चिन्ता र डस्टिन

हेरोल्ड डब्ल्यू पेरिकवल

अध्याय XIV

चिन्ता: सांसारिक असमानता छ

खण्ड 4

पुन: चलन जारी छ। कर्ता भावना र इच्छा को रूपमा। कर्ताका बाह्र भागहरू। मनोवैज्ञानिक वातावरण।

को मूर्त भाग doer निष्क्रिय छ महसुस गर्दै र सक्रिय रूपमा इच्छा। यो doer को रूप मा मूर्त रूप छ महसुस गर्दै मिर्गौलामा र को रूपमा इच्छा adrenals मा। यसको प्रभाव सम्पूर्ण शरीरमा छ। यसले ठूलो रूपमा मुटु र फोक्सोलाई नियन्त्रण गर्दछ, जुन पूर्ण रूपमा विचारक. भावनार रइच्छा आफूलाई भित्रबाट अलग गर्न सक्दैन प्रकृति जुन यो आकर्षित वा संलग्न छ।

भावना धेरै छन् प्रकार्यहरू। ती मध्ये चार यसको व्यवहारमा प्रयोग भएको छ प्रकृति; ती चार इन्द्रिय अनुरूप छन्। तिनीहरू ज्ञानेन्द्रिय हुन्, कि महसुस गर्दै जो बुझ्छन्; अवधारणा, कि को महसुस गर्दै जो धारणा को एक अवधारणा बनाउँछ; रचनात्मकता, कि को महसुस गर्दै जुन फारमलाई दिन्छ र कन्सेप्शनलाई a मा विकसित गर्दछ सोचे; र प्रक्षेपण, कि महसुस गर्दै जुन दिमागबाट बाहिर राख्छ सोचे जुन पछि कार्य, वस्तु वा घटना बन्छ।

भावना आफूलाई जे भए पनि त्यस्तो महसुस गर्दछ। त्यसो भए महसुस गर्दै भोको महसुस हुन्छ, जुन एक तृष्णा हो elementals को लागी शरीर को अनुभूति of खाना, आफैलाई को तृष्णा भएको रूपमा elementals. भावना आफ्नै शरीरमा चोटपटक महसुस हुन्छ, जस्तो कि आफै पनि elementals जो काट, रगत र द्वारा प्रभावित छन् दुखाइ। यो कम शरीरमा भए पनि, सबै ज्ञात विवरणहरू भएर, अर्को व्यक्तिको शरीरमा त्यस्तै चोटि देखिएको घाउ महसुस गर्दछ। यो महसुस गर्दछ मृत्यु एक साथीको, भएर sensations कम्पनी, आराम र समर्थन को घाटा को। तर महसुस गर्दै भोकाएको छैन, घाउ वा घाटा हो जुन आफैले आफैलाई महसुस गर्दछ।

यौन मिलनको सन्दर्भमा एउटा अपवाद छ, किनभने अनुभूतिले आफूलाई मिलनमा अर्को पक्षको रूपमा महसुस गर्छ, यद्यपि यसले आफूलाई ती तत्वहरूको रूपमा पनि महसुस गर्छ जसलाई यसले जीवन्त बनाउँछ र संवेदनाहरूमा रोमाञ्चित गर्छ ।

भावना यो मूर्त रूप हो doer जुन छापहरू प्राप्त गर्दछ जुन सास-रूप पछि यसलाई प्रस्तुत गर्दछ सास-रूप इन्द्रियबाट प्राप्त गरेको छ। यो प्रभाव हो elementals बाट पठाइएको वा भित्रबाट लगिएको प्रकृतिको वर्तमानको साथ सास। सबै भावनाहरूमा प्रभावहरू द्वारा लिईन्छ सास-रूप लाई महसुस गर्दै। त्यहाँ यी elementals बन्नुहोस् sensations जबकि, र मात्र लामो रूपमा, तिनीहरू प्रकाशमा छन्, रोमाञ्चित र गठन, सम्पर्कमा भएर महसुस गर्दै। कहिले महसुस गर्दै उनीहरूले महसुस गर्दछन् यो उनीहरूलाई बनाउँछ sensations। तिनीहरू बाँकी छन् sensations जब सम्म तिनीहरू सम्पर्कमा छन् महसुस गर्दै। जब तिनीहरू छुन्छन् महसुस गर्दै, जुन तिनीहरू छोटो समयमा मा गर्दछन्, तिनीहरू अब बाँच्दैनन् sensations, तर फेरि छन् elementals, प्रकृति एकाइहरू सम्पर्कमा छैन महसुस गर्दै.

भावना छैन अनुभूति, न त हो महसुस गर्दै a अनुभूति. भावना कुनै पनि छैन sensations यसको आफ्नै, वा आफैमा वा आफैंले। कहिले महसुस गर्दै महसुस गर्दछ दुखाइ तनाव वा स्नायु मा दबाब बाट, elementals स्नायुको साथ प्रविष्ट गर्नुहोस्, र को माध्यम बाट सास-रूप सम्पर्कमा रहनुहोस् महसुस गर्दै। यो elementals जो यति प्रविष्ट गर्नुहोस् elementals बाह्य सामग्री वस्तु बनाउने जो कारण गर्दछ दुखाइजस्तै बुलेट, वा खुशीजस्तै, तापक्रम आगलागी; वा elementals को कारण शरीर को भाग बनाउने दुखाइ, जस्तै भंग भएको हड्डी वा कल्याणको रमाईलो, जस्तै गहिरो सास फेर्ने फोक्सो; वा अनबाउन्ड elementals जस्तै ती तत्त्व धारामा जो एक मामला मा भीड दुखाइ or खुशी. भावना तिनीहरूलाई अनुभूति जस्तो महसुस हुन्छ, जसरी हातले पेन्सिल महसुस गर्दछ। तर जब एक पेन्सिल हात वा को लागी गलत हुँदैन महसुस गर्दै हात मा, सनसनी, को लागी विदेशी को लागी महसुस गर्दै जस्तै हातमा पेन्सिल, को लागी गलत छ महसुस गर्दै. भावना शरीरमा जुन महसुस हुन्छ।

किनभने महसुस गर्दै होईन अनुभूति यो अस्वीकार गर्न सक्नुहुन्छ elementals बन्न sensations; यसले महसुस गर्न अस्वीकार गर्न सक्छ। यो अनुमति बिना नै यो गर्न सक्दछ elementals यसलाई सम्पर्क गर्न, तिनीहरूले यस मार्फत सम्पर्क गरे पछि सास-रूप. Elementals हर समय अनैच्छिक स्नायु प्रणाली मा swarm; र तिनीहरू अझै छन् elementals। यो केवल जब छ सास-रूप तिनीहरूलाई स्वैच्छिक स्नायु प्रणालीमा हस्तान्तरण गर्दछ जुन तिनीहरू हुन्छन् sensations। क्लोरोफॉर्म, द्वारा लिइएको सास-रूप र स्वैच्छिक स्नायु प्रणाली मा अभिनय, को सनसनी रोक्छ दुखाइ, अनैच्छिक प्रणालीबाट स्वैच्छिक बिच्छेदन गरेर। भावना एनेस्थेटिक्सले गरे जस्तै काम गर्न सक्दछ, वा यो स्वैच्छिक स्नायु प्रणालीबाट फिर्ता लिन सक्छ। विच्छेदन वा फिर्ता लिने काम गरिनु पर्छ सोच.

भावनाको निष्क्रिय पक्ष doer, मानसिकता होइन, तर भित्र छ सोच यो प्रयोग गर्दछ भावना दिमाग। यसको कुनै ज्ञान छैन, हैन राय। यो कडा हो महसुस गर्दै र यो महसुस मात्र गर्दछ। यो विश्लेषण गर्दैन, यसको कुनै निर्णय छैन। यो पूर्ण निर्भर छ इच्छा, उत्तेजित को लागी आफैंको सक्रिय पक्ष। यो यसको आवश्यक छ भावना दिमाग यसलाई के लाग्छ व्याख्या गर्न र ग्रौंसर परिष्कृत र खेती गर्न भावनाहरू अझ राम्रो मा। यो भावना- मा निर्भर गर्दछमन द्वारा प्रशिक्षित हुन सोच कि यो महसुस गर्न सक्नुहुन्छ ठिक देखि गलत in प्रकृति र आफैमा, र यो महसुस गर्न सक्नुहुन्छ कि विचारक, र को स्थायित्व पहिचान को ज्ञातकर्ता.

भावना मूर्खतापूर्ण हुँदैन , यसको कुनै पहिचान हुँदैन । यसको प्रवृत्ति आफूलाई कुनै पनि चीज र सबै चीजसँग जोड्ने हो र त्यसैले यो उतारचढावपूर्ण हुन्छ र यसको आफैंमा कुनै पहिचान हुँदैन।

भावना एक हो, तर यो भावनाहरू धेरै छन्। भावना को रूप मा आफूलाई doer शरीरमा भाग, सबै को स्रोत हो भावनाहरू। जब दाँतको दुखाइको संवेदनाले भावना जगाउँदछ, दाँतको स्नायुमा रहेको भावनाको त्यो भाग, आफूलाई पहिचान गर्दछ अनुभूति दाँत दुख्ने यो एनिमेसनहरूको लागि समय सम्पर्क गर्दै elementals जो दाँत दुख्ने को कारण को भावनाहरू, जस्तै दुखाइ दाँतको दुखाईबाट वा पूर्ण पेटको आरामबाट, वा सूर्यास्तको आनन्द लिँदा वा हिमाल श्रृंखलाको रूपमा, यति धेरै भिन्न छन् भावनाहरू, अलग र प्रतिष्ठित र दिईएको फारम वस्तुहरू जसले तिनीहरूलाई कारण दिन्छन्, र तिनीहरू सबै भावनाबाट आउँछन् र भावनामा गायब हुन्छन्, जस्तो कि ह्वाइटिकेपहरू देखा पर्दछन् र समुद्रमा गायब हुन्छन्।

विभिन्न भावनाहरूलाई अनुभूतिबाट अलग गर्नु र विकास गर्नुको कारण चार इन्द्रियहरू मध्ये एक वा बढी हो। यी, प्रकृतिका वस्तुहरूबाट आफ्ना प्रभावहरू सहित , सास- रूपद्वारा मानसिक सासमा सास फेर्छन् र त्यसैले भावनामा पुग्छन् र सम्पर्क गर्छन्। यसरी इन्द्रियहरू तत्वहरूलाई संवेदना बन्ने र इन्द्रियहरूको च्यानलहरूमा भावना तान्ने माध्यम हुन् , जहाँ यो अलग भावनाहरू बन्छ । जब छाप मिर्गौलामा पुग्छ र भावनालाई छुन्छ, भावना चुम्बकले सुई समातेको जस्तै बन्द हुन्छ, र एकैचोटि छोड्न सक्दैन। छाप रमाइलो वा अप्रिय महसुस हुन्छ र एक संवेदना बन्छ, जुन पर्याप्त तीव्र भएमा, सोच्न बाध्य पार्छ ।

भौतिक शरीर बिना प्रकृति पुग्न सकेन महसुस गर्दै, कल गर्न सकेन भावनाहरू र भाग प्राप्त गर्न सकेन doer मा प्रकृति. प्रकृति प्रदान गर्दछ मौका लागि doer प्रशिक्षण र यसको भावना विकास गर्न। भावना द्वारा प्रशिक्षित छ doer सम्पर्क, गन्ध, स्वाद, ध्वनि र ठाउँहरू छुट्याउन चार इन्द्रियहरूको माध्यमबाट। यसैले भावना लाई प्रशिक्षित गरीएको छ प्रकृति कला र विज्ञान मा लाइन। को एकाइहरु शरीर र बाहिरमा प्रकृति भावना संग प्रभावित बाट प्रभावित र प्रभावित छन्। बाहिरमा प्रकृति तिनीहरू बन्न तयार छन् एकाइहरु शरीरमा।

पूरक, को अर्को पक्ष महसुस गर्दै, यसको सक्रिय पक्ष, छ इच्छा। त्यहाँ छैन महसुस गर्दै बिना इच्छा र छैन इच्छा बिना महसुस गर्दै। तिनीहरू अविभाज्य छन्, एक अर्को बिना हुन सक्दैन; तिनीहरू संचार मा छन् र लगातार कुराकानी। भावना प्रभावित गर्दछ इच्छा र इच्छा लाई जवाफ दिन्छ महसुस गर्दै. भावना एक प्रभाव लाई रमाईलो वा अप्रिय लाग्छ र यसलाई सञ्चार गर्दछ इच्छा संतुष्ट गर्न वा हटाउनको लागि।

इच्छा एक surging, ड्राइविंग, तान, पुश, बाधा, सचेत शक्ति। यो जवाफ र पूरक हो महसुस गर्दै। यसले सन्तुष्टि प्रदान गर्दछ महसुस गर्दै। जब यो आफैंले सबैलाई उत्तर दिन सक्दैन महसुस गर्दै महसुस गर्दछ, यसले प्रयोग गर्दछ चाहना दिमाग र माग गर्दछ कि सोच लाई जवाफ महसुस गर्दै. इच्छा संग संचार मा छ प्रकृति मार्फत महसुस गर्दै मात्र, र संग ज्ञातकर्ता मार्फत विचारक मात्र। समय हो र दूरी को कार्य मा एक कारक छैन इच्छा, जबकि अवरोधहरू प्रकृति त्यहाँ यसको अभिव्यक्ति बाधा हुन सक्छ।

इच्छा आफै एक हो, तर असंख्य छन् इच्छा। यी चार इन्द्रियहरू द्वारा, इच्छाबाट उत्पन्न भएका छन् भावनाहरू। कुनै एक भावनाले यसको जवाफ दिन्छ जुन एक विशेष इच्छा बाहिर निकाल्छ। व्यक्ति र वस्तुहरू प्रकृति इन्द्रियहरु द्वारा भावना को परिचय गराइन्छ। भावना के ल्याएको छ महसुस र व्यक्ति वा वस्तुहरूको लागि वा यसको बिरूद्ध एक इच्छा पैदा गर्दछ। को इच्छा वा ती आवाज जस्तै हुन् जुन मानवसँग बोल्दछन्। तिनीहरू उसलाई व्यक्ति वा वस्तुको पक्षमा वा विपक्षमा आग्रह गर्छन्। को इच्छा सक्रिय पक्ष हुनु को लागी, को लागी समय, मानव को शासकीय भाग। तर पनि भावना भावना, र भावना द्वारा नेतृत्व हो प्रकृति। यो भावनाहरू र इच्छा परिवर्तन गर्नुहोस्, र यसैले मानवमा सदाबहार शासकहरू छन्। तिनीहरूसँग सम्भाव्यता छ फाराम, बिरालो, एक होग, ब्वाँसो, चरा वा माछाको रूपमा र पछि फारम मृत्यु. इच्छा, निम्न अनुभूति, भित्र जान्छ प्रकृति र एनिमेट मा एक ड्राइभि power्ग शक्ति बन्छ प्रकृति। केही इच्छा जीवितहरु मा जान प्रकृति र त्यहाँ बसोबास फाराम; धेरै इच्छा उत्पादन महसुस गरेर पैदा गरियो विचारहरू र भित्र जानुहोस् प्रकृति in विचारहरू। यो इच्छा मरेको जनावरलाई जीवन्त पार्नुहोस् फाराम in प्रकृति.

कर्ताको बाह्र भागहरू मध्ये कुनै एकको अवतार सामान्यतया भौतिक शरीरको जीवनको लागि हुन्छ । तर कहिलेकाहीं यस्तो हुन्छ कि दुई वा बढी लगातार भागहरू शरीरमा एक पछि अर्को, एउटै श्वास-रूप र त्यसरी नै एउटै जीवनमा प्रवेश गर्छन्। त्यसपछि व्यक्तिले क्रमिक रूपमा फरक-फरक पात्रहरू देखाउँछ जुन सामान्यतया जीवनमा फरक-फरक स्थितिमा प्रदर्शित हुन्छन् ।

कर्ताको मूर्त भाग अलग छ, जहाँसम्म मानव जुन यो धेरै हदसम्म सचेत छ, सचेत छ , र तैपनि गैर-मूर्त भागहरूबाट अलग छैन। यो आफ्नै भावना र इच्छाहरूको लागि उत्तरदायी छ, तर गैर-मूर्त भागहरू तिनीहरूबाट कम हदसम्म प्रभावित हुन्छन् र मद्दत वा बाधा पुर्‍याउँछन् र तिनीहरूको लागि आनन्द लिन्छन् वा दुःख भोग्छन्, जस्तै यो तिनीहरूको लागि गर्छ, किनभने यो र तिनीहरू एक हुन्। तैपनि जीवनमा भौतिक घटनाहरूको सन्दर्भमा , प्रत्येक भागले जे रोपेको छ त्यही कटनी गर्छ। अन्ततः शरीर यति सक्षम हुनुपर्छ कि सबै बाह्र भागहरू एकै समयमा त्यसमा हुनेछन् , ताकि सम्पूर्ण कर्ता मूर्त होस्।

यो मनोवैज्ञानिक वातावरण is कुरा को doer, तर जस्तो विकसित गरिएको छैन कुरा को मानसिक वातावरण। यो त्यो हो कुरा को doer जुन सम्बन्धित छ फारम विश्व र के गर्न छ कुरा कार्य र प्रतिक्रिया द्वारा कि संसारको। को वातावरण बाट फरक छ doer, जुन यसको कार्यको केन्द्रक हो, र मानसिकबाट सास, जुन वर्तमान बाट बगिरहेको छ वातावरण मा doer र बाट doer बाहिर बाहिर वातावरण। यो मनोवैज्ञानिक वातावरण भावनात्मक रूपमा प्रवाह र प्रवाह सास, शारीरिक र भित्रबाट सास र त्यसैले यो र भौतिक शरीर राख्छ। को मनोवैज्ञानिक वातावरण बाट फरक पार्नु पनि पर्दछ प्रकृति-कुरा, त्यो हो, elementals को फारम विश्व, जो यसमा छ। को फारम संसार वरिपरि हो र भौतिक संसार प्रवेश गर्दछ, र मनोवैज्ञानिक वातावरण कुनै पनि भाग वा सबैको साथ सम्पर्कमा हुन सक्छ फारम संसार। समय र ठाउँ, भौतिक संसारमा ज्ञात रूपमा, मा अवस्थित छैन फारम विश्व, र यसमा कुनै अवरोध छैन मनोवैज्ञानिक वातावरण र doer। यो मनोवैज्ञानिक वातावरण मूर्त रूप छैन, तर यसको केही अंश भौतिक व्याकुल छ वातावरण र भौतिक शरीर, जो यसमा छन्।

यो फारम संसारको सीधा सम्पर्कमा छैन मनोवैज्ञानिक वातावरण; दुई बीचको कुराकानी को माध्यम द्वारा राखिएको छ सास-रूप लागि doer, र भौतिक शरीर द्वारा प्रकृति। यो doer मा कार्य गर्दैन फारम विश्व सीधा। यो कार्य गर्दछ सास-रूप मनोवैज्ञानिक को माध्यम बाट सास, जो शारीरिकमा बग्दछ सास, र मार्फत कार्य गर्दछ सास-रूप र भौतिक इन्धनको माध्यमबाट चार इन्द्रियहरु फारम संसार को फारम संसारमा पुग्छ doer व्युत्क्रम क्रममा। प्रकृति elementals को फारम शरीर शरीरमा इन्द्रिय अंगहरूमा भौतिक संसारको माध्यमबाट कार्य गर्दछ र द्वारा हो सास-रूप मार्फत बताइएको महसुस गर्दै मनोवैज्ञानिक लाई सास, जुन तिनीहरूलाई मा सर्कुलेट गर्दछ मनोवैज्ञानिक वातावरण.

मा मनोवैज्ञानिक वातावरण होईन लाईट को बुद्धि, र यसैले मानसिक सास बोक्दैन लाईट र doer बिना छ लाईट। मा मनोवैज्ञानिक वातावरण मानसिक छ कुरा, जुन भाग हो doer। यो केहि कुरा बिना छ फारम र केहि परिवर्तन भइरहेको छ फाराम of भावनाहरू र को इच्छा। यी, फरक भए पनि, यसमा अलग चीजहरू छैनन् वातावरण र तिनीहरू फाराम होइनन् फाराम भौतिक वस्तुहरू जस्तै। जुन फारम भनिन्छ त्यो शारीरिक रूपको कारण हो। जब भावनाहरू भावनाको रूपमा भावनाहरू वा इच्छाको रूपमा समस्याहरू भावनाको रूपमा लिन्छन्, यी छुट्टिन्छन् भावनाहरू र इच्छा उनीहरूले कस्तो महसुस गर्छन् वा इच्छाको रूपमा लिनुहोस्, र यी फाराम को भावनाहरू र को इच्छा मा प्रसारित र को एक हिस्सा हो मनोवैज्ञानिक वातावरण। यी भावनाहरू र इच्छा मानसिक स्थिति हो र मनोवैज्ञानिकको रूपमा कार्य गर्दछ सम्झनाहरू जब तिनीहरू मूर्त पार्ने प्रभाव doer भाग

त्यहाँ पनि छन् मनोवैज्ञानिक वातावरण elementals को फारम संसार तिनीहरू मनोरञ्जन हुँदा तिनीहरू बन्छन् sensations स्पष्टता को वा निराशा, शोक वा लापरवाही, जिज्ञासा वा साहसिक, वा अन्य मानसिक स्थितिहरू। तिनीहरू मध्ये केही तथाकथित मा लिन्छन् फाराम को भावनाहरू र इच्छा र प्रभाव elementals भौतिक संसारको, कि छ, कुरा भौतिक संसारको, र यसैले भावनाहरू र इच्छा किरा र फूलहरूमा प्रवेश गर्नुहोस्। केही elementals मा मनोवैज्ञानिक वातावरण अर्को लाग्छ भावनाहरू र इच्छा। केही प्रविष्ट गर्नुहोस् मनोवैज्ञानिक वातावरण अरूको र त्यहाँ उस्तै उत्तेजित भावनाहरू र इच्छा.

यो elementals को फारम संसार उत्तम भन्दा सूक्ष्म, भन्दा यस भन्दा राम्रो छ elementals जुन शारीरिक छन् खुशी or दुखाइ; तर ती केवल छन् elementals, जो जगाउनु महसुस गर्दै र यो संग खेल्नुहोस्। त्यसो भए दुखाइ एउटा आँखामा अनुभवी, सिन्डर वा चिसो द्वारा चिडिएको, खुशी खाने बेलामा महसुस भयो, भीडको उत्साहको कारण डिमगोग्स वा बिगोट्सले गर्दा भएका हो elementals भौतिक संसारको। तर हावामा महलहरू, बादलहरूका निराशा, गहिरो भावनाहरू र दर्शन, परिवहन र communion रहस्यमय हो elementals को फारम संसार जुन स्नायुमा र मा खेलिरहेका छन् महसुस गर्दै र इच्छा को doer.

प्रतिलिपि अधिकार 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.