चिन्ता र डस्टिन

हेरोल्ड डब्ल्यू पेरिकवल

अध्याय IX

RE-EXISTENCE

खण्ड 16

किन यो भाग्यशाली छ कि मानवले अघिल्लो अस्तित्वहरू याद गर्दैन। कर्ता को प्रशिक्षण। एक मानव एक नाम संग शरीर को रूप मा आफूलाई सम्झन्छ। सचेत हुन र को रूपमा। गलत "I" र यसको भ्रम।

कारण र बाट प्रकृति of स्मृति यो एकैचोटि स्पष्ट हुन्छ किन विगतका जीवनहरू पुन: अवस्थित भागले सम्झदैनन् doer, र किन यो यस्तो छ सम्झनाहरू को शिक्षा को लागी आवश्यक छैन doer.

यो कारण किन मानिसहरूले विगतका घटनाहरूको सम्झना गर्दैनन् भन्ने हो कि इन्द्रियहरूले यस घटनाहरूको बनाएको रेकर्डहरू सास-रूप, अघि नष्ट हुन्छन् doer भाग फर्काउँछ जीवन.

By doer-મેમરી एक्लो, त्यो हो, को सहायता बिना भावना-स्मृति, मानव विगतका घटनाहरु सम्झन सक्दैन। डोरी-सम्झनाहरु घटनाहरूसँग सम्बन्धित छैन, तर केवल राज्यहरूसँग जुन यी घटनाहरू उत्पादन गर्दछन्, जसको साथ भावनाहरू, इच्छा, मानसिक गतिविधिहरू, विश्वास, अन्तस्करण वा रोशनी। मानवलाई थाहा छैन यी राज्यहरू कसरी आउँदछन्, तर उहाँ तिनीहरूलाई चिन्नुहुन्छ जब तिनीहरू आउँछन्। उनीहरु सम्झनाहरू को बितेको जीवन मा यी राज्यहरु को doer भाग को doer पहिलेको जीवनको बारम्बार आफ्नै राज्यहरू उत्पादन गर्दछ, तर किनभने यसको लागि भावना-स्मृति सफा भइसकेका छन्, मानवसँग केहि पनि छैन जुन उसले राज्यलाई ती घटनाहरूसँग पहिचान गर्न सक्दछ। पहिलेका प्रभावहरूको कारणले राज्यहरू जीवन, को doer भाग हुन सक्छ, तर राज्य परिणाम हो, होईन स्मृति, पूर्व मा घटना को जीवन.

त्यहाँ व्यक्तिहरु विगत को केहि सम्झना को उदाहरणहरु छन् जीवन। तिनीहरू पूरै सम्झना गर्दैनन् जीवन किनकि उनीहरूले हालको ठूलो भाग गर्दछन्, तर केवल चित्र, सडक, फाटक, कोठा, उपत्यका मात्र देख्छन्। दृश्यहरु लगातार एक अर्काको अनुसरण गर्दैन, यद्यपि कहिले काहिं धेरै दृश्यहरु बीचको सम्बन्ध हुन्छ।

त्यस्ता निर्बाध दृश्यहरूको फ्ल्यासिंगको छेउमा, कहिलेकाँही हुन्छन् सम्झनाहरू घटनाहरूमा जुन व्यक्ति क्रियाशील छन्। त्यसोभए केवल चित्रहरू मात्र देखिन्छ। घटनाले मात्र ल्याउँदैन दृष्टि दृश्यहरू र कार्यहरू परिवर्तन गर्दै, तर तिनीहरूसँग आउन सक्दछ सुन्नु ध्वनि र महसुस गर्दै of खुशी, डर वा घृणा। यी दृश्यहरू वा घटनाहरूले केहि उत्पादन गर्न आवश्यक छ महसुस गर्दै र इच्छार doer केहि को रूपमा आफूलाई पहिचान गर्नु पर्छ सम्बन्ध व्यक्तिहरूमा, स्थानहरू वा उनीहरूमा घटनाहरू, तिनीहरूलाई वर्गीकरणको लागि सम्झनाहरू। धेरै व्यक्तिहरूमा केहि त्यस्ता चमकहरू हुन्छन्, तर यदि ती कारणहरूले गर्दा a महसुस गर्दै, तिनीहरू सामान्यतया सम्बन्धित हुँदैन doer आफैलाई र यति महसुस छैन सम्झनाहरू। मानिसहरु जसले विश्वास गर्छन् कि यो फ्ल्यास छ सम्झनाहरू, यस्ता हो कि प्रभावहरु लाई उत्तरदायी छन् र प्रकृतिवादी धारणाहरु को लागी एक प्रवृत्ति छ। उनीहरूसँग त्यस्तो छ सम्झनाहरू साइकल गर्दा पनि विचारहरू कारण doer मा छिटो हुनु पर्ने अवस्था जीवन as सम्झनाहरू र केहि पासिंग घटना पहिचान गरियो।

यो तीन वर्गहरूको तरीका सम्झनाहरू दृश्य र घटनाहरूको फरक बारे ल्याइएको छ। समान वा सम्बन्धित घटनाहरूले उनीहरूलाई उस्काउन सक्छ किनभने यद्यपि पुरानो सास-रूप निष्क्रिय भयो, छाप अझै पनी थियो AIA र मा संरक्षित मनोवैज्ञानिक वातावरण को doer र नयाँमा सारियो सास-रूप। त्यसो भए त्यो प्रभाव बाट a लाई काम गर्न सकिन्छ भावना-स्मृति दृश्य वा घटनाको कारण जसले प्रभाव पार्दछ। जब त्यहाँ यस्तो छ स्मृति यो एकैचोटि त्यस्तो चीज हो जुन अहिलेको लागि विदेशी हो जीवन र अझै घनिष्ट छ। विचारहरू मा साइकल चालु मानसिक वातावरण यसलाई हलचल गर्नुहोस् र दोहोरिन सक्छ doer बताउँछ सम्झनाहरू.

तेस्रो कक्षामा जुन एकदम भिन्न छ, doer अनुभवहरू केहिसँग कुनै सम्बन्ध छैन वा वर्तमानको कुनै पनि घटनामा सहकार्य फेला पार्दछ जीवन। यो doer, द्वारा हलचल सोचे एक पूर्व मा एक घटना संग सम्बन्धित जीवन, एक वा बढी इन्द्रियलाई घटनाबाट पुन: उत्पादन गर्न बाध्य पार्दछ doer राज्य र सोचे। होशियारी बाट निर्माण महसुस गर्दै र बाट सोचे अर्को जस्तै समान नयाँ घटना। यो नयाँ घटना एक हो जस्तो लाग्छ स्मृति र यो विगतमा भएको ठाउँबाट पहिचान गरियो र जसको यो एक समकक्ष हो।

धेरै व्यक्तिहरूले विगतका जीवनहरू सम्झन दावी गर्दछन्, यदि तिनीहरूसँग केवल क्षणिक झलक मात्र छ, पूर्णता र झुकाव बिना। अझै ठूलो छ नम्बर ती जसले केही पनि देख्दैनन्, तर आफैलाई मनाउँछन् कि उनीहरूका बनावटीहरू हुन् सम्झनाहरू विगतका जीवनहरूको।

यो भाग्यशाली हो doer कि सम्झनाहरू मानव शरीरमा यसको विगतका घटनाहरूको वर्तमान अस्तित्वमा छैन, को शिक्षाको लागि doer पूरा गर्न सकेन यदि मानव सम्झन सक्छ यदि doer यी घटनाहरू सम्झना छ, यो हुनेछ होशियार यो पहिले के गरेको थियो व्यक्तित्व। हुन त होशियार को एक निरन्तरता को कारण हुनेछ सम्झनाहरू वातावरण र अवस्था को र के व्यक्तित्व त्यसो भए र सताए। यो मार्कमा पहुँच गर्न आवश्यक हुन्छ सास-रूप, जब dissipated छन् जब व्यक्तित्व पछि टुक्रिएको छ मृत्यु। धेरै व्यक्तिहरू डर कि तिनीहरूले यो गुमाउन सक्छ व्यक्तित्व; तिनीहरूले निश्चित रूपमा यसलाई गुमाउँनेछन्, तर त्यहाँ केही छैन कारण लाई डर वा त्यो घाटामा पछुताउनु होस्, भन्दा त्यहाँ छ कारण लाई डर कपडाको घाँसेको सूटको घाटा। के मानव बनाउँछ होशियार त्यो उस्तै छ व्यक्तित्व कुनै एक समयमा जीवन, आंशिक रूपमा कार्यमा रेकर्ड गरिएको छ र घटनामा कुँदिएका घटनाहरूको सास-रूप, र आंशिक रूपमा महसुस गर्दै टुक्रिएको पहिचान को म-ness को ज्ञातकर्ता को ट्र्युन स्व। यी दुवै कारकहरू दिन आवश्यक छ मानव भर एक र एक जस्तै भएको महसुस जीवन; को उपस्थिति म-ness जो मानव द्वारा महसुस भएको छ, उसलाई जडान गर्न सक्षम गर्दछ सम्झनाहरू शरीरको नामको साथ र तिनीहरूलाई पहिचान गर्न प्रतीकहरू माथि सास-रूप। जब यी प्रतीकहरू हराएका छन्, महसुस गर्दै को उपस्थिति को म-ness एक बनाउनको लागि पर्याप्त बलियो छैन होशियार एक र एक समानता को।

विगतका जीवनहरू सम्झने व्यक्तिले विगतका घटनाहरूको कुनै ठूलो बोझ बोक्दछ स्वतन्त्रता कार्य को। ऊ आफ्नो मूर्खता, मूर्खता, कपट, इजाजत, क्रूरता र अपराधको लागि लज्जित हुनेछ। ऊ आफैंले पाएको ओहदा वा परिस्थितिबाट अपमानित हुने थियो वा उसले आफ्नो चरित्रको कारण अहंकारको कारणले ओतप्रोत हुन सक्छ र ऊ घमण्डले भरिन्छ र घमण्डले फुल्न सक्छ। उसले प्रभुत्व जमाउन सक्छ लोभ फेरि एक पटक सम्पत्ति र शक्ति प्राप्त गर्न। को स्मृति सान्त्वना र भेदभाव जुन एक पटक उसको हुन सक्छ वर्तमान कठिनाइहरु लाई असहनीय बनाउन सक्छ। उहाँ द्वारा ब्लास्ट हुन सक्छ निराश को लागी उनको प्रयासको व्यर्थता मा भाग्य। सबै भन्दा खराब, भविष्य भाग्य केहि द्वारा उसलाई प्रकट हुनेछ सम्झनाहरू। ऊ गर्न असमर्थ हुनेछ कर्तव्य वर्तमान क्षणको, जुन उहाँसँग सम्बन्धित छ त्यति नै हो। ऊ भाग्न खोज्छ भाग्य वा हतार गर्नुको सट्टामा भेट्नु भन्दा पहिले जानु पर्छ। ऊ प्रलोभनहरूको बीचबाट पार हुन सकेन जुन प्रभुको विकासका लागि आवश्यक परिक्षणहरू हुन् doer। नतिजा थाहा पाउनु अघि उनी प्रलोभनमा पर्ने थिएनन्, र चरित्रको प्रशिक्षण र टेम्परिंग प्राप्त गर्न असफल हुनेछन् र प्रलोभनलाई पार गर्ने बल दिन सक्छन्। जे भए पनि स्मृति को शिक्षा को लागी आवश्यक छैन doer.

को शिक्षा doer एक प्रगति राज्य तिर जहाँ यो एक स्वतन्त्र र सिद्ध हुन्छ doer। यो विकास doer अन्तर्गत बढ्छ लाईट को बुद्धि र को भाग को बारम्बार पुन: अस्तित्व को माध्यम बाट प्राप्त गरीन्छ doer मानव शरीरमा। को doer यसको विभिन्न अंशहरूको प्रत्येक अस्तित्वको परिणामको रूपमा केहि सिक्छ। जीवन माथि सामान्य जमीन र अनुभवहरू इन्द्रियबाट प्रशिक्षण को लागी साधन हो। शिक्षा चेतना मा छैन तर मा मा जान्छ doer आफैंले, यसका सन्निहित अंशहरूबाट यो सिक्छ अनुभवहरू। शिक्षा बिना चल्छ भावना-स्मृतियद्यपि अनुभवहरू सँग जोडिएको छ भावना-सम्झनाहरु। तसर्थ, यो आवश्यक छैन कि एक वर्तमान मा ल्याउनु पर्छ जीवन सम्झनाहरू विगतका घटनाहरूका घटनाहरू।

डोअर-मेमोरीयद्यपि शिक्षाका लागि आवश्यक छ। डोरी-सम्झनाहरु को राज्य हो महसुस गर्दैर रइच्छा, मानसिक दृष्टिकोण र क्षमताहरूको र म-ness र स्वार्थ। यी राज्यहरू कुनै पनि वस्तुहरू भन्दा टाढा अवस्थित छन् जुन तिनीहरूलाई खेलमा ल्याउन सक्छ, र ती परिणामहरूको प्रतिनिधित्व गर्दछ अनुभवहरू वस्तुहरू मार्फत। यी doer- सम्झनाहरु विगतका जीवनबाट जारी राख्नुहोस् र तिनीहरू अहिले पनि अवस्थित छन् जीवन को बाहेक अनुभवहरू जसको तिनीहरू परिणाम हुन्। एक बिना गुणा तालिका सम्झन्छ स्मृति कसरी यो सिकियो। एक पढ्नको क्षमता छ र तर उसले आफूले प्राप्त गरेको प्रक्रियाहरूलाई याद गर्दैन। केही विदेशी भाषा प्रयोग गर्न सक्छन्, तर तिनीहरूले कसरी सिक्यो याद छैन, विशेष गरी यदि तिनीहरूले बाल्यकालमा यस्तै गरेका थिए भने। के तिनीहरूले सम्झना छ a doer-મેમરી, जो एक क्षमताको रूपमा देखा पर्दछ। आवाजको पुनरावृत्ति बीच त्यहाँ एक अन्तर छ सात पटक तीन पटक बीस एक जना केटाले गरेको थियो शरीर-दिमागर समझ सात गुणा तीन चोईस जना मानिस बनाउँछन्। अंकगणित सूत्रको पुनरावृत्ति बनाईयो भावना-स्मृति, तर यसमा समावेश जानकारीलाई कमाण्ड गर्न हालको क्षमता छ doer-મેમરી। यो भावना-स्मृति को पुनरावृत्ति गएको छ, तर doer-મેમરી को सहायता बिना परिणाम प्रयोग गर्ने क्षमताको रूपमा रहन्छ भावना-स्मृति। त्यसोभए यो विदेशी भाषाहरूको ज्ञान वा आर्थिक र नैतिक विश्वासको साथ हो, किनकि जसले आफैंको प्रगति नगरी अरूलाई फाइदा गर्न सक्दैन वा आफैंको हानी नगरी अरूलाई हानी पुर्याउँदैन वा भद्र मानिससँग आत्म-नियन्त्रण, अखण्डता, सम्मान, म्यानर्स, र विचार को लागी अधिकार अरुको त्यस्ता क्षमता र मान्यताहरू अवस्थित छन्, तर विवरण जुन उनीहरूले भूत वा वर्तमानमा नतिजा गरे जीवन सम्झना छैन। को शिक्षा doer यस्तो द्वारा बढावा दिइएको छ सिक्ने, जुन a को रूपमा कायम छ doer-મેમરી। जस्तो doer-મેમરી वर्तमान मा घटनाहरु जीवन रहन्छ जब भावना-स्मृति यी घटनाहरूको अब याद गर्न सकिँदैन, त्यसैले यो उपलब्ध हुन सक्छ doer भाग जब यो अर्को अवस्थित छ।

यो वर्ण जससँग एक व्यक्तिको जन्म हुन्छ र यसको लक्षणहरू क्रमशः बाहिर निस्कन्छन् जीवन, उहाँको endowments, क्षमता र प्रवृत्ति हो doer- सम्झनाहरु। तिनीहरूमा उहाँ बनाउनुहुन्छ doer- सम्झनाहरु भावना प्रभावहरु को।

को विकास doer अंश गर्न को लागी यसको क्षमता द्वारा निर्धारित गरिन्छ ठिक मा कुरा ठिक समय, पर्वाह नगरी स्मृति पहिले के भएको थियो। त्यहाँ बाह्र छन् doer अंशहरू जुन पुन: अवस्थित छन्, प्रत्येक यसको पालोमा। अंश जुन पुनः अवस्थित हुन्छ अर्को पछाडि अर्को हो र यसको द्वारा निर्देशित छ शासक सोच, जो फिर्ता लेराउँदछ doer- सम्झनाहरु as भावनाहरू, जस्तै इच्छा र मानसिक मनोवृत्ति को रूप मा। यो भाग doer यसको स्टेशनहरू र अ organs्गहरूमा आफैंलाई उनीहरू परिपक्व भएर जसरी परिपक्व हुँदै जानको लागि मूर्त रूप छ मानव हुर्कन्छ। पहिले थोरैमा, त्यसपछि अधिक र बुढ्यौलीमा सामान्यतया कम, चयन गरिएको भाग शरीरसँग जोडिएको हुन्छ। अ organs्गहरूको विकास र बाहिरी प्रभावहरूले यसको मूर्त भागको कार्यलाई असर गर्दछ doer। त्यसैले दृष्टिकोण मा जीवन परिवर्तनहरू एक बच्चा, एक स्कूलको बच्चा, एक विवाहित व्यक्ति, एक व्यवसाय मानिस, र एक बुढा मान्छे वा महिला, सबै चीजहरूको फरक दृष्टिकोण राख्छन्। यसका मूर्त भागको भिन्न रकम र कार्यका लागि सीमितताहरूको बाबजुद doer, को शिक्षा doer द्वारा जारी छ लाईट को बुद्धि.

को मूर्त भाग doer शरीर द्वारा लागु गरीएको छ र इन्द्रियहरूले मादक पदार्थ हो। जबकि यो अवस्था अवस्थित छ त्यहाँ शरीरको भाग र एघार भागहरु बीच कुनै पूर्ण संचार छैन शरीर मा छैन, तर त्यहाँ तथापि छ सम्बन्ध। के मूर्त भाग गर्छ वा पीडित कोर्स को पाठ्यक्रम को प्रभावित गर्छ को हिस्सा भाग छैन। सम्पूर्ण रूपमा शरीर सुधार गरिएको छ वा मंद हो शरीरको माध्यमबाट के हुन्छ यो भित्रिएको भाग द्वारा।

जहाँसम्म कि केवल एक हिस्सा doer स्टेशन र अंग मा छ, अझै सम्म को समयमा आवेग वा उत्साह, वा समयमा डर or आशा, वा अहंकार वा रोशनी को, एक अधिभार छ। यो अवस्थित भागबाट आउँदछ। जब त्यहाँ तनाव छ, अधिक doer सामान्य अवस्थामा भन्दा शरीरमा समाहित हुन सक्छ, र भित्र रोग वा एनिफिलमेन्ट कम छ।

मूर्त भाग मात्र माध्यम हो जुन द्वारा doer भित्र आउँछ सम्बन्ध संग सामान्य जमीन। यो आफैमा किन व्याख्या गर्न सक्छ प्रगति of doers ढिलो छ; तर बढी बताउँदै छ वास्तवमा कि आन्तरिककरण जुन शरीरको त्यो सानो अंशको माध्यमबाट आउँदैन। तिनीहरू सामान्यतया कूल भन्दा माथि जान सक्दैनन् महसुस गर्दैर रइच्छा, किनभने त्यो सबै मानव जाती सामान्यतया उनीहरूको चाहनाको लागि ख्याल राख्छन् वा चीजहरू सुखद वा अप्रिय हुन्। त्यसकारण कुनै मानसिक नतिजा बाहिरको प्राप्त हुँदैन कौशल तिनीहरूले चाहेको चीजहरू किन्नको लागि। किनभने ईन्टरलाइजेसनहरूले मानसिक परिणाम उत्पादन गर्दैन सिक्ने, मानवता लाखौं बर्ष देखि slumming छ। जे होस्, प्रशिक्षण द्वारा पूरा हुन्छ लाईट को बुद्धि.

को सन्निहित भागको अवरोधका संकेतहरू छन् doer संग विचारक र ज्ञातकर्ता। सब भन्दा परिचित को आवाज हो अन्तस्करण जस्तो कि यसले चेतावनी दिन्छ वा निषेध गर्दछ इच्छा। अन्य उदाहरणहरू यो छ कि कठिन परिस्थितिमा परीक्षण, विपत्ति वा क्रान्तिको रूपमा, एकको आगमन महसुस हुन सक्छ प्रकाश वा शक्ति, आफ्नो सामान्य अवस्था माथि उठ र भीड को कप्तान बन्न जसको एक मात्र मानिस थियो; कहिलेकाँही कुनै पुस्तक पढ्दा, कुनै दृश्य वा घटनामा उल्लेखित कुनै कुराले आफूलाई त्यस्तै दृश्य वा घटनासँग चिनाउन सक्छ, यद्यपि वर्तमानमा कुनै पनि कुरासँग उहाँ कहिल्यै जडान हुनुहुन्न। जीवन; कि मौन क्षणहरूमा एक बन्न सक्छ होशियार को भन्दा बिल्कुलै भिन्न हुनु को रूप मा मानव of भावनाहरू र इच्छा जसमा ऊ सामान्यतया अवस्थित हुन्छ; त्यो एक समय मा हुन सक्छ होशियार इन्द्रियको साथ केहि गर्न नसक्ने कुराको; कि दुर्लभ अवसरहरुमा एक उज्यालो छ, वर्तमान कुनै छोड्नु बिना गायब हुन्छ अनुभूति, एक्स्टसी वा उदात्तीकरण र त्यहाँ शान्त, निर्मल, व्यापक र छ होशियार इन्द्रियभन्दा बाहिरको अनुभूति; र त्यो दुर्लभ मामिलाहरूमा एक हुन सक्छ होशियार एक पहिचान, जुन उनको भावना बाहिर हो पहिचान र समय भन्दा अघि र पछाडि हो।

यी अन्तरक्रिया कारण अनुभवहरू को रूपमा राखिएको doer- सम्झनाहरु द्वारा अवस्थित अवस्थित भागहरू द्वारा बनाइएको हो लाईट को बुद्धि बिस्तृत अंश बिस्तारै शिक्षा गर्न र त्यसैले प्रशिक्षण दिनुहोस् doer। मानव प्रगति को रूप मा, अधिक doer भित्र आउन सक्दछ, जब सम्म एक सिद्ध शरीरमा को बाह्र भागहरु doer फेर्न सक्नुहुन्छ, भित्र आउन सक्दछ doer is होशियार सम्पूर्ण रूपमा doer को भाग ट्र्युन स्व.

प्रशिक्षण बिना मात्र मा जान्छ स्मृति विगतका जीवनका घटनाहरूको र यद्यपि यसका विभिन्न अंशहरू doer यसको उत्तरार्धमा पुन: अवस्थित छ मानव जाती, तर पनि मानव एक गलत छ पहिचान तर ऊ को हो जान्दैन।

संसारमा मानवको नाम छ र आफूलाई त्यो नाम भएको भएको जस्तो लाग्दछ। उहाँ हुनुहुन्छ होशियार त्यो नाम भएको व्यक्तिको रूपमा आफैको निरन्तरताको; उहाँ हुनुहुन्छ होशियार त्यो उसको व्यक्तित्व कम्तिमा पनि जन्मदेखि पनीसम्म जारी रहन्छ मृत्यु। सामान्यतया धेरैजसो जाँचहरू यो को हो वा ऊ कसरी र कसरी बनाइएको हो भनेर पत्ता लगाउँदैन। ऊ पहिलो, रेडिएन्ट-एरिय-तरल पदार्थ-ठोस भौतिक शरीरको रचना गरिएको हो; दोस्रो, चार इन्द्रियहरूको जुन यस चौगुडी शरीरलाई कायम राख्छ र यसलाई जोड्दछ र यससँग सम्बन्धित छ प्रकृति; तेस्रो, को सास-रूप जुन अनैच्छिक स्नायु प्रणालीमा अवस्थित हुन्छ, दिन्छ फारम गर्न astral शरीर, समन्वय र चार प्रणाली र शारीरिक शरीर को आन्दोलन संचालित र बीचको लिंक छ प्रकृति र doer। यी तीन पूर्ण रूपमा बनाउँछ व्यक्तित्व। र चौथो, को पुन: अवस्थित अंश छ doer। यसका साथै त्यहाँ उपस्थित छ लाईट को बुद्धि जुन doer प्राप्त गर्दछ र जुन यो भित्र पठाउँदछ र फेरि प्राप्त गर्छ प्रकृति। केवल शारीरिक शरीरको ठोस भाग दृश्यमान छ; कि नाम संलग्न छ र कि संग मानव पहिचान हुन्छ र आफूलाई पहिचान गर्दछ।

अदृश्य भागहरू बीच कुनै भेदभाव गरिएको छैन। तिनीहरू देख्न मिल्छ कि भनेर आयोजित गरीन्छ, किनकि यी मात्र भागहरू स्वीकार्य छन्। गलत र गलत धारणा अदृश्य को बारे मा प्राप्त। त्यसैले सास-रूप गल्तीले अवचेतन भनिन्छ मन वा अवचेतन स्वयं; को astral शरीर को रूप मा बोल्दछ आत्मा, वा यसको प्रकार्यहरू को लागि गलत छन् सास-रूप; चार इन्द्रियहरूलाई अलग प्राणीको रूपमा हेरिएको हुँदैन, तर भनिन्छ प्रकार्यहरू अंगहरूको महसुस गर्दै, को एक पक्ष doer आफैलाई, पाँचौं भाव पनि भनिन्छ; र सकल अज्ञानता "को बारे मा अवस्थितमन। "

मानव छ होशियारउहाँ हुनुहुन्छ होशियार त्यो ऊ हो होशियार र यस्तै छ होशियार एक भएको पहिचान, त्यो शरीरसँग सम्बन्धित छ जुन नामसँग जोडिएको छ र जुन मानव आफैले बोल्छ। तर त्यो पहिचान, जबकि एक प्रकारको पहिचान, वास्तविक छैन। यो एक हो वास्तवमा त्यो ऊ हो होशियार कुनै चीजको उसले "म" भन्छ, तर उसको समझ यो र उसको महसुस गर्दै यसको आत्म-धोखा हो, र यदि उसले यसलाई खोज्छ भने उसले एकैचोटि फेला पार्दैन। प्रत्येक शारीरिक सेल एक होशियार एकाइयो हो होशियार as यसको प्रकार्यहरू; प्रत्येक एकाइ of astral, हावायुक्त, तरल पदार्थ र ठोस को कुरा चार गुणा शरीर बनाउने, छ होशियार उही तरिकामा, त्यो हो, होशियार as यसको कार्य; प्रत्येक अर्थ छ होशियार as यसको समारोह। को मूर्त भाग doer कुन बौद्धिक होकुरा र अब छैन प्रकृति-कुराछ होशियार फरक तरीकाले। यो छ होशियार of यसको प्रकार्यहरू, तर यो पनि छ होशियार त्यो यो हो होशियार। होइन प्रकृति एकाई हुन सक्छ होशियार.

को मूर्त भाग doer is होशियार of आफूलाई जस्तो महसुस गर्दै, कि यो महसुस गर्दछ, र छ होशियार of हेराई को प्रभाव, सुन्नु, स्वाद लिदै, गन्ध आउँदो र सम्पर्कमा रहँदै। यो छ होशियार त्यो इच्छा यी प्रभावहरू महसुस गर्न। यो छ होशियार त्यो यो महसुस गर्दै र इच्छा रमाईलो वा अप्रिय छ। मा छापहरु महसुस गर्दै- र चाहना द्वारा अनुवाद गरिएको छ सोच वर्णनात्मक शर्तहरूमा द्वारा प्रयोग योग्य महसुस गर्दै वा इच्छा। बिना सोच त्यहाँ चीजहरूको कुनै प्रशंसा हुन सक्दैन, उनीहरूको ग्रससेस्ट प्रभावहरूबाट अलग।

घटनाहरूले असर गर्दछ doer जब भावनामा प्रसारित हुन्छ महसुस गर्दै इन्द्रिय अंग मार्फत प्राप्त प्रभावहरू। यी प्रभावहरू द्वारा लिइएको हो इच्छा र हस्तान्तरण गरियो ईमानदारी। त्यहाँबाट उनीहरूलाई वर्णनात्मक शब्दहरूमा अनुवाद गरिएको छ, जस्तै चम्किलो, फराकिलो, हल्ला, ताल, कटु, सुगन्धित, तातो, नरम; र उपेक्षा, झगडा, सफाया, स्नेह, दया, सहानुभूति, खेल। इन्द्रियहरूले ल्याएको मात्र होइन तर प्रतिक्रियाहरूको पनि doer को घटनामा प्रकृति र मानव कार्यहरू अलग, व्यवस्थित, वर्गीकृत र द्वारा वर्णन गरिएको छ सोच. भावना र इच्छा केवल प्रभावहरू पाउनुहोस् र तिनीहरूलाई प्रतिक्रिया दिनुहोस्। यो प्रभाव मा देख्न सकिन्छ जुन कर्नेलस्टकको गुच्छा वा रातो कपडाको गोरुमा छ। एक मानव मा प्रतिक्रियाहरू सोच्न भने मात्र उदासीन हुनेछ। भावनाहरू of प्रेम र क्रोध कच्चा र जंगली र बाहिर बिना भावना एक जनावर को मामला मा। को मनोवैज्ञानिक शोधन प्राथमिकता, भावना, आवेग, विलासिता, डर, दु: ख वा शोक सेवा को कारण हो जुन मन लाई रेन्डर गर्दछ doer.

यो doer यी सबैको लागि अति संवेदनशील छ किनकि यसले सोच्न सक्छ, तर यसले यसले एक र एक मात्र नेस, स्थायित्व, अन्तहीनताको धारणा दिदैन। अझै doer, जबकि छैन होशियार as यो निरन्तरता, एक अस्पष्ट छ महसुस गर्दै त्यहाँ यो निरन्तरता कतै छ, र इच्छा यो हुन। त्यो को मूर्त भाग doer र को सम्पर्क सम्पर्क भाग विचारक दुबै हो होशियार of तिनीहरू, होशियार of पहिचान, को उपस्थितिको कारण हो ज्ञातकर्ता, जसले तिनीहरूलाई यो दिन्छ महसुस गर्दै र समझ निरन्तरता र एक सार र तिनीहरूको सारमा एक समान ness।

यो विचारक is होशियार as यो निरन्तरता। को विचारक र ज्ञातकर्ता एक जस्तै छन्। को doer सँग सञ्चारमा छैन विचारक, वा संग ज्ञातकर्ता; यो आफूलाई अलग गर्न सक्दैन प्रकृति वा इन्द्रियबाट, as यो के हो। जब यो आफै सोच्न कोशिस गर्दछ as एक स्थिरता र एक र एक समान ness, यो एक छ महसुस गर्दै of पहिचान र इच्छा हुन वा यो हुन पहिचान। यो भन्दा बढि पाउँदैन महसुस गर्दै र यो इच्छा, जुन यसबाट आउँदछ भावना दिमाग र इच्छा-मन। तिनीहरूको सोच मा पुग्दैन ज्ञातकर्ता, तर किनभने तिनीहरू यससँग जडित छन् विचारक, ती उपस्थितिको कुराकानी गर्छन् पहिचान लाई महसुस गर्दैर र - इच्छा। को उपस्थितिको कारण पहिचान को doer यसको बारेमा सोच्दछ र चाहानु हुनेमा जोड दिन्छ महसुस गर्दै को निरन्तरता को व्यक्तित्व नाम भएको यो महसुस गर्दै गलत "I" हो। यसैले सोच संग शरीर-दिमाग मानवलाई माया गर्छ, इच्छा पूरा गर्न को लागी सोचे र महसुस गर्दै of पहिचान रूपमा व्यक्तित्व.

को सम्पर्क सम्पर्क भाग ज्ञातकर्ता is होशियार as म-ness र as स्वार्थ र छ होशियार of को मूर्त भाग doer. म-ness, जस्तै पहिचान, सीमा बिना विस्तार गर्दछ समय; यसको कुनै सुरुवात र अन्त छैन। यो एक अटुट निरन्तरता हो। स्वार्थ को त्यो पक्ष हो ज्ञातकर्ता जुन जान्छ कि यो ज्ञान हो, र मात्र थाहा छैन of यस माध्यमबाट घटनाहरूको निरन्तरता र अनुक्रम समय, तर सबै चीज as तिनीहरू हुन् र एकैचोटि। यो को योग थाहा छ सम्झनाहरू यसको यसको doer यसको मनोवैज्ञानिक भागको रूपमा विचारक यसको मानसिक भागको रूपमा। यो मात्र थाहा छ के यो एक को रूप मा छैन ट्र्युन स्व गरेको छ, तर अरू सबै ट्राइुन सेल्फ्सले के गरेका छन्, र ज्ञानको योगमा भाग छ जुन सबै ट्रियुन सेल्फ्समा साझा छ। जस्तो म-ness र स्वार्थ, को ज्ञातकर्ता अन्तहीनता मा आफैलाई थाहा छ। को ज्ञातकर्ता वास्तविक "म" र वास्तविक आत्म हो।

मानव छ होशियार of आफ्नो महसुस गर्दैर रइच्छा; उहाँ हुनुहुन्छ होशियार of उसको मानसिक क्रियाकलाप र कि त्यसले एक प्रकारले इच्छाको लागि यसलाई प्रयोग गर्न सक्दछ सोच, तर उहाँ छैन होशियार कुनै पनि चीजहरू जुन ज्ञातकर्ता is होशियार as वा थाहा छ। यद्यपि ज्ञातकर्ता को स्रोत हो पहिचान मानव मा। को doer र विचारक को पक्षहरु छन् ज्ञातकर्ता, किनभने ट्र्युन स्व is एक। को उपस्थिति म-ness मा उत्पादन गर्दछ विचारक एक आत्मीयता र एक प्रशंसा म-ness; र मा doer यसले परावर्तन गर्दछ, a महसुस गर्दै of म-ness र एक इच्छा लागि आत्म-ज्ञान। यो झूटा "I" को द्वारा द्वारा बनावट को कारण शरीर-दिमाग। त्यसोभए मानव आफैंलाई “म” हुँ भनी ठान्छ र आफूलाई “म” हुँ जस्तो लाग्छ।

त्यसकारण ऊ भन्छ "म देख्छु," "म सुन्छु," "म सार्छु," "मलाई लाग्छ खुशी, "र आफूलाई महसुस गर्दछ as "I" जसले यो गर्छ। यो "I" यसको नामको साथ शरीरमा जोडिएको छ। मानिस कसरी अज्ञानी छ कि ऊ कसरी “I” को अवधारणामा आउँछ। को सोचे गलत छ र द्वारा सुसज्जित छ शरीर-दिमाग इन्द्रियको प्रलोभन र को दबाब अन्तर्गत इच्छा। जब मानवले "म महसुस गर्छु", "" मलाई लाग्छ, "" म "फेरि झूटा" I "गर्छु, द्वारा प्रस्तुत गरिएको सोचे पूरा गर्न महसुस गर्दै जुन "I" -ness हुन चाहन्छ; र यो भ्रम को लिंक द्वारा बलियो छ स्मृति, को सम्झनाहरू कार्य र घटनाहरू, सर्तहरू र स्थानहरूको।

के यो "I" को परीक्षण मानव हो, उहाँ केमा पाउनुहुन्छ होशियार जस्तै। उहाँ हुनुहुन्छ होशियार सामान्यतया as भावनाहरू र इच्छाहोईन, ए को जस्तो पनि होइन मन, र पक्कै पनि छैन कारण or ईमानदारी.

गलत “म” हो महसुस गर्दै, महसुस गर्दै वास्तविक "I" को उपस्थिति ज्ञातकर्ता। यो doer महसुस गर्दै "I" को रूप मा आफैँ एक को मुनि छ भ्रम, र यो बेहोश छ कि भ्रम को कारणले हो सोचे सिर्जना सोच को तृष्णा पूरा गर्न इच्छा आफैंमा पहिचान "I." को रूपमा जब मानव सोच्छ, ऊ सचेत छ of को सोच, तर होइन as सोच। ऊ कहिलेकाँही सचेत हुन्छ of वास्तविक "I" को उपस्थिति, तर होईन as वास्तविक "I" त्यसैले उसलाई लाग्छ कि ऊसँग एउटा छ पहिचान, कि उस्तै छ मानव उनी एक हप्ता वा एक बर्ष पहिले थिए। तर ऊ यो पत्ता लगाउँदैन पहिचान, जो उसको लागि रहस्य नै रहन्छ, किनकि उसले यससँग कुराकानी गर्दैन ज्ञातकर्ता.

गलत "I" वास्तविक छ, तर मात्र महसुस गर्दैर रइच्छा र सोच्ने क्षमता को रूपमा; यो वास्तविक छैन म-ness। किनभने वास्तविक चीजहरू फर्केका छन् भ्रम, यी वास्तविक चीजहरू, जुन को मूर्त भाग हो doer र यसको मनोवैज्ञानिक वातावरण यसको साथ doer- सम्झनाहरु, पुग्न सकिन्छ; र त्यसो भए झूट "I." को माध्यमबाट पनि मानवलाई प्रशिक्षण दिन सकिन्छ। जे भए पनि "I" ले केहीलाई प्रभाव पार्दछ वास्तविकता यसको पछाडि खुशी, रोग, नशा, चोट र मानव को आराम भन्दा पर जान्छ भ्रम गलत "I" को र गैर-मूर्त भागको पहुँच गर्नुहोस् doer। उनीहरूले त्यहाँ उत्पादन गरेको प्रभाव पृथ्वी भन्दा लामो समय सम्म रहन्छ जीवन र लाइनमा भन्दा लामो छ सास-रूप र भावना-सम्झनाहरु यी ती बनाउँछन्। प्रभाव छ अनुभव। यो अनुभवहरू जुन को अवस्थित भाग को माध्यम बाट आउँछ doer उत्पादन गर्न सहयोग गर्नुहोस् वर्ण को मनोवैज्ञानिक वातावरण र गुणहरू को doer, र तिनीहरूको रेकर्ड मूर्ख वातावरण ज्ञान हो जो बोल्दछ अन्तस्करण.

निरन्तर दवाव, समस्या, कठिनाइ, दुखाइ र असुविधा जुन पारित भइरहेको छ शारीरिक भाग्य, प्रशिक्षण doer नैतिक रेखामा टाढा उदासीनता, स्वार्थ, घृणा, कट्टरता र द्वेषतिर, धैर्य, सहानुभूति र सद्भावना। डोरी-सम्झनाहरु यी राज्यहरु को बाट आउँछ मनोवैज्ञानिक वातावरण as भावनाहरू र इच्छा मानवलाई। भावनाहरू को वा इच्छा उदारताको लागि, धैर्य, सहानुभूति र सद्भावना जुन एक मानिस माथि आउँछ doer- सम्झनाहरु राज्यहरूको जुन मार्फत पुनः अवस्थित भाग doer यो पहिलेकोको जीवनमा गएको छ व्यक्तित्वहरू। यो तालिमको एउटा शाखा हो doer र अरु प्रति एक मान्छे को दृष्टिकोण संग सम्बन्धित छ।

त्यहाँ अर्को शाखा छ, जुन उहाँप्रति उसको दृष्टिकोणसँग सम्बन्धित छ। यो मनोवृत्ति पनि परिणाम हो doer- सम्झनाहरु मा मनोवैज्ञानिक वातावरण। त्यसैले त्यहाँ आउँछ, किनभने doer- सम्झनाहरु कि संचित छ, क समय जब त्यहाँ हुन्छ महसुस गर्दै मानवमा कि ऊ आफूलाई जस्तो लाग्छ त्यस्तो हुँदैन, र यो सुरु हुन्छ इच्छा उहाँ वास्तवमै के हो र त्यो के हो भनेर देखाइनु पर्छ पहिचान वा "म" जुन उसले महसुस गर्छ। बिस्तारै, सोच, सधैं को सेवा मा महसुस गर्दैर रइच्छा, यो स्पष्ट पार्दछ कि पहिचान भन्दा एकदम फरक छ महसुस गर्दैर रइच्छा; त्यो महसुस गर्दैर रइच्छा हुनसक्छ होशियार of म-ness तर होइन as म-ness, त्यो पहिचान संग र भित्र छ म-ness को ट्र्युन स्व र छैन महसुस गर्दैर रइच्छा.

यस बीचमा सामान्य प्रशिक्षण doer मा जान सक्दछ, किनभने घटनाहरु लाई प्रभावित मानव र यसको गलत "I" लाई इन्डेल्भिंग पार्टलाई असर गर्दछ doer र त्यसपछि गैर-मूर्त भागहरू र यसको मानसिक र मानसिक पनि हो वातावरण.

को रन मानव जाती को हो र तिनीहरू को हुन् भनेर पत्ता लगाउन कोशिस नगर्नुहोस्। तिनीहरू सोच्दैनन् कि उनीहरूको व्यक्तित्वहरू तिनीहरू अस्तित्वमा विश्वास गर्छन् त्यस्ता संस्थाहरू होइनन्। तर पनि को शिक्षा doers मा जान्छ। यो जान्छ कि यद्यपि तिनीहरूलाई यो भन्दा बढी थाहा छैन उनीहरूलाई अनैच्छिक प्रक्रियाहरू थाहा छ जुन उनीहरूको शरीर कायम राख्छन्, पचाउँछन् उनीहरूको खाना र उनीहरूको रगत सर्कुलेट। शिक्षा तिनीहरू जान चाहन्छन् वा गर्दैनन् मा जान्छ। Doer-सम्झनाहरू, ती घटनाहरू बिना उनीहरू सुरक्षित गरियो। को रन मा मानव जाती को सिक्ने सानो छ, धेरै सानो छ, अझै उनीहरूले थोरै सिक्दछन्।

यो doer प्रत्येक मानव मा आफ्नो पूर्ववर्तीहरु को योग को योगफल को तीहरु जाने बिना सम्झनाहरू उनीहरूको अनुभवहरू र यसको माध्यमबाट बनाउँछ जीवन यो उत्तराधिकार संग। निरन्तरता सम्बन्धित छ doer- सम्झनाहरु, यो कि होइन मानव जाती हो होशियार को वा एक अर्को को रूप मा।

प्रतिलिपि अधिकार 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.