चिन्ता र डस्टिन

हेरोल्ड डब्ल्यू पेरिकवल

अध्याय IX

RE-EXISTENCE

खण्ड 15

डोरी भागको प्रशिक्षण जबकि मेमोरी छैन। शरीर-दिमाग। डोअर-मेमोरी। Sense- मेमोरी। राम्रो मेमोरी। मृत्यु पछि मेमोरी।

सबै पुन: अस्तित्वहरू A मार्फत doer यसको प्रशिक्षण यसको माथिल्लो पक्षहरू अन्तर्गत सञ्चालन हुन्छ लाईट को बुद्धि यद्यपि स्मृति अघिल्लो जीवनको वर्तमान छैन। को एक विचार प्रकृति of स्मृति किन मान्छे विगतका जीवनहरु सम्झना गर्दैन।

स्मरण मानवको हो भावना-स्मृति जब यो बाह्य घटनाहरूसँग सम्बन्धित छ; यो छ doer-મેમરી जब यो को राज्य संग सम्बन्धित छ doer. Sense- मेमोरी मानव को चार प्रकारको छ र छ doerदृश्य, आवाज, स्वाद, र गन्ध र सम्पर्कहरू को मान्यता जुन चार इन्द्रियहरू द्वारा प्रभावित थिए र द्वारा पुन: उत्पादित गरियो। सास-रूप। प्रभाव अप्टिक, श्रवण, gusttory र घ्राणु तंत्रिका र अन्य संवेदी तंत्रिका द्वारा सम्बन्धित अंगहरू मार्फत प्राप्त गरिन्छ, र अनैच्छिक स्नायुहरू मार्फत चौगुना शरीरमा पठाइन्छ जुन तिनीहरूलाई सार्छ सास-रूप जुन तिनीहरू द्वारा तय गरिएको छ सास। तस्विर, ध्वनि, स्वाद, गन्ध र सम्पूर्ण को लागी सम्पर्क को ग्यालरी जीवन त्यहाँ छ। इम्प्रेशनको रिसेप्शनसँग मस्तिष्कको थोरै वा केहि हुँदैन, जबसम्म जानाजानी मानसिक गतिविधिहरू यस दृश्यको साथ हुँदैन, सुन्नु, स्वाद लिदै, गन्ध वा स्पर्श गर्दै। मा प्रभावहरू सास-रूप शारीरिक होइन, यद्यपि शारीरिक माध्यमबाट बनाइएको हो। कुनै दिमाग छैन कक्षहरू, स्नायु कक्षहरू वा अन्य कक्षहरू छापहरू कायम राख्नुहोस्। यिनीहरुमा nonphysical इम्प्रिन्टको रूपमा रहन्छ सास-रूप.

आफ्नो इन्द्रिय अंग र सम्बन्धित स्नायुहरूमा चार इन्द्रियहरूले प्राप्त गरेका ठाउँ, ध्वनि, स्वाद र गन्धको प्रभावहरू एउटै तरीकाले स्वीकार्य वा असहमत स्पर्शको प्रभावहरू हुन्। स्पर्श का प्रभाव शरीर संग कुरा बनाउने कुरा बाट संवेदी तंत्रिका द्वारा प्राप्त गरीन्छ। गन्धको भाव भनेको यस्तो इकाई हो जसले शारीरिक सम्पर्क द्वारा प्रत्यक्ष अनैच्छिक स्नायु प्रणालीको सेन्सर तंत्रिकामा बनाइएको प्रभाव प्राप्त गर्दछ, तातो वा चिसो, नरम वा कडा, जलेको वा निचोल्ने। दृष्टिको बोधले वस्तुहरूलाई भिजुअलाइज गर्दछ, सुन्नु आवाजलाई आवाजको रूपमा सार्छ, स्वादको भावनाले स्वाद र गन्धको भावनाले छुन्छ र शारीरिक सम्पर्कहरू बनाउँदछ। यी सम्पर्क छापहरू दुई प्रकारका हुन्, ती गन्ध र शारीरिक सम्पर्कको। को सास-रूप छापहरू प्राप्त गर्दछ र स्वचालित रूपमा तिनीहरूलाई स्वैच्छिक स्नायु प्रणालीको संवेदी तंत्रहरूमा पठाउँदछ, र त्यसका मोटर नर्भहरू उनीहरूमा जान्छन् doer.

उनीहरूको स्थानान्तरण अघि doer यी प्रभावहरू पहिचान भएन र दृश्यहरू, ध्वनि, स्वाद, गन्ध वा सम्पर्कको रूपमा कुनै प्रभाव पार्दैन। तिनीहरू बिना बस प्रभावहरू छन् अर्थ र तिनीहरूले कुनै उत्पादन गर्दैनन् महसुस गर्दै। जे होस्, तिनीहरू मा स्थिर छन् सास-रूप द्वारा सास जब उनीहरू पहिलो पटक पुग्छन्, यद्यपि तिनीहरू रंग बिनाका छन्। फारम, ध्वनि, स्वाद वा गन्ध, र ती उत्पादन गर्दैन दुखाइ or खुशी, no अनुभूति कुनै पनि प्रकारको। यसमा बनाइएको शारीरिक चीजहरूको प्रभाव सास-रूप जस्तै घटना को आधार हो सपनाहरू वा ट्रान्स स्टेटमा वा बेहोश प्रजननहरू प्रजनन र संयोजनहरूको जो बनाउँछ हिलहरू र आकाश र उनीहरूको प्राथमिकता हुन् सम्झनाहरू.

यो doer यी प्रभावहरूको साथ धेरै चीज गर्दछ, जुन सबै यसमा स्वैच्छिक स्नायु प्रणालीमा आउँदछन्। यो केवल उनीहरूलाई ठाँउ, ध्वनि, स्वाद, गन्ध र सम्पर्कको रूपमा महसुस गर्दछ doer; यो महसुस गर्दछ र ती ती चीजहरूको माध्यमबाट वर्गीकरण गर्दछ शरीर-दिमाग र यो तिनीहरूलाई विभिन्न तरिकाले पहिचान गर्दछ, किनभने उपस्थितिको कारण ज्ञातकर्ता को ट्र्युन स्व। सबै तीन कार्यहरू सँगै गठन देखीन्छ भनिन्छ, सुन्नु, स्वाद लिदै, गन्ध र महसुस गर्दै छोएर। यसैले जब घासको मैदानमा एउटा घर बुझिन्छ, दृश्यको भावनाले घरमा ल्याइएको प्रभावहरू द्वारा महसुस गरिन्छ doer सहमत वा असहमतको रूपमा, अरू केहि छैन; यो गर्न महसुस गर्दै त्यहाँ द्वारा थपिएको छ सोच, जब यो भिन्न गर्दछ, तुलना र व्याख्या गर्छ, लामो घाँस, खैरो पक्ष, तीन गेबल, र हरियो शटरहरूको साथ विन्डोजहरूको धारणा। द्वारा गुण of म-ness, गलत "I" दिन्छ पहिचान चित्रलाई भन्छ र भन्छ: “मैले यो देखेको छु,” र अझ यसो भन्छ: “यो त्यो खास घर हो,” “यो घर मैले पहिले यसकै लामो घाँस, खैरो पक्ष, तीनवटा गोबर र टेर्डेड रेनपाइपले देखेको छु।” सबै ती तीन कार्यहरू पार नहुँदासम्म सरल वस्तु देखिएको वा कुनै पनि होईन अनुभूति महसुस।

चार इन्द्रियहरु मार्फत धारणा पछि द्वारा बनाईएको छ doer, यो टिकट यसको महसुस गर्दै, सोच र पहिचान पहिलो मा बनाइएको सास-रूप। यो फिक्सिंग पनि द्वारा गरिन्छ सास। त्यसपछि, दृष्टि, ध्वनि, स्वाद, गंध or अनुभूति स्पर्श द्वारा समन गर्न सकिन्छ, वा सम्मन बिना देखा पर्न सक्छ, a को रूपमा स्मृति। सबै मामला मा स्मृति आंशिक हो भावना-स्मृति र आंशिक रूपमा doer-મેમરી। जनावरहरूसँग कुनै छैन सास-फाराम, अझै तिनीहरूसँग छ सम्झनाहरू। जनावर सम्झनाहरू हो महसुस गर्दै र इच्छा सम्झनाहरू, सहज वा आवेग भनिन्छ, अन्तर्निहित महसुस गर्दै or इच्छा त्यो जनावरलाई सजीव पार्दछ।

सम्झना जुन प्रयासको परिणाम हो वा इच्छा, द्वारा सुरु हुन्छ सक्रिय सोच चीजको साथ सम्बन्धित विषयमा सम्झनको लागि प्रयास गरियो। को सोच हृदय र फोक्सोमा सुरु हुन्छ, त्यसपछि दिमागमा जारी रहन्छ। त्यहाँ यसले हेर्ने विशेष नसाहरू खेल्न बोलाउँदछ, सुन्नु, स्वाद लिदै, गन्ध वा स्पर्श गर्दै। यसले विशेष अर्थको व्यक्तिपरक वा भित्री पक्षलाई जागृत गर्दछ, जुन भित्री मोडमा जान्छ र यसको स्नायु र प्रणालीको माध्यमबाट चौगुना शारीरिक शरीरमा र त्यस मार्फत कार्य गर्दछ। सास-रूप। त्यहाँ मूल छाप बोलाइन्छ र त्यसपछि मोर्चाको साइनस वा मस्तिष्कको एक स्नायु क्षेत्रमा अर्थ द्वारा मूल प्रवृत्ति लिइएको वस्तुको माध्यमबाट पुन: उत्पादन गरिन्छ। चित्र, ध्वनि, स्वाद, गन्ध वा अन्य अनुभूति मस्तिष्कको क्षेत्रमा मूल छाप होइन तर यसको प्रतिलिपि हो, बाट स्थानान्तरण गरियो सास-रूप मस्तिष्क क्षेत्रमा। यदि प्रतिलिपि उत्पादन गर्दछ भने अनुभूति उत्पादनको जस्तै समान जब मूल छाप बनाइएको थियो र गलत "I" ले प्रतिलिपि पहिचान गर्दछ बाह्य वस्तुबाट बनेको मूल छापको साथ, दृष्टि, ध्वनि, स्वाद, गन्ध वा सम्पर्क सम्झिन्छ। मूल छापहरू सामान्यतया मस्तिष्कको सहयोगको साथ हुँदैन भने, यसको सहयोग जानाजानी सम्झनाको सबै अवस्थामा आवश्यक हुन्छ। को doer यसको सोच कम्तिमा एउटा इन्द्रियको साथ प्रत्येक घटनामा सहयोग गर्नुपर्दछ जहाँ केहि पनि सम्झना छ। अर्थमा जान्छ, विपरित क्रममा, स्वैच्छिक स्नायु प्रणालीमा पहिलो छाप उत्पादन गर्ने प्रक्रियाहरूमा, तर doer मूल कार्य दोहोर्याउँदछ। इन्द्रियको गतिविधिको बिना, प्रारम्भिक बीचमा हस्तक्षेप गर्दै सोच र अन्तिम मान्यता को संयुक्त कार्यको परिणामको रूपमा doer, त्यहाँ हुन सक्दैन स्मृति। कुनै चीज सम्झनको लागि कुनै मान्यता वा प्रजनन, स्वैच्छिक वा अनैच्छिक, इन्द्रियहरूबाट बाह्य चीजहरूको प्रभावहरूको हुनुपर्दछ।

सम्झना, जुन कुनै प्रयासको परिणाम होईन तर जसको लागि अस्वीकृत हुन्छ, द प्रभावको कारण हो सास-रूप। प्रोम्प्टिंग विभिन्न कारणबाट हुन सक्छ, जस्तै निष्क्रिय सोच, प्रकृति-कल्पना, अर्को व्यक्तिको सोचे वा एक सुझाव घटना। यदि उत्तेजना पर्याप्त बलियो छ वा मा आउँछ ठिक समय, यो बाध्य पार्छ सास-रूप यो इन्द्रियबाट प्राप्त भएको एक छाप पुन: उत्पादन गर्न। प्रजनन समान भावना वा इन्द्रियहरूको माध्यमबाट गरिन्छ जुन वास्तविक छाप बनाउँदछ र दिमागमा फ्रन्टल साइनस वा स्नायु क्षेत्रमा फ्याँकिन्छ र त्यहाँ महसुस, वर्गीकृत र पहिचान गरिन्छ doer। यो अनैच्छिक हो स्मृति.

मानव जाती अनैच्छिकमा बस्नुहोस् सम्झनाहरू, जसले तिनीहरूको जीवनको ठूलो हिस्सा बनाउँछ। हरेक कार्यसँग सम्बन्धित छ सम्झनाहरू अन्य कार्यहरूको। यसले जुन दृश्य बनाउँछ निष्क्रिय सोच मा जान्छ। यो अन्य मा आकर्षित गर्दछ सम्झनाहरू। तिनीहरू भित्री को मंच पकड जीवन जब सम्म ताजा इम्प्रेस छापहरू शिफ्ट हुँदैन स्मृति अन्य दृश्यहरु को लागि मानव को। त्यसो भए सोच त्यहाँ जान्छ। जीवन बीचको निरन्तर अन्तर्क्रिया हो निष्क्रिय सोच र सम्झनाहरू। पछि मृत्यु भित्री जीवन केवल एक हो, तर यो उद्देश्यपूर्ण हुन्छ। यो हो, सम्बन्धको रूपमा सम्झनाहरू, उस्तै प्रकारको जीवन कि doer नेतृत्व मा जबकि सामान्य जमीन। तर सबै सम्झनाहरू त्यसो भए अनैच्छिक हुन्छन्, र सोच त्यो इन्टरवेन गरिएको स्वचालित हो।

चाहे स्वैच्छिक वा अनैच्छिक, चाहे त्यो हो जीवन वा पछि मृत्यु, यो स्मृति मानव को द्वारा मान्यता छ doer of sensations दृश्य, ध्वनि, स्वाद, गन्ध र सम्पर्कहरूको doer मा छापबाट महसुस गरेको थियो सास-रूप चार इन्द्रिय मार्फत प्राप्त र द्वारा व्याख्या गरिएको सोच.

डोअर-मेमोरी मानव को पुन: अवस्थित र पुन: अवस्थित द्वारा मान्यता हो doer आफैंको राज्यको अंश बाहिरी चीजहरूको छापबाट अलग बनाइएको सास-रूप इन्द्रिय द्वारा। यी ती राज्यहरू हुन् जसको माध्यमबाट विशेष doer अंश बितिसकेको छ, वर्तमानमा हो कि जीवन वा विगतमा वा पछिका कुनै पनि जीवनहरूमा मृत्यु तिनीहरू बीच भन्छन। तिनीहरू राज्य हुन् जसमा doer भाग थियो होशियार in महसुस गर्दै र इच्छुक र तीन मध्ये एकको सक्रिय र निष्क्रिय पक्षहरूमा मन यो प्रयोग गर्न सक्दछ। उनीहरु को राज्य हो doer आफैं तिनीहरू इन्द्रियहरूले बनाएको बाह्य वस्तुहरूको प्रभावहरू भन्दा फरक र फरक छन्। मा छाप सास-रूप एउटा कुरा हो, र दुखाइ or खुशी, इच्छा र महसुस गर्दै वा अन्य doer राज्य प्रभाव द्वारा प्रेरित धेरै अर्को हो।

डोअर-मेमोरी को पक्ष को अनुसार मानव को सामान्यतया दुई को, तीन डिग्री को कम मात्र हुन्छ doer मानव जसको हो होशियार। यो doer आज संसारले बढी महत्त्व दिने राज्यहरू खुशी र दुखाइ बाट sensations इन्द्रिय, र आनन्द वा शोकको माध्यमबाट, डर or इच्छाको आन्तरिक राज्यहरूको रूपमा doer.

मा होशियार ब्यूँझने अवस्था doer-મેમરી जानबूझेर हुन सक्छ वा को लागी आवाश्यक पर्न सक्छ। यदि यो प्रयासको परिणाम हो भने यसलाई सम्झिन्छ सक्रिय सोच को एक विषय मा सोचे सँग जोडिएको doer राज्य सम्झन को लागी खोजी। तीन डिग्रीका अनुसार याद गर्ने तीन तरिकाहरू छन् doer-મેમરી.

को पहिलो डिग्री मा doer-મેમરી, जब एक सम्झन को लागी प्रयास गर्दछ doer को राज्य महसुस गर्दैर रइच्छा प्रक्रिया आफैलाई के सोधपुछ गरेर शुरू हुन्छ के doer राज्य एक पूर्व संग जोडिएको समय, ठाउँ वा घटना थियो; जस्तै "पहिलो पटक स्कूलमा जाँदा मलाई कस्तो लाग्यो?" त्यसपछि एउटा हुन्छ भावना-स्मृतिस्कूल जाने बाटोको रूपमा, स्कुलहाउस, शिक्षक र विद्यार्थीहरू। यो लाइन भावना-सम्झनाहरु कुनै पनि हुन अघि फेला पर्नु पर्दछ doer-મેમરી को रूपमा महसुस गर्दै जब एक पहिलो स्कूल गए। को सहयोग भावना-स्मृति यो एक प्रारम्भिक हो doer-મેમરી of महसुस गर्दै. Sense- मेमोरी दृश्यहरु, ध्वनिहरु र अन्य को मान्यता हो sensations, र त्यो याद गर्दछ भावनाहरू र इच्छा धेरै वर्ष पहिले जुन भावना प्रभावहरूको कारण भयो। सम्झन को प्रक्रिया भावनाहरू र इच्छा मिर्गौलामा शुरू हुन्छ, तर हृदयमा नभएसम्म यो पहिचान हुँदैन। सामान्यतया त्यहाँ पनि मान्यता प्राप्त हुँदैन, र मानिस मस्तिष्कमा नपुगुञ्जेल सम्झन प्रयासमा अचेत हुन्छन्।

को दोस्रो डिग्री doer-મેમરી एक मानव को बारे मा सम्झना को राज्य छ ईमानदारीर रकारण। एक व्यक्ति वा एक दृश्य संग जोडिएको एक निर्णय सम्झना हो स्मृति सम्बन्धित राज्यको ईमानदारी; संग सम्बन्धित राज्य को घटनाहरु कारण त्यस्तै हो समझ गुणा तालिकाको, axioms र सामान्य सत्यको। को सास-रूप सामान्यतया इन्द्रियद्वारा बनाइएका प्रभावहरू प्रस्तुत गर्न भनिन्छ, यस प्रकारको सहायता गर्नको लागि स्मृति। यादबाट हृदयमा शुरू हुन्छ सोच एउटा विषयको र त्यसपछि दिमागमा पुग्छ। हृदयमा को कार्य सास मा कल गर्दछ सास-रूप विषयको साथ जोडिएको छाप को लागी सोचे। यो सास-रूप हृदयमा छाप फ्याँक्छ, जहाँबाट यो मस्तिष्कमा पुर्‍याइन्छ, र त्यहाँ यसलाई पूर्वको राज्यको रूपमा मान्यता दिइन्छ doer.

यो कारण किन मानिसहरूले कल गर्न सक्दैनन् स्मृति अन्य मानसिक स्थिति को हो किनभने तिनीहरू नियन्त्रण गर्दैनन् सोच। तिनीहरूले मुख्य रूपमा प्रयोग गर्दछन् शरीर-दिमाग, को मन त्यो शारीरिक संसारको लागि काम गरीएको छ र विशेष गरी सम्पर्क, मापन, तौल, दूरी र त्यस्तै शारीरिक चीजहरूको साथ सम्बन्धित छ। तिनीहरूले प्रयोग गर्दा भावना दिमाग वा चाहना दिमाग, तीनिहरूलाई धेरै कम प्रयोग गर्दछन् र केवल तिनीहरूसँगको सम्बन्धमा काम गर्दछन् शरीर-दिमाग। मुख्य रूपमा प्रयोग गर्दै शरीर-दिमाग व्यक्तिहरू त्यस्ता मात्र पाउन सक्छन् doer- सम्झनाहरु जस्तो शारीरिक चीजहरूले गर्दा हुन्छ।

डोरी-सम्झनाहरु तेस्रो डिग्री को, कि, सम्बन्धित राज्यहरूको छ म-nessर रस्वार्थ सम्झनको लागि प्रयास गरेर औसत मानव नआउनुहोस्। यदि को लागी प्रयास गरीरहेछ एक पहिचान in स्मृति बनेको छ, सम्झन कोशिस गर्दै कि एक हप्ता पहिले को हो, एक बर्ष पहिले वा बीस बर्ष पहिले, म-ness झूटा "I" द्वारा बोलाइएको छ झूटा "I" तब आफूलाई एक हप्ता पहिले, एक बर्ष पहिले र बीस वर्ष पहिले भएको उस्तै इकाई जस्तो लाग्छ, यद्यपि मानवको शारीरिक सुविधाहरू परिवर्तन भएका छन्। को सास-रूप सक्रिय रूपमा केहि गर्न आवश्यक छैन, तर पृष्ठभूमिको रूपमा आवश्यक छ, उदाहरणका लागि, आज देखाउन, एक बर्ष अघि र बीस बर्ष पहिले। यस्तो महसुस हुन्छ कि केही पनि परिवर्तन भएको छैन, कान्छो छैन, जेठो थिएन, हो र हो होशियार केहि परिवर्तन बिना। यो एक हो महसुस गर्दै "I" -ness को गलत "I" द्वारा, जुन झूटको पछाडि वास्तविक "I" हो। जडान र निरन्तरता द्वारा दिएका छन् म-ness.

डोअर-मेमोरी तीन डिग्री को सामान्यतया बोलाउन को लागी देखा पर्छ। अनौपचारिक जस्तो, अनजाने भावना-स्मृतिसँग मिसाइएको निष्क्रिय सोच, को सबैभन्दा लामो तन्का अप गर्दछ जीवन र भित्र आकर्षित गर्दछ doer- सम्झनाहरु of भावनाहरू र इच्छा, त्यसैले टर्निंग अंक of जीवन अवस्थित द्वारा चिह्नित छन् doer- सम्झनाहरु अन्य डिग्री को। यी भावना प्रभाव र आसपासका साथ सम्बन्धित छैनन्, तर तिनीहरू मा फुटन र मा उत्तेजित doer भावनाहरू of डर र निराशा वा शान्ति, शान्ति र सजिलो, प्राय: वरिपरिको अवस्थाको साथ भिन्नतामा। यी सम्झनाहरू इन्द्रियहरु भन्दा पर बाट महसुस गरीन्छ आशा, अन्तस्करण र भाग्य.

यो सबै doer- सम्झनाहरु धेरै हदसम्म गर्न को लागी हो विचारहरू मा साइकल चालु मानसिक वातावरण को doer मानव मा भाग। तिनीहरू मा निश्चित समयमा कार्य गर्दछन् AIA, बोलाउदै र प्रभावहरू पुनर्जीवित गर्दछ जुन उनीहरूमा यो उत्पन्न गरियो जब, र त्यसपछि समय-समयमा तिनीहरूको क्रममा। को विचारहरू विगतमा जत्तिकै हो। बसोबास doer भाग छैन होशियार को विचारहरू, तर यो छ होशियार यी पारित द्वारा उत्पादन को प्रभाव विचारहरू, जो छन् सम्झनाहरू विगतको doer राज्यहरु। यी सम्झनाहरू प्रलोभन, पश्चाताप, डर, आशा, pangs को अन्तस्करण र विश्वास एक मा भाग्य। तर तिनीहरू त्यस्तो हिसाबले गरे जसका लागि मानव लेखा लिँदैन। ऊ यसको लागि लेखा लिन सक्दैन किनकि ऊ त यती अनजान छ प्रकृति of स्मृति.

एक "राम्रो स्मृति"बाट प्रजननको एक मेकानिकल रूपमा सही प्रक्रिया हो सास-रूप चार इन्द्रियबाट प्राप्त छापहरूको। सबै एक गर्न छ कल गर्न को लागी छ स्मृति; जति कम उसले सम्झनमा हस्तक्षेप गर्दछ सोच स्पष्ट स्वत: प्रजनन हुनेछ। स्मरण छैन सोच र पूरा भएको छैन सोच. सोच्दै, जबकि प्रभाव इन्द्रियहरु द्वारा बनाईएको छ, प्रभाव को स्पष्टताको साथ हस्तक्षेप, र सोच यसले हस्तक्षेप वा याद गर्नबाट रोक्न पनि सक्छ। दोषपूर्ण स्मृति विशेष भावनाहरूको प्रभाव गर्न को लागी प्रभावित गर्न मात्र होईन, तर सडकमा केहि पनि कारणले तिनीहरूको प्रसारण रोक्दछ। सास-रूप गर्न doer, वा को अनावश्यक द्वारा कौशल वा शक्ति मा doer तिनीहरूलाई प्राप्त गर्न। मा स्पष्ट प्रभावहरू प्राप्त गर्न असफल सास-रूप दुई मध्ये एउटा कारण हुन सक्छ। इन्द्रियहरू स्पष्ट छापहरू प्राप्त गर्न र व्यक्त गर्न असमर्थ हुन सक्छन्, वा सास-रूप आफैं तिनीहरूलाई प्राप्त गर्न वा कायम राख्न असमर्थ हुन सक्छ।

स्मरण कमजोर छ भने यदि छाप थोरै, धमिलो, गलत वा अन्य प्रभावहरू सँग मिलाईएको थियो। यदि अर्थमा मा पर्याप्त छाप गर्न सक्दैन सास-रूप त्यहाँ हुनेछैन स्मृति। धुन वा ध्वनिहरू सम्झन नसक्ने मानिसहरूसँग प्रायः त्यस्तै घटनाहरू हुन्छन्। जब उनीहरूले एक सुनुवाइको आवाज सुन्दछ auric तंत्रिका यसलाई हावा शरीरमा सार्छ र त्यहाँबाट यो मार्ग बाट बित्दछ। सास-रूप गर्न doer, तथापि एक स्पष्ट प्रभाव बनाउने बिना। त्यसकारण, धुन सुन्न सकिन्छ, doer यसलाई प्रतिक्रिया गर्दछ, तर यसलाई पुन: उत्पादन गर्न सक्दैन स्मृति किनभने कुनै स्पष्ट प्रभाव द्वारा द्वारा राखिएको थियो सास-रूप.

गरीबका अन्य कारणहरू स्मृति अवरोधहरू हुन् जुन मा वा बाट उचित छापको प्रसारण रोक्दछ doer, ती पनि बनाइएको छ भने पनि सास-रूप। त्यो केस हो जहाँ स्नायु संरचना, साथै उनीहरूलाई पास वा पास गर्न पर्ने हुन्छ doer, दोषपूर्ण छ, वा जहाँ अंग वा तंत्रिका च्यानलहरू असामान्य द्वारा बाधक छन् पदार्थहरू, जस्तै adhesion। यो कारणले हुन सक्छ रोगहरू, बुढ्यौली वा अपव्यय।

स्मरण द्वारा निर्मित बाधा छन् भने पनि गरीब हुनेछ doer आफैँ, जसले मा या त स्पष्ट प्रभाव रोक्दछ सास-रूप पहिलो उदाहरणमा वा पछि उचित प्रजननमा। तिनीहरू बेवास्ता, भ्रम, असन्तुष्टि, को दंगा हो भावनाहरू र इच्छा, वा अभाव लाईट मा मानसिक वातावरण मानव को, ताकि यो मधुरो छ र doer यो के सम्झन चाहान्छ भनेर स्पष्ट छैन। यसको मानसिक गतिविधि समन्वयित छैन; तिनीहरूसँग लचिलोपन र स्पष्टता, अर्डर र भेदभावको कमी छ।

सम्झन को लागी चीज को लागी को लागी को सम्बन्ध मा निर्भर गर्दछ। त्यहाँ एक आवेग महसुस हुन पर्छ doer नाम, अवसर, व्यक्ति, घटना, दृष्टि, वा कुराको साथ सम्बन्धित केहि सम्झन को लागी प्रयास गरीयो जुन एक पटक बाट प्रतिक्रिया देखायो doer। यो विषय सुझाव दिन्छ doer चीज एक पटक देखिएको, सुनेको, स्वाद, गन्ध वा छोएको र doer को लागी कल गर्दछ स्मृति वा यसको प्रजनन। यो स्वत: रूपमा उत्पादन हुन्छ सास-रूप फ्रन्टल साइनस वा मस्तिष्कको सेन्सरियममा पहिलो छापको प्रतिलिपि फ्याँक्छ।

अपरान्ह फरानुनमा सुनेको कथन दोहोर्याउन सुन्नेलाई राम्रो हुनु पर्छ स्मृति उसले ती शब्दहरू सुन्नु पर्छ र सुन्नुहुन्न भन्दा आफैलाई सोच्न दिनु हुँदैन। पछि जब शब्दहरू दोहोर्याउँथे, उसले फेरि रोक्नु पर्छ सोच, आत्मविश्वास छ र ध्वनी सुन्नुहोस् जब उनीहरू दिमागको क्षेत्रहरूमा पुन: देखा पर्दछन्। यदि ऊ अत्यन्त कडा छ भने त्यसले हस्तक्षेप गर्दछ र याद गर्दैन। उसले शब्दको लागि लामो वार्तालाप शब्द दोहोर्याउन सक्षम हुनेछ यदि पहिलो प्रभाव स्पष्ट थियो र त्यहाँ कुनै यांत्रिक अवरोधहरू थिए र यदि doer ध्यान दिएर गरिएको थियो र जमानत मा संलग्न थिएन सोच.

यदि एक छ स्मृति कथाहरूमा भिन्नताहरू नोट गर्न पर्याप्त राम्रो छ, उसले संघ र तुलनाको माध्यमबाट गर्छ। उसले आफुलाई हस्तक्षेप नगरी धेरै कथाहरू सुन्नु पर्छ सोच। उसले त्यसपछि स्पष्ट-कट छाप पाउनेछ जुनमा उसको doer र आफ्नो सोच प्रतिक्रिया दिनेछ। जब उसले अन्य कथाहरू सुन्दछ जब पहिलो, को विषय माथि doer-મેમરી उसलाई सम्बद्ध गर्न र कथाको पूर्व प्रभावहरू र नयाँमा कलको नयाँ तुलना गर्न निम्त्याउँछ भावना-स्मृति अघिल्लो रेकर्ड प्रस्तुत गर्न। जहाँ व्यक्ति अस्पष्ट छन् होशियार भिन्नता वा विरोधाभासहरूको, तर स्पष्टसँग सम्झन सक्दैन, तिनीहरू असफल हुन्छन् स्मृति कि त किनभने उनीहरूले पहिलो प्रभाव मा स्पष्ट प्रभाव प्राप्त गरेनन् वा किनभने ध्यान दिएर सुनेनन र आफ्नै मिश्रण नगरी। सोच रेकर्डको साथ।

गरिबको सबैभन्दा बारम्बार कारणहरू स्मृति इन्द्रियको वा कमजोरीमा फेला पर्दैन सास-रूप र प्रसारणको तरिकामा त्रुटिहरूमा, तर अस्पष्टमा निष्क्रिय सोच पहिलो छाप बनाउने र फेरि प्रजनन र पहिचानको साथ हस्तक्षेप गर्दछ।

Sense- मेमोरी र doer-મેમરી प्रतिष्ठित छैन। त्यहाँ विभिन्न कारणहरू छन्। को doer-મેમરી जसको एक व्यक्ति हो होशियार संसारमा घटनाहरु द्वारा पैदा गरिएको छ, कि छ, इन्द्रियहरु मा बनाउने छाप सास-रूप; यी घटनाहरूको कारण भावना-सम्झनाहरु सँगै आउन doer-મેમરી; र व्यक्ति पर्याप्त विशेषज्ञ नभएकोले अर्कोलाई फरक पार्दैन। अर्को कारण त्यो हो doer- सम्झनाहरु जसको मान्छे हो होशियार मुख्य रूपमा छन् इच्छा र भावनाहरू, र यी दुबैलाई सामान्यतया इन्द्रियहरूले सुझाव गर्छन्। को doer- सम्झनाहरु of महसुस गर्दैर रइच्छा अपरिचित छन्, र यदि तिनीहरू देखा पर्दछन् भने उनीहरूलाई असामान्य मानिन्छ अनुभवहरू र वर्गीकृत छैनन् सम्झनाहरू.

डोरी-सम्झनाहरु सबै छन् सम्झनाहरू को राज्यहरु को महसुस गर्दैर रइच्छा, द्वारा ल्याइएको सोच। यो विचारक को ट्र्युन स्व यो पहिले विगतको र भविष्यमा सबै गरिएको छ गरिएको छ। यसैले यो जान्छ र ल्याउँछ भाग्य मानव को लागी। को ज्ञातकर्ता को ट्र्युन स्व मा छ अनन्त, ज्ञानको रूपमा, जुन विगत र सबै प्रकारको भविष्य समावेश गर्दछ। यसैले doer- सम्झनाहरु को राज्य हो doer मानव मा, जो समय मा बाँच्दछ र बनाउँछ भाग्य.

त्यहाँ चार प्रकारका मनोवैज्ञानिक राज्यहरु छन् जुन भन्न सकिन्छ doer- सम्झनाहरु। त्यहाँ एउटा स्मृति को प्रभावहरु को प्रकृति प्रभाव पार्छ महसुस गर्दै or इच्छा घटनाहरूको रूपमा; यो को कार्य द्वारा ल्याइएको छ शरीर-दिमाग; यो मनोवैज्ञानिक हो स्मृति। त्यहाँ एउटा स्मृति of भावनाहरू as भावनाहरू वा को इच्छा as इच्छाएक स्मृति उनीहरूको। यो स्मृति सामान्यतया को घटनाहरु द्वारा पैदा गरिएको छ प्रकृति संग संगै शरीर-दिमाग, भावना संग काम -मन वा इच्छा-मन; यो मनोवैज्ञानिक हो स्मृति। त्यहाँ एउटा स्मृति जुन भावना वा चाहनाको अवस्था हो, तर केवल भावना वा चाहनाको मात्र होइन। यो एक हो स्मृति जहाँ "हो," "होईन," "यो हुनुपर्दछ" वा "यो हुनु हुँदैन" भन्ने देखिन्छ भन्ने घटनाको बारेमा मानवले सम्झना गर्दछ। यो वृत्ति हैन, जुन मा आधारित छ अनुभव भावना वा इच्छा को। यो एक सत्यको भावना हो, एक विश्वास हो। दृढ निश्चयता एक व्यक्तिको वृत्ति विपरीत हुन सक्छ, त्यो हो, उहाँको भावनाहरू र इच्छा, किनकि यो a को रूपमा आवर्ती हो स्मृति पछिल्लो सिक्ने मार्फत सोच.

चीजहरू गर्ने क्षमता तेस्रो प्रकारको परिणाम हो स्मृति। यस क्षमतालाई अपरेटि become बन्नका लागि आवश्यक छ त्यहाँ शारीरिक घटना हुनुपर्दछ जुन यसलाई स्पष्ट पार्छ। त्यस्ता उदाहरणहरु doer- सम्झनाहरु तात्कालिक गणना को feats छन्, संगीत विषयवस्तुको फ्ल्यासिंग र को अवधारणा योजनाहरू व्यापार र मामिला को प्रबंधन को लागी। सबै व्यक्तिहरू जसले दिनचर्या, प्रशिक्षण र केवल बाहिर क्षमताहरू देखाउँछन् कौशल, समय मा छ doer- सम्झनाहरु, जुन प्रेरणा र असाधारण उपलब्धिहरूको आधार हो। लेखक, कम्पोजर, आविष्कारकहरू, स्टेटसम्यान वा सिपाहीहरू जो तिनीहरूको सहयोगीहरूको समूहबाट बाहिर आउँदछन् doer- सम्झनाहरु जसले उनीहरूलाई सहयोग गर्दछ; यो मनोवैज्ञानिक हो स्मृति.

को चौथो शाखा गर्न doer-મેમરી सम्बन्धित सम्झनाहरू जो एकलै अचानक आउँदछ, कि उहाँ एक्लो हुनुहुन्छ वा भीडमा, र उसलाई बनाउनुहोस् होशियार उसको आफ्नै पहिचान वर्तमान बाहेक। तिनीहरू एक्लोसेसन, निर्ममता र उचाईको अवस्था ल्याउँदछन्। यो दुर्लभ घटना हो र सामान्यतया केहि क्षणहरू भन्दा लामो समय सम्म टल्दैन। तर यसले परिवर्तनको बीचमा स्थायित्वको भाव राख्छ फाराम र स्थानान्तरण दृश्यहरु जीवन; यो साइको- होमूर्ख स्मृति.

सम्झनाहरु तेस्रो र चौथो प्रकारको देखा पर्दैन जुन भनिन्छ सम्झनाहरू, कि छ, पूर्व राज्यहरु को मान्यता, को जस्तै सम्झनाहरू पहिलो र दोस्रो प्रकारको। को सम्झनाहरू of भावनाहरू र इच्छा संवेदनशील घटनाहरूबाट प्रेरणाको आवश्यकता पर्छ, जुन भावनाहरू र इच्छा, जबकि सम्झनाहरू द्वारा ल्याइएको विचारक घटनाहरूको आवश्यक हुन्छ जुन विषयहरूको हुन जान्छ सोचे। साधारणतया कुनै भेदभाव गरिएको छैन र सबै सम्झनाहरू उस्तै प्रकारको देखिन्छ।

पछि मृत्यु को दौरान प्रभावहरु जीवन चार इन्द्रिय द्वारा मा रहन सास-रूप। छाप वा प्रतीकात्मक हस्ताक्षर, को जादुई रेकर्ड विचारहरू, मा रहनुहोस् सास-रूप र गैर-आयामीमा पनि AIA आफैं ठोस भागहरू, मस्तिष्क, स्नायुहरू, चार प्रणाली र astralपरी-तरल पदार्थ भागहरु गए र नष्ट भयो। केवल इन्द्रियहरु संग सास-रूप, रहनुहोस्। को सास-रूप लाई पुन: उत्पादन गर्दछ doer पछि मानवमा बसिरहेको भाग मृत्यु भन्छन्, उहाँको विगतको घटनाहरू जीवन। यी प्रजननहरू हुन् सम्झनाहरू। तिनीहरू मध्ये केहीले बनाउन सहयोग गर्दछ नरक मानव को। लाई साकार गर्न केही सहायता आदर्शहरू जो उसको हो स्वर्ग। यस समयमा नरक ती राज्य सम्झनाहरू जुन प्रवेश गर्न सक्दैन स्वर्ग, बाहिर जलाइन्छ सास-रूप। त्यो एक हो उद्देश्यहरू नरक पूरा हुन्छ। को अन्त्यमा स्वर्ग अवधि सास छोड्छ सास-रूप; the फारम इन्द्रिय र उनीहरूको जान दिनुहोस् सम्झनाहरू, जो dissipated छन्, र सबै मा रहन्छ doer भाग हो AIA र फारम को सास-रूप जुन निष्क्रिय र आराममा छ। को doer भाग विश्राम को एक राज्य मा छ। को AIA आयाम बिना छ। यो कुनै प्रभाव छैन जो इन्द्रिय द्वारा बनाएको थियो मा सास-रूप, तर यो सामर्थ्यमा बोकेको जादुई हस्ताक्षर द्वारा बनाइएको विचारहरू। जब त्यहाँ हुन्छ पुनः अस्तित्व तेस्को doer भाग, यी हस्ताक्षर केहि वास्तविक हुन्छ जब AIA लाई पुनरुत्थान गर्दछ फारम को सास-रूप, जुन निष्क्रिय थियो, र यसलाई यसमा लिंक गर्दछ सास, र यो उही हो सास-रूप एकाइ वा जीवित आत्मा पृथ्वीमा अर्को अस्तित्व को लागी।

प्रतिलिपि अधिकार 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.