चिन्ता र डस्टिन

हेरोल्ड डब्ल्यू पेरिकवल

अध्याय इलेवन

उत्तम तरिका

खण्ड 3

सोच्ने तरिका। ईमानदारी र सत्यता प्रगति को आधार को रूप मा। शारीरिक, मानसिक, मानसिक आवश्यकताहरू। पुनर्जीवनको प्रक्रियामा शरीरमा परिवर्तनहरू।

दोस्रो महान मार्गको तीन तरिकाहरू सोच, सुरु हुन्छ जब मानव गमूट चलाउछ र साथ हुँदैछ खुशी र दुखाइ, जब doer संतृप्तिमा पुगेको छ बिन्दु of अनुभवहरू, र जब मानव को मानवीय कार्य र निष्क्रियता को कारणहरु मा सोधपुछ, मा उद्देश्य जीवित, स्वास्थ्य को र रोग, धन र गरिबी, गुणहरू र दुर्गुण, जीवन र मृत्यु। उसले त्यसपछि मानव प्रयासमा एक व्यर्थता पत्ता लगाउँछ। यद्यपि असन्तुष्टि र चंचलता सबैले अनुभव गर्दछन्, र यद्यपि कहिलेकाहीं निराशा आउँछ र थकान र उदासीनता, यी राज्यहरू त्यो खोजीको मतलब होईन।

को खोज व्यर्थ, शून्यता जीवन, अन्वेषण कि कुनै मानव अधिकार लायक छ, एक मानसिक अंतर्दृष्टि हो र बनाइएको हुन्छ जब मानव संतृप्तिमा पुगेको छ बिन्दु मानव को अनुभवहरू। यो इच्छा को doer भौतिक कुराबाट कहिल्यै सन्तुष्ट हुन सक्दैन; तर यो gorged र surfefe हुन सक्छ अनुभवहरू ती मध्ये, यति महसुस गर्दै बाहिरबाट केहि प्राप्त गर्न सक्दैन अनुभवहरू। अझै पनि, महसुस गर्दैर रइच्छा सन्तुष्ट छैनन् र ड्राइभ गर्न जारी राख्नुहोस् शरीर-दिमाग सन्तुष्ट हुन सक्ने चीजहरूको दायरा माथि। त्यसो भए शरीर-दिमाग, अझै पनि द्वारा संचालित इच्छा, लाई खोजी गर्दछ doer मानव प्रयासको व्यर्थताको।

आन्तरिक को एक झलक द्वारा लाईट मानव एक whirligig को रूप मा संसार देख्दछ। उसले देख्छ कि वस्तुहरु र परिस्थितिहरु जुन पुरुषहरु इच्छा घुमाउनुहोस्; तिनीहरू उहाँकहाँ धेरै पटक देखा पर्दछन् र हराउछन्। उसले देख्दछ कि यी चीजहरू खेलौना हुन् जसले मानिसहरूलाई आकर्षित गर्छन् र ध्यान र रूचि राख्छन् जीवन. एक खेलौना को सेट अर्को अर्को ठाउँ दिन्छ। खेलौनाहरू, यद्यपि असंख्य देखिन्छ, केही केहि प्रकार र ढाँचाहरू। तिनीहरू अन्तसम्म फर्कन्छन् र नयाँ आउँछन् जब तिनीहरू आउँछन्। को प्रकार यौन र यसको चार हो इच्छा सेनापति खाना, सम्पत्ति, प्रसिद्धि, र शक्ति। तिनीहरू वसन्त महसुस गर्दैर रइच्छा, जुन कहिले सन्तुष्ट हुँदैन। यसैले महसुस गर्दैर रइच्छा परिवर्तनको कारण र भँवरिगलाई जारी राख्नुहोस्, खेलौना बनाउनुहोस्, उनीहरूलाई आन्दोलन र रंग दिनुहोस् र तिनीहरूलाई बिगार्नुहोस्। यो सम्म मा जान्छ महसुस गर्दै र इच्छा प्रत्येकले आफैंमा अरुलाई खोज्छ। घुमफिर रोकिन्छ।

आविष्कारको साथ संसारको महल, कालकोठरी, खेल मैदान र कार्यशालाहरू भाँच्दछन् र हराउँछन्, जहाँसम्म मूल्य, आकर्षण वा विकृति जान्छ।

सबै प्रयासहरूको व्यर्थताको अन्वेषण र त्यसपछि शून्यताको अवस्था, जसले अन्ततः मानवलाई ऊ को हो भनेर प्रश्न गर्न बाध्य पार्छ र शून्यताबाट बाहिर निस्किने बाटोको लागि उसको अस्तित्वको खोजी गर्न पनि बाध्य गर्दछ। द्वारा सुन्नु वा पढ्ने वा भित्रबाट फ्ल्यास, ऊ हुन्छ होशियार त्यहाँ एउटा बाटो छ, र ऊ इच्छा यो फेला पार्न। यो फरक छ समझ र एक छनौट। ऊ बाटो पत्ता लगाउन अघि धेरै कुरा गर्न बाँकी र धेरै कामहरू गर्नुपर्ने कुरा पत्ता लगाउँछ। संतृप्ति गायब हुन्छ जब त्यहाँ नयाँ बाटोको लागि चाहना हुन्छ, सही तरीका जुन पछाडि निहित छ, भूतपूर्व मानव घटनाहरू। एकल चाहना, र उद्देश्य सही बाटोमा फेला पार्न र हिंड्न, सुरु गर्नुहोस् भावना दिमाग र इच्छा-मन, थोरै प्रयोग गर्नु अघि, र यी अधिक ल्याउँछ लाईट को बुद्धि.

साधारण मानिसमा, भावनाहरू, द्वारा सुरु गरियो प्रकृति, प्रभाव इच्छा; यी बाध्यता ईमानदारी, जुन सुरु हुन्छ कारण, र त्यो भावनामा प्रतिक्रिया गर्दछ। यसैले दौरहरू निष्क्रियसँग जारी रहन्छन् र सक्रिय सोच। तर एक को मामला मा इच्छा उहाँको अनुसरण गर्न ज्ञातकर्ता, जसबाट लाईट आउँछ, गोल उल्टो छ। को भावनाहरू द्वारा सुरू गरिएको छैन प्रकृति बाहिरबाट, तर इच्छा द्वारा सुरु गरियो ईमानदारी भित्रबाट भावनामा अभिनय गर्दै। त्यसैले, लाईट जो स्वार्थ लाई पठाउँदछ ईमानदारी नियम इच्छा जो कारण भावनाहरू अपील गर्न कारण; त्यसो भए इच्छा बढी निष्क्रिय र छन् भावनाहरू रनको भन्दा बढी सक्रिय छन् मानव जाती। त्यसपछि कारण मा जान्छ म-ness लागि लाईट र म-ness कारण स्वार्थ पठाउनु लाईट लाई ईमानदारी। र यसैले फेरी जारी छ। यो भित्रबाट सरकार हो, सरकारको सट्टामा जुन रनको साथ प्राप्त गर्दछ मानव जाती, (छवि IV-B).

मानव तब द्वारा बाँच्न र काम गर्दछ लाईट भित्रबाट उसले त्यो पाउँदैन लाईट, जो एक सीधा हो लाईट उनको बाट ज्ञातकर्ता, निरन्तर, तर केवल झलकमा र आफ्नै प्रयासहरूको जवाफमा। उसले आवाश्यक आवश्यकताहरूको पालना गरे पछि, एक रोशनी र त्यो समयमा, उसले आफू बाटोमा भएको थाहा पाउँदछ।

बाट अवधि समय जब एक मानव को लागी पहिलो पटक संसारको चीजहरु को लागी मानवीय प्रयास को व्यर्थता समय ऊ मार्गमा प्रवेश गर्छ, उसको वातावरणमा, आफ्नो पेशामा, संगतिमा, भित्री रूपमा धेरै परिवर्तनहरू देख्छ जीवन र आफ्नो शारीरिक शरीर मा। यस अवधिमा समय यसले तेह्र चन्द्र जीवाणुहरू बचत गर्दछ जुन एक भएको छ, र यो पुलको निर्माणको लागि coccygeal ganglion सम्म पुग्न। त्यहाँ धेरै पुन: अस्तित्व हुन सक्छ doer छनौट पछि एक पटक हुन्छ।

एक मानव कुनै पनि वातावरणमा हुन सक्छ जब उसले ठूलो खोज गर्दछ। ऊ विशाल शहर, सानो शहर, बस्ती वा एक्लो ठाउँमा हुन सक्छ; ऊ कुनै पनि व्यवसायमा संलग्न हुन सक्छ, ऊ सुँगुरको कसाई, जेल जेल वा पार्टीको राजनीतिज्ञ हुन सक्छ; ऊसँग सबै प्रकारका परिचितहरू, साथीहरू र साथीहरू हुन सक्छन्; उसको पारिवारिक सम्बन्ध नजिक वा ढीला हुन सक्छ; र उनको सम्पत्ति ठूलो वा सानो हुन सक्छ। यी सबै परिवर्तन हुनेछ; तर उनको पक्षमा हिंसात्मक प्रयासबाट होईन। त्यो भन्दै हुँदैन कि ऊ यस बारे बेफिक्री हुनुपर्छ कर्तव्य जुन यी कनेक्शनहरू उहाँमा थोप्दछ, तर यसको मतलब त्यो रुचि वा मन नपर्ने द्वारा संलग्न हुनु हुँदैन।

एकको वरिपरि, उनको काम र उसको सम्बन्ध स्वाभाविकै परिवर्तन हुन्छ, उसको जस्तो सोच परिवर्तन हुन्छ, उसले छनौट गरेपछि। परिवर्तनका लागि निर्णय लिने र वर्तमान अवस्थाबाट बाहिर आफ्नै प्रयासमा सर्ने काम त्यसका लागि होइन। ऊ कुर्नु पर्छ, कुर्नुहोस् अवसर परिवर्तनको लागि आफूलाई प्रस्तुत। उसले बनाउनु हुँदैन अवसर। उहाँ एक निश्चित वातावरणमा बस्नुहुन्छ र को र विभिन्न सम्बन्ध द्वारा आयोजित छ कर्तव्य इलाका, राष्ट्र, जाति, मित्रता, परिवार, विवाह, स्थिति र सम्पत्ति, किनभने त्यहाँ छ उद्देश्य। सम्बन्ध तोड्न सकिदैन; ती टाढा पहिरिन वा टाढा हुनु पर्छ। पनि सम्पत्ति तिनीहरूबाट छुटकारा पाउनको लागि टाढा हुनु हुँदैन; एक को लागी उनीहरुको लागी एक छ उद्देश्य; उनीहरूको मतलब जिम्मेवारी र विश्वास गर्नुहोस् र एउटा र उनी र उनको भण्डारी को लागी उत्तर दिनु पर्छ। तिनीहरू पनि स्वाभाविक रूपले हराउनेछन् यदि उनीहरू उसको अग्रिमताको बाटोमा छन् भने। त्यहाँ यी बाह्य अवस्थामा कुनै चिन्ह, कुनै मापदण्ड छैन जुन संसारले रनबाट भिन्न गर्न सक्दछ मानव जाती एक जसले ठूलो खोज गर्‍यो र भित्रीको लागि छनौट गर्दछ जीवन.

उहाँ द्वारा प्रगति सोच र नेतृत्व गरेर जीवन, उसको शरीर परिवर्तन हुनेछ र बिस्तारै बिभिन्न र कुनै ध्यान आकर्षित नगरी संसारबाट अवकाश लिनेछ। बाहिरी चीजहरूको कुनै मापदण्ड नभए पनि, उहाँ जुनसुकै दृश्यमा बस्नुहुन्छ, त्यहाँ केही मापदण्डहरू छन् जुन उसले आफ्नो मनोवैज्ञानिकमा हासिल गरेको हुनुपर्छ। प्रकृति, उनको मानसिक सेट र गतिविधिहरू र उनको शारीरिक श्रृंगारमा ऊ महान मार्गमा प्रवेश गर्नु अघि।

चरणहरू जसको माध्यमबाट एक व्यक्ति त्यो मानसिक प्रवेशमा प्रवेश गर्न अघि जान्छ, व्यक्तिविभिन्न व्यक्तिको बीच फरक हुन्छ, तर यो स्तर जुन सबैले पुग्नुपर्दछ सबैका लागि ठ्याक्कै समान छ। इमानदारी र सत्यता यसको जग हुनुपर्छ वर्ण। उहाँको अस्पष्ट महसुस गर्दैर रइच्छा चीजहरू तिनीहरू जस्तै छन् भनेर हेर्नुपर्दछ, अन्यथा प्राथमिकताहरू र पूर्वाग्रहहरू उसले आफ्नो न्यायदण्ड ल्याउनेछ र उसलाई पथभ्रष्ट गराउँनेछ।

उसको मानसिकको लागि मानक प्रकृति छ महसुस गर्दैर रइच्छा सबै भन्दा माथि महान मार्ग प्राप्त गर्न सम्झौता मा छन्। साधारणतया महसुस गर्दैर रइच्छा सम्झौता मा छैनन्; तिनीहरू सम्झौता हुनु अघि उसले धेरै लामो यात्रा गर्नुपर्नेछ, र धेरै चीजहरू उहाँमाथि आइपर्नेछ।

जब उनको महान खोजी पछि इच्छा हेर्नका लागि लाईट भित्र, संतृप्ति बन्द हुन्छ। लुकेको हुनु र यस संसारबाट बाहिर निस्कन रोज्नु भनेको एक चीज हो, यसबाट स्वतन्त्र हुनु जुन यसको कुनै दाबी छैन, एकदम अर्को कुरा हो। संतृप्ति यसको बाह्यसँग विश्वको साथ संतृप्ति हो जीवन र उपहार र आकर्षण, एक विश्व-बिमारी। यो क्लोज्ड अप chokes भावनाहरू र इच्छा। जब तिनीहरू भित्री तिर फर्कन्छन् जीवन को नयाँ क्षेत्रहरू अनुभव खोलिएको छ र नयाँ वस्तुहरू प्राप्त गर्न सकिन्छ। बन्द भावनाहरू र इच्छा नयाँ क्षेत्रहरूमा जानुहोस् र त्यहाँ वस्तुहरू फेला पार्दा संतृप्ति बन्द हुन्छ।

यो भावनाहरू र इच्छा पुरानो चीजहरूलाई हटाउन सकेन जसले तिनीहरूलाई बन्द गर्यो। तिनीहरू अझै पनि दास छन् प्रकृति जब तिनीहरू यसबाट टाढा जान्छन् र भित्रपट्टि फर्कन्छन् जीवन; तिनीहरू दासहरू हुन्, यद्यपि दासहरू जसले उनीहरूको माग गर्दछन् स्वतन्त्रता.

पुरानो चीजहरूको नयाँ आकर्षण र नयाँ आकर्षणहरू छन्; नव आकर्षणहरू किनकि पुरानोहरू पार भएनन्, र नयाँ किनभने चीजहरू नयाँबाट हेरिन्छ बिन्दु दृश्य यी दुबै आकर्षणहरू उत्कृष्ट छन्, एक साधारण व्यक्तिसँगको भन्दा बढी। पहिले उहाँ उनीहरूसँग जानुहुन्थ्यो र अब उहाँ उनीहरूसित लड्नुहुन्छ; अब को पुल प्रकृति यसको पछाडि र यसको चीजहरू अझ मजबूत हुन्छन् प्रकृति अब अधिक प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ लाईट साधारण व्यक्ति भन्दा तसर्थ जब एक बाटो खोजी र एक सानो जम्मा लाईट उहाँ मिसटेपहरू बनाउन योग्य हुनुहुन्छ। यद्यपि ऊ असफल हुन्छ, यदि ऊ भित्री कोशिस गरिरहन्छ भने जीवन, उहाँ जानेछ।

साइकिक मानकलाई आवश्यक पर्दछ, दोस्रो, केहि नैतिक योग्यताहरू। उनको मानसिकको नैतिक पक्ष प्रकृति अवश्य पनि यससँग एक अर्कामा जोडिएको छ ईमानदारी मानसिक भाग को, विचारक। कृतघ्नता, द्वेष, rancor, घृणा, ईर्ष्या, क्रोध, प्रतिशोध; ईर्ष्यामतलब, लोभ, fretfulness, बेचैनी, निराशा, निराशा, असन्तुष्टि, डर, कायरता, स्वैच्छिकता र क्रूरता उसको लागि अपरिचित हुनु पर्छ। ऊ परदेशी भएको हुनुपर्छ कि तिनीहरू उसको सामान्य, वा कहिलेकाँही वा आवर्ती आगन्तुकहरू होइनन्। यसको मतलब हो कि यदि तिनीहरू उनीहरूसँग सम्पर्क गर्न अस्वीकार भए किनभने उहाँ उनीहरूको सम्पर्कबाट टाढा हुनुभएको छ। अब उनी उहाँहरुमा स्वाभाविक छैनन्, उनीहरुका लागि कुनै ठाउँ छैन किनभने ऊ आफ्नो जीवनशैलीबाट आउने एउटा शक्तिले चार्ज गरिएको छ। उहाँ शुद्ध, मैत्री, दयालु, साहसी, शीतोष्ण र दृढ हुनुहुन्छ।

मनोवैज्ञानिक मानक आवश्यक छ, तेस्रो, यी सबैको साथ, एक उत्तमता महसुस गर्दै। यो पनि आवश्यक छ, चौथो, कि मानसिक शक्तिहरु र चार इन्द्रियहरु को सुदृढ पक्ष को लागी रोजगार छैन र कि एक को लागी संवेदनशील हुन astral प्रभावहरू उहाँ तिनीहरूबाट प्रभावित हुँदैन।

मानसिक मार्ग एक मा पुगेको हुनुपर्दछ यो प्रवेश गर्न अघि यो मानसिक सम्बन्धित छ गुणस्तर, मानसिक दृष्टिकोण र एक मानसिक सेट, सबै को एक निश्चित प्रकार मा प्रकट हुनेछ सोच जसले मानसिक र शारीरिक मापदण्डहरू उत्पादन गर्दछ। उसको मानसिक गुणस्तर त्यस्तै हुनुपर्छ बेइमानी र असत्य उहाँलाई घृणा गर्छन्। छल, कपट, गर्व, व्यर्थ र अहंकार अपरिचित हुनु पर्छ। ऊ आफैंमा इमान्दार हुनुपर्दछ, आत्म-संयमित, आत्म-संयमित, र भद्रतापूर्ण। उसको मानसिक दृष्टिकोण मित्रता सामान्यतया प्रस्तुत गर्नुपर्दछ, कि, त्यो मान्यता हो कि उहाँ सम्पूर्णको एक सम्बन्धित हिस्सा हुनुहुन्छ; आफ्नो प्रदर्शन गर्न तत्परता कर्तव्य यदि उनीहरूसँग सम्बन्धित छ भने रमाहटको साथ र यदि तिनीहरू अरू चीजहरूसँग सम्बन्धित छन् भने राजीखुसीले; प्रतिक्रिया गर्न प्रतिबद्धता ईमानदारी; र एक श्रद्धा र प्राप्त गर्न को लागी एक उत्सुकता लाईट को बुद्धि। उहाँको मानसिक सेट एक को लागी हुनु पर्छ बिन्दु मात्र र त्यो हो, बाटोमा हुनको लागि।

शरीरको लागि मानक यो हो कि यसले तेह्र चन्द्र महिनाको कीटाणुहरू सुरक्षित राखेको छ। साधारण स्नायु कुरा पकड गर्न सक्दैन चन्द्र रोगाणु एक महिना भन्दा धेरै। तेह्र लाई जोगाउन नयाँ, विशेष, महीन, चार गुणा स्नायु संरचना पुरानो भित्र बढ्नुपर्दछ। कुनै पनि मा समय यो नयाँ संरचना बढ्ने क्रममा यसलाई भत्काउन सकिन्छ। अरुको अहित गर्ने इच्छा र विकृति encrust, rancor आँसू, घृणा विरह, ईर्ष्या रट्स, ईर्ष्या, लोभ र सद्गुण मा खाने, क्रोध उपभोग, उदारता अनुबंध, मामीपन सुख्खा, fretfulness र बेचैनी अस्थिर, sullenness दम, निराशा मृत, निराशा दूर लगाउँछ, डर पक्षाघात, डरपोक संक्षिप्त, स्वैच्छिकता अपशिष्ट, इजाजतपत्र नरम, वासना जलेको, क्रूरता राम्रो स्नायु संरचना को दाग, र कृतज्ञता बन्द बन्द लाईट र एउटा छोड्दछ अज्ञानता उसको सम्बन्ध उनको ट्र्युन स्व र मानवता.

शरीर स्वस्थ र बलियो हुनुपर्छ। कुनै खाना यसले शरीरलाई स्वास्थ्यको लागि चाहिने चीजहरू आपूर्ति गर्दछ भने गर्दछ। खाद्य लज्जित हुनु हुँदैन र लक्ष्यसँग थोरै वा केही पनि गर्नुपर्दैन, अर्थात् तेह्र लाईटबियरहरूको संरक्षण गर्नु बाहेक, एक व्यक्ति शीतोष्ण हुनुपर्दछ र धेरै थोरै वा धेरै खानु हुँदैन। पेय पदार्थ, जे भए पनि, रक्सीबाट स्वतन्त्र हुनै पर्छ। शरीर हुँदैन निद्रामा धेरै, वा धेरै थोरै उपवास, असुविधा वा अन्य प्रकारको सन्यासीपन द्वारा यसलाई दुरुपयोग गर्नु हुँदैन। मासुलाई यातना दिईएको खण्डमा कसैलाई पनि महान मार्गमा नजिक ल्याउँदैन। शरीर स्वस्थ र बलियो राख्नु पर्छ, र यसको लागि आवश्यक सबै एक सरल, शीतोष्ण र शुद्धको स्थिर जीवन हो। जीवन। शरीर बिना द्वारा शासित हुनु हुँदैन प्रकृति, तर भित्रबाट सोच.

महिनामा सोच, जीवित र प्रयास, जुन महान मार्गमा प्रवेशका लागि विशेष तयारी हो, शरीरमा केही परिवर्तनहरू हुन्छन्। थाइमस ग्रंथि सक्रिय हुन्छ र थाइरोइडसँग काम गर्दछ। पेटको नाली कम हुनेछ। पेट, डुओडेनम, जेजुनम, इलियम र कोलन छोटो र सानो हुन्छ। शरीरमा चन्द्र जीवाणुहरूको फेला परेको बेलामा स्नायु धारालाई चंद्र जीवाणुहरूद्वारा नियमित गरिन्छ र बिस्तारै बलियो बनाउँदछ, जसले गर्दा नयाँ र भित्री स्नायु संरचना बढ्छ। पाचन प्रणालीको अनैच्छिक स्नायुहरू सुरू हुन्छ फारम संरचना जुन अन्तत: स्वैच्छिक स्नायु प्रणालीको समान हुनेछ।

को लम्बाई समय यो खोजबाट लिन्छ कि अनगिन्ती बर्षहरु को लागी एक विश्व घुमियो र कहिले आशा मा निराश, बाटो मा प्रवेश गर्न को लागी, फरक हुन्छ मानव जाती। खोजी पछि आन्तरिक लागि छनौट पछि जीवन त्यहाँ सामान्यतया स्थिर हुन्छ प्रगति, तेसका लागि समय। तब संसार, जो छ प्रकृति, यसको पुललाई प्रभावकारी रूपमा अभ्यास गर्नुहोस्, किनभने केही विचारहरू जो मानव, सहायता द्वारा सन्तुलित छैन प्रकृति जब आफ्नो चक्र तिर लाग्छ बाह्यकरण। मानव निराश हुन सक्छ र संसारमा फिर्ता हुन सक्छ। जब ऊ फेरि संसारबाट बिरामी पर्छ, ऊ फेरि भित्री खोजी गर्छ जीवन.

जब मृत्यु आफ्नो flounderings बीच हस्तक्षेप गरेको छ, एक बाहिरी को व्यर्थता चिन्न एक झुकाव संग पुनर्जन्म छ जीवन। ऊ केहि मा हुनेछ समय त्यो वा अर्कोमा जीवन फेरि खोजी गर्नुहोस्, र यसले उसलाई अनौंठो पार्नेछैन; उसले छनौट गर्नेछ र मार्गमा पुग्न खोज्नेछ र फेरि असफल हुनेछ। नयाँ मा जीवन यो उसको लागि स्वाभाविक हो जीवन खाली छ; जब समय उहाँ फेरि सडकमा छनौट गर्नुहुन्छ जुन बाटोमा डोर्याउँछ। एक पटक एक खोजी गरी छनौट गरिसकेपछि, ऊ बाटोमा तर्फ उन्मुख हुनेछ, यद्यपि उसले फेरि खोजी गर्दैन। असफलता रोक्न सक्दैन, ती केवल मार्ग पत्ता लगाउन ढिलाइ गर्दछ। असफलता घटनाहरू हुन्, र कहिलेकाँही ती विगतका कारण अपरिहार्य हुन्छन् विचारहरू; तिनीहरू प्राय: भेसमा आशीर्वाद हुन्छन् र एक पटक उसले छनौट गरेपछि, वेको लागि संघर्ष गर्न दृढ संकल्प गर्नेलाई पछाडि राख्न सक्दैनन्।

यसमा अब एक बत्ती बत्ती छ, त्यो हो, एक चन्द्र रोगाणु जसमा अर्को बाह्र महिनाको कीटाणुहरू मर्ज हुनेछ र जुन अब बढ्न थालेको छ, मानव अन्ततः द मार्गमा प्रवेश गर्दछ जब प्रकाशकर्ताले मोहर खोल्छ र ज्वालाग्रस्त प्रवेश गर्दछ, (चित्र)। VI-C, D).

प्रतिलिपि अधिकार 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.