चिन्ता र डस्टिन

हेरोल्ड डब्ल्यू पेरिकवल

अध्याय X

भगवान र तिनीहरूको धर्महरू

खण्ड 5

बाइबल भनाइको व्याख्या। आदम र हवाको कथा। लि trial्गको परीक्षण र परीक्षण। "मानिसको पतन।" अमरत्व। सेन्ट पल। शरीरको पुनर्जनन। येशू को हुनुहुन्छ? येशूको मिशन। येशू, मान्छे को लागी एक नमूना। मल्कीसेदेकको क्रम। बप्तिस्मा यौन कार्य, मूल पाप। त्रिएक। महान तरिका प्रवेश गर्दै।

अगाडिको शव्दमा भनिए अनुसार यो खण्ड जोड्नका लागि जोडिएको छ अर्थ नयाँ नियममा के केही बुझ्न नसक्ने खण्डहरू देखिन्छन् भनेर; र जुन आन्तरिक पृथ्वीको बारेमा समर्थन गर्ने बयानहरू पनि प्रमाण हुनेछ।

यस्तो लाग्न सक्छ कि नयाँ नियमको मूल शिक्षाहरू यस बारे नै थियो ट्र्युन स्व, जस्तै व्यक्तिगत त्रिएक; कि तिनीहरूले प्रस्थान वा "वंश" को बताए doer त्यो भाग ट्र्युन स्व देखि Permanence को दायरा यस लौकिक मानव संसारमा; यो त्यो हो कर्तव्य प्रत्येक को doer, द्वारा सोच, बन्न होशियार शरीरमा र शरीर पुन: उत्पन्न गर्न को लागी, र यसैले सजिलै संग यसको एक बन्न विचारक र ज्ञातकर्ता रूपमा ट्र्युन स्व पूरा, यसमा Permanence को दायरा, जसलाई येशूले "राज्य" को रूपमा बोल्नुभयो परमेश्वरको। "

येशूको कथित क्रूसमा शताब्दी पछि केहि शताब्दीसम्म नयाँ नियमका पुस्तकहरू जनतालाई थाहा थिएन। त्यो समयमा समय लेखन चयन र अस्वीकृति को प्रक्रियाहरु पारित; अस्वीकृत apocryphal पुस्तकहरू छन्; ती स्वीकारिएका नयाँ नियम बने। निस्सन्देह, स्वीकृत पुस्तकहरू चर्चको शिक्षाअनुरूप हुनुपर्‍यो।

पूर्वानुमानमा उल्लिखित “बाइबलको हराएको पुस्तकहरू र अदनको बिर्सेका पुस्तकहरू” सम्बन्धी, यो “बाइबलका हराएका पुस्तकहरू” भन्ने परिचयमा भनिएको छ:

यस खण्डमा यी सबै apocryphal खण्डहरू कुनै तर्क वा टिप्पणी बिना प्रस्तुत गरिन्छ। पाठकको आफ्नै न्याय र सामान्य ज्ञान अपील गरीन्छ। त्यसले क्याथोलिक हो वा प्रोटेस्टेन्ट वा हिब्रू हो त्यसले केही फरक पार्दैन। को तथ्य स्पष्ट रूपमा उसको सामु राखिएको छ। यी तथ्य धेरै बेर सम्म समय सिकेको को एक विशिष्ट रहस्य सम्पत्ती भएको छ। तिनीहरू केवल मूल ग्रीक र ल्याटिन मा उपलब्ध थिए र यस्तै अन्य। अब ती अनुवादित छन् र हरेक पाठकको आँखा अगाडि सादा अंग्रेजीमा ल्याइएको छ।

र "एडम र हव्वाको पहिलो पुस्तक" "अदनको बिर्सिएका पुस्तकहरू" मा हामी पढ्छौं:

यो संसारमा सब भन्दा पुरानो कहानी हो - यो बचेको छ किनकि यसले आधारभूत को मूर्त रूप लिएको छ वास्तवमा मानव को जीवन। एक वास्तवमा त्यो एक iota परिवर्तन भएको छैन; सभ्यताको विचित्र एरेका सबै सतही परिवर्तनहरूका बीचमा वास्तवमा बाँकी: राम्रो र बुद्धको द्वन्द्व; मानिस र द बिचको झगडा राक्षस; मानवको अनन्त संघर्ष हो प्रकृति विरुद्ध पाप.

एक आलोचकले यस लेखनको बारेमा यसो भनेका छन्: “यो हामी विश्वास गर्दछौं, संसारले जानेको सबैभन्दा ठूलो साहित्यिक खोज। समकालीनहरूमा यसको प्रभाव सोचे भविष्यमा हुने पुस्ताको इन्साफलाई आकार दिन अतुलनीय हुन्छ। ”

र:

सामान्यतया यो खाता सुरु हुन्छ जहाँ आदम र हव्वाको उत्पत्ति कहानी छोडिन्छ। (क्लेभल्याण्ड, ओहायो र न्यु योर्क शहरको वर्ल्ड पब्लिशिंग कम्पनीले यी पुस्तकहरूबाट उद्धरण गर्न अनुमति प्रदान गरेको छ।)

बाइबलको आदम र हवाको कथा हो: प्रभु परमेश्वरको त्यसले भूँईको धूलोबाट मानिस बनायो र उसको नाकमा सास फुकिदियो जीवन; र मानिस जीवित भयो आत्मा। र परमेश्वरको मानिस आदम नाम दिए। त्यसो भए परमेश्वरको आदमलाई कारण निद्रामा र उसको भित्रबाट एउटा कर निकाली र एउटी आइमाई बनाए अनि आदमलाई सहायताको लागि बोलाए। अनि आदमले हव्वालाई बोलाइन्। परमेश्वरको बगैंचाको कुनै पनि रूखको फल खानु पर्छ, राम्रो र नराम्रो ज्ञानको रूखको फल बाहेक; जुन दिनमा तिनीहरूले त्यो फल खाए तिनीहरू निश्चय नै मर्दछन्। सर्पले परीक्षा गरे, र तिनीहरूले फलमा भाग लिए। तब उनीहरूलाई बगैंचाबाट निर्वासित गरियो। तिनीहरूले छोरा-छोरीहरू जन्माए र मरे।

उत्पत्तिको पुस्तकमा बताइएको अनुसार अहिलेसम्म यो कुरा सबैलाई थाहा छ। "अदनको बिर्सिएको पुस्तकहरु" मा "आदम र हव्वाको पुस्तक" मा दिइएको संस्करणलाई भनिन्छ काम अज्ञात इजिप्टियनहरूको, जुन अन्य भाषाहरूमा अनुवाद गरिएको छ र अन्ततः अंग्रेजीमा। विद्वानहरुसँग यो शताब्दीयौं भइसक्यो, तर यसको साथ अरु के गर्ने भनेर थाहा छैन, यो जनतालाई दिइन्छ। आन्तरिक पृथ्वीको बारेमा यी पृष्ठहरूमा लेखिएका कुराको अंश-सहकार्यमा यो यहाँ उल्लेख गरिएको छ; मूल को दृढता मानिसको दुईमा दुई भागमा विभाजन गर्न, पुरुष र महिलामा सन्तुलनको लागि महसुस गर्दैर रइच्छा; र, पछि उनीहरूको उपस्थिति पृथ्वीको सतहमा। कथाको अनुसार आदम र हव्वालाई अदनको बगैंचा, प्रमोदवनबाट निकालियो। तिनीहरू यस बाहिरी पृथ्वीको क्रस्टमा “खजानाको गुफा” भनेर चिनिने तरिकाबाट बाहिर आए।

आदम र हवालाई आफैंका लागि बोल्न दिनुहोस्, र परमेश्वरकोतिनीहरूलाई आवाज:

अध्याय:: तब आदम र हव्वा गुफाभित्र पसे र प्रार्थना गर्न उभिए, उनीहरूको आफ्नै भाषामा, हामीलाई थाँहा थिएन, तर उनीहरूले राम्ररी चिनेका थिए। जब ती प्रार्थनाहरू गरिरहेका थिए, आदमले आफ्नो आँखा उठाए, र चट्टान र गुफाको कौसीले उनलाई हेरे जसलाई उसको टाउकोले ढाकिएको थियो, न त देख्न सकोस्। स्वर्ग, न त परमेश्वरकोको जीवहरु। यसकारण ऊ रोयो अनि उसको छातीमा गहिरो चोट लागेको थियो।

हव्वा बोल्छ:

O परमेश्वरकोमलाई माफ गर्नुहोस् पाप, को पाप जुन मैले प्रतिबद्ध गरें, र यो मेरो बिरूद्ध याद छैन। मको लागि (महसुस गर्दै) एक्लै तपाईंको दास बगैंचाबाट खस्यो (Permanence को दायरा) यस हराएको सम्पत्तिमा; बाट प्रकाश यो अन्धकारमा। । । O परमेश्वरकोहेर्नुहोस्, तपाईंको दास यस प्रकारले खसेको छ, र उसलाई ऊबाट उठाउनुहोस् मृत्यु । । । तर यदि तपाईं उसलाई माथि उठाउनु भएन भने, त्यसपछि, ओ परमेश्वरको, मेरो आफ्नै ले आत्मा (फारम को सास-रूप), कि म उहाँ जस्तो हुँ। । । मको लागि (महसुस गर्दै) यस संसारमा एक्लै बस्न सकेन, तर उहाँसँग (इच्छा) मात्र तपाईंको लागि, O परमेश्वरको, एक निन्द्रा उहाँमाथि आयो, र आफ्नो पक्षबाट (हड्डी) अगाडि एक हड्डी ले, र आफ्नो ईश्वरीय शक्ति द्वारा शरीर को ठाउँमा, यो ठाउँमा ल्याउनु भयो। तपाईंले मलाई हड्डी बनाउनु भयो र हजूरले एउटी आइमाई बनाउनु भयो। । । हे प्रभु, म र उहाँ एक हौं (महसुस गर्दै र इच्छा)। । । त्यसैले, ओ परमेश्वरको, उसलाई दिनुहोस् जीवनउहाँ हाम्रो साथमा यस अनौंठो भूमिमा बस्न सक्नुहुनेछ, जबकि हामी हाम्रो पापको कारण त्यस भूमिमा बाँचिरहेका छौं। ”

अध्याय:: तर परमेश्वरको तिनीहरूलाई हेर्यो। । । त्यसकारण, उहाँले उनीहरूलाई आफ्नो वचन पठाउनुभयो; कि तिनीहरू उभिनु पर्छ र फेरि उठ्नु पर्छ। अनि प्रभुले आदम र हव्वालाई भन्नुभयो, “तिमी आफैले आफैंले पाप गर्यौ निःशुल्क हुनेछतपाईं बगैंचाबाट बाहिर निस्केर जानुभयो, जहाँ मैले तपाईंलाई राखेको थिएँ। ”

अध्याय:: त्यसोभए परमेश्वरको प्रभुले आदमलाई भन्नुभयो, "जब तिमी मेरो अधीनमा थियौ, तिमी एक उज्यालो छौ प्रकृति तपाईं भित्र, र त्यसका लागि कारण तपाईं टाढा टाढा चीजहरू देख्न सक्नुहुन्छ? तर तपाईंको अपराध पछि तपाईंको उज्यालो प्रकृति तपाईंबाट फिर्ता लिइएको थियो; र यो हेर्न कुराहरू बन्द अफर, तर केवल नजिकै हात मा तिमीलाई बाँकी थिएन; शरीरको क्षमता पछि; किनकि यो निर्दयी छ। ”

र आदमले भनेः

अध्याय ११: । । याद गर्नुहोस्, हे हव्वा, बगैंचा-जमिन, र यसको चमक! । । । जबकि जतिसक्दो चाँडो हामी यस खजानाको गुफामा छिरेनौ भन्दा अन्धकारले हामीलाई घेरेको थियो; हामी एक अर्कालाई हेर्न सक्दैनौं। । "

अध्याय १:: तब आदम गुफाबाट बाहिर आउन थाले। र त्यो मुख आउँदा, र उभिएर तत्संबंधी आफ्नो शरीर मा गर्मी पूर्व तिर आफ्नो अनुहार गरिएका र रेज चमकिलो मा सूर्य वृद्धि देखे, र महसुस, त्यो डर थियो, र सोचे उसको मुटुमा कि यो ज्वाला उसको पीडाको लागि बाहिर आएको थियो। । । । उनीको लागि सोचे सूर्य थियो परमेश्वरको। । । । तर ऊ त्यस्तो अवस्थामा थियो सोच उनको मुटुमा, को वचन परमेश्वरको उहाँकहाँ आएर भन्यो: “ए आदम, उठ र उठ। यो सूर्य छैन परमेश्वरको; तर यो दिनको लागि सिर्जना गरिएको हो प्रकाश दिनको बारेमा मैले तिमीलाई गुफामा भनेको थिएँ कि एक बिहान उज्यालो हुनेछ र त्यहाँ हुनेछ प्रकाश दिनहुँ। ' तर म हुँ परमेश्वरको जसले तपाईंलाई रातमा सान्त्वना दियो। "

अध्याय २:: तर आदमले भने परमेश्वरको, "यो मेरो थियो मन तपाईंको आज्ञालाई भ ;्ग गरेकोमा र फेरि सुन्दर बगैंचाबाट बाहिर निस्कीएको छु। र उज्यालोको लागी प्रकाश जसबाट तपाईंले मलाई वञ्चित गर्नुभयो। । । र को लागी प्रकाश त्यो मलाई कभर। तर तपाईंको भलाईको, हे परमेश्वरको, मसँग पूरै टाढा नजाउनुहोस् (पुनः अस्तित्व); तर सबै मेरो लागि अनुकूल हुनुहोस् समय म मर्दछु, र मलाई यहाँ ल्याउँछु जीवन। "

अध्याय २:: त्यसपछि वचन आयो परमेश्वरको आदमलाई भन्यो, “आदम, म यस्तो सूर्यास्त हुँ जुन मैले यसलाई लिएको हुँ र दिन, घण्टा, वर्ष र महीना सबै नष्ट हुनेछु, अनि मैले तिमीहरूसित गरेको करार यो हो। कहिले पनि पूरा हुँदैन। । । । हो, बरु, लामो सहन र आफ्नो शान्त आत्मा तपाईं रात र रात बस्नुहुँदा; दिन पूरा नभएसम्म, र समय मेरो करार को आयो। तब आदम, म तिमीलाई बचाउन आउनेछु, हे परमेश्वर, म चाहन्छु कि तपाईलाई कष्ट होस्। "

अध्याय: 38: यी कुराहरू पछि वचन परमेश्वरको आदम कहाँ आए र उनलाई भने: - "हे आदम, रूखको फल जस्तै जीवन, जसको लागि तपाईंले सोध्नुहुन्छ, म अब तपाईंलाई यो दिउँदिन, तर जब 5500 XNUMX०० वर्ष पूरा हुन्छ। तब म तिमीलाई रुखको फल दिनेछु जीवन, र तिमी, र हव्वालाई खानु र सदाको लागि बाँच्नको लागि हुनेछ। । "

अध्याय :१:। । । आदमले पहिले आफ्नो आवाज संग प्रार्थना गर्न थाले परमेश्वरको, र भने: - "हे प्रभु, जब म बगैंचामा थिएँ, र मैले पानीको रूखमुनिबाट बगिरहेको पानी देखे। जीवन, मेरो हृदय छैन इच्छा, न त मेरो शरीरले यसलाई पिएन; मलाई तिर्खा लागेको थिएन, किनकि म बाँचिरहेको थिएँ। र म अब के हुँ भन्दा माथि। । । । तर अब, O परमेश्वरको, म मरें; मेरो शरीर तिर्खाले भरिएको छ। मलाई पानी दिनुहोस् जीवन ताकि म यसलाई पिउन र बाँच्न सक्छु। ”

अध्याय २:: त्यसपछि वचन आयो परमेश्वरको आदमलाई भन्यो र भन्यो: “हे आदम, तिमीले भन्यौ, 'मलाई त्यहाँ रहेको विश्रामको ठाउँमा लैजानुहोस्,' यो भन्दा अर्को देश होइन, तर यो राज्य हो स्वर्ग जहाँ एक्लो आराम हुन्छ। तर तपाईं हाल यसमा आफ्नो प्रवेश गर्न सक्नुहुन्न। तर तपाईंको निर्णय विगत र पूरा भए पछि मात्र। I of।।।।।।।।।।। I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I Then I I Then I I I Then Then '' तब म तँलाईं राज्यको प्रवेशमा ल्याउनेछु स्वर्ग । । "

यी पृष्ठहरूमा के बारे मा लेखिएको छ “Permanence को दायरा, "हुन सक्छ सोचे "स्वर्ग" वा "अदनको बगैंचा" को रूपमा। यो थियो जब doer यसको यसको ट्र्युन स्व यसको साथ थियो विचारक र ज्ञातकर्ता मा Permanence को दायरा यो सन्तुलन को लागी परीक्षण गर्नुपरेको थियो महसुस गर्दैर रइच्छा, कुन परीक्षणको क्रममा यो अस्थायी रूपमा दोहोरो शरीरमा थियो, "जुम्ल्याहा", यसको सिद्ध शरीरको लागि एक पुरुष शरीरमा अलग गरेर। इच्छा छेउमा, र यसको लागि एक महिला शरीर महसुस गर्दै छेउ को doers सबैमा मानव जाती द्वारा प्रलोभन मार्ग दिए शरीर-दिमाग यौनका लागि, जसबाट उनीहरु निर्वासित थिए Permanence को दायरा पृथ्वीको क्रस्टमा मानिस शरीरमा वा महिला शरीरहरूमा पुन: अवस्थित हुनु। आदम र हव्वा एउटा कर्ता थिए जसलाई एउटा पुरुष शरीर र मादा शरीरमा विभाजन गरिएको थियो। जब ती दुई निकायहरू मरे कर्ता त्यस पछि दुई शरीरमा पुन: अवस्थित भएन; तर जस्तो इच्छार रमहसुस गर्दै एउटा पुरुष शरीरमा, वा जस्तो महसुस गर्दैर रइच्छा एक महिला शरीर मा। ढोकाहरू सम्म यस पृथ्वीमा पुन: अवस्थित रहनेछ सोच र आफ्नै प्रयासले उनीहरूले बाटो भेट्टाउँछन् र फर्कन्छन् Permanence को दायरा। आदम र हवाको कथा यस पृथ्वीमा प्रत्येक मानिसको कथा हो।

यसैले "अदनको बगैंचा", "आदम र हव्वा" र "मानिसको पतन" को कथा केही शब्दहरूमा चित्रण गर्न सकिन्छ; वा, यस पुस्तकको शब्दहरूमा, "Permanence को दायरा, "कथा"महसुस गर्दैर रइच्छा, "र" को वंशको " doer"यस लौकिक मानव संसारमा। भित्री को शिक्षा जीवनयेशूद्वारा, यो शिक्षा हो doerमा फिर्ता छ Permanence को दायरा.

अमरत्व सधैं भएको छ आशा मान्छे को। तर बीचको संघर्षमा जीवन र मृत्यु मानव शरीरमा, मृत्यु सधैं को विजेता भएको छ जीवन। पावल अमरत्वका प्रेरित थिए र येशू ख्रीष्ट पनि यसको विषय हुनुहुन्छ। इसाईहरूलाई सताउन सिपाहीहरूको दलको साथ दमीसक जाँदै गर्दा, येशू त्यहाँ देखा पर्नुभयो र उनीसँग कुरा गर्नुभयो भनेर पावल गवाही दिन्छन्। र ऊ, अन्धा मान्छे प्रकाश, लडेर, र सोध्यो: "प्रभु, तपाईं मलाई के गर्न चाहनुहुन्छ?" यस तरिकामा पावलले मानिसद्वारा अमरको प्रेरित हुन भनेर छनौट गरेका थिए। अनि पावलले उनको विषयको रूपमा लिए: येशू, जीवित ख्रीष्ट।

Corinthians 15 पदहरू मिलेर बनेको पहिलो कोरिन्थीहरूको पूरै १th औं अध्यायमा येशू आफ्ना पिताबाट “ओर्लनुभयो” भनेर प्रमाणित गर्ने सर्वोच्च प्रयास हो स्वर्ग यस मानव संसारमा; कि उहाँले मानव शरीर धारण गर्नुभयो आफ्नै उदाहरणबाट मानिसजातिको प्रमाणित गर्न जीवन त्यो मान्छे आफ्नो नश्वरलाई अमर शरीरमा परिवर्तन गर्न सक्दछ; त्यो उसले जित्यो मृत्यु; कि उहाँ आफ्नो बुबा मा चढ्नुभयो स्वर्ग; त्यो, भित्र वास्तवमा, येशू अग्रदूत हुनुहुन्थ्यो, सुसमाचारको प्रकाशक: कि सबै जो, आफ्नो यौन शरीर को परिवर्तन गरेर आफ्नो ठूलो सम्पदा मा आउन सक्छ कि मृत्यु अनन्तको यौन रहित शरीरमा जीवन; र, कि तिनीहरूको शरीरको परिवर्तन भविष्यमा बन्द हुँदैन जीवन। पावलले घोषणा गरे:

पद to देखि:: किनकि मैले पाएको सबै भन्दा पहिले मैले सुम्पिदिएँ, ख्रीष्ट हाम्रो निम्ति मर्नुभयो पाप धर्मशास्त्र अनुसार। धर्मशास्त्रमा लेखिएको छ कि उसलाई पुरियो र तेस्रो दिन ऊ फेरि बौरी उठयो। पछि, उहाँ एकैचोटि 500०० भन्दा बढी भाइहरूद्वारा देख्नुभयो; जसको ठूलो अंश अहिलेसम्म रहिरहेछ, तर केहि निद्रामा परेका छन्। त्यस पछि, उहाँ याकूबलाई देखियो; त्यसोभए सबै प्रेषितहरूको। र अन्तमा ऊ मलाई देखा पर्‍यो, जस्तो कि बाँच्नबाट जन्मेको जस्तो समय। किनकि म प्रेषितहरूमध्ये सबैभन्दा सानो हुँ, मलाई प्रेरित भन्न बोलाउँदैन, किनकि मैले मण्डलीको खेदो गरें परमेश्वरको.

धर्मशास्त्रमा लेखिए अनुसार येशूको शारीरिक शरीर मर्‍यो र उसलाई दफन गरियो भन्ने कुराको प्रमाण दिँदै पावलले यहाँ आफ्नो मुद्दा प्रस्तुत गरेका छन्। तेस्रो दिनमा येशू बौरी उठनुभयो; 500०० भन्दा बढी व्यक्तिले येशूलाई देखे; र, कि, उनी, पावल, उनीसंग अन्तिम पटक भेट गरे। साक्षीहरूको प्रत्यक्ष प्रमाणको आधारमा, अब पावलले अमरत्वको लागि आफ्नो कारण दिन्छ:

पद १२: यदि ख्रीष्ट मृत्युबाट बौरी उठ्नु भयो भनेर प्रचार गरियो भने, तिमीहरूमध्ये कसै-कसैले कसरी भन्छौ कि त्यहाँ छैन पुनरुत्थान मरेकाहरूको?

सबै मानव शरीरहरूलाई बिभिन्न रूपमा मृत, चिहान र चिहान भनिन्थ्यो, किनकि १) मानव शरीर निरन्तर अनन्तको हुँदैन जीवन; २) किनकि तिनीहरू प्रक्रियामा छन् मृत्यु सम्म सम्म होशियार इच्छार रमहसुस गर्दै भित्र सास फेर्न र मृत शरीर छोड्छ, लाश; )) शरीर चिहान भनिन्छ किनकि यो इच्छार रमहसुस गर्दै आफूलाई शरीरको कुण्डलमा समेटिएको छ र त्यो गाडिन्छ भन्ने कुरा थाहा हुँदैन। यो चिहानमा आफैलाई छुट्याउन सक्दैन जहाँ यो गाडियो। शरीर चिहान भनिन्छ किनकि चिहान हो फारम शरीरको यो मास छ र मासु राख्छ, र मासु पृथ्वीको संकुचित धूलो हो खाना जसमा आत्म गाडिएको छ। मरेकाहरूबाट जीवित हुन र पुनरुत्थान गर्न यो आफैंको लागि आवश्यक छ इच्छार रमहसुस गर्दै हुनु होशियार र आफैंको रूपमा यो शरीरमा समाहित भएको छ, यसको चिहान, सम्म, द्वारा सोच, आत्म परिवर्तन गर्दछ फारम, यसको चिहान, र शरीर, यसको चिहान, एक यौन शरीर देखि एक सेक्स बिना शरीर गर्न; त्यसपछि दुई इच्छार रमहसुस गर्दै आत्म एक भएको छ, बदल्दै, सन्तुलन गर्दै इच्छार रमहसुस गर्दै, आफैं; र शरीर अब पुरुष छैन इच्छा वा महिला महसुस गर्दै, तर तब येशू सन्तुलित हुनुहुन्छ doer, स्वीकार्य छोरा को परमेश्वरको, उहाँको बुबा।

पद १:: “तर,” पावल तर्क गर्दै भन्छन्‌, “त्यहाँ छैन भने पुनरुत्थान मरेकाहरूमध्ये त तब ख्रीष्ट बौरिउठ्नुभएन। ”

त्यो भन्नु हो, यदि त्यहाँ कुनै परिवर्तन छैन वा पुनरुत्थान मानव शरीरको वा मानव शरीरबाट, तब ख्रीष्ट बौरिउठ्नुहुन्नथ्यो। पावल अझै भन्छन्:

पद १:: र यदि ख्रीष्ट बिउँतनुभयो भने, तपाईंको विश्वास व्यर्थ हो; तपाईं अझै आफ्नो मा हुनुहुन्छ पाप.

अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, यदि ख्रीष्ट चिहानबाट बौरिउठ्नु भएको छैन भने त्यो हुँदैन पुनरुत्थान शरीरबाट न त कुनै हो आशा लागि जीवन पछि मृत्यु; जसमा सबै मानिस मर्नेछन् पाप, लिंग। पाप सर्पको डंक हो, जसको परिणाम हो मृत्यु। पहिलो र मूल पाप यौन क्रिया थियो र हो त्यो सर्पको डंक हो; सबै अन्य पाप विभिन्न डिग्रीमा मानव को यौन कार्य को परिणाम हो। तर्क जारी छ:

पद २०: तर अब ख्रीष्ट मरेकाहरूबाट बौरेर उठ्नुभयो र निदाएकाहरूमध्ये उहाँ पहिलो फल हुनुभयो।

त्यसकारण, वास्तवमा कि ख्रीष्ट बौरिउठ्नुभयो र 500०० भन्दा बढी मानिसहरूले यसलाई देखेका थिए, र "सुतिएकाहरूमध्ये पहिलो फलहरू" बने, अरू सबैका लागि त्यो प्रमाण हो इच्छार रमहसुस गर्दै आफैं (अझै चिहानमा सुतेका छन्, तिनीहरूको चिहानमा), ख्रीष्टको उदाहरण पछ्याउन सकिन्छ र तिनीहरूको शरीर परिवर्तन गर्न सक्दछ, र तिनीहरूको नयाँ शरीरमा पुनरुत्थान हुन्छ, जो मृत्युबाट पुनरुत्थान हुन्छन्।

पद २२: "किनकि," किनकि पावल तर्क गर्दछन्, "जसरी आदममा सबै मर्दछन्, त्यसरी नै ख्रीष्टमा सबै जीवित हुनेछन्।"

भन्नुको तात्पर्य: किनकि यौनको सबै शरीरहरू मर्दछन्, त्यसैले ख्रीष्टको शक्ति र शरीरको साथ doer of इच्छार रमहसुस गर्दैसबै मानव शरीरहरू परिवर्तन हुनेछन् र जीवित बनाइनेछन्, अब उप्रान्त मृत्यु। त्यसोभए त्यहाँ अरू केही छैन मृत्यु, जो पराजित छ को लागी मृत्यु.

पद २:: अन्तिम शत्रु जुन नष्ट हुनेछ मृत्यु.

पद २ 27 देखि 46 माथिको माथि उल्लिखित भनाइहरू बोक्नका कारणहरू थिए। ऊ जारी राख्छ:

पद::: पहिलो मानिस पृथ्वीको हो, माटोको हो; दोस्रो मानिस प्रभुबाटको हो स्वर्ग.

यसले मानव शरीरलाई पृथ्वीको जस्तो देखाउँदछ, र भिन्नता गर्दछ इच्छार रमहसुस गर्दै मानव को, जब यो हुन्छ होशियार उहाँ आफैले, प्रभु जस्तो हुनुहुन्छ स्वर्ग। पावलले अब एउटा चौंकाउने वक्तव्य दिए:

पद :०: अब दाज्यू-भाइ दिदी-बहिनीहरू, म भन्छु कि शरीर र मासुको राज्यको अधिकार हुँदैन परमेश्वरको; न त भ्रष्टाचार अन्तर्वार्ता हो।

यो भन्नुको बराबर हो: सबै मानव शरीरहरू भ्रष्ट छन् किनकि यौन शरीरको बीउ मासु र रगतको हुन्छ; कि मासु र रगतबाट जन्मिएकाहरू भ्रष्ट छन्। त्यो मासु र रगतको शरीर मर्नै पर्छ। र, कि कुनै मासु र रगत शरीर राज्य मा हुन सक्दैन परमेश्वरको। के यो सम्भव थियो मानव शरीर लाई भित्र सार्नका लागि Permanence को दायरा वा राज्यको परमेश्वरको यो तुरुन्तै मर्ने थियो; त्यहाँ सास फेर्न सकेन। किनकि मासु र रगत निकायहरू भ्रष्ट छन्, तिनीहरू अविवाहित अधिकारको रूपमा प्राप्त गर्न सक्दैनन्। त्यसोभए तिनीहरू कसरी बिउँताउन सकिन्छ? पावलले वर्णन गरे:

पद :१: हेर्नुहोस्, म तपाईंलाई एउटा रहस्य देखाउँछु: हामी सबै गर्दैनौं निद्रामा, तर हामी सबै परिवर्तन हुनेछौं।

र, पावलले भन्छन्, कारण परिवर्तनको लागि हो:

पद 53 57 देखि: XNUMX: यस विनाशकारीले अव्यवस्था लगाउनुपर्दछ, र यो नश्वरले अमरत्व धारण गर्नुपर्छ। यसैले जब यो विनाशकारी शरीरले अविनाशी धारण गर्छ, र यो नश्वरले अमरत्व धारण गर्छ, तब यो लेखिएको कुरालाई पूरा गरिनेछ मृत्यु विजय मा निलिएको छ। O मृत्युतिमी कहाँ छौ? हे चिहान, तिम्रो जीत कहाँ छ? को डंक मृत्यु is पाप र को शक्ति पाप हो कानुन। तर धन्यबाद परमेश्वरकोजसले हामीलाई हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्ट मार्फत विजय प्रदान गर्दछ।

यसको मतलब त्यो हो मानव जाती को अधीनमा छन् पाप को लिङ्ग र यसैले अन्तर्गत छन् कानुन of पाप, जुन चाहिँ मृत्यु। तर जब मानव सोच्छ, र गर्न को लागी वास्तवमा कि रूपमा doer शरीरमा, उहाँ शरीर हुनुहुन्न जुनमा उहाँ लुक्नुभएको छ, उहाँ सम्मोहित जाल कमजोर पार्नुहुन्छ उहाँद्वारा शरीर-दिमाग। र उसले चीजहरू देख्न सुरु गर्छ प्रकाश इन्द्रियको तर नयाँमा प्रकाश, द्वारा शंकर लाईट भित्र, द्वारा सोच। र डिग्री कि ऊ यति सोच्दछ कि आफ्नो "पिता भित्र स्वर्ग”उसलाई डो .्याउँछ। उसको शरीर-दिमाग इन्द्रियको र लिङ्ग उसको हो राक्षस, र यो उसलाई प्रलोभनमा पार्नेछ। तर यदि उसले पछ्याउन अस्वीकार गरे जहाँ शरीर-दिमाग यो द्वारा उसलाई नेतृत्व हुनेछ सोच; र, द्वारा सोच उसको सम्बन्ध आफ्नो बुबाको छोराको रूपमा, उसले अन्ततः आफ्नो शक्ति तोड्नेछ राक्षस, को शरीर-दिमाग, र यसलाई वशमा गर्नेछ। त्यसो भए यसले उसको आज्ञा पालन गर्नेछ। जब doer of इच्छार रमहसुस गर्दै शरीर मा उसको नियन्त्रण गर्दछ सोच, र द्वारा सोच उसको इच्छा र महसुस गर्दै मन पनि नियन्त्रण गर्दछ शरीर-दिमाग, त्यसपछि शरीर-दिमाग अमर को एक यौनहित शरीर मा लिंग को नश्वर शरीर को संरचना परिवर्तन हुनेछ जीवन। र होशियार येशू ख्रीष्ट शरीरमा आफैलाई महिमित शरीरको रूपमा यसको उदय हुनुहुनेछ पुनरुत्थान मरेकाहरूबाट

पावलको शिक्षा, जसले यसलाई स्वीकार्दछ सबैलाई यो हो: येशू आफ्ना पिताबाट आउनुभयो स्वर्ग र एक नश्वर शरीर लिनुभयो सबै मानिसहरुलाई बताउन: कि तिनीहरू होशियार doers तिनीहरू निदाइरहेका थिए, आफ्ना शरीरमा गाडिएका थिए र मर्छन्, जो मर्छन्; यदि उनीहरूले चाहेको खण्डमा उनीहरू निद्राबाट ब्यूँझन सक्दछन्, आफ्ना बुबाहरूलाई भित्र जान अपील गर्न सक्दछन् स्वर्ग, र तिनीहरूको शरीरमा आफैलाई पत्ता लगाउनुहोस्; कि तिनीहरूले आफ्नो नश्वरलाई अमर शरीरमा परिवर्तन गर्न सक्दछन् र भित्र जान सक्छन् र आफ्ना पिताका साथ हुन सक्छन् स्वर्ग; कि जीवन र येशूको शिक्षाले तिनीहरूलाई उदाहरण दिए, र उहाँ पनि तिनीहरूले गर्न सक्ने कुराको “पहिलो फलहरू” थिए।

सुसमाचारको कथा

विद्वानहरूको दाबी त्यहाँ कुनै प्रामाणिक अभिलेख छैन कि सुसमाचारका येशू ख्रीष्ट यस पृथ्वीमा बस्नुभयो; तर कसैले पनि यसलाई अस्वीकार गर्दैनन् कि प्रथम शताब्दीमा त्यहाँ क्रिश्चियन चर्चहरू थिए, र हाम्रो पात्रो येशूको जन्म भएको मितिबाट शुरू भयो।

सबै सम्प्रदायका ईमान्दार, इमान्दार र बुद्धिमान इसाईहरू येशू कुमारीबाट जन्मेका र उहाँ पुत्र हुनुहुन्छ भन्ने कथा विश्वास गर्दछन्। परमेश्वरको। यी दाबीहरू कसरी सत्य र समझदारी र मेलमिलाप हुनसक्दछन् कारण?

येशूको जन्मको कथा बच्चाको सामान्य जन्मको कथा होइन; यो अपराधिकृत कहानी हो होशियार हरेक नयाँ व्यक्तिको आत्म, जो पुन: उत्पन्न भएको छ, वा भविष्यमा पुन: उत्पन्न र आफ्नो नश्वर शरीरलाई एक यौन रहित, उत्तम, अमर शारीरिक शरीरमा परिवर्तन गर्दछ। कसरी? यो अर्को अध्यायमा विस्तृत रूपमा देखाइनेछ, "महान मार्ग।"

एक साधारण बच्चा को मामला मा, doer त्यो यसको अवधि को लागी यो बस्न छ जीवन सामान्यतया त्यो सानो मानव जनावरको शरीरमा प्रवेश गर्दैन जब सम्म यसको जन्म पछि दुईदेखि पाँच वर्ष सम्म। जब doer लिन्छ अधिकार शरीरको, चिह्न लगाउन सकिन्छ जब यो प्रश्नहरू र प्रश्नहरूको उत्तर मा। कुनै पनि वयस्क अनुमान गर्न सक्दछ समय सबैभन्दा पहिलेको यादबाट उनले आफ्नो शरीरमा प्रवेश गरे, सम्झनाहरू उनले के भने र त्यसपछि उनले के गरे।

तर येशूको एउटा विशेष लक्ष्य थियो। यदि यो आफ्नै लागि भएको भए, संसारले उसलाई चिनेको थिएन। येशू शरीर हुनुहुन्न; उनी थिए होशियार आत्म, यो doer भौतिक शरीरमा। येशू आफूलाई चिन्नुहुन्थ्यो doer शरीर मा, जबकि doer साधारण मानिसमा यसको शरीरबाट आफूलाई छुट्याउन सक्दैन। मानिसहरूले येशूलाई चिन्दैनन्। उनको सेवकाईको १ 18 बर्ष अघि उनको मानव शरीरलाई कुमारीको चरणमा पुन: निर्माण गर्नमा खर्च गरिएको थियो — कुंवारी शुद्ध, शुद्ध, स्टेनलेस, न त पुरुष र न त महिला।

मानिसहरू येशूको कथामा मुख्यतया विश्वास गर्दछन् किनकि यो अपील हुन्छ र आफ्नैमा लागू हुन्छ होशियार आफूलाई जस्तै इच्छार रमहसुस गर्दै। येशूको कथा उसको व्यक्तिको कथा हुनेछ सोच, आफ्नो शरीरमा आफूलाई पत्ता लगाउँछ। त्यसोभए, यदि उसले चाहन्छ भने उसले शाब्दिक रूपमा आफ्नो शरीर-क्रस लिन्छ र येशूले गरे जस्तै, उसले येशूले गर्नुभएसम्म नगरे सम्म बोक्छ। र, कारण मा समयउसले आफ्ना बुबालाई चिन्ने छ स्वर्ग.

येशू र उनको लक्ष्य

गैर-ऐतिहासिक येशू उचित चक्रीय अवधिमा आउनुभयो र जसले यो बुझ्ने सबैलाई बताउनुभयो इच्छार रमहसुस गर्दै पुरुषमा वा महिलामा एक आत्म-प्रेरित सम्मोहन हो निद्रामा यसको सास-रूप चिहान, मासु शरीरमा, जो यसको चिहान हो; कि doer आत्म यो देखि उठ्नु पर्छ मृत्युजस्तै निद्रामा; कि द्वारा सोच, यो पहिले बुझ्नु पर्छ र त्यसपछि आविष्कार गर्नु पर्छ, जागृत गर्नु पर्छ, आफैंको नश्वर शरीरमा; त्यो शरीरमा आफूलाई पत्ता लगाउँदा, यो doer स्वयं यसको पुरूष बीचमा क्रूसमा पीडित हुनेछ इच्छा रगत र पोथीमा महसुस गर्दै यसको आफ्नै शरीरका स्नायुहरूमा, क्रस; कि यो क्रूसले मृत्युको भौतिक संरचनालाई अनन्तको एक यौन रहित शारीरिक शरीरमा परिणत गर्दछ। जीवन; कि मिश्रित र अविभाज्य मिलन द्वारा इच्छार रमहसुस गर्दै एक रूपमा, doer बीच युद्ध समाप्त गर्दछ लिङ्ग, जीत मृत्यु, र माथि जान्छ ज्ञातकर्ता यसको यसको ट्र्युन स्व मा Permanence को दायरायेशू, ख्रीष्ट, आफ्नो महिमामय शरीरमा माथिको पितामा जानुभयो स्वर्ग.

उसको मिशन एउटा फेला पार्न सकिँदैन धर्म, स्थापना गर्न वा एक सार्वभौमिक चर्च, वा हातले बनाएको कुनै पनि मन्दिरको स्थापना वा अर्डर गर्न। यहाँ धर्मशास्त्रका केही प्रमाणहरू छन्:

मत्ती १ 16, पद १ 13 र १:: जब येशू सिजरिया फिलिप्पीको इलाकामा पुग्नुभयो, उहाँले आफ्ना चेलाहरूलाई सोध्नुभयो, “म मानिसको पुत्र हुँ भनेर मानिसहरू कसले भन्छन्? तिनीहरूले भने, “कोही भन्छन् कि तपाईं।” कला बप्तिस्मा दिने यूहन्ना: केहि एलिया; र अरूहरू, यरेमियास, वा भविष्यवक्ताहरू मध्ये एक।

यो एक हैरान प्रश्न थियो। यो उनको वंशका बारे कुनै प्रश्न हुनसक्दैन किनकि भनिन्थ्यो कि उहाँ मरियमको छोरा हुनुहुन्छ। मानिसहरूले उसलाई भौतिक शरीर हो कि शारीरिक भन्दा केही फरक ठाने कि भनेर येशू बताउन चाहानुहुन्छ, र उत्तरहरूले उनीहरू उनलाई पुनरुत्थान, पुनः अस्तित्व, ती मध्ये कुनै एक उल्लेख गरिएको; तिनीहरूले उहाँ एक हुन भनेर विश्वास गरे मानव.

तर छोरा परमेश्वरको हुन सक्दैन मात्र एक मानव। येशूले अझ प्रश्न गर्नुभयो:

पद १ 15 देखि १:: उनले उनीहरूलाई भने, तर तिमी कसलाई म भन्दछौ? शिमोन पत्रुसले जवाफ दिए, “तिमी कला ख्रीष्ट, जीवितहरूका पुत्र परमेश्वरको। येशूले जवाफमा भन्नुभयो, “धन्य! कला तपाईं, शिमोन बार-जोना: किनकि मासु र रगतले तपाईंलाई यो प्रकट गरेन, तर मेरा पिता भित्र हुनुहुन्छ स्वर्ग। र म तपाईंलाई पनि भन्छु, तपाईं कला पत्रुस, र यो चट्टानमा म मेरो चर्च बनाउनेछु; र ढोका नरक यो बिरूद्ध विजय हुनेछैन।

यहाँ पत्रुसको जवाफले येशू विश्वास गर्नुहुन्छ कि येशू, जीवितहरूका पुत्र हुनुहुन्छ परमेश्वरको, -भौतिक शरीर होईन येशू बस्नुहुन्थ्यो; र येशू अंक भेद बाहिर

येशूको भनाइ "। । । यस चट्टानमा म मेरो मण्डली निर्माण गर्नेछु। र ढोका नरक त्यसमाथि विजय हासिल गर्नु हुँदैन, ”उनले आगोलाई निभाउन नसक्ने पीटरलाई भनेन नरकतर उहाँ स्वयं “चट्टान” जस्ता हुनुहुन्छ।

चर्चद्वारा, "प्रभुको घर" भनेको थियो, "हातले निर्माण नगरिएको मन्दिर, अनन्तमा आकाश”; त्यो हो: एक यौन रहित, अमर, अविनाशी शारीरिक शरीर, जसमा उसको ट्र्युन स्व हुन सक्छ र को रूप मा यसको तीन पक्षहरु मा बाँच्न सक्छ ज्ञातकर्ता, को विचारकर doer, "महान तरिका" मा वर्णन गरिए अनुसार। र यस्तो शरीर केवल घर वासीन आधारमा निर्माण गर्न सकिन्छ, जुन "चट्टान" को रूपमा हुनु पर्छ। र प्रत्येक मानिसले आफ्नो "व्यक्तिगत" चर्च निर्माण गर्नुपर्दछ, आफ्नो मन्दिर कसैले पनि अर्कोको लागि यस्तो शरीर निर्माण गर्न सक्दैन। तर येशूले एउटा उदाहरण बसाल्नुभयो, उदाहरणको लागि, कसरी निर्माण गर्ने, उदाहरण पावलले पहिलो कोरिन्थी १। औं अध्यायमा र हिब्रू ws औं र 15th औं अध्यायमा भने।

र यसबाहेक, पत्रुस चर्चको चर्च स्थापना गर्न सक्ने “चट्टान” पनि हुन सकेनन्। उनले धेरै दाबी गरे तर परीक्षामा असफल भए। जब पत्रुसले येशूलाई छोडिनेछैन भनी भनेको थियो, तब येशूले भन्नुभयो: "भाले बास्नु अघि तिमीले दुईपल्ट इन्कार गर्नेछौ। र त्यो भयो।

मल्कीसेदेकको अर्डर - अमर

यो माथिका कुराबाट देख्न सकिन्छ कि येशू संसार बचाउन वा संसारमा कसैलाई पनि बचाउन आउनुभएको होइन; कि उहाँ संसारमा, अर्थात्, चेलाहरू वा अरू कसैलाई देखाउन आउनुभयो कि प्रत्येकले आफ्नो प्राणलाई आफ्नो अमर शरीरमा परिवर्तन गरेर आफूलाई बचाउन सक्दछन्। यद्यपि उनले सिकाएका सबै कुरा हामीमा आइपुगेको छैन तर नयाँ नियमका पुस्तकहरूमा यति मात्र पुग्दो छ कि येशू “अमरहरूको अर्डर” हुनुहुन्छ, जो मल्कीसेदेकको अर्डरको आदेश हो, जसको आदेश थियो। येशू आफैले मानिसजातिलाई देखाउनको लागि आउनुभएको थियो, ताकि सबै जसले उहाँको उदाहरण अनुसरण गर्न सक्दछन्। हिब्रू, अध्याय, मा, पावलले भने:

पद १० र ११: बोलाइएको परमेश्वरको मल्कीसेदेकको आदेश पछि प्रधान पुजारी। जसलाई हामी तिमीहरू देखेर, भन्न धेरै कुराहरू छन्, र कडा uttered गर्न को नीरस छन् सुन्नु.

मल्कीसेदेक एक शब्द वा शीर्षक हो जसमा यति धेरै समावेश गरिएको छ कि यो शब्द भन्न चाहेको हो कि सबै बताउन गाह्रो छ, र जसलाई उहाँ बोल्नुहुन्छ तिनीहरू सुस्त छन्। समझ। यद्यपि, पावलले ठूलो कुरा बताउँछन्। उस्ले भन्यो:

अध्याय,, पद २०: जहाँ पूर्ववर्ती हाम्रो प्रवेशद्वार हो, त्यहाँ येशू समेत, मल्कीसेदेकको आदेश पछि सदाको लागि प्रधान पुजारी बने।

अध्याय,, पद १ देखि:: यस मल्कीसेदेकका लागि, सलेमका राजा, सबैभन्दा उच्च पुजारी परमेश्वरकोAbraham met;;; Abraham;;;;;;;;;;;; Abraham Abraham Abraham who;; Abraham Abraham Abraham Abraham who who Abraham who Abraham Abraham who Abraham who who Abraham Abraham who Abraham Abraham Abraham who who Abraham Abraham who Abraham Abraham who who who who who who who who who who who who who;;; who who who; who who; Abraham who; who Abraham who;; who who who; Abraham Abraham;; who; who; who Abraham;;;; Abraham Abraham; Abraham; Abraham; Abraham who; Abraham Abraham Abraham who; who Abraham who; Abraham the Abraham who Abraham Abraham Abraham Abraham; Abraham; Abraham Abraham;;;;; Abraham Abraham; Abraham;; Abraham the;;;;;;;; Abraham; Abraham; Abraham;;;; who Abraham जब उनले अब्राहमलाई भेट गरे उनले राजाहरूको हत्या गरे पछि उनलाई आशीर्वाद दिए। अब्राहमले ती सबै चीजहरूको दशांश पनि दिए। पहिले उहाँ धार्मिकताको राजा हुनुहुन्छ, अनि त्यसपछि शालेमका राजा पनि हुनुहुन्छ। उहाँ शान्तिका राजा हुनुहुन्छ। बुबा बिना, आमा बिना, वंश बिना, दिनको शुरू, वा अन्त छैन जीवन; तर पुत्रको जस्तै बनाइएको छ परमेश्वरको; निरन्तर पुजारीको रूपमा रहन्छ।

मल्कीसेदेकलाई शान्तिको राजाको रूपमा बोल्दै येशू, मत्ती,, पद 5 को भनाइलाई व्याख्या गर्दछ: मेलमिलाप गराउनेहरू धन्यका हुन्, किनकि उनीहरूका सन्तान कहलाइनेछ। परमेश्वरको (त्यो हो, जब महसुस गर्दैर रइच्छा को doer अमर यौन रहित शरीरमा सन्तुलित मिलनमा छन् doer शान्तिमा छ, यो एक शान्ति-निर्माता छ र यसैले मिल्छ विचारक र ज्ञातकर्ता यसको यसको ट्र्युन स्व).

यहाँ एफिससका तीन अनौंठो पदहरू छन्, अध्याय २ (जुन त्यस्तै गरी मिल्दछ महसुस गर्दैर रइच्छा, अमर यौन रहित शरीरमा):

पद १ to देखि १:: किनकि उहाँ हाम्रो शान्ति हुनुहुन्छ, जसले दुबैलाई बनाउनुभएको छ र हाम्रो बीचमा विभाजनको बीचको पर्खाल भत्काउनुभएको छ; उसको शरीरमा पनि दुश्मनी मिल्छ, यहाँसम्म कि कानुन अध्यादेशहरुमा समावेश आज्ञा को; किनभने दुई जना मानिस आफूलाई बनाएर आफूलाई शान्तिमय बनाउँदछन्। र उहाँ दुबै मेलमिलापको लागि परमेश्वरको क्रूसद्वारा एउटा शरीरमा, यसरी दुश्मनी मार्नु।

"हामीबीच विभाजनको बीचको भित्ता भत्काउनु" को अर्थ भेदभाव र विभाजन हटाउनु हो इच्छा र महसुस गर्दै पुरुष र महिला बीचको भिन्नतालाई। "दुश्मनी" भनेको बीचको लडाई हो महसुस गर्दैर रइच्छा प्रत्येक मानव मा, जबकि मुनि कानुन of पाप, सेक्सको; तर जब दुश्मनी समाप्त हुन्छ, पाप सेक्स बन्द हुन्छ। तब आज्ञा "दुईजना नयाँ मानिस बनाउनु" भनेको हो महसुस गर्दैर रइच्छा, पूरा भयो, "त्यसैले मिलाप गर्दै", र महान काम "छुटकारा", "मुक्ति" को हातमा, "मेलमिलाप", सम्पन्न भयो - उहाँ एक शान्ति स्थापनाकर्ता, "पुत्रको छोरा" हुनुहुन्छ परमेश्वरको" फेरि पावल भन्छन्:

दोस्रो तिमोथी, अध्याय १, पद १०: तर अब हाम्रो उद्धारक येशू ख्रीष्टको उपस्थितिबाट प्रकट भयो, जसले रद्द गर्नुभयो मृत्यु, र ल्याए जीवन र अमरत्व प्रकाश सुसमाचारको माध्यमबाट।

“बाइबलको हराएको पुस्तकहरू” मा दोस्रो क्लेमेन्ट, अध्याय headed को शीर्षक यस्तो थियो: “एउटा टुक्रा। प्रभुको राज्यको, "यो लेखिएको छ:

पद १: प्रभुको लागि, एक व्यक्तिले सोधेको छ, उसको राज्य कहिले आउँछ? two;;; “two;;;;;;; answered answered answered answered answered answered answered answered;;;;; answered; answered;;;;,, answered answered answered answered answered answered answered answered answered answered answered answered answered answered answered answered answered answered answered र पुरूष र स्त्रीको साथ, न नर र नारी।

यस पदको अर्थ के हो स्पष्ट रूपमा देखिन्छ जब एक बुझ्छ इच्छा पुरुष हो, र महसुस गर्दै सबै मा महिला छ मानव; र, ती दुई एकको रूपमा तिनीहरूको मिलनमा गायब हुन्छन्; र जब त्यो हुन्छ, "प्रभुको राज्य" आउनेछ।

इच्छा र भावना

कुन दुई शब्दहरूको महत्त्वपूर्ण महत्त्व, इच्छा र महसुस गर्दै, प्रतिनिधित्व गर्दछ, पहिले विचार गरीएको छैन जस्तो छ। इच्छा प्राय: तृष्णाको रूपमा मानिन्थ्यो, केहि असन्तुष्ट, चाहेको जस्तो। भावना शरीर स्पर्शको पाँचौं भावना हो भन्ने विश्वास गरिन्छ, अनुभूतिएक महसुस गर्दै of दुखाइ or खुशी. इच्छा र महसुस गर्दै सँगै जोडिएको छैन अविभाज्य को रूप मा, कहिल्यै अन्त्य "जुम्ल्याहा", जो हो होशियार शरीरमा आफूलाई, यो doer शरीरको साथ र मार्फत गरिएको सबै कुराको। तर जब सम्म इच्छार रमहसुस गर्दै यसरी बुझिन्छ र बुझिन्छ, मान्छे जान्दैन, उसले जान्दैन, आफूलाई जान्दैन। मानिस वर्तमानमा बेहोस अमर छ। जब ऊ शरीरमा आफैंलाई फेला पार्छ र जान्छ, ऊ सचेतपूर्वक अमर हुनेछ।

येशूका सुसमाचारका पुस्तकहरूमा कुनै उल्लेख गरिएको छैन किनकि बाह्र वर्षको उमेरमा उनले मन्दिरमा १ after वर्ष पछि बोलेपछि, जब उनी फेरि तीस वर्षको उमेरमा देखा पर्दछन्, उनले आफ्नो तीन वर्षको सेवकाई शुरू गरे। सम्भवतः ती १teen वर्षको अवधिमा उसले आफ्नो मानव शरीर तयार पारेको छ र परिवर्तन गरेको छ, यसलाई परिवर्तन गर्न तयार रहेको कुनै क्रिसलिस जस्तै राज्यमा हुन सक्थ्यो, किनकि पावलले १ the औं अध्यायमा वर्णन गरे, एक आँखाको झिम्काउने “नश्वरबाट अमर शरीरमा। येशू त्यो मा फारम- कोही पनि देखा पर्न वा हराउन सक्थे जब उनी र उनी जहाँ भए जस्तो भए पनि, जस्तो कि उनले रेकर्ड गरिएको छ, र त्यस शरीरमा उसले यो पाउन सक्दछ ताकि कोही पनि यसलाई हेर्न सक्छन्, वा यस्तो चम्किलो ब्लाइन्डिंग पावरले यसलाई प्रभाव पार्दछ कि एक मानव, यो पावल जस्तै।

मानव शरीरको परिवर्तन गर्भाशय ओभमलाई बच्चामा परिवर्तन गर्नु वा बच्चालाई महान व्यक्तिको रूपमा बदल्नु भन्दा अद्भुत लाग्दैन। तर ऐतिहासिक नश्वर अमर बनेको पाइएको छैन। जब त्यो शारीरिक रूपमा चिनिन्छ वास्तवमा, यो अद्भुत लाग्दैन।

बप्तिस्मा

बप्तिस्मा भनेको विसर्जन हो। को doerसाधारण मानवमा शरीर हो, बाह्र भाग मध्ये केवल एक हो, जसमध्ये छ भाग इच्छा र छ को महसुस गर्दै। जब यसको विकास र रूपान्तरणको क्रममा अन्य भागहरू शरीरमा आउन सक्षम हुन्छन् र बाह्र भागहरूको अन्तिम प्रविष्ट गरिएको छ, doer पूर्ण रूपमा डुबाइएको छ, बप्तिस्मा गरिएको छ। त्यसो भए doer फिट, मान्यता प्राप्त, मान्यता प्राप्त, "छोरा" को रूपमा भाग हो परमेश्वरको, उहाँको बुबा।

जब येशूले आफ्नो सेवकाई शुरू गर्नुभयो, उहाँ जोर्न द्वारा बप्तिस्मा लिन यर्दन नदीमा जानुहुन्छ; उनले बप्तिस्मा लिए पछि, "एउटा आवाज आयो स्वर्ग 'यो मेरो प्यारो छोरो हो जसमा म खुसी छु।'

येशूको बप्तिस्मापछि उनको कथाको कथनले येशूमा प्रवचन र उखानहरू प्रयोग गर्ने कोडको कुञ्जी छ कि छैन भनेर धेरै बताउँदछ।

त्रिएक

नयाँ नियममा त्यहाँ अर्डरको बारेमा कुनै सम्झौता छैन सम्बन्ध त्रिएकको "तीन व्यक्ति" को, जबकि त्रिएक अक्सर को रूप मा कुरा गरिएको छ परमेश्वरको बाबा, परमेश्वरको छोरा, र परमेश्वरको पवित्र आत्मा। तर तिनीहरूको सम्बन्ध स्पष्ट छ यदि सँगै सँगै राखिएको कुरा हो जसलाई यहाँ भनिन्छ ट्र्युन स्व। "परमेश्वरको पिता "लाई मिल्दछ ज्ञातकर्ता को ट्र्युन स्व; "परमेश्वरको पुत्र, "लाई doer; र “परमेश्वरको पवित्र आत्मा "लाई विचारक को ट्र्युन स्व। यहाँ तिनीहरू एक अविभाज्य को तीन भागहरू छन् एकाइ: "परमेश्वरको, "The ज्ञातकर्ता; "ख्रीष्ट वा पवित्र आत्मा," विचारक; र “येशू,” doer.

महान तरिका

यो एक जो असम्भव छैन इच्छा यात्रा गर्नका लागि ग्रेट वे, जुन अर्को अध्यायमा व्यवहार गरिएको छ, कुनै पनि सुरू गर्न समय, तर त्यसो हो भने मात्र यदि उसले यसलाई आफ्नै लागि व्यक्तिगत कोर्स, र विश्वलाई अज्ञात बनाउन चाहन्छ। यदि कसैले "मौसम बाहिर" बाटो शुरु गर्न कोसिस गर्नुपर्छ भने उसले विश्वको भार उठाउन सक्दैन सोचे; यो उनको विरुद्धमा हुनेछ। तर १२,००० बर्षको अवधिमा जुन चक्र येशूको जन्म वा सेवकाईको साथ शुरू भयो, कोही पनि येशूका पथहरू अनुसरण गर्न सम्भव छ, जुन येशू देखा पर्नुभएको बाटोमा हिंड्नु भयो र उहाँ आफैले उदाहरण बसाल्नुभयो, पावलले भनेझैं, को पहिलो फलहरू पुनरुत्थान मरेकाहरूबाट

यस नयाँ युगमा यो सम्भव छ जसका लागि भाग्य अनुमति दिईन्छ, वा जसले यसलाई बनाउँछ तिनीहरूको लागि भाग्य तिनीहरूको द्वारा सोच, बाटोमा जान। एक जो त्यसो गर्न छनौट गर्दछ, सफलता हासिल गर्न मा सफल हुन सक्छ सोचे विश्वको, र यस नदी र यस मानिस र महिला संसारको बाट एक पुल निर्माण मृत्यु अर्को तर्फ, गर्न जीवन मा अनन्त Permanence को दायरा। "परमेश्वरको, "The ज्ञातकर्ता, र क्राइष्ट, विचारक, नदीको अर्को पट्टि छन्। को doer, वा "छोरा," सिकर्मी वा पुल बिल्डर वा मेसन हो, यो पूलको निर्माणकर्ता हुनु पर्छ। जब कसैले यस पूल वा "हातले बनाएको मन्दिर" बनाउँदैन, यस संसारमा रहँदा, ऊ अरूको निर्माणको लागि जीवित उदाहरण हुनेछ। प्रत्येक जो तयार छ उसले आफ्नै पुल वा मन्दिर निर्माण गर्नेछ र यस पुरुष र महिला संसारको बीचमा आफ्नो सम्बन्ध स्थापित गर्दछ समय र मृत्यु, आफ्नै संग विचारक र ज्ञातकर्ता मा "को राज्य परमेश्वरको, "The Permanence को दायरा, र आफ्नो प्रगतिशील जारी राख्नुहोस् काम प्रगति को अनन्त क्रम मा।

प्रतिलिपि अधिकार 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.