चिन्ता र डस्टिन

हेरोल्ड डब्ल्यू पेरिकवल

अध्याय IX

RE-EXISTENCE

खण्ड 10

शरीर-मा-शरीर। "I." को व्यक्तित्वमा त्रुटि र व्यक्तित्व र पुन: अस्तित्व। मृत्यु पछि कर्ता भाग। शरीरमा अंश छैन। कसरी एक doer भाग पुन: अस्तित्व को लागी बाहिर खींचिन्छ।

को बाह्र भाग मध्ये केवल एक doer कुनै एक मा मूर्त रूप छ समय। प्रत्येक भाग को एक फरक पक्ष प्रतिनिधित्व गर्दछ doer र एक निश्चित हासिल गर्न पुन: अवस्थित छ उद्देश्य। यी भागहरू प्रत्येक अलग भाग हो र अझै सबै अन्य सम्बन्धित छ किनभने doer एक छ doer। को त्यो भाग doer जुन पुन: अवस्थित छैन होशियार अन्य भागहरूसँग यसको सम्बन्धको। को अन्त्यमा स्वर्ग त्यो अवधि फेरि भाग मा प्रवेश सम्बन्ध अन्य भागहरूको साथ, तिनीहरू बीचमा यसको स्थानमा फर्कन्छ र अर्को भागहरू पुन: अस्तित्व नहुन्जेल त्यहीं रहन्छ, प्रत्येक पालैपालो। त्यसो भए यो पुन: अवस्थित हुन्छ। प्रत्येक भाग आफैंको लागि जिम्मेवार छ, आफ्नै बनाउँछ भाग्य, यसको आफ्नै लिन्छ जीवन र जे छर्छ त्यसलाई काट्छ।

को अन्य एघार भागहरु doer अवस्थित भागहरू गठन। यद्यपि यसको दौरान सन्निहित भागले असर गर्दछ जीवन साथै पछि मृत्यु यसको शरीर को। को भाग doer जुन मूर्त रूपले दिइएको हुन सक्छ, यद्यपि यो हुन आवश्यक पर्दैन, ती भागहरू जो प्रभावित हुँदैनन्। कहिलेकाँही को एक भन्दा बढी भाग doer एक समयमा मूर्त छ जीवन। यो हुन्छ जब मूर्त भाग को फाइदा को लागी काम गर्दछ doer र यसको कार्यको क्षमता बढेको छ। कहिलेकाँही केही मूर्त भाग फिर्ता पठाइन्छ, बुढ्यौली जस्तै, पागलपना वा बेवास्ता पछि अन्तस्करण। को भाग मा doer जुन कहिलेकाँही पुन: अवस्थित हुन्छ महसुस गर्दै प्रमुख र कहिलेकाँही इच्छा। मा विचारक, जसले शरीरलाई सम्पर्क गर्दछ, ईमानदारीर रकारण बराबर छन्; एउटाले अर्कोमा हावी हुँदैन। को ज्ञातकर्ता थोरै डिग्री मा शरीर सम्पर्क, को लागी पर्याप्त म-ness दिन पहिचान र लागि स्वार्थ प्रस्तुत गर्न लाईट देखि बुद्धि। क्रमिक existences मा पुन: अवस्थित भाग doer यसको आफ्नै लिन्छ जीवन र छैन जीवन अन्य कुनै पनि भागहरूको।

को बाह्र भाग doer एक र अविभाज्य छन्। प्रत्येकले के गर्छ मानव को doer होशियार एक मानव को रूप मा, अरू भन्दा अलग मानव जाती, आफ्नो पृथ्वी को अवधि भर मा जीवन। एक मानव छ होशियार त्यो ऊ हो होशियार, तर उहाँ छैन होशियार as जुन त्यो हो होशियार; उहाँ छैन होशियार त्यो ऊ a को मात्र अंश हो doer, वा त्यो अरू भागहरू छन्, वा आफैं र यी गैर-भागहरूमा भाग बीचको सम्बन्धहरू। उहाँ हुनुहुन्छ होशियार उसको महसुस गर्दै, इच्छा र सोच र उनको पहिचान। उहाँ हुनुहुन्छ होशियार of "I" तर हैन as "म," र उसलाई "I" थाहा छैन। ऊ आफैंलाई चिन्दैन, न त ऊ कस्तो महसुस गर्छ र जान्दछ इच्छा न त उसले कसरी सोच्दछ।

यो doer-इन-शरीर आफैंमा भन्छ "म देख्छु," "म सुन्छु," "म स्वाद, "" म गंध, "" म छुन्छु ", तर यसले कुनै प्रकारको गर्दैन। यो देख्न, सुन्न सक्दैन, स्वाद, गंध, वा छुनुहोस्। को अर्थमा दृष्टि आँखाको माध्यमबाट हेर्छ, आँखाबाट हेर्छ र बनाउँछ सास-रूप यसले के देख्छ रेकर्ड। को सास-रूप मा छाप बोक्दछ महसुस गर्दै को doer। यो इच्छा को पक्ष doer मा छाप पास गर्दछ शरीर-दिमाग को सर्तमा अनुवाद र व्याख्या गरेको छ महसुस गर्दै को भावना द्वारा ल्याईएको छाप दृष्टि। त्यसो भए महसुस गर्दै को doer, सबै शरीर मा भएको, को भावना संग आफूलाई पहिचान गर्दछ दृष्टि, जसले हेराई गर्दछ र आफैलाई "म देख्छु" भन्छ, जुन त्रुटि हो। यो मात्र हो होशियार के देखियो, सुन्नुभयो, स्वाद पाए, सुगन्धित र इन्द्रियहरूले सम्पर्क गरे। यो आफैंले यी कुनै पनि काम गर्दैन। यो महसुस गर्दछ पहिचान इन्द्रियको साथ वा को रूप मा, किनभने यो छ होशियार ती मध्ये र छैन होशियार कि यो इन्द्रिय होइन र यो केवल उनीहरू मार्फत महसुस गर्दछ। यो इन्द्रियको साथ आफै मर्दछ महसुस गर्दै र त्यसपछि तिनीहरूबाट अलग गर्न सकिँदैन। भावना यी इन्द्रियहरु संग मर्ज हुनेछ र हुनेछ होशियार यो इन्द्रियहरु को रूप मा यो सम्म यो इच्छा आफूलाई तिनीहरूबाट टाढा महसुस गर्न, र त्यसपछि, सोच यसको साथ भावना दिमाग, यो आफैलाई पहिचान गर्दछ र आफैलाई स्थापित गर्दछ महसुस गर्दै र इन्द्रिय भन्दा फरक भएको।

यो doer शरीरमा भन्छन् "मलाई लाग्छ," "मलाई लाग्छ," "मलाई थाहा छ।" यसमा यो लगभग त्रुटिको रूपमा जति हुन्छ जब यो विश्वास गर्दछ कि यसले देख्छ वा सुन्छ। यो सत्य हो कि doer-इन-द-बॉडी महसुस गर्दछ र सोच्छ, एक फेशन पछि, तर वास्तविक "म" महसुस गर्दैन र सोच्दैन। त्रुटि त्यो "I" के हो भन्ने अवधारणामा निहित छ। "I" जसको अन्तर्निहित अंश doer is होशियार भ्रम हो, यो गलत "I" हो र को कार्यहरूको आधार हो मानव। गलत "I" हो महसुस गर्दैर रइच्छा, को doer, र शारीरिक शरीर र इन्द्रियको साथ आफूलाई पहिचान गर्दछ।

त्यहाँ द्वारा कुनै अवधारणा हुन सकेन भावना दिमाग "I" को रूपमा यदि त्यहाँ वास्तवमा "I" अवस्थित थिएन भने। यो "म" हो म-ness को ट्र्युन स्व, तर doer-इन-द बॉडी छैन होशियार as त्यो। हुनु होशियार "I" कारणहरूको उपस्थितिको कारण महसुस गर्दै यो गल्ती गर्न यो लाग्छ कि यो महसुस हुन्छ, जबकि यो मात्र महसुस गर्दछ “म,” तर यो “I” होइन यो चार इन्द्रिय भन्दा बढी हो। भावना भित्र "I" खोज्ने प्रयास गर्दछ इच्छा र इच्छा "I" प्राप्त गर्न चाहन्छ महसुस गर्दै। प्रत्येकको यो अन्तर्क्रियाले अर्कोमा "I" प्राप्त गर्न कोशिस गरिरहेको रहस्यलाई थप गर्दछ पहिचानसत्य के हो "म" र सत्य आफु के हो?

तिनीहरूको द्वारा सोच, महसुस गर्दैर रइच्छा कहिले पनि यो रहस्यको सही व्याख्या दिन सक्दैन, किनकि यो भावना दिमाग को रहस्य समाधान गर्न सक्नुहुन्छ महसुस गर्दै र चाहना दिमाग को रहस्य समाधान गर्न सक्नुहुन्छ इच्छा, तर यी मन "I" र को रहस्य समाधान गर्न सकिदैन स्वार्थ. उदारता पुष्टि गर्दैन तर तिनीहरूलाई छोड्छ संदेह। उनीहरूले छलफल गरिरहेको विषय एक सत्य हो, a वास्तविकता, तर तिनीहरूको समाधान छैन ठिक। "I" र आफैको बारेमा गल्ती मानव एक भ्रम को कारण हो जुन द्वारा उत्पादित हुन्छ सोच को दबावमा महसुस गर्दैर रइच्छा.

त्यसैले doer-इन-द-शरीर हो होशियार आफैंमा यस्तो चीज हो जुन यो छैन, र यो छैन होशियार यो वास्तवमा के हो। गलत "I" को भ्रम यसको आधारमा छ मानव, जुन आंशिक हो व्यक्तित्व र आंशिक रूपमा doer.

यो व्यक्तित्व चार इन्द्रियको साथ भौतिक शरीर हुन्छ, सबै द्वारा संचालित सास-रूप। यो व्यक्तित्व को दौरान एक अविभाज्य संयोजन हो जीवन। यो एक मास्क, एक पोशाक हो; यो छैन काम एक्लो यो मा को मूर्त भाग छ doer। यो doer प्रयोग गर्दछ व्यक्तित्व, यस मार्फत बोल्छ, यसको इशारामा कार्य गर्दछ र महसुस गर्दछ कि यो छ व्यक्तित्व। को संयोजन व्यक्तित्व र को मूर्त भाग doer हो मानव र सामान्यतया आफूलाई पहिचान गर्दछ व्यक्तित्व। यसैले यसले सल्लाह दिएको सम्भावनालाई हटाउँदछ सोच कि यो त्रुटि हो। यसको महसुस गर्दै र इच्छा र सोच को लागी गरीएको छ प्रकृति; यो होइन होशियार सत्यको महसुस गर्दैर रइच्छा, वा सत्यको सोच, जुन द्वारा गरिन्छ doer आफ्नै लागि, बाहेक प्रकृति। मानव आफूलाई संग पहिचान गर्दैन वातावरण र को भागहरु doer भित्र र बाहिर शारीरिक शरीर। "I," जसको रूपमा मानव is होशियार, एक गलत "I" हो।

यो व्यक्तित्व सम्पूर्ण रूपमा पुन: अवस्थित छैन; यो को भागहरु। यो अर्को भाग भन्दा पहिले विघटन भएको छ doer नयाँ मा पुन: अवस्थित छ व्यक्तित्व। यो मानव सम्पूर्ण रूपमा पुन: अवस्थित छैन; उहाँको चार गुणा शरीर र क्षणिक एकाइहरु पुन: अवस्थित छैन। को सास कुरा को सास-रूप मा फर्कन्छ कुरा यो चित्रण गरिएको थियो जहाँबाट चार संसारहरूको। को कुरा शरीर को चार राज्यहरु मा dissipated छ कुरा भौतिक विमान को, र यी क्षणिक एकाइहरु पछाडि जानुहोस् प्रकृति र स्वर्गीय निकायहरू र खनिजहरू, वनस्पतिहरू, जनावरहरू र मानवहरूको शरीरहरूको माध्यमबाट यात्रा जारी राख्नुहोस्। को कुरा कि यी प्राणीहरू बनाएको वा भविष्यको शरीरको भाग हुन सक्दैन a को मानव को doer.

बीचको भाग पुन: अस्तित्वमा छ doer यसको साथ सास-रूप, जो भएको थियो मानव, भित्री बाहिरी क्रसबाट पृथ्वीको माध्यमबाट भित्री क्रस्टतिर फर्कन्छ; र यी दुई crusts बीच केही जोनहरूमा doer यसको साथ सास-रूप यसको छ नरक र यसको स्वर्ग, (चित्र। VD)। आफ्नो यात्रा को दौरान मानव उसको शरीरको डिभाइस गरिएको छ इच्छा, जो आफ्नो बनाउन हिलहरू जब सम्म उनीहरूले आफैलाई जलाए, र पछि आफ्नो नोभेम्बरको पोशाकमा समाहित हुनेछन् इच्छा जसले आफ्नो बनाउँछ स्वर्ग.

पृथ्वीको क्रस्टको बाहिरी र भित्री सतहहरूको बीचमा स्पन्जमा गुँडहरूजस्ता कोठा र कक्षहरू छन्। यी प्रत्येक मा doer अंश यसको आफ्नै छ अनुभवहरू, जो यसको विकास हो विचारहरू विगतको समयमा जीवन। कुनै नयाँ छैन सोच ठाउँ लिनु। प्रत्येक मा केन्द्रित हुन्छ र स्वचालित रूपमा दोहोरिन्छ सोच मा सम्पन्न जीवन, र यो घटनाहरु को घटनाहरु को यो त्यहाँ छ होशियार.

को रन मानव जाती बाहिर विकसित छैनन् महसुस गर्दैर रइच्छा। तिनीहरूको सोच यी चिन्ता र तिनीहरू तिनीहरू आफैंलाई पहिचान। भावनार रइच्छा सतहहरु संग मात्र गर्न छ। यसैले doer औसत मानव बाहिरी पृथ्वी क्रस्ट भन्दा धेरै जान सक्दैन। पछि मृत्यु को doers राज्यहरूमा छन्; तर, एक छोटो को लागी समय, तिनीहरू संवेदनाशील धारणा के हुनेछ भन्नेमा छन्, पृथ्वी क्रस्टमा सतहहरूमा इलाका। मा जीवन उनीहरूलाई एउटा मात्र थाहा थियो आयाम, सतहहरू, र ती पछि सीमित छन् मृत्यु। असाधारण मानव जाती जसको जीवन तल्लोमा हावी थिएन भावनाहरू र इच्छा, यी सतहहरू भन्दा माथि भित्री गोल क्षेत्रमा जानुहोस्।

In जीवन को doer-in-the-शरीर एक संस्थाको रूपमा आफूलाई conceives, the मानव; र यो इकाई कुनै पनि राम्रो पछि आफूलाई थाहा छैन मृत्यु यो यस मार्फत अभिनय गरेको बेलामा भन्दा व्यक्तित्व in जीवन। गलत पहिचान परिवर्तन हुँदैन, यद्यपि इच्छा र विचारहरू परिवर्तन मानव को माध्यम ले जान्छ नरक र आफ्नो स्वर्ग पछि मृत्यु। को भाग doer कि मूर्त थियो यसको पहिचान गर्दैन सम्बन्ध गर्न ट्र्युन स्व समग्रमा, किनकि यो यो समयमा थाहा थिएन जीवन। बाहिरी क्रस्टबाट भित्री तर्फ यात्राहरू जुन यससँग बोक्छ त्यसले गरेको हो पहिचान यो भित्र थियो जीवन। को eternity को अन्त पछि आनन्द in स्वर्ग यो गलत "म" लाई को रूपमा मानव अदृश्य हुन्छ, जब सम्मिलित गरिएको अंश बिस्तारै बाट फिर्ता लिइन्छ सास-रूप यसमा मनोवैज्ञानिक वातावरण। त्यहाँ यो एक अर्को सम्म टिका छ doer अंशहरू यसको पालोमा पुन: अस्तित्वमा छ र त्यसपछि यो फेरि एक मूर्त रूपको लागि नयाँमा तानिन्छ मानव.

को भागहरु doer कि मूर्त थिएनन्, तथापि, मा प्रभावित छन् जीवन र पछी मृत्यु मूर्ति भएको भाग द्वारा। मा जीवन त्यहाँ मिर्गौला र एड्रेनल बीच एक जडान थियो doer भाग र विचारक र ज्ञातकर्ता जसको माध्यमबाट सम्पर्क थियो सास मुटु र फोक्सोको साथ र पिट्यूटरी वा pineal शरीर संग। मा जीवन, धारामा वातावरण शरीरको बाहिरी भागहरूमा मूर्त भाग मार्फत प्रवाह भयो। यी प्रवाहहरू तीन सास द्वारा राखिएको थियो ट्र्युन स्व चौगुना शारीरिक सासको माध्यमबाट बगिरहेको। त्यहाँ एक सुदृढीकरण वा कमजोर हुँदै थियो, शान्त वा गडबडी भएको थियो, गाढा नहुने वा गैर-सन्निहित भागहरूको ज्ञानवर्धक थियो। पछि मृत्यु यो बन्द हुन्छ। त्यसपछि प्रतिक्रिया आउँछ। गैर-मूर्त भागमा उत्पादन परिणामहरू त्यसपछि भएको भागमा फिर्ता फालिन्छ व्यक्तित्व, र यो स्वत: उत्पादन महसुस गर्दै र सोच त्यो बनाउँछ नरक र स्वर्ग झूटा "I" को लागी दु: ख र यी राज्यहरू आनन्द गहन भएका छन् किनकि बीचमा र वैकल्पिकको दुखाइ र खुशीजुन भित्र आयो जीवन, अनुपस्थित छन्। गैर-अवस्थित भागहरूबाट प्रतिक्रियाहरू यसैले बढी मार्मिक र गम्भीर छन् नरक र अधिक तीव्र स्वर्ग आकस्मिक भन्दा पनि भावनाहरू in जीवन। यी प्रतिक्रियाहरू जारी रहन्छ जबसम्म गैर-मूर्त भागहरूमा परिणामहरू प्रभावित भए जीवन दु: खबाट थकित छन् र आनन्द झूटा "I" को त्यसोभए जुन अ emb्ग्रेज गरिएको थियो त्यसमा पुन: अवशोषित हुन तयार छ वातावरण को doer। जब यो अन्त पछि लिन्छ स्वर्ग अवधि, चार इन्द्रियहरु को लागी आफ्नो तत्व, कम्पोजिटर एकाइहरु जनावर वा बोटबिरुवाको संरचना निर्माण, सास छोडिन्छ फारम सासफारमर AIA यसको डिजिएन्मेन्ट राज्यमा रहन्छ। को फारम सासफारम त्यसपछि एउटा स्प्याकमा घटाइन्छ, खरानीको रूपमा, a बिन्दु, अक्रिय, र को मनोवैज्ञानिक वातावरणमा छ doer; त्यहाँ यो प्रतीक्षा गर्दछ शासक सोच अर्कोको लागि जीवन को doer भाग पुन: अवस्थित गर्न को कारण AIA त्यो अक्रिय पुनरुत्थान गर्न बिन्दु आवश्यक संग कुरा संसारको यसको सास जस्तै, र यो फेरि सास-फारम.

जब doer भाग थियो जो मूर्त थियो शरीर मा थिएनन् कि भागहरु लाई, झूटा "म" जसको रूपमा मानव थियो होशियार, बन्द हुन्छ। गैर-सन्निहित प्रत्येक अंशहरू यसको पालोमा पुन: अवस्थित भएपछि यसको अर्को मूर्त रूप हुनेछ। को विचारक को ट्र्युन स्व अर्को भाग बनाउन को लागी भाग को निर्देशन गर्दछ मानव, अनुसार शासक सोच त्यो अंश को।

त्यो सोचे को योगफल हो विचारहरू यसको विगतको जीवन। यद्यपि यी असंख्य, विविध र समन्वय गर्न गाह्रो लाग्न सक्छ, तर विचारहरू कुन अधोरेखा तिनीहरू सरल र धेरै समान छन् किनभने तिनीहरूको उही उद्देश्य छ। यो तिनीहरूको डिजाइन हो जुन तिनीहरूलाई फरक बनाउँदछ। धेरै डिजाइनहरू प्राय: उहि उद्देश्यको विशेषज्ञता राख्दछन्। सामान्यतया एक लक्ष्य वा केही लक्ष्यहरू सबैलाई एकताबद्ध गर्दछ विचारहरू कुनै पनि जीवन एक प्रमुख विचार मा। यसको लक्ष्य निरन्तरता भएको भए पनि यसको निरन्तरता रहेको छ। यो बाट थोरै परिवर्तन हुन्छ जीवन लाई जीवन औसत मानिसहरूसँग किनकि तिनीहरू आफैंलाई धक्का दिन वा परिस्थितिको कारण र द्वारा नेतृत्व गर्न अनुमति दिन्छ निष्क्रिय सोच। सत्ताधारी सोच ठूलो शक्तिको एक अस्तित्व हो। यो बाट यसको शक्ति हुन्छ इच्छा को doer र बाट लाईट को बुद्धि। यो प्रयोगबाट यसको राम्रो वा नराम्रो पक्षहरू प्राप्त गर्दछ जुन यसलाई राखिएको छ लाईट को बुद्धि जुन यो मा पठाईएको छ प्रकृति, र को राशि बाट लाईट यो फिर्ता मा ल्याइएको छ मूर्ख वातावरण.

त्यस्तै अन्य भागहरू doer मा पनि आकर्षित छन् सम्बन्ध को बारे मा पुनः अस्तित्व को बारे मा को विशेषताहरु को आपूर्ति गर्नेछ को शासक सोच व्यक्तिलाई चोर वा बैंकर, क्लैम खोदने वा पुरातत्वविद्, गृहिणी वा अभिनेत्री हुन दिनु आवश्यक छ। बिना सम्बन्ध यी अन्य भाग को शासक सोच आफूलाई नयाँको रूपमा प्रकट गर्न सकेन मानव। यी अन्य अंशहरू अपूर्ण इच्छाहरू पूरा गर्नका लागि बनाइएको छ, सक्षम गर्नका लागि भाग्य घर आउन, अरूलाई अनुमति दिन विचारहरू चक्रीय अभिव्यक्ति फेला पार्न जुन विगतका जीवनले उनीहरूलाई वहन गर्दैन, प्रस्तुत गर्न मौका लागि सिक्ने विशेष चीजहरू, नयाँ रोमांचका लागि अवसरहरू खोल्न र भर्न व्यक्तित्व.

सबै प्राप्तिहरू जुन सम्बन्धित छन् स्मृतिजस्तै व्यावसायिक वा व्यवसाय दक्षता, म्याकेनिकलको साथ कौशल, पछाडि छोडिन्छ, जबकि प्रवृत्तिहरू, बानीहरू, म्यानर्स, स्वास्थ्य र स्वभाव, जो सतही होइन तर व्यक्त पक्षहरूको हो doer आफैलाई, विशेषता लक्षणको रूपमा ल्याउन सकिन्छ। रैंक, पैसा, स्थिति, सफलता वा तिनीहरूको विपक्षीहरू स्पष्ट छन् र, यदि आवश्यक भएन भने doer बाट सिक्न, नयाँ को वरिपरि देखा पर्दैन मानव.

प्रतिलिपि अधिकार 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.