर्दछ र यसको विस्तार गर्दछ बिन्दु एक क्षेत्र मा, र यसले अन्य नियन्त्रण गर्न जारी राख्छ इच्छा यसले यसको नियन्त्रण क्षेत्र विस्तार गर्दछ, र यसले अन्य हावी हुन जारी राख्न सक्छ इच्छा जबसम्म यो आफ्नै वा यसको माथिको विशाल क्षेत्रमा नियन्त्रण वा नियन्त्रण हुँदैन इच्छा अन्यको doers। र अझै पनी यो प्रबल इच्छा स्वतन्त्र छैन। यो नि: शुल्क छैन किनभने इच्छा यो नियन्त्रण स्वतन्त्र छैन, र यदि तिनीहरू नियन्त्रण गरियो भने तिनीहरू स्वतन्त्र हुँदैनन्: किनकि यदि स्वतन्त्र छन् भने तिनीहरू प्रत्येकले आ-आफ्नो इच्छा अनुसार काम गर्दछन्, र नियन्त्रण हुँदैन। इच्छाको रूपमा प्रभुत्वको इच्छा अरूलाई हावी गरेर मात्र स्वतन्त्र हुँदैन इच्छा। यसको परीक्षण स्वतन्त्रता a बिन्दु, वा एक क्षेत्र मा यसको विस्तार हो: के त्यो इच्छा, इच्छा, कुनै पनि तरिका मा इन्द्रियहरु संग सम्बन्धित छ? यदि यो संलग्न छ, यो नि: शुल्क छैन। त्यसो भए कसरी यसले यसको विस्तार गर्दछ बिन्दु of स्वतन्त्रता इच्छाको क्षेत्रको इच्छाको क्षेत्र, त्यहाँ एउटा प्रभुत्व जहाँ यसले आफ्नो आफ्नै मात्र नियन्त्रण गर्दैन इच्छा तर इच्छा अरुको? यो इच्छा गर्दछ, र यसले यसको इच्छालाई यसमा पार गर्न सक्छ इच्छा, द्वारा सोच। केवल इच्छाको इच्छाले आफूलाई विस्तार गर्न सक्दैन जसले यो अन्य नियन्त्रण गर्दछ इच्छा। तर यदि यो पर्याप्त बलियो छ, यो बाध्य हुनेछ सोच। जारी राखेर सोच चाहनाले आफूलाई इच्छा अनुसार विस्तार गर्दछ। व्यायाम द्वारा इच्छा बढाइएको छ। यो सोच्ने प्रयासमा लगनशीलता, यी सब अवरोधहरू वा हस्तक्षेपहरूको ख्याल नगरी स्थिरता र प्रयोगद्वारा प्रयोग गरिन्छ सोच। सोच्ने प्रयासमा लगनशील भएर, अवरोधहरू पार हुन्छन् र हस्तक्षेपहरू हराउँछन्। अधिक काम गर्नेले सोच्न जारी राख्दछ कि उसको ठूलोमा यसको इच्छा यो हुन्छ इच्छा। यसको सोच्न र यसलाई आफ्नै नियन्त्रण गर्न शक्ति इच्छा मा यसको इच्छा को प्रभुत्व निर्धारित गर्दछ इच्छा अन्य मान्छे को।

अझै त्यो ओभररालि। इच्छायद्यपि यसले अरूको इच्छामा प्रभुत्व जमाउँछ, वास्तवमै स्वतन्त्र हुँदैन। त्यो इच्छा सोच्ने इच्छाले यसको शक्ति बढायो; मात्र यो छ सोच मा यसको शक्ति वृद्धि भयो इच्छा, गर्न। प्रत्येक इच्छा यो मा यसको इच्छा प्रयोग र यसको प्रभुत्व विस्तार भएको नियन्त्रण गरिएको छ, तर परिवर्तन भएको छैन। यो सबै इच्छा यो रहन्छ जबसम्म यो आफैलाई परिवर्तन गर्न को लागी वा अन्य चीजहरू परिवर्तन गर्न को लागी रहन्छ। र एउटै मात्र मतलब यो छ कि कुनै पनि इच्छा आफैलाई परिवर्तन गर्नु हो सोच, सोच यो के गर्न चाहन्छ गर्न को लागी।

हरेक इच्छा ज्ञान चाहिन्छ, कसरी प्राप्त गर्ने ज्ञान छ वा हुन चाहानुहुन्छ वा हुन जान्छ। धेरै इच्छा इच्छा जारी राख्नुहोस्, तर तिनीहरू सोच्दैनन्। यदि तिनीहरूले सोच्ने छैनन्, तिनीहरू एक प्रमुख इच्छा द्वारा नियन्त्रण गरिन्छ कि सोच्दैन। र किनभने चाहिने इच्छाले, यो के हो भनेर सोच्न अस्वीकार गर्दछ र किन यो आफैंबाट चीजहरूसँग जोडिएको हुन्छ, यसले आफूलाई वस्तुहरूमा संलग्न गर्दछ जुन यो संलग्न भएपछि पनि चाहँदैन। जब यो एक चीजको थक हुन्छ यो अर्को र अर्कोमा परिवर्तन हुन्छ र कहिले पनि सन्तुष्ट हुँदैन। को कारण यो कहिले पनि सन्तुष्ट हुँदैन र कहिले पनि यसको कुनै पनि संलग्नकबाट सन्तुष्ट हुन सक्दैन भन्ने हो कि यसले आफैंको केही अंश हरायो, र यो मधुरो छ। होशियार कि यो तिनीहरूलाई हराएको छ। र यो गर्दैन र सबै जब सम्म सन्तुष्ट हुन सक्दैन इच्छा मूल अभिलाषा फेरि एक अविभाजित इच्छा हो। तसर्थ, यो डराएको छ वा आफैको बारेमा सोच्न इन्कार गर्दछ, यो आफैलाई यो चीज र वस्तु मा संलग्न गर्दछ आशा यो अन्तमा हराएको छ कि आफैलाई को एक हिस्सा फेला छ कि। तर कुनै चीज जसमा यसलाई जोड्न सकिन्छ यो पनि आफैंको अंश हुनसक्दछ। र जब एक इच्छा सोच्दछ, यो आफैं सोच्न छैन।

किन? किनभने यदि यसले वास्तवमै प्रयास गरेको छ भने, यसले यो पत्ता लगाउँछ कि यो के हो वा को हो भन्ने बारे सोच्न कोशिश गर्ने बित्तिकै यसले वस्तुलाई छोड्नु पर्छ जुन यो जोडिएको छ। त्यसो भए प्रयासले थकित गर्दछ, वा यो हराउने डर छ यदि यसले दृश्य र ध्वनिहरू छोडिदिन्छ भने। किन यस्तो हुन्छ? यो हुन्छ किनकि शुरुदेखि नै यो प्रयोग गर्न सिकाइएको छ मन इन्द्रियको, को शरीर-दिमाग। यो शरीर-दिमाग इन्द्रियहरू र वस्तुहरू वा इन्द्रियहरू सम्बन्धित चीजहरूको बारेमा मात्र सोच्न सक्छ; यो सोच्न सक्दैन इच्छा वा बारेमा महसुस गर्दै इन्द्रियको सर्त बाहेक। सोच्न को लागी महसुस गर्दै वा बारेमा इच्छा इन्द्रिय बाहेक, शरीर-दिमाग निष्क्रिय बनाउनु पर्छ यदि वा कहिले इच्छा आफैंले सोच्न प्रयास गर्दछ, यो लामो र निरन्तर प्रयास हुनुपर्दछ, र प्रयास बारम्बार दोहोर्याउनुपर्दछ, किनभने त्यो प्रयासले कार्यलाई बोलाउँदछ चाहना दिमाग जुन सुस्त, निस्क्रिय गरिएको छ, बाहेक जब यसद्वारा सारियो शरीर-दिमाग जो त्यसपछि अधिक को लागी यो को लागी लाईट यसको सोच। यो कि त आशा गर्न धेरै हुनेछ महसुस गर्दै or इच्छा प्रयोग गर्न भावना दिमाग वा चाहना दिमाग बहिष्कार गर्न शरीर-दिमाग तिनीहरूको बाट सोच। त्यसकारण जब एक इच्छा आफ्नै बारेमा सोच्न सक्छ, यो आफैमा सोच्न गरौं सम्बन्ध यो जोडिएको कुरा गर्न। लगनशीलता संग, सोच त्यो देखाउने छ इच्छा त्यो के हो। यथाशीघ्र इच्छा is होशियार त्यो के हो, को इच्छा थाहा छ कि कुरा के चाहिन्छ भनेर छैन। यो जान दिनेछ र फेरि कहिले यो आफैँ संलग्न हुने छैन न त यो चीजको साथ जोड्न सकिन्छ। त्यो इच्छा त्यसोभए त्यो कुराबाट स्वतन्त्र छ।

अब के भयो सोच यसलाई यसको संलग्नकबाट स्वतन्त्र गर्न? सोच्दै को स्थिर होल्डिंग हो शंकर लाईट को विषय मा भित्र सोच। द्वारा सोच संग शरीर-दिमाग मात्र, यो शरीर-दिमाग यसको द्वारा देखाउन सकिन्छ लाईट इन्द्रियले केहि चीज देखाउँदछ। त्यो लाईट वास्तवमा के हो त्यो देखाउँदैन र देखाउँदैन। तर जब एक इच्छा यसको पाल्छ सोच मा आफैमा सम्बन्ध जुन चाहिन्छ चीजमा, त्यसपछि चाहना दिमाग र भावना दिमाग ध्यान केन्द्रित गर्नुहोस् शंकर लाईट कि मा इच्छा र कुरा जुन मा इच्छा चाहान्छ वा जसमा यो जोडिएको छ। र इच्छा एकैचोटि जान दिनुहोस् र फेरि संलग्न गर्न अस्वीकार गर्दछ, किनभने त्यो इच्छा तब थाहा हुन्छ कि त्यो कुरा चाहँदैन। को doer मानवमा जसका लागि केहि चीजहरूको कुनै आकर्षण हुँदैन, यसको संलग्नकहरूबाट स्वतन्त्र गरिएको छ इच्छा यस प्रक्रिया द्वारा ती चीजहरूमा सोच एक पूर्व अस्तित्व मा। तर इच्छा जो स्वतन्त्र छन् आफैलाई अन्य चीजहरु संग संलग्न हुन सक्छ।

त्यसो भए कसरी गर्न सकिन्छ इच्छा कि एक चीजबाट आफूलाई स्वतन्त्र पार्छ सबै अरू चीजहरूबाट स्वतन्त्र रहन्छ? यो वास्तवमै महत्त्वपूर्ण छ। यो यस तरिकाले गरिन्छ: जब संलग्न हुन्छ इच्छा इच्छा गर्दछ र आफैंको बारेमा सोच्दछ, यसले यसमा कार्य गर्दैछ बिन्दु of स्वतन्त्रता। यो छ सोच यो के हो र के हो भनेर जान्न सम्बन्ध यसको अनुलग्नक को कुरा हो। यो इच्छा जान्नु धेरै राम्रो। त्यसो भए यसलाई यसको जोडको कुरा जान्ने इच्छाको रूपमा पहिचान गर्नुहोस्। र यो नै गरौं समय मा आफैलाई सम्बन्धित सोच यसको अर्को चाहनालाई, "चाहना आत्म-ज्ञान" जान्नको लागि इच्छा मा रहन दिनुहोस् सोच यसको अनुलग्नक को चीज मा र यसको सम्बन्ध को लागि इच्छा आत्म-ज्ञान, सम्म शंकर लाईट यसको जोडको कुरामा केन्द्रित छ। यथाशीघ्र शंकर लाईट त्यो चीजलाई जस्तो देखाउँदछ, इच्छाले यसलाई जान्दछ र यो खाली छ भनेर जान्दछ। त्यसो भए स्वतन्त्र इच्छाको चाहनाको बारेमा सोच्दछ आत्म-ज्ञान र आफैंमा सम्बन्धित छ वा एकैचोटि आफैलाई वा इच्छाको रूपमा पहिचान गर्दछ आत्म-ज्ञान। जब यो सकियो, मानिस जसमा त्यो इच्छा हुन्छ रमाईलोको हुन्छ जीवन र अनुभवहरू को नयाँ भावना स्वतन्त्रता। जब बिन्दु of स्वतन्त्रता को साथ वा इच्छा को रूप मा आफूलाई पहिचान गर्दछ आत्म-ज्ञान त्यहाँ एक क्षेत्र छ निःशुल्क हुनेछ, र एक जस्तै यसलाई अन्य स्वतन्त्र द्वारा इच्छा तिनीहरूको संलग्नकबाट क्षेत्र लाई सबै समावेश गर्न विस्तार गर्न सकिन्छ मूर्ख वातावरण मानव को। हाल मानव जाती मात्र छ बिन्दु of स्वतन्त्रता; तिनीहरू यसलाई एक क्षेत्रमा विस्तार गर्दैनन् निःशुल्क हुनेछ.

स्वतन्त्र इच्छा एक समस्या हो जब सम्म पुरुषहरू एक मानव छ भनेर बुझ्दैनन् मानव एक doer र त्यो doer एक अन्यथा परिपूर्ण र अमरको अभिन्न तर अपूर्ण अंश हो ट्र्युन स्व. स्वतन्त्र इच्छा नजिकको नजिक छ nootic गन्तव्य.

यो doer, यसको आफ्नै भित्री स्वयंको गहराई वा उचाइबाट, शरीरको मा आफैँको एक अंश प्रस्तुत गर्दछ जुन एक उद्देश्य संसारमा अन्य शरीर शरीरहरू बीच सर्छ। शरीर चार इन्द्रियहरु द्वारा चारै तिर सारियो, जो पनि सम्बन्धित छ प्रकृति। चार इन्द्रियहरु को आकर्षण को द्वारा वस्तु को द्वारा आकर्षित या हटाईएको छ प्रकृति। यी वस्तुहरू मध्ये प्रमुख अन्य शरीर शरीर हुन्। चार इन्द्रियहरु जुन छन् elementals, प्रकृति एकाइहरू, एक शरीर मा प्रतिरूपण र यसको प्रणाली र अंगहरु मा harnessed, मा प्ले भावनाहरू को प्रतिरूपण भाग को doer र उत्पादन illusions कि doer इन्द्रिय हो, त्यो भावना पंचम अर्थ हो, जुन शरीर हो doer, त्यो doer केहि छैन यदि यो एक व्यक्ति वा शरीर संग जोडिएको छैन, कि इन्द्रियहरु को लागी परिक्षण हो वास्तविकता, र त्यो के हो जुन इन्द्रियहरूले महसुस गर्दैनन् अवस्थित हुन्छन्। चार इन्द्रियहरु वरिपरि ग्लैमर अन्य शरीर शरीर जो त्यसपछि उत्तेजित प्रेम र घृणा, लोभ र क्रूरता, गर्व र महत्वाकांक्षा। चार इन्द्रियहरु को लागि भोक को तीव्र खाना जुन भोकको हो प्रकृति संचलन को लागी। चार इन्द्रियलाई देखाउँदैन doer, प्रकृति यो वास्तव मा छ रूपमा; तिनीहरू लुक्छन् प्रकृति र ए ग्लैमर यस माथि। मानव यस प्रकार छ अज्ञानता आफ्नो वास्तविक को प्रकृति, को संगठन को त्यो एक हिस्सा हो, आफ्नो श्रृंगार, आफ्नो उत्पत्ति र उहाँको भाग्य.

मानवमा अत्यावश्यक कुरा भनेको हो doer भाग, महसुस गर्दैर रइच्छा, जुन समय - समय बाट प्रक्षेपण गरिन्छ doer को भाग ट्र्युन स्व को लागि एक शरीर को शरीर मा जीवन पृथ्वी क्रस्टमा। को doer मानव मा भित्री सम्म फैलिन्छ प्रकृति, र बाहिर प्रकृति गर्न ज्ञातकर्ता, र गर्न बुद्धि. भावनार रइच्छा पृथ्वीमा मानव को आवश्यक आवश्यकताहरू छन्; तिनीहरू पछी लाग्छ मृत्यु शरीर को माध्यम बाट र जीवन अर्को र अन्य निकायहरूको। को उत्तराधिकार मानव जाती एक doer को बाह्र भाग गठन doer, र सम्पूर्ण doer को तीन भाग मध्ये एक हो ट्र्युन स्व. एक जीवन पृथ्वीमा एक श्रृंखलाको एक अंश हो, पुस्तकको एक अनुच्छेदको रूपमा, जुलुसमा एक चरणको रूपमा वा एक दिनको रूपमा जीवन। को धारणा मौका र त्यो एकलको जीवन पृथ्वीमा दुई उल्लेखनीय त्रुटिहरू छन् मानव जाती.

मानव इतिहासको सानो भागको बाहिरी पक्ष मात्र देख्छ doer, मा प्रस्तुत गरे जीवन त्यो मानव को। उसले जडानहरू देख्दैन, यदि उसले तिनीहरूलाई देख्यो भने, क्रस सेक्सनले के देखाउँदछ त्यसको कारण उत्पादन गर्दछ। त्यसकारण ऊ आफ्नो अस्तित्वको शारीरिक, मानसिक र मानसिक सीमाहरूको रूपमा हेर्ने र महसुस गर्ने कुराको व्याख्या बिना नै हो, र त्यसैले उसले यस्ता सर्तहरू प्रयोग गर्दछ। मौका, दुर्घटना, र प्रोभिडेन्स रहस्यका लागि खाता बनाउन। तर यो प्रश्न समस्याग्रस्त हुने बित्तिकै अन्त हुनेछ जब मानिस आफैंलाई बढी जान्छ र बुझ्छ उसको हो भाग्य आफ्नै हातमा छ।

प्रतिलिपि अधिकार 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.